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404

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第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。

文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」

初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」

九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」

九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」

九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」

九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。

上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」

乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。

乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。

九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?

亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?

',21),r=[o];function s(c,i,n,d,h,l){return t(),e("div",null,r)}const f=p(_,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_1.md.CtrREoAi.lean.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as p,c as e,o as t,a2 as a}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第一卦 乾 乾为天 乾上乾下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_1.md","filePath":"zhouyi_1.md"}'),_={name:"zhouyi_1.md"},o=a("",21),r=[o];function s(c,i,n,d,h,l){return t(),e("div",null,r)}const f=p(_,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_10.md.D0BKk6cS.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as e,c as t,o as a,a2 as _}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第十卦 履 天泽履 乾上兑下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_10.md","filePath":"zhouyi_10.md"}'),o={name:"zhouyi_10.md"},p=_('

第十卦 履 天泽履 乾上兑下

履:履虎尾,不咥人,亨。

彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

初九:素履,往无咎。象曰:素履之 往,独行愿也。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。

九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。

上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。

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第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

泰:小往大来,吉亨。

彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

初九:拔茅 茹,以其夤,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。

九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。

上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。

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第十二卦 否 地天否 乾上坤下

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉 亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。

六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。

六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。

九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。

上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。

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第十三卦 同人 天火同人 乾上离下

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又 谁咎也。

六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。

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第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下

谦:亨,君子有终。

彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。

象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。

六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

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第十六卦豫 雷地豫 震上坤下

豫:利建侯行师。

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

初六:鸣豫,凶。象 曰:初六鸣豫,志穷凶也。

六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。

六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。

六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。

上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。

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第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

随:元亨利贞,无咎。

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!

象曰:泽中有雷,随;君子以晦入宴息。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。象曰: 官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

六二:系小子,失丈夫。象曰:系小子,弗兼与也。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。象曰:系丈夫,志舍下也。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

九五:孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,吉;位正中也。

上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘系之,上穷也。

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第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象 曰:干父之蛊,意承考也。

九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。

九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。

六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。

六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。

上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。

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第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

初九:咸临,贞吉。象曰:咸临 贞吉,志行正也。

九二:咸临,吉无不利。象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。

六四:至临,无咎。象曰:至临无咎,位当也。

六五:知临,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之谓也。

上六:敦临,吉无咎。象曰:敦临之吉,志在内也。

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第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,

吉。

彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。

牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;

东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

象曰:地势坤,君子以厚德载物。

初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光

也。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光

大也。

六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。

六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。

上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。

用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。

文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺

乎?承天而时行。

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之

故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,

不习无不利」;则不疑其所行也。

阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有

终也。

天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。

阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,

天地之杂也,天玄而地黄。

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第二十卦 观 风地观 巽上坤下

观:盥而不荐,有孚□若。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。

六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。

六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。

六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。

九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。

上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。

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第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

噬嗑:亨。利用狱。

彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。

象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

初九:履校灭趾,无咎。象曰:履校灭趾,不行 也。

六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。象曰:遇毒,位不当也。

九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。象曰:利艰贞吉,未光也。六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。象曰:贞厉无咎,得当也。

上九:何校灭耳,凶。象曰:何校灭耳,聪不明也。

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第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下

贲:亨。小利有所往。

彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

初九:贲其趾,舍车而徒。象曰:舍 车而徒,义弗乘也。

六二:贲其须。象曰:贲其须,与上兴也。

九三:贲如濡如,永贞吉。象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象曰:六五之吉,有喜也。

上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。

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第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

剥:不利有攸往。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。

初六:剥(爿木)以足,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以足,以灭下也。

六二:剥(爿木)以辨,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以辨,未有与也。

六三:剥之,无咎。象曰:剥之无咎,失上下也。

六四:剥(爿木)以肤,凶。象曰:剥(爿木)以肤,切近灾也。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。象曰:以宫人宠,终无尤也。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

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第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

初九:不复远,无只 悔,元吉。象曰:不远之复,以修身也。

六二:休复,吉。象曰:休复之吉,以下仁也。

六三:频复,厉无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。

六四:中行独复。象曰:中行独复,以从道也。

六五:敦复,无悔。象曰:敦复无悔,中以自考也。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象曰:迷复之凶,反君道也。

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第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

初九:无妄,往吉。象曰:无妄 之往,得志也。

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。象曰:不耕获,未富也。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。象曰:行人得牛,邑人灾也。

九四:可贞,无咎。象曰:可贞无咎,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。象曰:无妄之药,不可试也。

上九:无妄,行有眚,无攸利。象曰:无妄之行,穷之灾也。

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第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

初九:有厉利已。象曰:有 厉利已,不犯灾也。

九二:舆说辐。象曰:舆说辐,中无尤也。

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。

六四:童豕之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。

六五:豶豕之牙,吉。象曰:六五之吉,有庆也。

上九:何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。

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第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐:贞吉。观颐,自求口实。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象 曰:观我朵颐,亦不足贵也。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉,上施光也。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。象曰:居贞之吉,顺以从上也。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。象曰:由颐厉吉,大有庆也。

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第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,(辶豚)世无闷。

初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。

九三:栋桡,凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

九四:栋隆,吉;有它吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。象曰:过涉之凶,不可咎也。

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第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。

彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

初六:习坎,入于坎窞,凶。象曰:习坎入坎,失道凶也。

九二:坎有险,求小得。象曰:求小得,未出中也。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。象曰:来之坎坎,终无功也。

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

九五:坎不盈,只既平,无咎。象曰:坎不盈,中未大也。

上六:用徽繹,置于丛棘,三岁不得,凶。象曰:上六失道,凶三岁也。

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第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

象曰:云,雷,屯;君子以经纶。

初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志 行正也。以贵下贱,大得民也。

六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘 刚也。十年乃字,反常也。

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。

上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。

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第三十卦 离 离为火 离上离下

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

象曰:明两作离,大人以继明照于四方。

初九:履错然,敬之无咎。象曰:履错之敬, 以辟咎也。

六二:黄离,元吉。象曰:黄离元吉,得中道也。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象曰:日昃之离,何可久也。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象曰:突如其来如,无所容也。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。象曰:六五之吉,离王公也。

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。象曰:王用出征,以正邦也。

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第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

咸:亨,利贞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。

六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。

九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。

九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。

上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。

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第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四 时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!

象曰:雷风,恒;君子以立不易方。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始 求深也。

九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。

九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也。

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。

上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。

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第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下

遁:亨,小利贞。 彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉!

象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。

初六:遁尾,厉,勿用有攸往。象曰:遁尾之厉,不往何灾也。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象曰:执用黄牛,固志也。

九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

九四:好□君子吉,小人否。象曰:君子好遁,小人否也。

九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。

上九:肥遁,无不利。象曰:肥遁,无不利;无所疑也。

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第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下

大壮:利贞。 彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!

象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。

初九:壮于趾,征凶,有孚。象曰:壮于 趾,其孚穷也。

九二:贞吉。象曰:九二贞吉,以中也。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象曰:小人用壮,君子罔也。

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。

六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。

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第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象 曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受之介福,以中正也。

六三:众允,悔亡。象曰:众允之,志上行也。

九四:晋如硕鼠,贞厉。象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。

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第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

明夷:利艰贞。 彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于 行,三日不食,有攸往,主人有言。象曰:君子于行,义不食也。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。象曰:六二之吉,顺以则也。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象曰:南狩之志,乃大得也。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象曰:入于左腹,获心意也。

六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。

上六:不明晦,初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

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第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下

家人:利女贞。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。

初九:闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。

九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。

六四:富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。

九五:王假有家,勿恤吉。象曰:王假有家,交相爱也。

上九:有孚威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。

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第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

睽:小事吉。

彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事 类也;睽之时用大矣哉!

象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。

九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

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第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

初六:往蹇,来誉。象曰:往蹇来誉,宜待也。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。

九三:往蹇来反。象曰:往蹇来反,内喜之也。

六四:往蹇来连。象曰:往蹇来连,当位实也。

九五:大蹇朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。

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第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。

彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

象曰:山下出 泉,蒙;君子以果行育德。

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。

六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。

六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。

六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。

',10),r=[p];function s(c,i,n,d,h,l){return a(),t("div",null,r)}const f=e(o,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_4.md.BStUdn60.lean.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as e,c as t,o as a,a2 as _}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_4.md","filePath":"zhouyi_4.md"}'),o={name:"zhouyi_4.md"},p=_("",10),r=[p];function s(c,i,n,d,h,l){return a(),t("div",null,r)}const f=e(o,[["render",s]]);export{m as __pageData,f as default}; 2 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/assets/zhouyi_40.md.BirtBTc2.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | import{_ as e,c as t,o as a,a2 as _}from"./chunks/framework.SaK6vuij.js";const m=JSON.parse('{"title":"第四十卦 解 雷水解 震上坎下","description":"","frontmatter":{},"headers":[],"relativePath":"zhouyi_40.md","filePath":"zhouyi_40.md"}'),o={name:"zhouyi_40.md"},p=_('

第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!

