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第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 ​

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德 也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义 也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其 类也。

上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天 下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

',21),r=[o];function s(c,i,n,d,h,l){return t(),e("div",null,r)}const f=p(_,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_1.md.CtrREoAi.lean.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as p,c as e,o as t,a2 as a}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第一卦 乾 乾为天 乾上乾下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_1.md","filePath":"zhouyi_1.md"}'),_={name:"zhouyi_1.md"},o=a("",21),r=[o];function s(c,i,n,d,h,l){return t(),e("div",null,r)}const f=p(_,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_10.md.D0BKk6cS.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as e,c as t,o as a,a2 as _}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第十卦 履 天泽履 乾上兑下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_10.md","filePath":"zhouyi_10.md"}'),o={name:"zhouyi_10.md"},p=_('

第十卦 履 天泽履 乾上兑下 ​

履：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

初九：素履，往无咎。象曰：素履之 往，独行愿也。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。

九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。

上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

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第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 ​

泰：小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

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第十二卦 否 地天否 乾上坤下 ​

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其夤，贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。

六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。

九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。

上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

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第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 ​

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

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第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 ​

谦：亨，君子有终。

彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。

六四：无不利，(扌为)谦。象曰：无不利，(扌为)谦；不违则也。

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

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第十六卦豫 雷地豫 震上坤下 ​

豫：利建侯行师。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。

六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。

六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。

六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。

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第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 ​

随：元亨利贞，无咎。

彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。

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第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 ​

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象 曰：干父之蛊，意承考也。

九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。

九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。

六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。

六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。

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第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ​

临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。

九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。

六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。

上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。

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第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 ​

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，

吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；

东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光

也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光

大也。

六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺

乎？承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之

故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，

不习无不利」；则不疑其所行也。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有

终也。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，

天地之杂也，天玄而地黄。

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第二十卦 观 风地观 巽上坤下 ​

观：盥而不荐，有孚□若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。

初六：童观，小人无咎，君子吝。象 曰：初六童观，小人道也。

六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。

六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。

六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。

九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。

上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。

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第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 ​

噬嗑：亨。利用狱。

彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行 也。

六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。

上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。

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第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 ​

贲：亨。小利有所往。

彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。

六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。

九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。

上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。

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第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 ​

剥：不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。

初六：剥(爿木)以足，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足，以灭下也。

六二：剥(爿木)以辨，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨，未有与也。

六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。

六四：剥(爿木)以肤，凶。象曰：剥(爿木)以肤，切近灾也。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

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第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 ​

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

初九：不复远，无只 悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。

六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。

六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。

六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。

六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。

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第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 ​

无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。象曰：无妄 之往，得志也。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。

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第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 ​

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。

九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

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第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 ​

颐：贞吉。观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。

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第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 ​

大过：栋桡，利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，（辶豚）世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。

九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。

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第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ​

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。

彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！

象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。

九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。

上六：用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。

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第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 ​

屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志 行正也。以贵下贱，大得民也。

六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

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第三十卦 离 离为火 离上离下 ​

离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬， 以辟咎也。

六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。

上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。

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第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 ​

咸：亨，利贞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。

六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

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第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 ​

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。

九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。

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第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下 ​

遁：亨，小利贞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。

九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

上九：肥遁，无不利。象曰：肥遁，无不利；无所疑也。

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第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 ​

大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。

九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。

六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

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第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 ​

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象 曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。

六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。

九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。

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第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 ​

明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。

六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

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第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 ​

家人：利女贞。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。

象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。

九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。

上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。

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第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 ​

睽：小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事 类也；睽之时用大矣哉！

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

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第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 ​

蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。

六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。

九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。

上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

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第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 ​

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出 泉，蒙；君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

',10),r=[p];function s(c,i,n,d,h,l){return a(),t("div",null,r)}const f=e(o,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_4.md.BStUdn60.lean.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as e,c as t,o as a,a2 as _}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_4.md","filePath":"zhouyi_4.md"}'),o={name:"zhouyi_4.md"},p=_("",10),r=[p];function s(c,i,n,d,h,l){return a(),t("div",null,r)}const f=e(o,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_40.md.BirtBTc2.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as e,c as t,o as a,a2 as _}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第四十卦 解 雷水解 震上坎下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_40.md","filePath":"zhouyi_40.md"}'),o={name:"zhouyi_40.md"},p=_('

第四十卦 解 雷水解 震上坎下 ​

解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。

六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。

六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

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第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 ​

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事 遄往，尚合志也。

九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。

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第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 ​

益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。象 曰：元吉无咎，下不厚事也。

六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。

六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。

六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。

九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

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第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 ​

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。

九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。

上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。

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第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 ​

姤：女壮，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。

初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。

九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。

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第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 ​

萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握 为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。

九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

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第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 ​

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。

九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。

六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。

上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。

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第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 ​

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象 曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

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第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 ​

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。

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第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 ​

革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。

象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。

九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

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第五卦 需 水天需 坎上乾下 ​

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

初九：需 于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。

上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

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第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 ​

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。

九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。

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第五十一卦震 震为雷 震上震下 ​

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。

六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

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第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 ​

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾， 未失正也。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。

六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。

上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。

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第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 ​

渐：女归吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。

象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。

六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰：饮食衍衍，不素饱也。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

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第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 ​

归妹：征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。

六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。

九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。

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第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下 ​

丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？

象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰： 虽旬无咎，过旬灾也。

六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

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第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 ​

旅：小亨，旅贞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。象 曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

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第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 ​

巽：小亨，利攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

象曰：随风，巽；君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。

九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。

九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。

六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

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第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 ​

兑：亨，利贞。

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。

九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。

六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。

九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。

九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。

上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。

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第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 ​

涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺 也。

九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。

六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。

上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。

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第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 ​

讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不 永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。

六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。

九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。

九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。

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第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 ​

节：亨。苦节不可贞。

彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户 庭，知通塞也。

九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。

六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。

六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。

九五：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。

上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。

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第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 ​

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉， 志未变也。

九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。

六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。

九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。

上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。

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第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 ​

小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺 也。

象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六：飞鸟以凶。象 曰：飞鸟以凶，不可如何也。

六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。

九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。

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第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 ​

既济：亨，小利贞，初吉终乱。

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。

六四：（纟需）有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。

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第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 ​

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知极也。

九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也

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第七卦 师 地水师 坤上坎下 ​

师：贞，丈人，吉无咎。

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律， 失律凶也。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。

六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

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第八卦 比 水地比 坎上坤下 ​

比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终 来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。

六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！

六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。

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第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 ​

