├── README.md ├── LICENSE.md └── plain ├── Maentho └── Appendices │ └── 1*.txt ├── dio-chrysostom ├── Discourses │ ├── 24*.txt │ ├── 54*.txt │ ├── 42*.txt │ ├── 76*.txt │ ├── 19*.txt │ ├── 58*.txt │ ├── 22*.txt │ ├── 62*.txt │ ├── 79*.txt │ ├── 63*.txt │ ├── 26*.txt │ ├── 68*.txt │ ├── 27*.txt │ ├── 67*.txt │ ├── 75*.txt │ ├── 16*.txt │ ├── 28*.txt │ ├── 60*.txt │ ├── 25*.txt │ ├── 73*.txt │ └── 71*.txt ├── Letters*.txt ├── Fragments*.txt └── Encomium_on_Hair*.txt ├── Plutarch ├── De_virtute_et_vitio*.txt ├── De_monarchia*.txt └── An_virtus_doceri_possit*.txt ├── Onasander └── Strategikos │ └── B*.txt └── Johannes-Lydus └── de-Mensibus └── September*.txt /README.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Lacus Curtius Greek Texts 2 | 3 | LacusCurtius is a collection of Classical Greek and Latin texts.This repository collects the Greek Texts from Lacus Curtius. 4 | -------------------------------------------------------------------------------- /LICENSE.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | Public Domain Mark 1.0 2 | ====================== 3 | No Copyright 4 | ------------ 5 | This work has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights. 6 | 7 | You can copy, modify, distribute and perform the work, even for commercial purposes, all without asking permission. See Other Information below. 8 | 9 | Other Information 10 | ----------------- 11 | - The work may not be free of known copyright restrictions in all jurisdictions. 12 | - Persons may have other rights in or related to the work, such as patent or trademark rights, and others may have rights in how the work is used, such as publicity or privacy rights. 13 | - In some jurisdictions moral rights of the author may persist beyond the term of copyright. These rights may include the right to be identified as the author and the right to object to derogatory treatments. 14 | - Unless expressly stated otherwise, the person who identified the work makes no warranties about the work, and disclaims liability for all uses of the work, to the fullest extent permitted by applicable law. 15 | - When using or citing the work, you should not imply endorsement by the author or the person who identified the work. 16 | 17 | A copy of this Mark is available at: . 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/Maentho/Appendices/1*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | This webpage reproduces a section of 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | The Fragments 69 | 70 | 71 | of 72 | 73 | 74 | Manetho 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | (Loeb Classical Library edition, 80 | 1940) 81 | 82 | The text is in the public domain. 83 | 84 | 85 | This page has been carefully proofread 86 | 87 | and I believe it to be free of errors. 88 | 89 | If you find a mistake though, 90 | 91 | 92 | please let me know! 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | Manetho 103 | 104 | 105 | p208 106 | Appendix I 107 | 108 | Pseudo-Manetho 109 | 110 | 111 | (Syncellus, p72) 112 | 113 | 114 | Πρόκειται δὲ λοιπὸν καὶ περὶ τῆς τῶν Αἰγυπτίων δυναστείας μικρὰ διαλαβεῖν ἐκ τῶν Μανεθῶ τοῦ Σεβεννύτου, ὃς ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Φιλαδέλφου ἀρχιερεὺς τῶν ἐν Αἰγύπτῳ εἰδωλείων χρηματίσας 115 | 116 | ἐκ τῶν ἐν τῇ Σηριαδικῇ γῇ κειμένων στηλῶν ἱερᾷ, φησι, διαλέκτῳ καὶ ἱερογραφικοῖς γράμμασι κεχαρακτηρισμένων ὑπὸ Θὼθ τοῦ πρώτου Ἑρμοῦ, καὶ ἑρμηνευθεισῶν μετὰ τὸν κατακλυσμὸν [ἐκ τῆς ἱερὰς διαλέκτου εἰς τὴν Ἑλληνίδα φωνὴν]1 γράμμασιν ἱερογλυφικοῖς, καὶ ἀποτεθέντων2 ἐν βίβλοις ὑπὸ τοῦ Ἀγαθοδαίμονος, υἱοῦ τοῦ δευτέρου Ἑρμοῦ, πατρὸς δὲ τοῦ Τάτ, ἐν τοῖς ἀδύτοις τῶν ἱερῶν Αἰγύπτου,a προσεφώνησε τῷ αὐτῷ Φιλαδέλφῳ βασιλεῖ δευτέρῳ Πτολεμαίῳ ἐν τῇ βίβλῳ τῆς Σώθεος γράφων ἐπὶ λέξεως οὕτως· 117 | 118 | 119 | 120 | p210 121 | Ἐπιστολὴ Μανεθῶ τοῦ Σεβεννύτου πρὸς Πτολεμαῖον τὸν Φιλάδελφον. 