象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。

初六:无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。

六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。

九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未当位也。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。

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第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

初九:已事遄往,无咎,酌损之。象曰:已事 遄往,尚合志也。

九二:利贞,征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可喜也。

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。

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第四十二卦 益 风雷益 巽上震下

益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

初九:利用为大作,元吉,无咎。象 曰:元吉无咎,下不厚事也。

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外来也。

六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。

六四:中行,告公从。利用为依迁国。象曰:告公从,以益志也。

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。

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第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下

夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。

象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。 象曰:不胜而往,咎也。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。象曰:莫夜有戎,得中道也。

九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。象曰:君子夬夬,终无咎也。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

九五:苋陆夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。

上六:无号,终有凶。象曰:无号之凶,终不可长也。

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第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下

姤:女壮,勿用取女。

彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶, 羸豕踟躅。象曰:系于金柅,柔道牵也。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。

九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

上九:姤其角,吝,无咎。象曰:姤其角,上穷吝也。

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第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。

象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握 为笑,勿恤,往无咎。象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未变也。

六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。

九四:大吉,无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。

上六:赍咨涕洟,无咎。象曰:赍咨涕洟,未安上也。

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第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。

初六:允升,大吉。象曰:允升大 吉,上合志也。

九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。

九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。

六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。

上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。

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第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。

象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。象 曰:入于幽谷,幽不明也。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有庆也。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

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第四十八卦 井 水风井 坎上巽下

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

初六:井泥不食,旧井无禽。象曰:井泥不 食,下也。旧井无禽,时舍也。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。

九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

六四:井甃,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。

九五:井冽,寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。

上六:井收勿幕,有孚无吉。象曰:元吉在上,大成也。

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第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。

象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。

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第五卦 需 水天需 坎上乾下

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

初九:需 于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。

九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。

九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。

上六:入于穴,有不速之客三人 来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

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第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

鼎:元吉,亨。

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。

九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。象曰:覆公束,信如何也。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。

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第五十一卦震 震为雷 震上震下

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象曰: 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象曰:震来厉,乘刚也。

六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。

九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。

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第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾, 未失正也。

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。

九三:艮其限,列其夤,厉薰心。象曰:艮其限,危薰心也。

六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以中正也。

上九:敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。

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第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

渐:女归吉,利贞。

彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 象曰:小子之厉,义无咎也。

六二:鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。象曰:饮食衍衍,不素饱也。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。

上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

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第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下

归妹:征凶,无攸利。

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。

象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象曰:归 妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。

六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。

九四:归妹愆期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。

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第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?

象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。象曰: 虽旬无咎,过旬灾也。

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。象曰:有孚发若,信以发志也。

九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。

六五:来章,有庆誉,吉。象曰:六五之吉,有庆也。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不见,凶。象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。

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第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下

旅:小亨,旅贞吉。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。象 曰:旅琐琐,志穷灾也。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

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第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下

巽:小亨,利攸往,利见大人。

彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。

象曰:随风,巽;君子以申命行事。

初六:进退,利武人之贞。象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。

九二:巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。象曰:纷若之吉,得中也。

九三:频巽,吝。象曰:频巽之吝,志穷也。

六四:悔亡,田获三品。象曰:田获三品,有功也。

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。象曰:九五之吉,位正中也。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象曰:巽在□下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

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第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

兑:亨,利贞。

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!

象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。

初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。

九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。

六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。

九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。

上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。

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第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。

彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

初六:用拯马壮,吉。象曰:初六之吉,顺 也。

九二:涣奔其机,悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。

六三:涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。

上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也。

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第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不 永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。

六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。

九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。

九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。

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第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

节:亨。苦节不可贞。

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。

九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。

六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。

六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。

九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。

上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。

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第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。

初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉, 志未变也。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中心愿也。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:可鼓或罢,位不当也。

六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。

九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。

上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。

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第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺 也。

象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

初六:飞鸟以凶。象 曰:飞鸟以凶,不可如何也。

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也。

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。

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第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰: 曳其轮,义无咎也。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。

六四:(纟需)有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

上六:濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。

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第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不 知极也。

九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也

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第七卦 师 地水师 坤上坎下

师:贞,丈人,吉无咎。

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律, 失律凶也。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。

六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

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第八卦 比 水地比 坎上坤下

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终 来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。

六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。

六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!

六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

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第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道, 其义吉也。