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。

九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。

九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。

六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。

九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

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《周易》是什么？

变易

天地之间，宇宙万有，每时每刻都是在变化的。人生活在天地之间，事情发生在人的身上，也都是变化不止的，所以叫变易，意为永不停息的变化。

不易

宇宙万有虽然变化不止，不可揣测，但是在永不停息的千变万化之中，却是有一定的法则、规律的。所有的变化，都围绕着这个法则和规律进行。就像天上的北斗星，不管怎么转，都是围绕着北极星进行的，也就是所谓的万变不离其宗。大到宇宙万有，小到沧海一粟，任其千变万化、生生灭灭、循环不尽，但是这个法则、规律不变，也就是不易，不变的易。

简易

只要抓住了永不变化的那个法则、规律，上至天、下至地、中间人物事情的所有变化，都能够尽在一掌之中。而这一切的变化，也都是可以规范，可以预知的，所以叫简易，很简单的易。

22 | 23 | 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/yi.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 9 | 10 | 11 | -------------------------------------------------------------------------------- /index.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | --- 2 | # https://vitepress.dev/reference/default-theme-home-page 3 | layout: home 4 | 5 | hero: 6 | name: "The Book of Changes" 7 | text: "周易" 8 | tagline: 人更三圣，世历三古 9 | actions: 10 | - theme: brand 11 | text: 阅读 12 | link: /zhouyi_1.md 13 | - theme: alt 14 | text: 《周易》是什么？ 15 | link: /what 16 | 17 | features: 18 | - title: 变易 19 | details: 天地之间，宇宙万有，每时每刻都是在变化的。人生活在天地之间，事情发生在人的身上，也都是变化不止的，所以叫变易，意为永不停息的变化。 20 | - title: 不易 21 | details: 宇宙万有虽然变化不止，不可揣测，但是在永不停息的千变万化之中，却是有一定的法则、规律的。所有的变化，都围绕着这个法则和规律进行。就像天上的北斗星，不管怎么转，都是围绕着北极星进行的，也就是所谓的万变不离其宗。大到宇宙万有，小到沧海一粟，任其千变万化、生生灭灭、循环不尽，但是这个法则、规律不变，也就是不易，不变的易。 22 | - title: 简易 23 | details: 只要抓住了永不变化的那个法则、规律，上至天、下至地、中间人物事情的所有变化，都能够尽在一掌之中。而这一切的变化，也都是可以规范，可以预知的，所以叫简易，很简单的易。 24 | --- 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /md-slicer.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | const fs = require('fs'); 2 | 3 | // 读取zhouyi.md文件 4 | fs.readFile('zhouyi.md', 'utf8', (err, data) => { 5 | if (err) { 6 | console.error('读取文件出错:', err); 7 | return; 8 | } 9 | 10 | // 按一级标题进行分割 11 | const sections = data.split('\n# '); 12 | 13 | // 循环处理每个一级标题的内容 14 | sections.forEach((section, index) => { 15 | // 提取标题和内容 16 | const lines = section.split('\n'); 17 | const title = lines[0]; 18 | const content = lines.slice(1).join('\n'); 19 | 20 | // 写入到单独的文件中 21 | const fileName = `zhouyi_${index + 1}.md`; 22 | fs.writeFile(fileName, `# ${title}\n\n${content}`, err => { 23 | if (err) { 24 | console.error(`写入文件 ${fileName} 出错:`, err); 25 | } else { 26 | console.log(`已创建文件: ${fileName}`); 27 | } 28 | }); 29 | }); 30 | }); 31 | -------------------------------------------------------------------------------- /package.json: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | { 2 | "devDependencies": { 3 | "markdown-it": "^14.1.0", 4 | "vitepress": "^1.1.4" 5 | }, 6 | "scripts": { 7 | "docs:dev": "vitepress dev", 8 | "docs:build": "vitepress build", 9 | "docs:preview": "vitepress preview" 10 | } 11 | } -------------------------------------------------------------------------------- /public/yi.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 9 | 10 | 11 | -------------------------------------------------------------------------------- /what.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 《周易》，又称《易经》，简称《易》，是传统经典之一。《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作，只有卦象、卦辞和爻辞；《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。二是“传”，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。亦是中华文明的源头活水。 2 | 3 | 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外。“有两支易学，与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起，中国易学开始分为三支”。 4 | 5 | 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。 6 | 7 | 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。先秦有专门讲解易经的经师。 8 | 9 | 《易经》为群经之首，设教之书。 -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 2 | 3 | 乾：元，亨，利，贞。 4 | 5 | 初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。 6 | 7 | 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 8 | 9 | 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。 10 | 11 | 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利贞。」 12 | 13 | 初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 14 | 15 | 九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德 也。」 16 | 17 | 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义 也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 18 | 19 | 九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 20 | 21 | 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其 类也。 22 | 23 | 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 24 | 25 | 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 26 | 27 | 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 28 | 29 | 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天 下平也。 30 | 31 | 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 32 | 33 | 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。 34 | 35 | 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 36 | 37 | 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 38 | 39 | 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？ 40 | 41 | 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 42 | 43 | # 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 44 | 45 | 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞， 46 | 47 | 吉。 48 | 49 | 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 50 | 51 | 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行； 52 | 53 | 东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 54 | 55 | 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 56 | 57 | 初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 58 | 59 | 六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光 60 | 61 | 也。 62 | 63 | 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光 64 | 65 | 大也。 66 | 67 | 六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。 68 | 69 | 六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。 70 | 71 | 上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。 72 | 73 | 用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。 74 | 75 | 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺 76 | 77 | 乎？承天而时行。 78 | 79 | 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之 80 | 81 | 故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。 82 | 83 | 直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大， 84 | 85 | 不习无不利」；则不疑其所行也。 86 | 87 | 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有 88 | 89 | 终也。 90 | 91 | 天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。 92 | 93 | 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。 94 | 95 | 阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者， 96 | 97 | 天地之杂也，天玄而地黄。　 98 | 99 | # 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 100 | 101 | 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 102 | 103 | 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 104 | 105 | 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。 106 | 107 | 初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志 行正也。以贵下贱，大得民也。 108 | 109 | 六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。 110 | 111 | 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 112 | 113 | 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。 114 | 115 | 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。 116 | 117 | 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 118 | 119 | # 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 120 | 121 | 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 122 | 123 | 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 124 | 125 | 象曰：山下出 泉，蒙；君子以果行育德。 126 | 127 | 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。 128 | 129 | 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。 130 | 131 | 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。 132 | 133 | 六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。 134 | 135 | 六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 136 | 137 | 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。 138 | 139 | # 第五卦 需 水天需 坎上乾下 140 | 141 | 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 142 | 143 | 彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 144 | 145 | 象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。 146 | 147 | 初九：需 于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 148 | 149 | 九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 150 | 151 | 九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 152 | 153 | 六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。 154 | 155 | 九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。 156 | 157 | 上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。 158 | 159 | # 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 160 | 161 | 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 162 | 163 | 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 164 | 165 | 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 166 | 167 | 初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不 永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 168 | 169 | 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。 170 | 171 | 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。 172 | 173 | 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。 174 | 175 | 九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。 176 | 177 | 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。 178 | 179 | # 第七卦 师 地水师 坤上坎下 180 | 181 | 师：贞，丈人，吉无咎。 182 | 183 | 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 184 | 185 | 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 186 | 187 | 初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律， 失律凶也。 188 | 189 | 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 190 | 191 | 六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。 192 | 193 | 六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。 194 | 195 | 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 196 | 197 | 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 198 | 199 | # 第八卦 比 水地比 坎上坤下 200 | 201 | 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 202 | 203 | 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 204 | 205 | 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 206 | 207 | 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终 来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。 208 | 209 | 六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。 210 | 211 | 六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！ 212 | 213 | 六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。 214 | 215 | 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 216 | 217 | 上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。 218 | 219 | # 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 220 | 221 | 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 222 | 223 | 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 224 | 225 | 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 226 | 227 | 初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。 228 | 229 | 九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。 230 | 231 | 九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。 232 | 233 | 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。 234 | 235 | 九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。 236 | 237 | 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。 238 | 239 | # 第十卦 履 天泽履 乾上兑下 240 | 241 | 履：履虎尾，不咥人，亨。 242 | 243 | 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 244 | 245 | 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 246 | 247 | 初九：素履，往无咎。象曰：素履之 往，独行愿也。 248 | 249 | 九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 250 | 251 | 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。 252 | 253 | 九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。 254 | 255 | 九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。 256 | 257 | 上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。 258 | 259 | # 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 260 | 261 | 泰：小往大来，吉亨。 262 | 263 | 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 264 | 265 | 象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 266 | 267 | 初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 268 | 269 | 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 270 | 271 | 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。 272 | 273 | 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 274 | 275 | 六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。 276 | 277 | 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。 