122 | 123 | 124 | 125 | "Βασιλεῖ μεγάλῳ Πτολεμαίῳ Φιλαδέλφῳ σεβαστῷ Μανεθῶ ἀρχιερεὺς καὶ γραμματεὺς τῶν κατ᾽ Αἴγυπτον ἱερῶν ἀδύτων, γένει Σεβεννύτης ὑπάρχων Ἡλιουπολίτης, τῷ δεσπότῃ μου Πτολεμαίῳ χαίρειν. 126 | 127 | Ἡμᾶς δεῖ λογίζεσθαι, μέγιστε βασιλεῦ, περὶ πάντων ὧν ἐὰν βούλῃ ἡμᾶς ἐξετάσαι πραγμάτων. ἐπιζητοῦντι οὖν3 σοι περὶ τῶν μελλόντων τῷ κόσμῳ γίγνεσθαι, καθὼς ἐκέλευσάς μοι, παραφανήσεταί σοι ἃ ἔμαθον ἱερὰ βιβλία γραφέντα ὑπὸ τοῦ προπάτορος, τρισμεγίστου Ἑρμοῦ. ἔρρωσό μοι, δέσποτά μου βασιλεῦ." 128 | 129 | 130 | Ταῦτα περὶ τῆς ἑρμηνείας τῶν ὑπὸ τοῦ δευτέρου Ἑρμοῦ γραφέντων βιβλίων λέγει. μετὰ δὲ ταῦτα καὶ περὶ ἐθνῶν Αἰγυπτιακῶν πέντε ἐν τριάκοντα δυναστείαις ἱστορεῖ4 . . . 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | The Loeb Editor's Notes: 137 | 138 | 139 | 1 140 | The words bracketed are probably a later interpolation. 141 | 142 | 143 | ❦ 144 | 145 | 2 146 | ἀποτεθεισῶν conj. Scaliger, Müller. 147 | 148 | 149 | ❦ 150 | 151 | 3 152 | οὖν add. Boeckh. 153 | 154 | 155 | ❦ 156 | 157 | 4 158 | For the continuation of this, see 159 | 160 | Fr. 2, p10. 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | Thayer's Note: 167 | 168 | 169 | a 170 | For the passage marked in color, see 171 | 172 | the note to the English translation. 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | Images with borders lead to more information. 189 | 190 | The thicker the border, the more information. 191 | 192 | (Details here.) 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | ΑΝΩ· 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | Manetho 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | Readings in Egyptian History 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | Home 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | Classical 224 | 225 | Texts 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | LacusCurtius 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 260 | 261 | if its URL has a total of one *asterisk. 262 | 263 | If the URL has two **asterisks, 264 | 265 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 266 | 267 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 268 | 269 | See 270 | 271 | my copyright page 272 | 273 | for details and contact information. 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | Page updated: 281 | 1 Oct 12 282 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/24*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος κγ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος κε´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p318 116 | 24. ΠΕΡΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΣ 117 | 118 | 119 | 1 Οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι καθόλου μὲν οὐδὲν πεφροντίκασιν ὁποίους χρὴ εἶναι οὐδὲ ὅ τι βέλτιστον ἀνθρώπῳ ἐστίν, οὗ ἕνεκα χρὴ πάντα τἄλλα πράττειν, ἰδίᾳ δὲ ἐσπουδάκασιν οἱ μὲν ἱππεύειν, οἱ δὲ στρατηγεῖν, οἱ δὲ περὶ ἀγωνίαν, οἱ δὲ περὶ μουσικήν, ἄλλοι περὶ γεωργίαν, ἄλλοι δύνασθαι λέγειν. ἥντινα δὲ χρείαν αὐτοῖς ἔχει τούτων ἕκαστον ἢ τί τὸ ὄφελος ἐξ αὐτοῦ γίγνοιτ᾽ ἄν, οὐκ ἴσασιν οὐδὲ ζητοῦσιν. 2 τοιγαροῦν ἱππεῖς μὲν ἀγαθοὶ γίγνονταί τινες, οἳ ἂν φιλοπονῶσιν αὐτὸ καὶ1 ἐκμελετῶσι, καὶ παλαῖσαι ἄλλοι ἄλλων ἱκανώτεροι καὶ πυκτεῦσαι καὶ δραμεῖν καὶ τἄλλα ἀγωνίσασθαι, καὶ τοῦ σπόρου μὴ διαμαρτεῖν, καὶ πλέοντες μὴ διαφθεῖραι τὴν ναῦν, καὶ τὰ κατὰ μουσικήν τινες ἐπίστανται βέλτιον ἑτέρων· ἀγαθὸν δὲ ἄνδρα καὶ φρόνιμον, καὶ αὐτὸ τοῦτο εἰδότα ὅστις ἐστὶν ὁ χρηστὸς ἀνὴρ καὶ νοῦν ἔχων, οὐδένα τούτων ἔστιν εὑρεῖν. 