九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。

九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫 妻反目,不能正室也。

六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

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周易

人更三圣,世历三古

22 | 23 | 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/yi.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 9 | 10 | 11 | -------------------------------------------------------------------------------- /index.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | --- 2 | # https://vitepress.dev/reference/default-theme-home-page 3 | layout: home 4 | 5 | hero: 6 | name: "The Book of Changes" 7 | text: "周易" 8 | tagline: 人更三圣,世历三古 9 | actions: 10 | - theme: brand 11 | text: 阅读 12 | link: /zhouyi_1.md 13 | - theme: alt 14 | text: 《周易》是什么? 15 | link: /what 16 | 17 | features: 18 | - title: 变易 19 | details: 天地之间,宇宙万有,每时每刻都是在变化的。人生活在天地之间,事情发生在人的身上,也都是变化不止的,所以叫变易,意为永不停息的变化。 20 | - title: 不易 21 | details: 宇宙万有虽然变化不止,不可揣测,但是在永不停息的千变万化之中,却是有一定的法则、规律的。所有的变化,都围绕着这个法则和规律进行。就像天上的北斗星,不管怎么转,都是围绕着北极星进行的,也就是所谓的万变不离其宗。大到宇宙万有,小到沧海一粟,任其千变万化、生生灭灭、循环不尽,但是这个法则、规律不变,也就是不易,不变的易。 22 | - title: 简易 23 | details: 只要抓住了永不变化的那个法则、规律,上至天、下至地、中间人物事情的所有变化,都能够尽在一掌之中。而这一切的变化,也都是可以规范,可以预知的,所以叫简易,很简单的易。 24 | --- 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /md-slicer.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | const fs = require('fs'); 2 | 3 | // 读取zhouyi.md文件 4 | fs.readFile('zhouyi.md', 'utf8', (err, data) => { 5 | if (err) { 6 | console.error('读取文件出错:', err); 7 | return; 8 | } 9 | 10 | // 按一级标题进行分割 11 | const sections = data.split('\n# '); 12 | 13 | // 循环处理每个一级标题的内容 14 | sections.forEach((section, index) => { 15 | // 提取标题和内容 16 | const lines = section.split('\n'); 17 | const title = lines[0]; 18 | const content = lines.slice(1).join('\n'); 19 | 20 | // 写入到单独的文件中 21 | const fileName = `zhouyi_${index + 1}.md`; 22 | fs.writeFile(fileName, `# ${title}\n\n${content}`, err => { 23 | if (err) { 24 | console.error(`写入文件 ${fileName} 出错:`, err); 25 | } else { 26 | console.log(`已创建文件: ${fileName}`); 27 | } 28 | }); 29 | }); 30 | }); 31 | -------------------------------------------------------------------------------- /package.json: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | { 2 | "devDependencies": { 3 | "markdown-it": "^14.1.0", 4 | "vitepress": "^1.1.4" 5 | }, 6 | "scripts": { 7 | "docs:dev": "vitepress dev", 8 | "docs:build": "vitepress build", 9 | "docs:preview": "vitepress preview" 10 | } 11 | } -------------------------------------------------------------------------------- /public/yi.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 9 | 10 | 11 | -------------------------------------------------------------------------------- /what.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 《周易》,又称《易经》,简称《易》,是传统经典之一。《三易》之一(汉初刘向校书时《三易》仍存,汉后下落不明),相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。一为“经”为伏羲氏和周文王所作,只有卦象、卦辞和爻辞;《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。二是“传”,《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。原意是为易经做注释的,称为“十翼”,为孔子及其后学的合作结果,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。亦是中华文明的源头活水。 2 | 3 | 春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首,而儒门之外。“有两支易学,与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起,中国易学开始分为三支”。 4 | 5 | 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”。两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。 6 | 7 | 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。先秦有专门讲解易经的经师。 8 | 9 | 《易经》为群经之首,设教之书。 -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 2 | 3 | 乾:元,亨,利,贞。 4 | 5 | 初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。 6 | 7 | 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 8 | 9 | 象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。 10 | 11 | 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」 12 | 13 | 初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 14 | 15 | 九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」 16 | 17 | 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 18 | 19 | 九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」 20 | 21 | 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。 22 | 23 | 上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 24 | 25 | 乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。 26 | 27 | 乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。 28 | 29 | 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。 30 | 31 | 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 32 | 33 | 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。 34 | 35 | 九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。 36 | 37 | 九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。 38 | 39 | 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎? 40 | 41 | 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? 42 | 43 | # 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 44 | 45 | 坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞, 46 | 47 | 吉。 48 | 49 | 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。 50 | 51 | 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行; 52 | 53 | 东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 54 | 55 | 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 56 | 57 | 初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 58 | 59 | 六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光 60 | 61 | 也。 62 | 63 | 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光 64 | 65 | 大也。 66 | 67 | 六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。 68 | 69 | 六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。 70 | 71 | 上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。 72 | 73 | 用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。 74 | 75 | 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺 76 | 77 | 乎?承天而时行。 78 | 79 | 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之 80 | 81 | 故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。 82 | 83 | 直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大, 84 | 85 | 不习无不利」;则不疑其所行也。 86 | 87 | 阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有 88 | 89 | 终也。 90 | 91 | 天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。 92 | 93 | 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。 94 | 95 | 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者, 96 | 97 | 天地之杂也,天玄而地黄。  98 | 99 | # 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 100 | 101 | 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。 102 | 103 | 彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。 104 | 105 | 象曰:云,雷,屯;君子以经纶。 106 | 107 | 初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志 行正也。以贵下贱,大得民也。 108 | 109 | 六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘 刚也。十年乃字,反常也。 110 | 111 | 六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。 112 | 113 | 六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。 114 | 115 | 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。 116 | 117 | 上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。 118 | 119 | # 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 120 | 121 | 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。 122 | 123 | 彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 124 | 125 | 象曰:山下出 泉,蒙;君子以果行育德。 126 | 127 | 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。 128 | 129 | 九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。 130 | 131 | 六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。 132 | 133 | 六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。 134 | 135 | 六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。 136 | 137 | 上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。 138 | 139 | # 第五卦 需 水天需 坎上乾下 140 | 141 | 需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 142 | 143 | 彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 144 | 145 | 象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。 146 | 147 | 初九:需 于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 148 | 149 | 九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 150 | 151 | 九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 152 | 153 | 六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。 154 | 155 | 九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。 156 | 157 | 上六:入于穴,有不速之客三人 来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。 158 | 159 | # 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 160 | 161 | 讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。 162 | 163 | 彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。 164 | 165 | 象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。 166 | 167 | 初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不 永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。 168 | 169 | 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。 170 | 171 | 六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。 172 | 173 | 九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。 174 | 175 | 九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。 176 | 177 | 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。 178 | 179 | # 第七卦 师 地水师 坤上坎下 180 | 181 | 师:贞,丈人,吉无咎。 182 | 183 | 彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 184 | 185 | 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。 186 | 187 | 初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律, 失律凶也。 188 | 189 | 九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。 190 | 191 | 六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。 192 | 193 | 六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。 194 | 195 | 六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。 196 | 197 | 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。 198 | 199 | # 第八卦 比 水地比 坎上坤下 200 | 201 | 比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 202 | 203 | 彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。 204 | 205 | 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 206 | 207 | 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终 来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。 208 | 209 | 六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。 210 | 211 | 六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎! 212 | 213 | 六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。 214 | 215 | 九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 216 | 217 | 上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。 218 | 219 | # 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 220 | 221 | 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 222 | 223 | 彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 224 | 225 | 象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。 226 | 227 | 初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道, 其义吉也。 228 | 229 | 九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。 230 | 231 | 九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫 妻反目,不能正室也。 232 | 233 | 六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。 234 | 235 | 九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。 236 | 237 | 上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。 238 | 239 | # 第十卦 履 天泽履 乾上兑下 240 | 241 | 履:履虎尾,不咥人,亨。 242 | 243 | 彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 244 | 245 | 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 246 | 247 | 初九:素履,往无咎。象曰:素履之 往,独行愿也。 248 | 249 | 九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。 250 | 251 | 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。 252 | 253 | 九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。 254 | 255 | 九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。 256 | 257 | 上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。 258 | 259 | # 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 260 | 261 | 泰:小往大来,吉亨。 262 | 263 | 彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 264 | 265 | 象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 266 | 267 | 初九:拔茅 茹,以其夤,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。 268 | 269 | 九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 270 | 271 | 九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。 272 | 273 | 六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。 274 | 275 | 六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。 276 | 277 | 上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。 278 | 279 | # 第十二卦 否 地天否 乾上坤下 280 | 281 | 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 282 | 283 | 彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 284 | 285 | 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。 286 | 287 | 初六:拔茅茹,以其夤,贞吉 亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。 288 | 289 | 六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。 290 | 291 | 六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。 292 | 293 | 九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。 294 | 295 | 九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。 296 | 297 | 上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。 298 | 299 | # 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 300 | 301 | 同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 302 | 303 | 彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 304 | 305 | 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 306 | 307 | 初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又 谁咎也。 308 | 309 | 六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。 310 | 311 | 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。 312 | 313 | 九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 314 | 315 | 九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 316 | 317 | 上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。 318 | 319 | # 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 320 | 321 | 大有:元亨。 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 322 | 323 | 象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。 324 | 325 | 初九:无交害,匪咎,艰则无 咎。象曰:大有初九,无交害也。 326 | 327 | 九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。 328 | 329 | 九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。 330 | 331 | 六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。 332 | 333 | 上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。 334 | 335 | # 第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 336 | 337 | 谦:亨,君子有终。 338 | 339 | 彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。 340 | 341 | 象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。 342 | 343 | 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。 344 | 345 | 六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。 346 | 347 | 九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。 348 | 349 | 六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。 350 | 351 | 六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。 