278 | 279 | # 第十二卦 否 地天否 乾上坤下 280 | 281 | 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 282 | 283 | 彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 284 | 285 | 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 286 | 287 | 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。 288 | 289 | 六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。 290 | 291 | 六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。 292 | 293 | 九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。 294 | 295 | 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。 296 | 297 | 上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。 298 | 299 | # 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 300 | 301 | 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 302 | 303 | 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 304 | 305 | 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 306 | 307 | 初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。 308 | 309 | 六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。 310 | 311 | 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 312 | 313 | 九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 314 | 315 | 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 316 | 317 | 上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。 318 | 319 | # 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 320 | 321 | 大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 322 | 323 | 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 324 | 325 | 初九：无交害，匪咎，艰则无 咎。象曰：大有初九，无交害也。 326 | 327 | 九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。 328 | 329 | 九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。 330 | 331 | 六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 332 | 333 | 上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。 334 | 335 | # 第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 336 | 337 | 谦：亨，君子有终。 338 | 339 | 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。 340 | 341 | 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 342 | 343 | 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 344 | 345 | 六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 346 | 347 | 九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。 348 | 349 | 六四：无不利，(扌为)谦。象曰：无不利，(扌为)谦；不违则也。 350 | 351 | 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。 352 | 353 | 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 354 | 355 | # 第十六卦豫 雷地豫 震上坤下 356 | 357 | 豫：利建侯行师。 358 | 359 | 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 360 | 361 | 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 362 | 363 | 初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。 364 | 365 | 六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。 366 | 367 | 六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。 368 | 369 | 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。 370 | 371 | 六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 372 | 373 | 上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。 374 | 375 | # 第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 376 | 377 | 随：元亨利贞，无咎。 378 | 379 | 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！ 380 | 381 | 象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。 382 | 383 | 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 384 | 385 | 六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。 386 | 387 | 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。 388 | 389 | 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 390 | 391 | 九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 392 | 393 | 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。 394 | 395 | # 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 396 | 397 | 蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 398 | 399 | 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 400 | 401 | 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 402 | 403 | 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象 曰：干父之蛊，意承考也。 404 | 405 | 九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。 406 | 407 | 九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。 408 | 409 | 六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。 410 | 411 | 六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。 412 | 413 | 上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。 414 | 415 | # 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 416 | 417 | 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 418 | 419 | 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 420 | 421 | 象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 422 | 423 | 初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。 424 | 425 | 九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。 426 | 427 | 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 428 | 429 | 六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。 430 | 431 | 六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。 432 | 433 | 上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。 434 | 435 | # 第二十卦 观 风地观 巽上坤下 436 | 437 | 观：盥而不荐，有孚□若。 438 | 439 | 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 440 | 441 | 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 442 | 443 | 初六：童观，小人无咎，君子吝。象 曰：初六童观，小人道也。 444 | 445 | 六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。 446 | 447 | 六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。 448 | 449 | 六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。 450 | 451 | 九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。 452 | 453 | 上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。 454 | 455 | # 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 456 | 457 | 噬嗑：亨。利用狱。 458 | 459 | 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 460 | 461 | 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 462 | 463 | 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行 也。 464 | 465 | 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 466 | 467 | 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 468 | 469 | 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。 470 | 471 | 上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。 472 | 473 | # 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 474 | 475 | 贲：亨。小利有所往。 476 | 477 | 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 478 | 479 | 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 480 | 481 | 初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。 482 | 483 | 六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。 484 | 485 | 九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 486 | 487 | 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 488 | 489 | 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。 490 | 491 | 上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。 492 | 493 | # 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 494 | 495 | 剥：不利有攸往。 496 | 497 | 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 498 | 499 | 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 500 | 501 | 初六：剥(爿木)以足，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足，以灭下也。 502 | 503 | 六二：剥(爿木)以辨，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨，未有与也。 504 | 505 | 六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。 506 | 507 | 六四：剥(爿木)以肤，凶。象曰：剥(爿木)以肤，切近灾也。 508 | 509 | 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。 510 | 511 | 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 512 | 513 | # 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 514 | 515 | 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 516 | 517 | 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 518 | 519 | 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 520 | 521 | 初九：不复远，无只 悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。 522 | 523 | 六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。 524 | 525 | 六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。 526 | 527 | 六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。 528 | 529 | 六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。 530 | 531 | 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。 532 | 533 | # 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 534 | 535 | 无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 536 | 537 | 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 538 | 539 | 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 540 | 541 | 初九：无妄，往吉。象曰：无妄 之往，得志也。 542 | 543 | 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。 544 | 545 | 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。 546 | 547 | 九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。 548 | 549 | 上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。 550 | 551 | # 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 552 | 553 | 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 554 | 555 | 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 556 | 557 | 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 558 | 559 | 初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。 560 | 561 | 九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。 562 | 563 | 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 564 | 565 | 六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。 566 | 567 | 六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 568 | 569 | 上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。 570 | 571 | # 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 572 | 573 | 颐：贞吉。观颐，自求口实。 574 | 575 | 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 576 | 577 | 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 578 | 579 | 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。 580 | 581 | 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。 582 | 583 | 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。 584 | 585 | 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。 586 | 587 | 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。 588 | 589 | 上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。 590 | 591 | # 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 592 | 593 | 大过：栋桡，利有攸往，亨。 594 | 595 | 彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 596 | 597 | 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，（辶豚）世无闷。 598 | 599 | 初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。 600 | 601 | 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。 602 | 603 | 九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 604 | 605 | 九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 606 | 607 | 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 608 | 609 | 上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。 610 | 611 | # 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 612 | 613 | 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 614 | 615 | 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 616 | 617 | 象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 618 | 619 | 初六：习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。 620 | 621 | 九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。 622 | 623 | 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。 624 | 625 | 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 626 | 627 | 九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。 628 | 629 | 上六：用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。 630 | 631 | # 第三十卦 离 离为火 离上离下 632 | 633 | 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 634 | 635 | 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 636 | 637 | 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 638 | 639 | 初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬， 以辟咎也。 640 | 641 | 六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。 642 | 643 | 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。 644 | 645 | 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。 646 | 647 | 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。 648 | 649 | 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。 650 | 651 | # 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 652 | 653 | 咸：亨，利贞，取女吉。 654 | 655 | 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 656 | 657 | 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 658 | 659 | 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 660 | 661 | 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 662 | 663 | 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 664 | 665 | 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 666 | 667 | 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 668 | 669 | 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 670 | 671 | # 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 672 | 673 | 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 674 | 675 | 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 676 | 677 | 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 678 | 679 | 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。 