120 | 121 | 122 | 3 Αὐτίκα περὶ τὸ λέγειν πάντως2 ἐσπουδάκασι 123 | 124 | 125 | 126 | p320πολλοὶ τῶν ἐλευθέρων, καὶ φιλοτίμων εἶναι δοκούντων, οἱ μὲν ὥστε ἐν δικαστηρίοις ἀγωνίζεσθαι, καὶ πρὸς δῆμον λέγοντες, διὰ δὲ τοῦτο ἰσχύειν πλέον τῶν ἄλλων καὶ πράττειν ὅ τι ἂν αὐτοὶ θέλωσιν, οἱ δὲ τῆς δόξης ἕνεκα τῆς ἀπὸ τοῦ πράγματος, ὅπως δεινοὶ νομίζωνται. τινὲς δὲ αὐτῆς φασι τῆς ἐμπειρίας ἐπιθυμεῖν, καὶ τούτων οἱ μὲν λέγοντες, οἱ δὲ συγγράφοντες μόνον, οὓς ἔφη τις τῶν πρότερον μεθόρια εἶναι τῶν φιλοσόφων καὶ τῶν πολιτικῶν. ὅτι δὲ συμφέρει πράττουσιν ἢ πρὸς ὅ τι ἡ δόξα αὐτοῖς ὠφέλιμος ἢ τι τῆς ἐμπειρίας ταύτης ὄφελος, οὐ σκοποῦσιν. 127 | 128 | 129 | 4 Ἐγὼ δέ φημι πάντα τἄλλα δίχα τῆς τοιαύτης ἐπιμελείας καὶ ζητήσεως ὀλίγου ἄξια εἶναι, τῷ δὲ ἐκεῖνο ἐννοήσαντι καὶ ξυνέντι, τούτῳ καὶ τὸ λέγειν καὶ τὸ στρατηγεῖν καὶ ὅ τι ἂν ἄλλο ποιῇ, ξυμφέρον τε εἶναι καὶ ἐπ᾽ ἀγαθῷ γίγνεσθαι. ἐπεὶ τὸ γε ἐπαινεῖσθαι καθ᾽ ἑαυτὸ ὑπὸ ἀνθρώπων ἀνοήτων, οἷοίπερ εἰσὶν οἱ πολλοί, ἢ τὸ δύνασθαι ἐν τοῖς τοιούτοις ἢ τὸ ἡδέως ζῆν οὐδὲν ἂν διαφέροι πρὸς εὐδαιμονίαν τοῦ ψέγεσθαι καὶ μηδὲν ἰσχύειν καὶ ἐπιπόνως ζῆν. 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | The Loeb Editor's Notes: 136 | 137 | 138 | 1 139 | φιλοπονῶσιν αὐτὸ καὶ Emperius: φιλοπονῶσι καὶ UB, φιλοπονῶσιν αὐτοὶ M. 140 | 141 | 142 | ❦ 143 | 144 | 2 145 | πάντως Geel: πάντες. 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | Images with borders lead to more information. 162 | 163 | The thicker the border, the more information. 164 | 165 | (Details here.) 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | ΑΝΩ· 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | Dio Chrysostom 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | Classical 183 | 184 | Texts 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | ΛακουσΚούρτιος 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | Home 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 225 | 226 | if its URL has a total of one *asterisk. 227 | 228 | If the URL has two **asterisks, 229 | 230 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 231 | 232 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 233 | 234 | See 235 | 236 | my copyright page 237 | 238 | for details and contact information. 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | Page updated: 246 | 2 Mar 08 247 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Letters*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | (Vol. V) 59 | Δίων Χρυσόστομος 60 | 61 | 62 | p354 63 | Ἐπιστολαί 64 | 65 | 66 | 67 | α´. Ῥούφῳ 68 | 69 | 70 | Συνιστημί σοι τὸν φέροντα τὴν ἐπιστολὴν ἄνδρα πράγματα μὲν ἔχοντα δι᾽ ἀντιδίκου φιλονεικίαν, αὐτὸν δὲ τοῖς φίλοις παρέχειν οὐ βουλομένου. ἔτι δὲ καὶ τἄλλα οἷον ἂν σὺ ἐπαινέσειας, μέτριος καὶ ἐπιεικής· τὸ γὰρ τοῦ γένους καὶ πολιτικοῦ ἀξιώματος οὐδ᾽ οἶμαί1 σε δεῖσθαι πυνθάνεσθαι, καὶ γὰρ καὶ ταῦτα αὐτῷ ὑπάρχει. 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | β´. Ῥούφῳ 76 | 77 | 78 | Ἑρέννιον2 τὸν ἐμὸν ἑταῖρον φθάνεις μὲν ἐπιστάμενος, οὔπω δὲ ἱκανῶς, ὅσον ἐγὼ βούλομαι. οὐδὲ γὰρ νῦν ἂν δυναίμην ἴσως εἰπεῖν ἅπαντα τὰ προσόντα αὐτῷ. τοσαῦτα μέντοι ἄξιον αὐτὸν μαρτυρῆσαι, ὡς καὶ γέγονεν ἡμῖν ἐκ πλείονος φίλος καὶ3 πεῖραν ἤδη τῷ χρόνῳ δέδωκε, καὶ περὶ τοὺς λόγους πρότερον μὲν ἐζήλωσε, νῦν δὲ καὶ ὑπερεβάλετο. ἔστι γὰρ ῥήτωρ ἀγαθὸς, ἔτι δ᾽ ἂν γένοιτο βελτίων σοι συνὼν καὶ ὑπὸ σοῦ προαγόμενος. σὺ δέ μοι4 πολλὰ περὶ πολλῶν χαριζόμενος 79 | 80 | 81 | 82 | p356ἐν τοῖς μάλιστα ἂν χαρίζοιο καὶ Ἑρέννιον5 σαυτοῦ νομίζων. 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | γ´. Εὐσεβίῳ 88 | 89 | 90 | Παρόντα σε βλέπειν οἴομαι ταῖς ἐπιστολαῖς ἐντυγχάνων αἷς ἐπιστέλλεις, ὥστ᾽ εἰ γράφοις μοι συνεχέστερον ἥκιστ᾽ ἂν ἐπὶ τῇ ἀπουσίᾳ δυσχεραίνοιμι. 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | δ´. τῷ αὐτῷ 96 | 97 | 98 | Ἀνιαρὰ μὲν εἶναι τὰ συμβάντα Δρακοντίῳ6 καὶ κακῶν ἔσχατα7 τίς οὐκ ἂν ὁμολογήσειεν, ἀνθρώπινα δὲ καὶ πολλοῖς ἤδη γεγενημένα. διὸ καρτερεῖν μὲν ἐπ᾽ ἐκείνοις ἀνάγκη καὶ φέρειν ἑκόντα·8 δεῖ γάρ, κεἰ ἄλλως ἔχοι,9 κεἰ σφόδρα τοῦ πάθους ἡττῷτο,10 ὑπὲρ τῶν ὄντων ὁρᾶν ὀρθῶς, ἵνα μὴ11 τὰς μὲν συμφορὰς ἄριστα διηνυκέναι δοκῇ,12 περὶ δὲ τοῦ ζῶντος οὐκ13 ἄριστα φρονεῖν. 