352 | 353 | 上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。 354 | 355 | # 第十六卦豫 雷地豫 震上坤下 356 | 357 | 豫:利建侯行师。 358 | 359 | 彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 360 | 361 | 象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 362 | 363 | 初六:鸣豫,凶。象 曰:初六鸣豫,志穷凶也。 364 | 365 | 六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。 366 | 367 | 六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。 368 | 369 | 九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。 370 | 371 | 六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。 372 | 373 | 上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。 374 | 375 | # 第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 376 | 377 | 随:元亨利贞,无咎。 378 | 379 | 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉! 380 | 381 | 象曰:泽中有雷,随;君子以晦入宴息。 382 | 383 | 初九:官有渝,贞吉。出门交有功。象曰: 官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。 384 | 385 | 六二:系小子,失丈夫。象曰:系小子,弗兼与也。 386 | 387 | 六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。象曰:系丈夫,志舍下也。 388 | 389 | 九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。 390 | 391 | 九五:孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,吉;位正中也。 392 | 393 | 上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘系之,上穷也。 394 | 395 | # 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 396 | 397 | 蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 398 | 399 | 彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。 400 | 401 | 象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。 402 | 403 | 初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象 曰:干父之蛊,意承考也。 404 | 405 | 九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。 406 | 407 | 九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。 408 | 409 | 六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。 410 | 411 | 六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。 412 | 413 | 上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。 414 | 415 | # 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 416 | 417 | 临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。 418 | 419 | 彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。 420 | 421 | 象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 422 | 423 | 初九:咸临,贞吉。象曰:咸临 贞吉,志行正也。 424 | 425 | 九二:咸临,吉无不利。象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。 426 | 427 | 六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。 428 | 429 | 六四:至临,无咎。象曰:至临无咎,位当也。 430 | 431 | 六五:知临,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之谓也。 432 | 433 | 上六:敦临,吉无咎。象曰:敦临之吉,志在内也。 434 | 435 | # 第二十卦 观 风地观 巽上坤下 436 | 437 | 观:盥而不荐,有孚□若。 438 | 439 | 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 440 | 441 | 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。 442 | 443 | 初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。 444 | 445 | 六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。 446 | 447 | 六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。 448 | 449 | 六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。 450 | 451 | 九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。 452 | 453 | 上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。 454 | 455 | # 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 456 | 457 | 噬嗑:亨。利用狱。 458 | 459 | 彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。 460 | 461 | 象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。 462 | 463 | 初九:履校灭趾,无咎。象曰:履校灭趾,不行 也。 464 | 465 | 六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。 466 | 467 | 六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。象曰:遇毒,位不当也。 468 | 469 | 九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。象曰:利艰贞吉,未光也。六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。象曰:贞厉无咎,得当也。 470 | 471 | 上九:何校灭耳,凶。象曰:何校灭耳,聪不明也。 472 | 473 | # 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 474 | 475 | 贲:亨。小利有所往。 476 | 477 | 彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。 478 | 479 | 象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。 480 | 481 | 初九:贲其趾,舍车而徒。象曰:舍 车而徒,义弗乘也。 482 | 483 | 六二:贲其须。象曰:贲其须,与上兴也。 484 | 485 | 九三:贲如濡如,永贞吉。象曰:永贞之吉,终莫之陵也。 486 | 487 | 六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。 488 | 489 | 六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象曰:六五之吉,有喜也。 490 | 491 | 上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。 492 | 493 | # 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 494 | 495 | 剥:不利有攸往。 496 | 497 | 彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。 498 | 499 | 象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。 500 | 501 | 初六:剥(爿木)以足,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以足,以灭下也。 502 | 503 | 六二:剥(爿木)以辨,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以辨,未有与也。 504 | 505 | 六三:剥之,无咎。象曰:剥之无咎,失上下也。 506 | 507 | 六四:剥(爿木)以肤,凶。象曰:剥(爿木)以肤,切近灾也。 508 | 509 | 六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。象曰:以宫人宠,终无尤也。 510 | 511 | 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。 512 | 513 | # 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 514 | 515 | 复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。 516 | 517 | 彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎? 518 | 519 | 象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 520 | 521 | 初九:不复远,无只 悔,元吉。象曰:不远之复,以修身也。 522 | 523 | 六二:休复,吉。象曰:休复之吉,以下仁也。 524 | 525 | 六三:频复,厉无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。 526 | 527 | 六四:中行独复。象曰:中行独复,以从道也。 528 | 529 | 六五:敦复,无悔。象曰:敦复无悔,中以自考也。 530 | 531 | 上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象曰:迷复之凶,反君道也。 532 | 533 | # 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 534 | 535 | 无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。 536 | 537 | 彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉? 538 | 539 | 象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。 540 | 541 | 初九:无妄,往吉。象曰:无妄 之往,得志也。 542 | 543 | 六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。象曰:不耕获,未富也。 544 | 545 | 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。象曰:行人得牛,邑人灾也。 546 | 547 | 九四:可贞,无咎。象曰:可贞无咎,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。象曰:无妄之药,不可试也。 548 | 549 | 上九:无妄,行有眚,无攸利。象曰:无妄之行,穷之灾也。 550 | 551 | # 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 552 | 553 | 大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。 554 | 555 | 彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。 556 | 557 | 象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 558 | 559 | 初九:有厉利已。象曰:有 厉利已,不犯灾也。 560 | 561 | 九二:舆说辐。象曰:舆说辐,中无尤也。 562 | 563 | 九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。 564 | 565 | 六四:童豕之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。 566 | 567 | 六五:豶豕之牙,吉。象曰:六五之吉,有庆也。 568 | 569 | 上九:何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。 570 | 571 | # 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 572 | 573 | 颐:贞吉。观颐,自求口实。 574 | 575 | 彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉! 576 | 577 | 象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 578 | 579 | 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象 曰:观我朵颐,亦不足贵也。 580 | 581 | 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。 582 | 583 | 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。 584 | 585 | 六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉,上施光也。 586 | 587 | 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。象曰:居贞之吉,顺以从上也。 588 | 589 | 上九:由颐,厉吉,利涉大川。象曰:由颐厉吉,大有庆也。 590 | 591 | # 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 592 | 593 | 大过:栋桡,利有攸往,亨。 594 | 595 | 彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉! 596 | 597 | 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,(辶豚)世无闷。 598 | 599 | 初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。 600 | 601 | 九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。 602 | 603 | 九三:栋桡,凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 604 | 605 | 九四:栋隆,吉;有它吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 606 | 607 | 九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。 608 | 609 | 上六:过涉灭顶,凶,无咎。象曰:过涉之凶,不可咎也。 610 | 611 | # 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 612 | 613 | 坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。 614 | 615 | 彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉! 616 | 617 | 象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 618 | 619 | 初六:习坎,入于坎窞,凶。象曰:习坎入坎,失道凶也。 620 | 621 | 九二:坎有险,求小得。象曰:求小得,未出中也。 622 | 623 | 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。象曰:来之坎坎,终无功也。 624 | 625 | 六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。 626 | 627 | 九五:坎不盈,只既平,无咎。象曰:坎不盈,中未大也。 628 | 629 | 上六:用徽繹,置于丛棘,三岁不得,凶。象曰:上六失道,凶三岁也。 630 | 631 | # 第三十卦 离 离为火 离上离下 632 | 633 | 离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 634 | 635 | 彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。 636 | 637 | 象曰:明两作离,大人以继明照于四方。 638 | 639 | 初九:履错然,敬之无咎。象曰:履错之敬, 以辟咎也。 640 | 641 | 六二:黄离,元吉。象曰:黄离元吉,得中道也。 642 | 643 | 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象曰:日昃之离,何可久也。 644 | 645 | 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象曰:突如其来如,无所容也。 646 | 647 | 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。象曰:六五之吉,离王公也。 648 | 649 | 上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。象曰:王用出征,以正邦也。 650 | 651 | # 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 652 | 653 | 咸:亨,利贞,取女吉。 654 | 655 | 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣! 656 | 657 | 象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 658 | 659 | 初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。 660 | 661 | 六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。 662 | 663 | 九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。 664 | 665 | 九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。 666 | 667 | 九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。 668 | 669 | 上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 670 | 671 | # 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 672 | 673 | 恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 674 | 675 | 彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四 时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣! 676 | 677 | 象曰:雷风,恒;君子以立不易方。 678 | 679 | 初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始 求深也。 680 | 681 | 九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。 682 | 683 | 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。 684 | 685 | 九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也。 686 | 687 | 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 688 | 689 | 上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。 690 | 691 | # 第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下 692 | 693 | 遁:亨,小利贞。 彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉! 694 | 695 | 象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。 696 | 697 | 初六:遁尾,厉,勿用有攸往。象曰:遁尾之厉,不往何灾也。 698 | 699 | 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象曰:执用黄牛,固志也。 700 | 701 | 九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。 702 | 703 | 九四:好□君子吉,小人否。象曰:君子好遁,小人否也。 704 | 705 | 九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。 706 | 707 | 上九:肥遁,无不利。象曰:肥遁,无不利;无所疑也。 708 | 709 | # 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 710 | 711 | 大壮:利贞。 彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣! 712 | 713 | 象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。 714 | 715 | 初九:壮于趾,征凶,有孚。象曰:壮于 趾,其孚穷也。 716 | 717 | 九二:贞吉。象曰:九二贞吉,以中也。 718 | 719 | 九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象曰:小人用壮,君子罔也。 720 | 721 | 九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。 722 | 723 | 六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。 724 | 725 | 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。 726 | 727 | # 第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 728 | 729 | 晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 730 | 731 | 彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。 732 | 733 | 象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。 734 | 735 | 初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象 曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。 736 | 737 | 六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受之介福,以中正也。 738 | 739 | 六三:众允,悔亡。象曰:众允之,志上行也。 740 | 741 | 九四:晋如硕鼠,贞厉。象曰:硕鼠贞厉,位不当也。 742 | 743 | 六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。 744 | 745 | 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。 746 | 747 | # 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 748 | 749 | 明夷:利艰贞。 彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。 750 | 751 | 象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。 752 | 753 | 初九:明夷于飞,垂其翼。君子于 行,三日不食,有攸往,主人有言。象曰:君子于行,义不食也。 754 | 755 | 六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。象曰:六二之吉,顺以则也。 756 | 757 | 九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象曰:南狩之志,乃大得也。 758 | 759 | 六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象曰:入于左腹,获心意也。 760 | 761 | 六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。 762 | 763 | 上六:不明晦,初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 764 | 765 | # 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 766 | 767 | 家人:利女贞。 768 | 769 | 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。 770 | 771 | 象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。 772 | 773 | 初九:闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。 774 | 775 | 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。 776 | 777 | 九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。 778 | 779 | 六四:富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。 780 | 781 | 九五:王假有家,勿恤吉。象曰:王假有家,交相爱也。 782 | 783 | 上九:有孚威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。 784 | 785 | # 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 786 | 787 | 睽:小事吉。 788 | 789 | 彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事 类也;睽之时用大矣哉! 790 | 791 | 象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。 792 | 793 | 初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。 794 | 795 | 九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。 796 | 797 | 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。 798 | 799 | 九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。 800 | 801 | 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。 802 | 803 | 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。 804 | 805 | # 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 806 | 807 | 蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。 808 | 809 | 彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉! 810 | 811 | 象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 812 | 813 | 初六:往蹇,来誉。象曰:往蹇来誉,宜待也。 814 | 815 | 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。 816 | 817 | 九三:往蹇来反。象曰:往蹇来反,内喜之也。 818 | 819 | 六四:往蹇来连。象曰:往蹇来连,当位实也。 