680 | 681 | 九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。 682 | 683 | 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。 684 | 685 | 九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。 686 | 687 | 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 688 | 689 | 上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。 690 | 691 | # 第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下 692 | 693 | 遁：亨，小利贞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！ 694 | 695 | 象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 696 | 697 | 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。 698 | 699 | 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。 700 | 701 | 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 702 | 703 | 九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。 704 | 705 | 九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。 706 | 707 | 上九：肥遁，无不利。象曰：肥遁，无不利；无所疑也。 708 | 709 | # 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 710 | 711 | 大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 712 | 713 | 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 714 | 715 | 初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。 716 | 717 | 九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。 718 | 719 | 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。 720 | 721 | 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。 722 | 723 | 六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。 724 | 725 | 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 726 | 727 | # 第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 728 | 729 | 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 730 | 731 | 彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 732 | 733 | 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 734 | 735 | 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象 曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 736 | 737 | 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。 738 | 739 | 六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。 740 | 741 | 九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 742 | 743 | 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。 744 | 745 | 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。 746 | 747 | # 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 748 | 749 | 明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 750 | 751 | 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 752 | 753 | 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。 754 | 755 | 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。 756 | 757 | 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。 758 | 759 | 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。 760 | 761 | 六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。 762 | 763 | 上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 764 | 765 | # 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 766 | 767 | 家人：利女贞。 768 | 769 | 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 770 | 771 | 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 772 | 773 | 初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。 774 | 775 | 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。 776 | 777 | 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 778 | 779 | 六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。 780 | 781 | 九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。 782 | 783 | 上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。 784 | 785 | # 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 786 | 787 | 睽：小事吉。 788 | 789 | 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事 类也；睽之时用大矣哉！ 790 | 791 | 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 792 | 793 | 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 794 | 795 | 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 796 | 797 | 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 798 | 799 | 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 800 | 801 | 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 802 | 803 | 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 804 | 805 | # 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 806 | 807 | 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 808 | 809 | 彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 810 | 811 | 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 812 | 813 | 初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。 814 | 815 | 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 816 | 817 | 九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。 818 | 819 | 六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。 820 | 821 | 九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。 822 | 823 | 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。 824 | 825 | # 第四十卦 解 雷水解 震上坎下 826 | 827 | 解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 828 | 829 | 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 830 | 831 | 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 832 | 833 | 初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。 834 | 835 | 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。 836 | 837 | 六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 838 | 839 | 九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。 840 | 841 | 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。 842 | 843 | 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 844 | 845 | # 第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 846 | 847 | 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 848 | 849 | 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 850 | 851 | 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 852 | 853 | 初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事 遄往，尚合志也。 854 | 855 | 九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。 856 | 857 | 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。 858 | 859 | 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。 860 | 861 | 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。 862 | 863 | 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。 864 | 865 | # 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 866 | 867 | 益：利有攸往，利涉大川。 868 | 869 | 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 870 | 871 | 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 872 | 873 | 初九：利用为大作，元吉，无咎。象 曰：元吉无咎，下不厚事也。 874 | 875 | 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。 876 | 877 | 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。 878 | 879 | 六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。 880 | 881 | 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。 882 | 883 | 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 884 | 885 | # 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 886 | 887 | 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 888 | 889 | 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 890 | 891 | 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 892 | 893 | 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 894 | 895 | 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。 896 | 897 | 九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。 898 | 899 | 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 900 | 901 | 九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。 902 | 903 | 上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。 904 | 905 | # 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 906 | 907 | 姤：女壮，勿用取女。 908 | 909 | 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 910 | 911 | 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 912 | 913 | 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。 914 | 915 | 九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。 916 | 917 | 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。 918 | 919 | 九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。 920 | 921 | 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 922 | 923 | 上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。 924 | 925 | # 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 926 | 927 | 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 928 | 929 | 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 930 | 931 | 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 932 | 933 | 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握 为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 934 | 935 | 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。 936 | 937 | 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。 938 | 939 | 九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。 940 | 941 | 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。 942 | 943 | 上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。 944 | 945 | # 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 946 | 947 | 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 948 | 949 | 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。 950 | 951 | 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 952 | 953 | 初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。 954 | 955 | 九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。 956 | 957 | 九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。 958 | 959 | 六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。 960 | 961 | 六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。 962 | 963 | 上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。 964 | 965 | # 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 966 | 967 | 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 968 | 969 | 彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 970 | 971 | 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 972 | 973 | 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象 曰：入于幽谷，幽不明也。 974 | 975 | 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。 976 | 977 | 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 978 | 979 | 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 980 | 981 | 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 982 | 983 | 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。 984 | 985 | # 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 986 | 987 | 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 988 | 989 | 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 990 | 991 | 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 992 | 993 | 初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。 994 | 995 | 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。 996 | 997 | 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 998 | 999 | 六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。 1000 | 1001 | 九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。 1002 | 1003 | 上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。 1004 | 1005 | # 第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 1006 | 1007 | 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 1008 | 1009 | 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。 1010 | 1011 | 象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。 1012 | 1013 | 六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。 1014 | 1015 | 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。 1016 | 1017 | 九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。 1018 | 1019 | 九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。 1020 | 1021 | 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 1022 | 1023 | # 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 1024 | 1025 | 鼎：元吉，亨。 1026 | 1027 | 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 1028 | 1029 | 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 1030 | 1031 | 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 1032 | 1033 | 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 1034 | 1035 | 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。 1036 | 1037 | 九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。 1038 | 1039 | 六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。 1040 | 1041 | 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。 1042 | 1043 | # 第五十一卦震 震为雷 震上震下 1044 | 1045 | 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 1046 | 1047 | 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 1048 | 1049 | 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 1050 | 1051 | 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 1052 | 1053 | 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。 