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | ε´. Σαβινιανῷ14 104 | 105 | 106 | Οὐκ ὄκνῳ τοῦ γράφειν οὐδ᾽ ὑπεροψίᾳ τινὶ σεσιώπηταί μοι τὰ πρότερον. καί σοι ἂν ὡμολόγουν15 107 | p358εἶναι σχετλιώτατος ἀνθρώπων, εἰ τέχνῃ μὲν τὸ λέγειν ἀσκήσας ἐπιστέλλειν οὐκ ἐβουλόμην, ἠμέλουν δὲ φίλου ᾧ καὶ συνεχόρευσα τὰ τῶν Μουσῶν καὶ τὰ ἱερὰ συνετελέσθην ὅσα δὴ πάντων ἐν Ἕλλησιν ἁγιώτατα. 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | The Loeb Editor's Notes: 114 | 115 | 116 | 1 117 | οὐδ᾽ οἶμαί Emperius: οὐ δέομαί. 118 | 119 | 120 | ❦ 121 | 122 | 2 123 | Ἑρέννιον Hercher, Τερέντιον Emperius: Τερένιον. 124 | 125 | 126 | ❦ 127 | 128 | 3 129 | καὶ Crosby, ὥστε Emperius: καὶ ὅσα. 130 | 131 | 132 | ❦ 133 | 134 | 4 135 | After μοι Crosby deletes τὰ. 136 | 137 | 138 | ❦ 139 | 140 | 5 141 | Ἑρέννιον Hercher, Τερέντιον Emperius: Τερένιον. 142 | 143 | 144 | ❦ 145 | 146 | 6 147 | Δρακοντίῳ Hercher, Δράκοντι Emperius: δράκοντα. 148 | 149 | 150 | ❦ 151 | 152 | 7 153 | ἔσχατα Emperius: ἔσχοντα. 154 | 155 | 156 | ❦ 157 | 158 | 8 159 | ἑκόντα Emperius: ἑκόντας. 160 | 161 | 162 | ❦ 163 | 164 | 9 165 | κεἰ . . . ἔχοι Emperius, κἂν . . . ἔχῃς Hercher: κἂν . . . ἔχοι. 166 | 167 | 168 | ❦ 169 | 170 | 10 171 | κεἰ . . . ἡττῷτο Emperius, κἂν . . . ἡττᾷ Hercher: κἂν . . . ἡττῷτο. 172 | 173 | 174 | ❦ 175 | 176 | 11 177 | μὴ added by Hercher. 178 | 179 | 180 | ❦ 181 | 182 | 12 183 | δοκῇ] δοκῇς Hercher. 184 | 185 | 186 | ❦ 187 | 188 | 13 189 | οὐκ omitted by Emperius. 190 | 191 | 192 | ❦ 193 | 194 | 14 195 | Σαβινιανῷ Boissonadiana: Σασιανῷ, Σαβιανῷ, or Σταβιανῷ. 196 | 197 | 198 | ❦ 199 | 200 | 15 201 | ὡμολόγουν Hercher: ὡμολογούμην or ὁμολογούμενον. 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | Images with borders lead to more information. 218 | 219 | The thicker the border, the more information. 220 | 221 | (Details here.) 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | ΑΝΩ· 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | Dio Chrysostom 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | Classical 239 | 240 | Texts 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | ΛακουσΚούρτιος 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | Home 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 281 | 282 | if its URL has a total of one *asterisk. 283 | 284 | If the URL has two **asterisks, 285 | 286 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 287 | 288 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 289 | 290 | See 291 | 292 | my copyright page 293 | 294 | for details and contact information. 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | Page updated: 302 | 7 Apr 12 303 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/54*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος νγ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1946 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος νε´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. IV) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p372 116 | 54. ΠΕΡΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ 117 | 118 | 119 | 1 Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος καὶ Γοργίας ὁ Λεοντῖνος καὶ Πῶλος καὶ Πρόδικος οἱ σοφισταὶ χρόνον τινὰ ἤνθησαν ἐν τῇ Ἑλλάδι καὶ θαυμαστῆς ἐτύγχανον φήμης, οὐ μόνον ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Σπάρτῃ καὶ παρ᾽ Ἀθηναίοις, καὶ χρήματα πολλὰ συνέλεξαν, δημοσίᾳ τε παρὰ τῶν πόλεων1 καὶ παρὰ δυναστῶν τινων καὶ βασιλέων καὶ ἰδιωτῶν, ὡς ἕκαστος ἔχοι δυνάμεως. ἔλεγον δὲ πολλοὺς μὲν λόγους, νοῦν δὲ οὐκ ἔχοντας οὐδὲ βραχύν· ἀφ᾽ ὧν ἔστιν, οἶμαι, χρήματα πορίζειν καὶ ἀνθρώπους ἠλιθίους ἀρέσκειν. 