820 | 821 | 九五:大蹇朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。 822 | 823 | 上六:往蹇来硕,吉;利见大人。象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。 824 | 825 | # 第四十卦 解 雷水解 震上坎下 826 | 827 | 解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 828 | 829 | 彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉! 830 | 831 | 象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。 832 | 833 | 初六:无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。 834 | 835 | 九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。 836 | 837 | 六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。 838 | 839 | 九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未当位也。 840 | 841 | 六五:君子维有解,吉;有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。 842 | 843 | 上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。 844 | 845 | # 第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 846 | 847 | 损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。 848 | 849 | 彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。 850 | 851 | 象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 852 | 853 | 初九:已事遄往,无咎,酌损之。象曰:已事 遄往,尚合志也。 854 | 855 | 九二:利贞,征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。 856 | 857 | 六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。 858 | 859 | 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可喜也。 860 | 861 | 六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。 862 | 863 | 上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。 864 | 865 | # 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 866 | 867 | 益:利有攸往,利涉大川。 868 | 869 | 彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 870 | 871 | 象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 872 | 873 | 初九:利用为大作,元吉,无咎。象 曰:元吉无咎,下不厚事也。 874 | 875 | 六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外来也。 876 | 877 | 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。 878 | 879 | 六四:中行,告公从。利用为依迁国。象曰:告公从,以益志也。 880 | 881 | 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 882 | 883 | 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 884 | 885 | # 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 886 | 887 | 夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 888 | 889 | 彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。 890 | 891 | 象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。 892 | 893 | 初九:壮于前趾,往不胜为吝。 象曰:不胜而往,咎也。 894 | 895 | 九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。象曰:莫夜有戎,得中道也。 896 | 897 | 九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。象曰:君子夬夬,终无咎也。 898 | 899 | 九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。 900 | 901 | 九五:苋陆夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。 902 | 903 | 上六:无号,终有凶。象曰:无号之凶,终不可长也。 904 | 905 | # 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 906 | 907 | 姤:女壮,勿用取女。 908 | 909 | 彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉! 910 | 911 | 象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。 912 | 913 | 初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶, 羸豕踟躅。象曰:系于金柅,柔道牵也。 914 | 915 | 九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。 916 | 917 | 九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。 918 | 919 | 九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。 920 | 921 | 九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。 922 | 923 | 上九:姤其角,吝,无咎。象曰:姤其角,上穷吝也。 924 | 925 | # 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 926 | 927 | 萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。 928 | 929 | 彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 930 | 931 | 象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。 932 | 933 | 初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握 为笑,勿恤,往无咎。象曰:乃乱乃萃,其志乱也。 934 | 935 | 六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未变也。 936 | 937 | 六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。 938 | 939 | 九四:大吉,无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。 940 | 941 | 九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。 942 | 943 | 上六:赍咨涕洟,无咎。象曰:赍咨涕洟,未安上也。 944 | 945 | # 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 946 | 947 | 升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。 948 | 949 | 彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。 950 | 951 | 象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 952 | 953 | 初六:允升,大吉。象曰:允升大 吉,上合志也。 954 | 955 | 九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。 956 | 957 | 九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。 958 | 959 | 六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。 960 | 961 | 六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。 962 | 963 | 上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。 964 | 965 | # 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 966 | 967 | 困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。 968 | 969 | 彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。 970 | 971 | 象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。 972 | 973 | 初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。象 曰:入于幽谷,幽不明也。 974 | 975 | 九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有庆也。 976 | 977 | 六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。 978 | 979 | 九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。 980 | 981 | 九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。 982 | 983 | 上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。 984 | 985 | # 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 986 | 987 | 井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 988 | 989 | 彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。 990 | 991 | 象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。 992 | 993 | 初六:井泥不食,旧井无禽。象曰:井泥不 食,下也。旧井无禽,时舍也。 994 | 995 | 九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。 996 | 997 | 九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。 998 | 999 | 六四:井甃,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。 1000 | 1001 | 九五:井冽,寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。 1002 | 1003 | 上六:井收勿幕,有孚无吉。象曰:元吉在上,大成也。 1004 | 1005 | # 第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 1006 | 1007 | 革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。 1008 | 1009 | 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。 1010 | 1011 | 象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。 1012 | 1013 | 六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。 1014 | 1015 | 九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。 1016 | 1017 | 九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。 1018 | 1019 | 九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。 1020 | 1021 | 上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。 1022 | 1023 | # 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 1024 | 1025 | 鼎:元吉,亨。 1026 | 1027 | 彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。 1028 | 1029 | 象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。 1030 | 1031 | 初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。 1032 | 1033 | 九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。 1034 | 1035 | 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。 1036 | 1037 | 九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。象曰:覆公束,信如何也。 1038 | 1039 | 六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。 1040 | 1041 | 上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。 1042 | 1043 | # 第五十一卦震 震为雷 震上震下 1044 | 1045 | 震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。 1046 | 1047 | 彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。 1048 | 1049 | 象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。 1050 | 1051 | 初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象曰: 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。 1052 | 1053 | 六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象曰:震来厉,乘刚也。 1054 | 1055 | 六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。 1056 | 1057 | 九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。 1058 | 1059 | 六五:震往来厉,亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。 1060 | 1061 | 上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。 1062 | 1063 | # 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 1064 | 1065 | 艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。 1066 | 1067 | 彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。 1068 | 1069 | 象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 1070 | 1071 | 初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾, 未失正也。 1072 | 1073 | 六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。 1074 | 1075 | 九三:艮其限,列其夤,厉薰心。象曰:艮其限,危薰心也。 1076 | 1077 | 六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。 1078 | 1079 | 六五:艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以中正也。 1080 | 1081 | 上九:敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。 1082 | 1083 | # 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 1084 | 1085 | 渐:女归吉,利贞。 1086 | 1087 | 彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。 1088 | 1089 | 象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。 1090 | 1091 | 初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 象曰:小子之厉,义无咎也。 1092 | 1093 | 六二:鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。象曰:饮食衍衍,不素饱也。 1094 | 1095 | 九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。 1096 | 1097 | 六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。 1098 | 1099 | 九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。 1100 | 1101 | 上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。 1102 | 1103 | # 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 1104 | 1105 | 归妹:征凶,无攸利。 1106 | 1107 | 彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。 1108 | 1109 | 象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 1110 | 1111 | 初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象曰:归 妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。 1112 | 1113 | 九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。 1114 | 1115 | 六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。 1116 | 1117 | 九四:归妹愆期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。 1118 | 1119 | 六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。 1120 | 1121 | 上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。 1122 | 1123 | # 第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下 1124 | 1125 | 丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。 1126 | 1127 | 彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎? 1128 | 1129 | 象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。 1130 | 1131 | 初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。象曰: 虽旬无咎,过旬灾也。 1132 | 1133 | 六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。象曰:有孚发若,信以发志也。 1134 | 1135 | 九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。 1136 | 1137 | 九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。 1138 | 1139 | 六五:来章,有庆誉,吉。象曰:六五之吉,有庆也。 1140 | 1141 | 上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不见,凶。象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。 1142 | 1143 | # 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 1144 | 1145 | 旅:小亨,旅贞吉。 1146 | 1147 | 彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉! 1148 | 1149 | 象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。 1150 | 1151 | 初六:旅琐琐,斯其所取灾。象 曰:旅琐琐,志穷灾也。 1152 | 1153 | 六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。 1154 | 1155 | 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。 1156 | 1157 | 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。 1158 | 1159 | 六五:射雉一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。 1160 | 1161 | 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。 1162 | 1163 | # 第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 1164 | 1165 | 巽:小亨,利攸往,利见大人。 1166 | 1167 | 彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。 1168 | 1169 | 象曰:随风,巽;君子以申命行事。 1170 | 1171 | 初六:进退,利武人之贞。象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。 1172 | 1173 | 九二:巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。象曰:纷若之吉,得中也。 1174 | 1175 | 九三:频巽,吝。象曰:频巽之吝,志穷也。 1176 | 1177 | 六四:悔亡,田获三品。象曰:田获三品,有功也。 1178 | 1179 | 九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。象曰:九五之吉,位正中也。 1180 | 1181 | 上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象曰:巽在□下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。 1182 | 1183 | # 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 1184 | 1185 | 兑:亨,利贞。 1186 | 1187 | 彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉! 1188 | 1189 | 象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。 1190 | 1191 | 初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。 1192 | 1193 | 九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。 1194 | 1195 | 六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。 1196 | 1197 | 九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。 1198 | 1199 | 九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。 1200 | 1201 | 上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。 1202 | 1203 | # 第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 1204 | 1205 | 涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 1206 | 1207 | 彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 1208 | 1209 | 象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 1210 | 1211 | 初六:用拯马壮,吉。象曰:初六之吉,顺 也。 1212 | 1213 | 九二:涣奔其机,悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。 1214 | 1215 | 六三:涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。 1216 | 1217 | 六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。 1218 | 1219 | 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。 1220 | 1221 | 上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也。 1222 | 1223 | # 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 1224 | 1225 | 节:亨。苦节不可贞。 1226 | 1227 | 彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。 1228 | 1229 | 象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 1230 | 1231 | 初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。 1232 | 1233 | 九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。 1234 | 1235 | 六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。 1236 | 1237 | 六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。 1238 | 1239 | 九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。 1240 | 1241 | 上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。 1242 | 1243 | # 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 1244 | 1245 | 中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 1246 | 1247 | 彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。 1248 | 1249 | 象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 1250 | 1251 | 初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉, 志未变也。 1252 | 1253 | 九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中心愿也。 