1054 | 1055 | 六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。 1056 | 1057 | 九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。 1058 | 1059 | 六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 1060 | 1061 | 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 1062 | 1063 | # 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 1064 | 1065 | 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 1066 | 1067 | 彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 1068 | 1069 | 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 1070 | 1071 | 初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾， 未失正也。 1072 | 1073 | 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。 1074 | 1075 | 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。 1076 | 1077 | 六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。 1078 | 1079 | 六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。 1080 | 1081 | 上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。 1082 | 1083 | # 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 1084 | 1085 | 渐：女归吉，利贞。 1086 | 1087 | 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 1088 | 1089 | 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 1090 | 1091 | 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。 1092 | 1093 | 六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰：饮食衍衍，不素饱也。 1094 | 1095 | 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 1096 | 1097 | 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。 1098 | 1099 | 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 1100 | 1101 | 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。 1102 | 1103 | # 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 1104 | 1105 | 归妹：征凶，无攸利。 1106 | 1107 | 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 1108 | 1109 | 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 1110 | 1111 | 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 1112 | 1113 | 九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。 1114 | 1115 | 六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。 1116 | 1117 | 九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。 1118 | 1119 | 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 1120 | 1121 | 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。 1122 | 1123 | # 第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下 1124 | 1125 | 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 1126 | 1127 | 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 1128 | 1129 | 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 1130 | 1131 | 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 1132 | 1133 | 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。 1134 | 1135 | 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 1136 | 1137 | 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。 1138 | 1139 | 六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 1140 | 1141 | 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 1142 | 1143 | # 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 1144 | 1145 | 旅：小亨，旅贞吉。 1146 | 1147 | 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 1148 | 1149 | 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 1150 | 1151 | 初六：旅琐琐，斯其所取灾。象 曰：旅琐琐，志穷灾也。 1152 | 1153 | 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。 1154 | 1155 | 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 1156 | 1157 | 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 1158 | 1159 | 六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。 1160 | 1161 | 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 1162 | 1163 | # 第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 1164 | 1165 | 巽：小亨，利攸往，利见大人。 1166 | 1167 | 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 1168 | 1169 | 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 1170 | 1171 | 初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 1172 | 1173 | 九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。 1174 | 1175 | 九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。 1176 | 1177 | 六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。 1178 | 1179 | 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。 1180 | 1181 | 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 1182 | 1183 | # 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 1184 | 1185 | 兑：亨，利贞。 1186 | 1187 | 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 1188 | 1189 | 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 1190 | 1191 | 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 1192 | 1193 | 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 1194 | 1195 | 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 1196 | 1197 | 九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 1198 | 1199 | 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 1200 | 1201 | 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 1202 | 1203 | # 第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 1204 | 1205 | 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 1206 | 1207 | 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 1208 | 1209 | 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 1210 | 1211 | 初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺 也。 1212 | 1213 | 九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。 1214 | 1215 | 六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。 1216 | 1217 | 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。 1218 | 1219 | 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。 1220 | 1221 | 上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。 1222 | 1223 | # 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 1224 | 1225 | 节：亨。苦节不可贞。 1226 | 1227 | 彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 1228 | 1229 | 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 1230 | 1231 | 初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户 庭，知通塞也。 1232 | 1233 | 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 1234 | 1235 | 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。 1236 | 1237 | 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。 1238 | 1239 | 九五：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。 1240 | 1241 | 上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。 1242 | 1243 | # 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 1244 | 1245 | 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 1246 | 1247 | 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 1248 | 1249 | 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 1250 | 1251 | 初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉， 志未变也。 1252 | 1253 | 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。 1254 | 1255 | 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。 1256 | 1257 | 六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。 1258 | 1259 | 九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。 1260 | 1261 | 上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。 1262 | 1263 | # 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 1264 | 1265 | 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 1266 | 1267 | 彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺 也。 1268 | 1269 | 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 1270 | 1271 | 初六：飞鸟以凶。象 曰：飞鸟以凶，不可如何也。 1272 | 1273 | 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。 1274 | 1275 | 九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。 1276 | 1277 | 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 1278 | 1279 | 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。 1280 | 1281 | 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。 1282 | 1283 | # 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 1284 | 1285 | 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 1286 | 1287 | 彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 1288 | 1289 | 象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 1290 | 1291 | 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。 1292 | 1293 | 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。 1294 | 1295 | 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。 1296 | 1297 | 六四：（纟需）有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。 1298 | 1299 | 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 1300 | 1301 | 上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。 1302 | 1303 | # 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 1304 | 1305 | 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 1306 | 1307 | 彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 1308 | 1309 | 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 1310 | 1311 | 初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知极也。 1312 | 1313 | 九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。 1314 | 1315 | 六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。 1316 | 1317 | 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。 1318 | 1319 | 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。 1320 | 1321 | 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也 -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_1.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 2 | 3 | 4 | 乾：元，亨，利，贞。 5 | 6 | 初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。 7 | 8 | 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 9 | 10 | 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。 11 | 12 | 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利贞。」 13 | 14 | 初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 15 | 16 | 九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德 也。」 17 | 18 | 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义 也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 19 | 20 | 九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 21 | 22 | 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其 类也。 23 | 24 | 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 25 | 26 | 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 27 | 28 | 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 29 | 30 | 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天 下平也。 31 | 32 | 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 33 | 34 | 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。 35 | 36 | 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 37 | 38 | 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 39 | 40 | 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？ 41 | 42 | 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 43 | 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_10.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十卦 履 天泽履 乾上兑下 2 | 3 | 4 | 履：履虎尾，不咥人，亨。 5 | 6 | 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 7 | 8 | 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 9 | 10 | 初九：素履，往无咎。象曰：素履之 往，独行愿也。 11 | 12 | 九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 13 | 14 | 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。 15 | 16 | 九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。 17 | 18 | 九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。 19 | 20 | 上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_11.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 2 | 3 | 4 | 泰：小往大来，吉亨。 5 | 6 | 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 7 | 8 | 象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 9 | 10 | 初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。 11 | 12 | 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 13 | 14 | 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。 15 | 16 | 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 17 | 18 | 六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。 19 | 20 | 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_12.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十二卦 否 地天否 乾上坤下 2 | 3 | 4 | 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 5 | 6 | 彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 7 | 8 | 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 9 | 10 | 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。 11 | 12 | 六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。 13 | 14 | 六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。 15 | 16 | 九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。 17 | 18 | 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。 19 | 20 | 上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_13.