2 ἄλλος δέ τις ἀνὴρ Ἀβδηρίτης οὐχ ὅπως ἀργύριον παρ᾽ ἑτέρων ἐλάμβανεν, ἀλλὰ καὶ διέφθειρε τὴν οὐσίαν τὴν αὑτοῦ συχνὴν οὖσαν καὶ ἀπώλεσε φιλοσοφῶν, ἀναισθήτως δῆλον ὅτι, καὶ ζητῶν ὧν2 οὐδὲν ὄφελος αὐτῷ. 120 | 121 | p374 122 | 3 Ἦν δὲ καὶ Σωκράτης Ἀθήνησι πένης ἀνὴρ καὶ δημοτικός, οὐδὲ οὗτος ὑπὸ τῆς πενίας ἀναγκαζόμενος οὐθὲν λαμβάνειν· καίτοι γυναῖκα εἶχεν οὐ μισοῦσαν ἀργύριον καὶ παῖδας δεομένους διατροφῆς καὶ τῶν νέων λέγεται τοῖς πλουσιωτάτοις συνεῖναι, ὧν φασιν ἐνίους μηδενὸς ἁπλῶς φείδεσθαι πρὸς αὐτόν. ἦν δὲ τἄλλα τῷ τρόπῳ κοινὸς καὶ φιλάνθρωπος, καὶ παρεῖχεν αὑτὸν τοῖς βουλομένοις προσιέναι3 καὶ διαλέγεσθαι, περί τε τὴν ἀγορὰν τὰ πολλὰ διατρίβων καὶ εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν καὶ πρὸς ταῖς τραπέζαις καθεζόμενος — ὥσπερ οἱ τὰ ὤνια τὰ φαῦλα δεικνύντες ἐν τῇ ἀγορᾷ καὶ περιφέροντες ἐπὶ τὰς θύρας — εἴ τις ἄρα ἐθελήσει πυθέσθαι τι καὶ ἀκοῦσαι τῶν νεωτέρων ἢ τῶν πρεσβυτέρων. οἱ μὲν οὖν πολλοὶ τῶν δυνατῶν καὶ ῥητόρων προσεποιοῦντο μηδὲ ὁρᾶν αὐτόν· ὁ δὲ προσελθών, ὥσπερ οἱ προσπταίσαντες, ἀλγήσας ταχὺ ἀπηλλάττετο. 123 | 124 | 125 | 4 Ἀλλὰ δὴ τῶν μὲν θαυμαζομένων ἐκείνων σοφιστῶν ἐκλελοίπασιν οἱ λόγοι καὶ οὐδὲν ἢ τὰ ὀνόματα μόνον ἔστιν· οἱ δὲ τοῦ Σωκράτους, οὐκ οἶδ᾽ ὅπως, διαμένουσι καὶ διαμενοῦσι τὸν ἅπαντα χρόνον, τούτου μὲν αὐτοῦ4 γράψαντος ἢ καταλιπόντος οὔτε σύγγραμμα οὔτε διαθήκας. ἐτελεύτα γὰρ ὁ 126 | 127 | 128 | 129 | p376ἀνὴρ ἀδιάθετος τήν τε σοφίαν καὶ τὰ χρήματα. ἀλλὰ οὐσίαν μὲν οὐκ εἶχεν, ὥστε δημευθῆναι — καθάπερ εἴωθε γίγνεσθαι ἐπὶ5 τῶν καταδικασθέντων — οἱ λόγοι δὲ τῷ ὄντι ἐδημεύθησαν, μὰ Δί᾽ οὐχ ὑπ᾽ ἐχθρῶν, ἀλλὰ ὑπὸ τῶν φίλων· οὐδὲν μέντοι ἧττον καὶ νῦν φανερῶν τε ὄντων καὶ τιμωμένων ὀλίγοι ξυνιᾶσι καὶ μετέχουσιν. 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | The Loeb Editor's Notes: 136 | 137 | 138 | 1 139 | πόλεων Reiske: πολιτῶν. 140 | 141 | 142 | ❦ 143 | 144 | 2 145 | ὧν added by Reiske. 146 | 147 | 148 | ❦ 149 | 150 | 3 151 | προσιέναι Pflugk: προσεῖναι. 152 | 153 | 154 | ❦ 155 | 156 | 4 157 | τούτου μὲν αὐτοῦ with PHU, τοῦ δι᾽ αὑτοῦ Geel: τούτου δὲ BM. 158 | 159 | 160 | ❦ 161 | 162 | 5 163 | ἐπὶ added by Reiske. 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | Images with borders lead to more information. 180 | 181 | The thicker the border, the more information. 182 | 183 | (Details here.) 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | ΑΝΩ· 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | Dio Chrysostom 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | Classical 201 | 202 | Texts 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | ΛακουσΚούρτιος 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | Home 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 243 | 244 | if its URL has a total of one *asterisk. 245 | 246 | If the URL has two **asterisks, 247 | 248 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 249 | 250 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 251 | 252 | See 253 | 254 | my copyright page 255 | 256 | for details and contact information. 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | Page updated: 264 | 27 Jun 12 265 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Fragments*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | (Vol. V) 59 | Δίων Χρυσόστομος 60 | 61 | 62 | p346 63 | Fragmenta 64 | 65 | 66 | I. Stob. Flor. 3, VII 28 p316 Hense 67 | 68 | (VII 29 Meineke) 69 | 70 | 71 | Ἐκ τῶν Δίωνος Χρειῶν· 72 | 73 | Λάκαινα γυνὴ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς ἐν παρατάξει χωλωθέντος καὶ δυσφοροῦντος ἐπὶ τούτῳ, Μὴ λυποῦ, τέκνον, εἶπεν· καθ᾽ ἕκαστον γὰρ βῆμα τῆς ἰδίας ἀρετῆς ὑπομνησθήσῃ. 74 | 75 | 76 | 77 | II. Stob. Flor. 3, XIII 42 p462 Hense 78 | 79 | (XIII 24 Mein.) 80 | 81 | 82 | Ἐκ τῶν Δίωνος Χρειῶν· 83 | 84 | Τὴν ἐπιτίμησιν ὁ Διογένης ἀλλότριον ἀγαθὸν ἔλεγεν εἶναι. 