1254 | 1255 | 六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:可鼓或罢,位不当也。 1256 | 1257 | 六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。 1258 | 1259 | 九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。 1260 | 1261 | 上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。 1262 | 1263 | # 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 1264 | 1265 | 小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。 1266 | 1267 | 彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺 也。 1268 | 1269 | 象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。 1270 | 1271 | 初六:飞鸟以凶。象 曰:飞鸟以凶,不可如何也。 1272 | 1273 | 六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。 1274 | 1275 | 九三:弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也。 1276 | 1277 | 九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。 1278 | 1279 | 六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。 1280 | 1281 | 上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。 1282 | 1283 | # 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 1284 | 1285 | 既济:亨,小利贞,初吉终乱。 1286 | 1287 | 彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。 1288 | 1289 | 象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。 1290 | 1291 | 初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰: 曳其轮,义无咎也。 1292 | 1293 | 六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。 1294 | 1295 | 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。 1296 | 1297 | 六四:(纟需)有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。 1298 | 1299 | 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。 1300 | 1301 | 上六:濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。 1302 | 1303 | # 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 1304 | 1305 | 未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。 1306 | 1307 | 彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。 1308 | 1309 | 象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 1310 | 1311 | 初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不 知极也。 1312 | 1313 | 九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。 1314 | 1315 | 六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。 1316 | 1317 | 九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。 1318 | 1319 | 六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。 1320 | 1321 | 上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也 -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_1.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 2 | 3 | 4 | 乾:元,亨,利,贞。 5 | 6 | 初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。 7 | 8 | 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 9 | 10 | 象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。 11 | 12 | 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」 13 | 14 | 初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 15 | 16 | 九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」 17 | 18 | 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 19 | 20 | 九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」 21 | 22 | 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。 23 | 24 | 上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 25 | 26 | 乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。 27 | 28 | 乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。 29 | 30 | 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。 31 | 32 | 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 33 | 34 | 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。 35 | 36 | 九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。 37 | 38 | 九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。 39 | 40 | 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎? 41 | 42 | 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? 43 | 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_10.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十卦 履 天泽履 乾上兑下 2 | 3 | 4 | 履:履虎尾,不咥人,亨。 5 | 6 | 彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 7 | 8 | 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 9 | 10 | 初九:素履,往无咎。象曰:素履之 往,独行愿也。 11 | 12 | 九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。 13 | 14 | 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。 15 | 16 | 九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。 17 | 18 | 九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。 19 | 20 | 上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_11.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 2 | 3 | 4 | 泰:小往大来,吉亨。 5 | 6 | 彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 7 | 8 | 象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 9 | 10 | 初九:拔茅 茹,以其夤,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。 11 | 12 | 九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 13 | 14 | 九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。 15 | 16 | 六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。 17 | 18 | 六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。 19 | 20 | 上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_12.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十二卦 否 地天否 乾上坤下 2 | 3 | 4 | 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 5 | 6 | 彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 7 | 8 | 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。 9 | 10 | 初六:拔茅茹,以其夤,贞吉 亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。 11 | 12 | 六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。 13 | 14 | 六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。 15 | 16 | 九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。 17 | 18 | 九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。 19 | 20 | 上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_13.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 2 | 3 | 4 | 同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 5 | 6 | 彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 7 | 8 | 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 9 | 10 | 初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又 谁咎也。 11 | 12 | 六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。 13 | 14 | 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。 15 | 16 | 九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 17 | 18 | 九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 19 | 20 | 上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_14.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 2 | 3 | 4 | 大有:元亨。 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 5 | 6 | 象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。 7 | 8 | 初九:无交害,匪咎,艰则无 咎。象曰:大有初九,无交害也。 9 | 10 | 九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。 11 | 12 | 九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。 13 | 14 | 六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。 15 | 16 | 上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_15.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 2 | 3 | 4 | 谦:亨,君子有终。 5 | 6 | 彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。 7 | 8 | 象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。 9 | 10 | 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。 11 | 12 | 六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。 13 | 14 | 九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。 15 | 16 | 六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。 17 | 18 | 六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。 19 | 20 | 上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_16.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十六卦豫 雷地豫 震上坤下 2 | 3 | 4 | 豫:利建侯行师。 5 | 6 | 彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 9 | 10 | 初六:鸣豫,凶。象 曰:初六鸣豫,志穷凶也。 11 | 12 | 六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。 13 | 14 | 六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。 15 | 16 | 九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。 17 | 18 | 六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。 19 | 20 | 上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_17.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 2 | 3 | 4 | 随:元亨利贞,无咎。 5 | 6 | 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:泽中有雷,随;君子以晦入宴息。 9 | 10 | 初九:官有渝,贞吉。出门交有功。象曰: 官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。 11 | 12 | 六二:系小子,失丈夫。象曰:系小子,弗兼与也。 13 | 14 | 六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。象曰:系丈夫,志舍下也。 15 | 16 | 九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。 17 | 18 | 九五:孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,吉;位正中也。 19 | 20 | 上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘系之,上穷也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_18.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 2 | 3 | 4 | 蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 5 | 6 | 彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。 7 | 8 | 象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。 9 | 10 | 初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象 曰:干父之蛊,意承考也。 11 | 12 | 九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。 13 | 14 | 九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。 15 | 16 | 六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。 17 | 18 | 六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。 19 | 20 | 上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_19.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 2 | 3 | 4 | 临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。 5 | 6 | 彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。 7 | 8 | 象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 9 | 10 | 初九:咸临,贞吉。象曰:咸临 贞吉,志行正也。 11 | 12 | 九二:咸临,吉无不利。象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。 13 | 14 | 六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。 15 | 16 | 六四:至临,无咎。象曰:至临无咎,位当也。 17 | 18 | 六五:知临,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之谓也。 19 | 20 | 上六:敦临,吉无咎。象曰:敦临之吉,志在内也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_2.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 2 | 3 | 4 | 坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞, 5 | 6 | 吉。 7 | 8 | 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。 9 | 10 | 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行; 11 | 12 | 东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 13 | 14 | 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 15 | 16 | 初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 17 | 18 | 六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光 19 | 20 | 也。 21 | 22 | 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光 23 | 24 | 大也。 25 | 26 | 六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。 27 | 28 | 六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。 29 | 30 | 上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。 31 | 32 | 用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。 33 | 34 | 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺 35 | 36 | 乎?承天而时行。 37 | 38 | 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之 39 | 40 | 故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。 41 | 42 | 直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大, 43 | 44 | 不习无不利」;则不疑其所行也。 45 | 46 | 阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有 47 | 48 | 终也。 49 | 50 | 天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。 51 | 52 | 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。 53 | 54 | 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者, 55 | 56 | 天地之杂也,天玄而地黄。  57 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_20.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十卦 观 风地观 巽上坤下 2 | 3 | 4 | 观:盥而不荐,有孚□若。 5 | 6 | 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 7 | 8 | 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。 9 | 10 | 初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。 11 | 12 | 六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。 13 | 14 | 六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。 15 | 16 | 六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。 17 | 18 | 九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。 19 | 20 | 上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_21.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 2 | 3 | 4 | 噬嗑:亨。利用狱。 5 | 6 | 彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。 7 | 8 | 象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。 9 | 10 | 初九:履校灭趾,无咎。象曰:履校灭趾,不行 也。 11 | 12 | 六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。 13 | 14 | 六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。象曰:遇毒,位不当也。 15 | 16 | 九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。象曰:利艰贞吉,未光也。六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。象曰:贞厉无咎,得当也。 17 | 18 | 上九:何校灭耳,凶。象曰:何校灭耳,聪不明也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_22.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 2 | 3 | 4 | 贲:亨。小利有所往。 5 | 6 | 彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。 7 | 8 | 象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。 9 | 10 | 初九:贲其趾,舍车而徒。象曰:舍 车而徒,义弗乘也。 11 | 12 | 六二:贲其须。象曰:贲其须,与上兴也。 13 | 14 | 九三:贲如濡如,永贞吉。象曰:永贞之吉,终莫之陵也。 15 | 16 | 六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。 17 | 18 | 六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象曰:六五之吉,有喜也。 19 | 20 | 上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_23.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 2 | 3 | 4 | 剥:不利有攸往。 5 | 6 | 彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。 7 | 8 | 象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。 9 | 10 | 初六:剥(爿木)以足,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以足,以灭下也。 11 | 12 | 六二:剥(爿木)以辨,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以辨,未有与也。 13 | 14 | 六三:剥之,无咎。象曰:剥之无咎,失上下也。 15 | 16 | 六四:剥(爿木)以肤,凶。象曰:剥(爿木)以肤,切近灾也。 17 | 18 | 六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。象曰:以宫人宠,终无尤也。 19 | 20 | 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_24.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 2 | 3 | 4 | 复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。 5 | 6 | 彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎? 7 | 8 | 象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 9 | 10 | 初九:不复远,无只 悔,元吉。象曰:不远之复,以修身也。 11 | 12 | 六二:休复,吉。象曰:休复之吉,以下仁也。 13 | 14 | 六三:频复,厉无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。 15 | 16 | 六四:中行独复。象曰:中行独复,以从道也。 17 | 18 | 六五:敦复,无悔。象曰:敦复无悔,中以自考也。 19 | 20 | 上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象曰:迷复之凶,反君道也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_25.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 2 | 3 | 4 | 无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。 5 | 6 | 彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉? 7 | 8 | 象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。 9 | 10 | 初九:无妄,往吉。象曰:无妄 之往,得志也。 11 | 12 | 六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。象曰:不耕获,未富也。 