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 2 | 3 | 4 | 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 5 | 6 | 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 7 | 8 | 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 9 | 10 | 初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。 11 | 12 | 六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。 13 | 14 | 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。 15 | 16 | 九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 17 | 18 | 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 19 | 20 | 上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_14.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 2 | 3 | 4 | 大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 5 | 6 | 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 7 | 8 | 初九：无交害，匪咎，艰则无 咎。象曰：大有初九，无交害也。 9 | 10 | 九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。 11 | 12 | 九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。 13 | 14 | 六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 15 | 16 | 上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_15.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 2 | 3 | 4 | 谦：亨，君子有终。 5 | 6 | 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。 7 | 8 | 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 9 | 10 | 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 11 | 12 | 六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 13 | 14 | 九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。 15 | 16 | 六四：无不利，(扌为)谦。象曰：无不利，(扌为)谦；不违则也。 17 | 18 | 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。 19 | 20 | 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_16.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十六卦豫 雷地豫 震上坤下 2 | 3 | 4 | 豫：利建侯行师。 5 | 6 | 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 9 | 10 | 初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。 11 | 12 | 六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。 13 | 14 | 六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。 15 | 16 | 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。 17 | 18 | 六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 19 | 20 | 上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_17.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 2 | 3 | 4 | 随：元亨利贞，无咎。 5 | 6 | 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。 9 | 10 | 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 11 | 12 | 六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。 13 | 14 | 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。 15 | 16 | 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 17 | 18 | 九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 19 | 20 | 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_18.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 2 | 3 | 4 | 蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 5 | 6 | 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 7 | 8 | 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 9 | 10 | 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象 曰：干父之蛊，意承考也。 11 | 12 | 九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。 13 | 14 | 九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。 15 | 16 | 六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。 17 | 18 | 六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。 19 | 20 | 上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_19.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 2 | 3 | 4 | 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 5 | 6 | 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 7 | 8 | 象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 9 | 10 | 初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。 11 | 12 | 九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。 13 | 14 | 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 15 | 16 | 六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。 17 | 18 | 六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。 19 | 20 | 上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_2.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 2 | 3 | 4 | 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞， 5 | 6 | 吉。 7 | 8 | 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 9 | 10 | 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行； 11 | 12 | 东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 13 | 14 | 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 15 | 16 | 初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 17 | 18 | 六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光 19 | 20 | 也。 21 | 22 | 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光 23 | 24 | 大也。 25 | 26 | 六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。 27 | 28 | 六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。 29 | 30 | 上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。 31 | 32 | 用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。 33 | 34 | 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺 35 | 36 | 乎？承天而时行。 37 | 38 | 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之 39 | 40 | 故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。 41 | 42 | 直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大， 43 | 44 | 不习无不利」；则不疑其所行也。 45 | 46 | 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有 47 | 48 | 终也。 49 | 50 | 天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。 51 | 52 | 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。 53 | 54 | 阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者， 55 | 56 | 天地之杂也，天玄而地黄。　 57 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_20.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十卦 观 风地观 巽上坤下 2 | 3 | 4 | 观：盥而不荐，有孚□若。 5 | 6 | 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 7 | 8 | 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 9 | 10 | 初六：童观，小人无咎，君子吝。象 曰：初六童观，小人道也。 11 | 12 | 六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。 13 | 14 | 六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。 15 | 16 | 六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。 17 | 18 | 九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。 19 | 20 | 上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_21.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 2 | 3 | 4 | 噬嗑：亨。利用狱。 5 | 6 | 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 7 | 8 | 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 9 | 10 | 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行 也。 11 | 12 | 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 13 | 14 | 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 15 | 16 | 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。 17 | 18 | 上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_22.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 2 | 3 | 4 | 贲：亨。小利有所往。 5 | 6 | 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 7 | 8 | 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 9 | 10 | 初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。 11 | 12 | 六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。 13 | 14 | 九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 15 | 16 | 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 17 | 18 | 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。 19 | 20 | 上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_23.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 2 | 3 | 4 | 剥：不利有攸往。 5 | 6 | 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 7 | 8 | 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 9 | 10 | 初六：剥(爿木)以足，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足，以灭下也。 11 | 12 | 六二：剥(爿木)以辨，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨，未有与也。 13 | 14 | 六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。 15 | 16 | 六四：剥(爿木)以肤，凶。象曰：剥(爿木)以肤，切近灾也。 17 | 18 | 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。 19 | 20 | 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_24.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 2 | 3 | 4 | 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 5 | 6 | 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 7 | 8 | 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 9 | 10 | 初九：不复远，无只 悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。 11 | 12 | 六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。 13 | 14 | 六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。 15 | 16 | 六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。 17 | 18 | 六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。 19 | 20 | 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_25.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 2 | 3 | 4 | 无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 5 | 6 | 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 7 | 8 | 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 9 | 10 | 初九：无妄，往吉。象曰：无妄 之往，得志也。 11 | 12 | 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。 13 | 14 | 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。 15 | 16 | 九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。 17 | 18 | 上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_26.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 2 | 3 | 4 | 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 5 | 6 | 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 7 | 8 | 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 9 | 10 | 初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。 11 | 12 | 九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。 13 | 14 | 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 15 | 16 | 六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。 17 | 18 | 六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 19 | 20 | 上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_27.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 2 | 3 | 4 | 颐：贞吉。观颐，自求口实。 5 | 6 | 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 9 | 10 | 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。 11 | 12 | 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。 13 | 14 | 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。 15 | 16 | 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。 17 | 18 | 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。 19 | 20 | 上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_28.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 2 | 3 | 4 | 大过：栋桡，利有攸往，亨。 5 | 6 | 彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，（辶豚）世无闷。 9 | 10 | 初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。 11 | 12 | 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。 13 | 14 | 九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 15 | 16 | 九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 17 | 18 | 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 19 | 20 | 上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_29.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 2 | 3 | 4 | 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 5 | 6 | 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 9 | 10 | 初六：习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。 11 | 12 | 九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。 13 | 14 | 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。 15 | 16 | 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 17 | 18 | 九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。 19 | 20 | 上六：用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_3.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 2 | 3 | 4 | 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 5 | 6 | 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 7 | 8 | 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。 9 | 10 | 初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志 行正也。以贵下贱，大得民也。 11 | 12 | 六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。 13 | 14 | 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 15 | 16 | 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。 17 | 18 | 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。 19 | 20 | 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_30.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十卦 离 离为火 离上离下 2 | 3 | 4 | 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 5 | 6 | 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 7 | 8 | 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 9 | 10 | 初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬， 以辟咎也。 11 | 12 | 六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。 13 | 14 | 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。 15 | 16 | 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。 