85 | 86 | 87 | 88 | III. Stob. Flor. 3, XXXIV 16 p686 Hense 89 | 90 | (XXXIV 16 Mein.) 91 | 92 | 93 | Ἐκ τῶν Δίωνος Χρειῶν· 94 | 95 | Τῶν συνόντων τις μειρακίων Διογένει ἐρωτώμενος ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐσιώπα. ὁ δὲ ἔφη, Οὐκ οἴει τοῦ αὐτοῦ εἶναι εἰδέναι ἅ τε λεκτέον καὶ ποτε καὶ τίνα σιωπητέον καὶ πρὸς τίνα; 96 | 97 | 98 | 99 | p348 100 | IV. Stob. Flor. 3, XLII 12 p762 Hense 101 | 102 | (XLII 12 Mein.) 103 | 104 | 105 | Δίωνος ἐκ τοῦ Οἰκονομικοῦ· 106 | 107 | Ἀρξόμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ μάλιστα ὠφελοῦντος οἰκίαν· εἴη δ᾽ ἂν τοῦτο ἐπιτίμησις διαβολῆς· διαβολὴ γὰρ κακῶν τὸ ὀξύτατον καὶ ἐπιβουλότατον. 108 | 109 | 110 | 111 | V. Stob. Flor. 4, XIX 46 p430 Hense 112 | 113 | (LXII 46 Mein.) 114 | 115 | 116 | Δίωνος ἐκ τοῦ Οἰκονομικοῦ· 117 | 118 | Χρὴ οὖν δεσπόζειν ἐπιεικῶς καὶ ἀνεθῆναί ποτε βουλομένοις ἐπιτρέπειν. αἱ γὰρ ἀνέσεις παρασκευαστικαὶ πόνων εἰσί, καὶ τόξον καὶ λύρα καὶ ἄνθρωπος ἀκμάζει δι᾽ ἀναπαύσεως. 119 | 120 | 121 | 122 | VI. Stob. Flor. 4, XXIII 59 p588 Hense 123 | 124 | (LXXIV 59 Mein.) 125 | 126 | 127 | Δίωνος ἐκ τοῦ Οἰκονομικοῦ· 128 | 129 | Εὐσέβεια δὲ γυναικεία ὁ πρὸς τὸν ἄνδρα ἔρως. 130 | 131 | 132 | 133 | VII. Stob. Flor. 4, XXIII 60 p588 Hense 134 | 135 | (LXXIV 60 Mein.) 136 | 137 | 138 | Ἐν ταὐτῷ· 139 | 140 | Γέλως δὲ συνεχὴς καὶ μέγας θυμοῦ κακιῶν· διὰ τοῦτο μάλιστα ἑταίραις ἀκμάζων καὶ παίδων τοῖς ἀφρονεστέροις. ἐγὼ δὲ κοσμεῖσθαι πρόσωπον ὑπὸ δακρύων ἡγοῦμαι μᾶλλον ἢ ὑπὸ γέλωτος. δάκρυσι μὲν γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον σύνεστι καὶ μάθημά που χρηστόν, γέλωτι δὲ ἀκολασία. καὶ κλάων μὲν οὐδεὶς προυτρέψατο ὑβριστήν, γέλων δὲ ηὔξησεν αὐτοῦ τὰς ἐλπίδας. 141 | 142 | 143 | 144 | p350 145 | VIII. Stob. Flor. 4, XXVIII 12 p679 Hense 146 | 147 | (LXXXV 12 Mein.) 148 | 149 | 150 | Δίωνος ἐκ τοῦ Οἰκονομικοῦ· 151 | 152 | Μέγα γὰρ δυσώπημα σωφροσύνης τέκνωσις. 153 | 154 | 155 | 156 | IX. Stob. Flor. 4, XXVIII 13 p679 Hense 157 | 158 | (LXXXV 13 Mein.) 159 | 160 | 161 | Ἐν ταὐτῷ· 162 | 163 | Τὸ μὲν γὰρ τίκτειν ἀνάγκης ἐστὶν ἔργον, τὸ δὲ ἐκτρέφειν φιλοστοργίας. 164 | 165 | 166 | 167 | X. Maxim. Flor. (Vatic. gr. 397 f. 81b) 168 | 169 | 170 | Δίωνος τοῦ Χρυσοστόμου· 171 | 172 | Πῶς οὐ δεινὸν τοῖς μὲν θεοῖς ἐνοχλεῖν, αὐτοὺς δὲ μὴ βούλεσθαι πράττειν ἅ γε ἐφ᾽ ἡμῖν εἶναι δοκεῖ τοῖς θεοῖς. 173 | 174 | 175 | 176 | XI. Maxim. Flor. (Vatic. gr. 397 f. 159b) 177 | 178 | 179 | Δίωνος τοῦ Χρυσοστόμου· 180 | 181 | Κινδύνων ἐλπὶς ἄνευ κινδύνων τίθησι τὸν ἐλπίζοντα τῷ προησφαλίσθαι τῶν δυσχερῶν τῇ δοκήσει τὰ πράγματα. 182 | 183 | 184 | 185 | XII. Maxim. Flor. (Vatic. gr. 739 f. 217a) 186 | 187 | 188 | Δίωνος τοῦ Χρυσοστόμου· 189 | 190 | Πονηρίαν γὰρ ἀρχομένην μὲν κωλῦσαι τάχα τις κολάζων ἂν1 δυνηθείη· ἐγκαταγεγηρακυῖαν δὲ καὶ γεγενημένην τῶν εἰθισμένων διὰ2 τιμωριῶν ἀδύνατον εἶναι λέγουσιν. 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | The Loeb Editor's Notes: 197 | 198 | 199 | 1 200 | ἂν added by Arnim. 201 | 202 | 203 | ❦ 204 | 205 | 2 206 | διὰ added by Crosby, κρατῆσαι διί τινῶν ἐπικειμένων Arnim. 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | Images with borders lead to more information. 223 | 224 | The thicker the border, the more information. 225 | 226 | (Details here.) 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | ΑΝΩ· 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | Dio Chrysostom 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | Classical 244 | 245 | Texts 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | ΛακουσΚούρτιος 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | Home 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 286 | 287 | if its URL has a total of one *asterisk. 