13 | 14 | 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。象曰:行人得牛,邑人灾也。 15 | 16 | 九四:可贞,无咎。象曰:可贞无咎,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。象曰:无妄之药,不可试也。 17 | 18 | 上九:无妄,行有眚,无攸利。象曰:无妄之行,穷之灾也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_26.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 2 | 3 | 4 | 大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。 5 | 6 | 彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。 7 | 8 | 象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 9 | 10 | 初九:有厉利已。象曰:有 厉利已,不犯灾也。 11 | 12 | 九二:舆说辐。象曰:舆说辐,中无尤也。 13 | 14 | 九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。 15 | 16 | 六四:童豕之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。 17 | 18 | 六五:豶豕之牙,吉。象曰:六五之吉,有庆也。 19 | 20 | 上九:何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_27.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 2 | 3 | 4 | 颐:贞吉。观颐,自求口实。 5 | 6 | 彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 9 | 10 | 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象 曰:观我朵颐,亦不足贵也。 11 | 12 | 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。 13 | 14 | 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。 15 | 16 | 六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉,上施光也。 17 | 18 | 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。象曰:居贞之吉,顺以从上也。 19 | 20 | 上九:由颐,厉吉,利涉大川。象曰:由颐厉吉,大有庆也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_28.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 2 | 3 | 4 | 大过:栋桡,利有攸往,亨。 5 | 6 | 彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,(辶豚)世无闷。 9 | 10 | 初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。 11 | 12 | 九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。 13 | 14 | 九三:栋桡,凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 15 | 16 | 九四:栋隆,吉;有它吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 17 | 18 | 九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。 19 | 20 | 上六:过涉灭顶,凶,无咎。象曰:过涉之凶,不可咎也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_29.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 2 | 3 | 4 | 坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。 5 | 6 | 彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉! 7 | 8 | 象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 9 | 10 | 初六:习坎,入于坎窞,凶。象曰:习坎入坎,失道凶也。 11 | 12 | 九二:坎有险,求小得。象曰:求小得,未出中也。 13 | 14 | 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。象曰:来之坎坎,终无功也。 15 | 16 | 六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。 17 | 18 | 九五:坎不盈,只既平,无咎。象曰:坎不盈,中未大也。 19 | 20 | 上六:用徽繹,置于丛棘,三岁不得,凶。象曰:上六失道,凶三岁也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_3.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 2 | 3 | 4 | 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。 5 | 6 | 彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。 7 | 8 | 象曰:云,雷,屯;君子以经纶。 9 | 10 | 初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志 行正也。以贵下贱,大得民也。 11 | 12 | 六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘 刚也。十年乃字,反常也。 13 | 14 | 六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。 15 | 16 | 六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。 17 | 18 | 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。 19 | 20 | 上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_30.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十卦 离 离为火 离上离下 2 | 3 | 4 | 离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 5 | 6 | 彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。 7 | 8 | 象曰:明两作离,大人以继明照于四方。 9 | 10 | 初九:履错然,敬之无咎。象曰:履错之敬, 以辟咎也。 11 | 12 | 六二:黄离,元吉。象曰:黄离元吉,得中道也。 13 | 14 | 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象曰:日昃之离,何可久也。 15 | 16 | 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象曰:突如其来如,无所容也。 17 | 18 | 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。象曰:六五之吉,离王公也。 19 | 20 | 上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。象曰:王用出征,以正邦也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_31.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 2 | 3 | 4 | 咸:亨,利贞,取女吉。 5 | 6 | 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣! 7 | 8 | 象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 9 | 10 | 初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。 11 | 12 | 六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。 13 | 14 | 九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。 15 | 16 | 九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。 17 | 18 | 九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。 19 | 20 | 上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_32.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 2 | 3 | 4 | 恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 5 | 6 | 彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四 时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣! 7 | 8 | 象曰:雷风,恒;君子以立不易方。 9 | 10 | 初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始 求深也。 11 | 12 | 九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。 13 | 14 | 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。 15 | 16 | 九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也。 17 | 18 | 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 19 | 20 | 上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_33.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下 2 | 3 | 4 | 遁:亨,小利贞。 彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉! 5 | 6 | 象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。 7 | 8 | 初六:遁尾,厉,勿用有攸往。象曰:遁尾之厉,不往何灾也。 9 | 10 | 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象曰:执用黄牛,固志也。 11 | 12 | 九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。 13 | 14 | 九四:好□君子吉,小人否。象曰:君子好遁,小人否也。 15 | 16 | 九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。 17 | 18 | 上九:肥遁,无不利。象曰:肥遁,无不利;无所疑也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_34.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 2 | 3 | 4 | 大壮:利贞。 彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣! 5 | 6 | 象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。 7 | 8 | 初九:壮于趾,征凶,有孚。象曰:壮于 趾,其孚穷也。 9 | 10 | 九二:贞吉。象曰:九二贞吉,以中也。 11 | 12 | 九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象曰:小人用壮,君子罔也。 13 | 14 | 九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。 15 | 16 | 六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。 17 | 18 | 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_35.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 2 | 3 | 4 | 晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 5 | 6 | 彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。 7 | 8 | 象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。 9 | 10 | 初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象 曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。 11 | 12 | 六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受之介福,以中正也。 13 | 14 | 六三:众允,悔亡。象曰:众允之,志上行也。 15 | 16 | 九四:晋如硕鼠,贞厉。象曰:硕鼠贞厉,位不当也。 17 | 18 | 六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。 19 | 20 | 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_36.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 2 | 3 | 4 | 明夷:利艰贞。 彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。 5 | 6 | 象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。 7 | 8 | 初九:明夷于飞,垂其翼。君子于 行,三日不食,有攸往,主人有言。象曰:君子于行,义不食也。 9 | 10 | 六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。象曰:六二之吉,顺以则也。 11 | 12 | 九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象曰:南狩之志,乃大得也。 13 | 14 | 六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象曰:入于左腹,获心意也。 15 | 16 | 六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。 17 | 18 | 上六:不明晦,初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_37.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 2 | 3 | 4 | 家人:利女贞。 5 | 6 | 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。 7 | 8 | 象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。 9 | 10 | 初九:闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。 11 | 12 | 六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。 13 | 14 | 九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。 15 | 16 | 六四:富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。 17 | 18 | 九五:王假有家,勿恤吉。象曰:王假有家,交相爱也。 19 | 20 | 上九:有孚威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_38.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 2 | 3 | 4 | 睽:小事吉。 5 | 6 | 彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事 类也;睽之时用大矣哉! 7 | 8 | 象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。 9 | 10 | 初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。 11 | 12 | 九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。 13 | 14 | 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。 15 | 16 | 九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。 17 | 18 | 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。 19 | 20 | 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_39.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 2 | 3 | 4 | 蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。 5 | 6 | 彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉! 7 | 8 | 象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 9 | 10 | 初六:往蹇,来誉。象曰:往蹇来誉,宜待也。 11 | 12 | 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。 13 | 14 | 九三:往蹇来反。象曰:往蹇来反,内喜之也。 15 | 16 | 六四:往蹇来连。象曰:往蹇来连,当位实也。 17 | 18 | 九五:大蹇朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。 19 | 20 | 上六:往蹇来硕,吉;利见大人。象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_4.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 2 | 3 | 4 | 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。 5 | 6 | 彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 7 | 8 | 象曰:山下出 泉,蒙;君子以果行育德。 9 | 10 | 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。 11 | 12 | 九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。 13 | 14 | 六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。 15 | 16 | 六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。 17 | 18 | 六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。 19 | 20 | 上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_40.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十卦 解 雷水解 震上坎下 2 | 3 | 4 | 解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 5 | 6 | 彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。 9 | 10 | 初六:无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。 11 | 12 | 九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。 13 | 14 | 六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。 15 | 16 | 九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未当位也。 17 | 18 | 六五:君子维有解,吉;有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。 19 | 20 | 上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_41.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 2 | 3 | 4 | 损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。 5 | 6 | 彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。 7 | 8 | 象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 9 | 10 | 初九:已事遄往,无咎,酌损之。象曰:已事 遄往,尚合志也。 11 | 12 | 九二:利贞,征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。 13 | 14 | 六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。 15 | 16 | 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可喜也。 17 | 18 | 六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。 19 | 20 | 上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_42.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 2 | 3 | 4 | 益:利有攸往,利涉大川。 5 | 6 | 彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 7 | 8 | 象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 9 | 10 | 初九:利用为大作,元吉,无咎。象 曰:元吉无咎,下不厚事也。 11 | 12 | 六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外来也。 13 | 14 | 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。 15 | 16 | 六四:中行,告公从。利用为依迁国。象曰:告公从,以益志也。 17 | 18 | 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 19 | 20 | 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_43.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 2 | 3 | 4 | 夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 5 | 6 | 彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。 7 | 8 | 象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。 9 | 10 | 初九:壮于前趾,往不胜为吝。 象曰:不胜而往,咎也。 11 | 12 | 九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。象曰:莫夜有戎,得中道也。 13 | 14 | 九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。象曰:君子夬夬,终无咎也。 15 | 16 | 九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。 17 | 18 | 九五:苋陆夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。 19 | 20 | 上六:无号,终有凶。象曰:无号之凶,终不可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_44.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 2 | 3 | 4 | 姤:女壮,勿用取女。 5 | 6 | 彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。 9 | 10 | 初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶, 羸豕踟躅。象曰:系于金柅,柔道牵也。 11 | 12 | 九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。 13 | 14 | 九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。 15 | 16 | 九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。 17 | 18 | 九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。 19 | 20 | 上九:姤其角,吝,无咎。象曰:姤其角,上穷吝也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_45.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 2 | 3 | 4 | 萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。 5 | 6 | 彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 7 | 8 | 象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。 9 | 10 | 初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握 为笑,勿恤,往无咎。象曰:乃乱乃萃,其志乱也。 11 | 12 | 六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未变也。 13 | 14 | 六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。 15 | 16 | 九四:大吉,无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。 17 | 18 | 九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。 19 | 20 | 上六:赍咨涕洟,无咎。象曰:赍咨涕洟,未安上也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_46.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 2 | 3 | 4 | 升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。 5 | 6 | 彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,志行也。 7 | 8 | 象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 9 | 10 | 初六:允升,大吉。象曰:允升大 吉,上合志也。 11 | 12 | 九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。 13 | 14 | 九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。 15 | 16 | 六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。 17 | 18 | 六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。 19 | 20 | 上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_47.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 2 | 3 | 4 | 困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。 5 | 6 | 彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。 7 | 8 | 象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。 9 | 10 | 初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。象 曰:入于幽谷,幽不明也。 