17 | 18 | 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。 19 | 20 | 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_31.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 2 | 3 | 4 | 咸：亨，利贞，取女吉。 5 | 6 | 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 7 | 8 | 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 9 | 10 | 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 11 | 12 | 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 13 | 14 | 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 15 | 16 | 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 17 | 18 | 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 19 | 20 | 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_32.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 2 | 3 | 4 | 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 5 | 6 | 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 7 | 8 | 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 9 | 10 | 初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。 11 | 12 | 九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。 13 | 14 | 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。 15 | 16 | 九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。 17 | 18 | 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 19 | 20 | 上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_33.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下 2 | 3 | 4 | 遁：亨，小利贞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！ 5 | 6 | 象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 7 | 8 | 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。 9 | 10 | 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。 11 | 12 | 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 13 | 14 | 九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。 15 | 16 | 九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。 17 | 18 | 上九：肥遁，无不利。象曰：肥遁，无不利；无所疑也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_34.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 2 | 3 | 4 | 大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 5 | 6 | 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 7 | 8 | 初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。 9 | 10 | 九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。 11 | 12 | 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。 13 | 14 | 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。 15 | 16 | 六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。 17 | 18 | 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_35.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 2 | 3 | 4 | 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 5 | 6 | 彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 7 | 8 | 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 9 | 10 | 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象 曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 11 | 12 | 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。 13 | 14 | 六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。 15 | 16 | 九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 17 | 18 | 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。 19 | 20 | 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_36.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 2 | 3 | 4 | 明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 5 | 6 | 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 7 | 8 | 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。 9 | 10 | 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。 11 | 12 | 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。 13 | 14 | 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。 15 | 16 | 六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。 17 | 18 | 上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_37.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 2 | 3 | 4 | 家人：利女贞。 5 | 6 | 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 7 | 8 | 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 9 | 10 | 初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。 11 | 12 | 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。 13 | 14 | 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 15 | 16 | 六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。 17 | 18 | 九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。 19 | 20 | 上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_38.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 2 | 3 | 4 | 睽：小事吉。 5 | 6 | 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事 类也；睽之时用大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 9 | 10 | 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 11 | 12 | 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 13 | 14 | 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 15 | 16 | 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 17 | 18 | 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 19 | 20 | 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_39.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 2 | 3 | 4 | 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 5 | 6 | 彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 9 | 10 | 初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。 11 | 12 | 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 13 | 14 | 九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。 15 | 16 | 六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。 17 | 18 | 九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。 19 | 20 | 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_4.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 2 | 3 | 4 | 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 5 | 6 | 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 7 | 8 | 象曰：山下出 泉，蒙；君子以果行育德。 9 | 10 | 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。 11 | 12 | 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。 13 | 14 | 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。 15 | 16 | 六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。 17 | 18 | 六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 19 | 20 | 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_40.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十卦 解 雷水解 震上坎下 2 | 3 | 4 | 解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 5 | 6 | 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 9 | 10 | 初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。 11 | 12 | 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。 13 | 14 | 六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 15 | 16 | 九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。 17 | 18 | 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。 19 | 20 | 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_41.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 2 | 3 | 4 | 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 5 | 6 | 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 7 | 8 | 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 9 | 10 | 初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事 遄往，尚合志也。 11 | 12 | 九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。 13 | 14 | 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。 15 | 16 | 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。 17 | 18 | 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。 19 | 20 | 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_42.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 2 | 3 | 4 | 益：利有攸往，利涉大川。 5 | 6 | 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 7 | 8 | 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 9 | 10 | 初九：利用为大作，元吉，无咎。象 曰：元吉无咎，下不厚事也。 11 | 12 | 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。 13 | 14 | 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。 15 | 16 | 六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。 17 | 18 | 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。 19 | 20 | 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_43.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 2 | 3 | 4 | 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 5 | 6 | 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 7 | 8 | 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 9 | 10 | 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 11 | 12 | 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。 13 | 14 | 九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。 15 | 16 | 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 17 | 18 | 九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。 19 | 20 | 上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_44.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 2 | 3 | 4 | 姤：女壮，勿用取女。 5 | 6 | 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 9 | 10 | 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。 11 | 12 | 九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。 13 | 14 | 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。 15 | 16 | 九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。 17 | 18 | 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 19 | 20 | 上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_45.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 2 | 3 | 4 | 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 5 | 6 | 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 7 | 8 | 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 9 | 10 | 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握 为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 11 | 12 | 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。 13 | 14 | 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。 15 | 16 | 九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。 17 | 18 | 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。 19 | 20 | 上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_46.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 2 | 3 | 4 | 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 5 | 6 | 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。 7 | 8 | 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 9 | 10 | 初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。 11 | 12 | 九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。 13 | 14 | 九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。 15 | 16 | 六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。 17 | 18 | 六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。 19 | 20 | 上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_47.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 2 | 3 | 4 | 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 5 | 6 | 彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 7 | 8 | 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 9 | 10 | 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象 曰：入于幽谷，幽不明也。 11 | 12 | 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。 13 | 14 | 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 15 | 16 | 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 17 | 18 | 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 19 | 20 | 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_48.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 2 | 3 | 4 | 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 5 | 6 | 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 7 | 8 | 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 9 | 10 | 初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。 11 | 12 | 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。 13 | 14 | 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 15 | 16 | 六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。 17 | 18 | 九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。 19 | 20 | 上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_49.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 2 | 3 | 4 | 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 5 | 6 | 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。 7 | 8 | 象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。 9 | 10 | 六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。 11 | 12 | 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。 13 | 14 | 九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。 15 | 16 | 九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。 17 | 18 | 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_5.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五卦 需 水天需 坎上乾下 2 | 3 | 4 | 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 5 | 6 | 彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 7 | 8 | 象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。 