288 | 289 | If the URL has two **asterisks, 290 | 291 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 292 | 293 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 294 | 295 | See 296 | 297 | my copyright page 298 | 299 | for details and contact information. 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | Page updated: 307 | 7 Apr 12 308 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/42*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | This webpage reproduces one of the 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | Discourses 67 | 68 | 69 | by 70 | 71 | 72 | Dio Chrysostom 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | published in the 78 | Loeb Classical Library, 79 | 1946 80 | 81 | The text is in the public domain. 82 | 83 | 84 | This page has been carefully proofread 85 | 86 | and I believe it to be free of errors. 87 | 88 | If you find a mistake though, please 89 | 90 | let me know! 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | Λόγος μγ´ 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | (Vol. IV) 104 | Δίων Χρυσόστομος 105 | 106 | Λόγοι 107 | 108 | 109 | 110 | p166 111 | 42. ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ 112 | 113 | 114 | 1 Ὅπως μὲν ὑμεῖς διανοεῖσθε περὶ ἐμοῦ καὶ τῆς ἐμῆς εἴτε σοφίας εἴτε ἀμαθίας οὐ δύναμαι ξυμβαλεῖν, πότερον ὄντως ἐπιθυμεῖτε τῶν λόγων ὡς ἀκουσόμενοί τι θαυμαστὸν καὶ τοιοῦτον ὁποῖον οὐκ ἂν ἑτέρου τῶν νῦν, ἢ τοὐναντίον, ὡς ἐμὲ ἐξελέγξοντες καὶ ἀποδείξοντες οὐθὲν μέγα οὐδὲ σπουδαῖον ἐπιστάμενον. 2 εἰ μὲν γὰρ οὕτως ἔχετε, θαρρῶν ὑμῖν παρέχω ἐμαυτόν, ἵνα ἐμπλήσητε τὴν προθυμίαν· εἰ δὲ μή, φοβοῦμαι τὴν ἐναντίαν δόξαν, μήποτε ἀκούσαντες ἔπειτα οὐ δικαίως ἐμοῦ καταγνῶτε, ὅτι αὐτοὶ οὐκ1 ὀρθῶς ἐδόξατε. οὐδέποτε γὰρ οὐδενὶ ἔγωγε τοῦτο ὑπεσχόμην, ὡς ἱκανὸς ὢν λέγειν ἢ φρονεῖν ἢ πλέον τι γιγνώσκειν τῶν πολλῶν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ αὐτοῦ τούτου διαμαχόμενος ἑκάστοτε καὶ ἀντιλέγων τοῖς ἀξιοῦσιν ἔπειτα εἰς τὸ λέγειν καθίσταμαι· καὶ πολλοὶ τοῦτο αὐτὸ ἐπίδειξιν ἡγήσαντο. 115 | 116 | 117 | 3 Ὅμως δὲ καὶ αὐτὸς ἑτέραν καὶ ἑτέραν λαμβάνω2 ὁδόν. ὅταν μὲν γὰρ εἰς ἐμαυτὸν ἀπίδω καὶ τὴν 118 | 119 | 120 | 121 | p168ἀπειρίαν τὴν ἐμαυτοῦ, περὶ πάντα μὲν ἁπλῶς, μάλιστα δὲ τὴν περὶ τοὺς λόγους, ὡς ἰδιώτης ὢν διανοοῦμαι καὶ τὸ λοιπὸν ἰδιώτου βίον βιωσόμενος· ὅταν δὲ εἰς τοὺς σπουδάζοντας καὶ παρακαλοῦντας, ὑπονοεῖν ἐμαυτὸν ἀναγκάζομαι, μὴ ἄρα τι τῶν ἐμῶν λόγου ἄξιον ᾖ3 καὶ λανθάνω πεπονθὼς τὸ αὐτὸ ἐνίοις τῶν ζῴων, ἃ χρήσιμα ὄντα τοὶς ἀνθρώποις καὶ δύναμίν τινα ἔχοντα ἐν αὑτοῖς πρὸς ἴασιν νοσημάτων, ἤτοι χολῆς ἢ αἵματος ἢ πιμελῆς ἢ τριχῶν, οὐκ ἴσασιν, οἱ δὲ ἄνθρωποι εἰδότες διώκουσιν αὐτὰ καὶ πειρῶνται πάντα τρόπον συλλαβεῖν, οὐ τῶν κρεῶν ἕνεκεν, ἀλλ᾽ ἐκείνης τῆς δυνάμεως. 122 | 123 | 124 | 4 Μὴ4 ἄρα κἀμὲ ἀναγκάζουσιν5 ἑκάστοτε λέγειν, οὐδὲν δεόμενοι τῶν λόγων, ἀλλ᾽ ἑτέρου τινός. οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο δύναμαι ὑπονοῆσαι, ὅτι ἀγνοοῦντες δὴ6 καὶ ἀνήκοοι ὄντες ἐσπουδάκασιν, ὥσπερ ἀμέλει πολλοὶ πολλῶν διὰ τὴν ἄγνοιαν ἐπιθυμοῦσιν. πάντες γάρ, ὡς ἔπος εἰπεῖν, τοὺς μὲν ἐμοὺς λόγους ἐπίστανται καὶ διαφέρουσιν αὐτοὺς ἄλλοι ἀλλαχοῦ, ὥσπερ τὰ φαῦλα ᾄσματα οἱ παῖδες ἐν ταῖς πόλεσιν ᾄδουσι τὸ πρὸς ἑσπέραν· καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους σχεδὸν πάντες ἀλλήλοις ἀπαγγέλλουσιν, οὐχ ὅπως ἐρρήθησαν, ἀλλ᾽ ἔτι βελτίους ποιήσαντες κατὰ τῆν αὑτῶν δύναμιν, οἱ μὲν ἑκόντες ἐπανορθούμενοι καὶ — 5 δῆλον ὅτι αἰσχυνόμενοι τὸ μεμνῆσθαι τοιούτων — ἀλλάττοντες καὶ μετατιθέντες πολλὰ καὶ κρείττονα, 125 | 126 | 127 | 128 | p170οἱ δὲ ἴσως καὶ ἄκοντες διὰ τὸ μὴ σφόδρα μεμνῆσθαι· ὥστε οὐκετι ὀβολοῦ, καθάπερ εἶπέ τις, εὔπορον ἐκ τῆς ἀγορᾶς πρίασθαι τὴν ἐμὴν σοφίαν, ἀλλὰ κύψαντα ἀνελέσθαι χαμᾶθεν. σχεδὸν οὖν παραπλήσιον πεπόνθασιν οἱ ἐμοὶ λόγοι τῷ κεράμῳ τῷ Τενεδίῳ· καὶ γὰρ ἐκεῖθεν πᾶς μὲν ὁ παραπλέων ἐμβάλλεται κέραμον, οὐδεὶς δὲ ὑγιῆ διακομίζει ῥᾳδίως, ἀλλὰ7 πολλοὶ σαθρὸν ποιήσαντες ἢ συντρίψαντες ὄστρακα ἔχοντες λανθάνουσιν αὑτούς. 