11 | 12 | 九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有庆也。 13 | 14 | 六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。 15 | 16 | 九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。 17 | 18 | 九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。 19 | 20 | 上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_48.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 2 | 3 | 4 | 井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 5 | 6 | 彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。 7 | 8 | 象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。 9 | 10 | 初六:井泥不食,旧井无禽。象曰:井泥不 食,下也。旧井无禽,时舍也。 11 | 12 | 九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。 13 | 14 | 九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。 15 | 16 | 六四:井甃,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。 17 | 18 | 九五:井冽,寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。 19 | 20 | 上六:井收勿幕,有孚无吉。象曰:元吉在上,大成也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_49.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 2 | 3 | 4 | 革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。 5 | 6 | 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。 7 | 8 | 象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。 9 | 10 | 六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。 11 | 12 | 九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。 13 | 14 | 九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。 15 | 16 | 九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。 17 | 18 | 上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_5.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五卦 需 水天需 坎上乾下 2 | 3 | 4 | 需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 5 | 6 | 彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 7 | 8 | 象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。 9 | 10 | 初九:需 于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 11 | 12 | 九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 13 | 14 | 九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 15 | 16 | 六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。 17 | 18 | 九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。 19 | 20 | 上六:入于穴,有不速之客三人 来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_50.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 2 | 3 | 4 | 鼎:元吉,亨。 5 | 6 | 彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。 7 | 8 | 象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。 9 | 10 | 初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。 11 | 12 | 九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。 13 | 14 | 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。 15 | 16 | 九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。象曰:覆公束,信如何也。 17 | 18 | 六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。 19 | 20 | 上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_51.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十一卦震 震为雷 震上震下 2 | 3 | 4 | 震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。 5 | 6 | 彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。 7 | 8 | 象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。 9 | 10 | 初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象曰: 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。 11 | 12 | 六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象曰:震来厉,乘刚也。 13 | 14 | 六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。 15 | 16 | 九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。 17 | 18 | 六五:震往来厉,亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。 19 | 20 | 上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_52.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 2 | 3 | 4 | 艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。 5 | 6 | 彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。 7 | 8 | 象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 9 | 10 | 初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾, 未失正也。 11 | 12 | 六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。 13 | 14 | 九三:艮其限,列其夤,厉薰心。象曰:艮其限,危薰心也。 15 | 16 | 六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。 17 | 18 | 六五:艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以中正也。 19 | 20 | 上九:敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_53.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 2 | 3 | 4 | 渐:女归吉,利贞。 5 | 6 | 彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。 7 | 8 | 象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。 9 | 10 | 初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 象曰:小子之厉,义无咎也。 11 | 12 | 六二:鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。象曰:饮食衍衍,不素饱也。 13 | 14 | 九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。 15 | 16 | 六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。 17 | 18 | 九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。 19 | 20 | 上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_54.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 2 | 3 | 4 | 归妹:征凶,无攸利。 5 | 6 | 彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。 7 | 8 | 象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 9 | 10 | 初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象曰:归 妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。 11 | 12 | 九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。 13 | 14 | 六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。 15 | 16 | 九四:归妹愆期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。 17 | 18 | 六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。 19 | 20 | 上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_55.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下 2 | 3 | 4 | 丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。 5 | 6 | 彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎? 7 | 8 | 象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。 9 | 10 | 初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。象曰: 虽旬无咎,过旬灾也。 11 | 12 | 六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。象曰:有孚发若,信以发志也。 13 | 14 | 九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。 15 | 16 | 九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。 17 | 18 | 六五:来章,有庆誉,吉。象曰:六五之吉,有庆也。 19 | 20 | 上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不见,凶。象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_56.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 2 | 3 | 4 | 旅:小亨,旅贞吉。 5 | 6 | 彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉! 7 | 8 | 象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。 9 | 10 | 初六:旅琐琐,斯其所取灾。象 曰:旅琐琐,志穷灾也。 11 | 12 | 六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。 13 | 14 | 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。 15 | 16 | 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。 17 | 18 | 六五:射雉一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。 19 | 20 | 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_57.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 2 | 3 | 4 | 巽:小亨,利攸往,利见大人。 5 | 6 | 彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。 7 | 8 | 象曰:随风,巽;君子以申命行事。 9 | 10 | 初六:进退,利武人之贞。象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。 11 | 12 | 九二:巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。象曰:纷若之吉,得中也。 13 | 14 | 九三:频巽,吝。象曰:频巽之吝,志穷也。 15 | 16 | 六四:悔亡,田获三品。象曰:田获三品,有功也。 17 | 18 | 九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。象曰:九五之吉,位正中也。 19 | 20 | 上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象曰:巽在□下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_58.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 2 | 3 | 4 | 兑:亨,利贞。 5 | 6 | 彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉! 7 | 8 | 象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。 9 | 10 | 初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。 11 | 12 | 九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。 13 | 14 | 六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。 15 | 16 | 九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。 17 | 18 | 九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。 19 | 20 | 上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_59.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 2 | 3 | 4 | 涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 5 | 6 | 彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 7 | 8 | 象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 9 | 10 | 初六:用拯马壮,吉。象曰:初六之吉,顺 也。 11 | 12 | 九二:涣奔其机,悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。 13 | 14 | 六三:涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。 15 | 16 | 六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。 17 | 18 | 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。 19 | 20 | 上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_6.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 2 | 3 | 4 | 讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。 5 | 6 | 彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。 7 | 8 | 象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。 9 | 10 | 初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不 永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。 11 | 12 | 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。 13 | 14 | 六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。 15 | 16 | 九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。 17 | 18 | 九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。 19 | 20 | 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_60.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 2 | 3 | 4 | 节:亨。苦节不可贞。 5 | 6 | 彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。 7 | 8 | 象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 9 | 10 | 初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。 11 | 12 | 九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。 13 | 14 | 六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。 15 | 16 | 六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。 17 | 18 | 九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。 19 | 20 | 上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_61.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 2 | 3 | 4 | 中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 5 | 6 | 彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。 7 | 8 | 象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 9 | 10 | 初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉, 志未变也。 11 | 12 | 九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中心愿也。 13 | 14 | 六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:可鼓或罢,位不当也。 15 | 16 | 六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。 17 | 18 | 九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。 19 | 20 | 上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_62.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 2 | 3 | 4 | 小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。 5 | 6 | 彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺 也。 7 | 8 | 象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。 9 | 10 | 初六:飞鸟以凶。象 曰:飞鸟以凶,不可如何也。 11 | 12 | 六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。 13 | 14 | 九三:弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也。 15 | 16 | 九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。 17 | 18 | 六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。 19 | 20 | 上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_63.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 2 | 3 | 4 | 既济:亨,小利贞,初吉终乱。 5 | 6 | 彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。 7 | 8 | 象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。 9 | 10 | 初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰: 曳其轮,义无咎也。 11 | 12 | 六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。 13 | 14 | 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。 15 | 16 | 六四:(纟需)有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。 17 | 18 | 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。 19 | 20 | 上六:濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_64.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 2 | 3 | 4 | 未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。 5 | 6 | 彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。 7 | 8 | 象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 9 | 10 | 初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不 知极也。 11 | 12 | 九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。 13 | 14 | 六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。 15 | 16 | 九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。 17 | 18 | 六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。 19 | 20 | 上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也 -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_7.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第七卦 师 地水师 坤上坎下 2 | 3 | 4 | 师:贞,丈人,吉无咎。 5 | 6 | 彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 7 | 8 | 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。 9 | 10 | 初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律, 失律凶也。 11 | 12 | 九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。 13 | 14 | 六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。 15 | 16 | 六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。 17 | 18 | 六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。 19 | 20 | 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_8.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第八卦 比 水地比 坎上坤下 2 | 3 | 4 | 比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 5 | 6 | 彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。 7 | 8 | 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 9 | 10 | 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终 来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。 11 | 12 | 六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。 13 | 14 | 六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎! 15 | 16 | 六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。 17 | 18 | 九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 19 | 20 | 上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /zhouyi_9.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 2 | 3 | 4 | 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 5 | 6 | 彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 7 | 8 | 象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。 9 | 10 | 初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道, 其义吉也。 11 | 12 | 九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。 13 | 14 | 九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫 妻反目,不能正室也。 15 | 16 | 六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。 17 | 18 | 九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。 19 | 20 | 上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。 21 | --------------------------------------------------------------------------------