9 | 10 | 初九：需 于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 11 | 12 | 九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 13 | 14 | 九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 15 | 16 | 六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。 17 | 18 | 九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。 19 | 20 | 上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_50.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 2 | 3 | 4 | 鼎：元吉，亨。 5 | 6 | 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 7 | 8 | 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 9 | 10 | 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 11 | 12 | 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 13 | 14 | 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。 15 | 16 | 九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。 17 | 18 | 六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。 19 | 20 | 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_51.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十一卦震 震为雷 震上震下 2 | 3 | 4 | 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 5 | 6 | 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 7 | 8 | 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 9 | 10 | 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 11 | 12 | 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。 13 | 14 | 六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。 15 | 16 | 九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。 17 | 18 | 六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 19 | 20 | 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_52.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 2 | 3 | 4 | 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 5 | 6 | 彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 7 | 8 | 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 9 | 10 | 初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾， 未失正也。 11 | 12 | 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。 13 | 14 | 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。 15 | 16 | 六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。 17 | 18 | 六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。 19 | 20 | 上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_53.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 2 | 3 | 4 | 渐：女归吉，利贞。 5 | 6 | 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 7 | 8 | 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 9 | 10 | 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。 11 | 12 | 六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰：饮食衍衍，不素饱也。 13 | 14 | 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 15 | 16 | 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。 17 | 18 | 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 19 | 20 | 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_54.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 2 | 3 | 4 | 归妹：征凶，无攸利。 5 | 6 | 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 7 | 8 | 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 9 | 10 | 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 11 | 12 | 九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。 13 | 14 | 六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。 15 | 16 | 九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。 17 | 18 | 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 19 | 20 | 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_55.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下 2 | 3 | 4 | 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 5 | 6 | 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 7 | 8 | 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 9 | 10 | 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 11 | 12 | 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。 13 | 14 | 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 15 | 16 | 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。 17 | 18 | 六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 19 | 20 | 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_56.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 2 | 3 | 4 | 旅：小亨，旅贞吉。 5 | 6 | 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 7 | 8 | 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 9 | 10 | 初六：旅琐琐，斯其所取灾。象 曰：旅琐琐，志穷灾也。 11 | 12 | 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。 13 | 14 | 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 15 | 16 | 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 17 | 18 | 六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。 19 | 20 | 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_57.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 2 | 3 | 4 | 巽：小亨，利攸往，利见大人。 5 | 6 | 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 7 | 8 | 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 9 | 10 | 初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 11 | 12 | 九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。 13 | 14 | 九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。 15 | 16 | 六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。 17 | 18 | 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。 19 | 20 | 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_58.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 2 | 3 | 4 | 兑：亨，利贞。 5 | 6 | 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 7 | 8 | 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 9 | 10 | 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 11 | 12 | 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 13 | 14 | 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 15 | 16 | 九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 17 | 18 | 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 19 | 20 | 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_59.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 2 | 3 | 4 | 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 5 | 6 | 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 7 | 8 | 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 9 | 10 | 初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺 也。 11 | 12 | 九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。 13 | 14 | 六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。 15 | 16 | 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。 17 | 18 | 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。 19 | 20 | 上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_6.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 2 | 3 | 4 | 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 5 | 6 | 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 7 | 8 | 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 9 | 10 | 初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不 永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 11 | 12 | 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。 13 | 14 | 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。 15 | 16 | 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。 17 | 18 | 九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。 19 | 20 | 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_60.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 2 | 3 | 4 | 节：亨。苦节不可贞。 5 | 6 | 彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 7 | 8 | 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 9 | 10 | 初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户 庭，知通塞也。 11 | 12 | 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 13 | 14 | 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。 15 | 16 | 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。 17 | 18 | 九五：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。 19 | 20 | 上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_61.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 2 | 3 | 4 | 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 5 | 6 | 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 7 | 8 | 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 9 | 10 | 初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉， 志未变也。 11 | 12 | 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。 13 | 14 | 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。 15 | 16 | 六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。 17 | 18 | 九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。 19 | 20 | 上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_62.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 2 | 3 | 4 | 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 5 | 6 | 彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺 也。 7 | 8 | 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 9 | 10 | 初六：飞鸟以凶。象 曰：飞鸟以凶，不可如何也。 11 | 12 | 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。 13 | 14 | 九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。 15 | 16 | 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 17 | 18 | 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。 19 | 20 | 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_63.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 2 | 3 | 4 | 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 5 | 6 | 彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 7 | 8 | 象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 9 | 10 | 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。 11 | 12 | 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。 13 | 14 | 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。 15 | 16 | 六四：（纟需）有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。 17 | 18 | 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 19 | 20 | 上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_64.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 2 | 3 | 4 | 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 5 | 6 | 彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 7 | 8 | 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 9 | 10 | 初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知极也。 11 | 12 | 九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。 13 | 14 | 六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。 15 | 16 | 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。 17 | 18 | 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。 19 | 20 | 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也 -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_7.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第七卦 师 地水师 坤上坎下 2 | 3 | 4 | 师：贞，丈人，吉无咎。 5 | 6 | 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 7 | 8 | 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 9 | 10 | 初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律， 失律凶也。 11 | 12 | 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 13 | 14 | 六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。 15 | 16 | 六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。 17 | 18 | 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。 19 | 20 | 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_8.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第八卦 比 水地比 坎上坤下 2 | 3 | 4 | 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 5 | 6 | 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 7 | 8 | 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 9 | 10 | 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终 来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。 11 | 12 | 六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。 13 | 14 | 六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！ 15 | 16 | 六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。 17 | 18 | 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 19 | 20 | 上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_9.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 2 | 3 | 4 | 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 5 | 6 | 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 7 | 8 | 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 9 | 10 | 初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。 11 | 12 | 九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。 13 | 14 | 九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。 15 | 16 | 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。 17 | 18 | 九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。 19 | 20 | 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。 21 | --------------------------------------------------------------------------------