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | The Loeb Editor's Notes: 135 | 136 | 137 | 1 138 | αὐτοὶ οὐκ Emperius: οὐκ αὐτοὶ. 139 | 140 | 141 | ❦ 142 | 143 | 2 144 | λαμβάνω] ἐμβαίνω Selden. 145 | 146 | 147 | ❦ 148 | 149 | 3 150 | ᾗ added by Capps. 151 | 152 | 153 | ❦ 154 | 155 | 4 156 | μὴ Geel: εἰ. 157 | 158 | 159 | ❦ 160 | 161 | 5 162 | ἀναγκάζουσιν] ἀναγκάζωσιν Geel. 163 | 164 | 165 | ❦ 166 | 167 | 6 168 | δὴ Emperius: ἤδη. 169 | 170 | 171 | ❦ 172 | 173 | 7 174 | After ἀλλὰ Emperius adds οἱ. 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | Images with borders lead to more information. 191 | 192 | The thicker the border, the more information. 193 | 194 | (Details here.) 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | ΑΝΩ· 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | Dio Chrysostom 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | Classical 212 | 213 | Texts 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | ΛακουσΚούρτιος 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | Home 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 254 | 255 | if its URL has a total of one *asterisk. 256 | 257 | If the URL has two **asterisks, 258 | 259 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 260 | 261 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 262 | 263 | See 264 | 265 | my copyright page 266 | 267 | for details and contact information. 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | Page updated: 275 | 26 Oct 10 276 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/76*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος οε´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγοι οζ´‑οη´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p252 116 | 76. ΠΕΡΙ ΕΘΟΥΣ 117 | 118 | 119 | 1 Ἔστι δὲ τὸ ἔθος γνώμη μὲν τῶν χρωμένων κοινή, νόμος δὲ ἄγραφος ἔθνους ἢ πόλεως, δίκαιον δὲ ἑκούσιον, κατὰ ταὐτὰ1 πᾶσιν ἀρέσκον, εὕρεμα δὲ ἀνθρώπων οὐδενός, ἀλλὰ βίου καὶ χρόνου. τῶν μὲν οὖν ἄλλων νόμων ἕκαστος ἅπαξ δοκιμασθεὶς ἔλαβε τὴν ἰσχύν· τὸ δὲ ἔθος ἀεὶ δοκιμάζεται. καὶ νόμος μὲν οὐδεὶς ῥᾳδίως ὑπὸ πάντων κριθήσεται·2 ταὶς γὰρ τῶν πλειόντων δόξαις κυροῦται· ἔθος δὲ οὐκ ἐνῆν γενέσθαι μὴ προσδεχθὲν ὑπὸ πάντων. κἀκεῖνος ἀπειλῶν καὶ βιαζόμενος μένει κύριος, ὑπὸ δὲ τῶν ἐθῶν πειθόμενοι καὶ καλὰ καὶ συμφέροντα κρίνομεν αὐτά. 120 | 121 | 122 | 2 Διό μοι δοκεῖ τις ἂν προσεικάσαι τὸν μὲν ἔγγραφον νόμον τῇ δυνάμει τῆς τυραννίδος, φόβῳ γὰρ ἕκαστον καὶ μετὰ προστάγματος διαπράττεται· τὸ δὲ ἔθος μᾶλλον τῇ φιλανθρωπίᾳ τῆς βασιλείας, βουλόμενοι γὰρ αὐτῷ πάντες καὶ δίχα ἀνάγκης ἕπονται.3 καὶ νόμους μὲν ἴσμεν πολλοὺς ἀνῃρημένους ὑπὸ τῶν θέντων αὐτούς, ὡς πονηρούς· 123 | 124 | 125 | 126 | p254ἔθος δὲ οὐκ ἂν οὐδεὶς ῥᾳδίως δείξειε λελυμένον. καὶ μὴν τῷ παντὶ ῥᾷόν4 ἐστιν ἀνελεῖν ὅ τι βούλει τῶν ἐγγράφων ἢ τῶν ἐθῶν. 3 τὰ μὲν γὰρ ἂν ἀπαλείψῃς ἅπαξ, ἡμέρᾳ μιᾷ λέλυται· συνήθειαν δὲ πόλεως οὐκ ἔστιν ἐν πάνυ πολλῷ καταλῦσαι δὲ χρόνῳ. κἀκεῖνοι μὲν ἐν σανίσιν ἢ στήλαις φυλάττονται· τῶν δὲ ἕκαστον ἐν ταὶς ἡμετέραις ψυχαῖς. ἀσφαλεστέρα δὲ καὶ κρείττων ἡ τοιαύτη φυλακή. καὶ μὴν ὁ μὲν ἔγγραφος νόμος αὐστηρός ἐστι καὶ ἀπηνής, ἔθους δὲ οὐδὲν ἥδιον. ἔπειτα τοὺς νόμους παρ᾽ ἄλλων πυνθανόμεθα, τὰ δὲ ἔθη πάντες ἐπιστάμεθα. 127 | 128 | 129 | 4 Κἀκείνων μὲν εἰσιν οὐ σαφῶς ἔνιοι γεγραμμένοι καὶ διαστρέφονται πολλάκις ὑπὸ τῆς τῶν ῥητόρων δυνάμεως· τῶν δὲ ἐθῶν οὐδὲν ἀμφίβολον οὐδὲ σκολίον, οὐδ᾽ ἂν περιγένοιτ᾽ αὐτῶν λόγος. κἀκείνων μὲν ἀεὶ δεῖ μνημονεύειν, εἰ μέλλοιμεν αὐτοῖς ἐμμένειν· τοῦ δὲ ἔθους οὐκ ἔστιν οὐδὲ βουλομένους ἐπιλαθέσθαι· τοιαύτην γὰρ ἔχει5 φύσιν ὥστε ἀεὶ ὑπομιμνήσκειν αὐτούς.6 130 | 131 | Καθόλου δὲ τοὺς μὲν νόμους φαίη τις ἂν ποεῖν δούλων πολιτείαν, τὰ δὲ ἔθη τοὐναντίον ἐλευθέρων. ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ποιοῦσιν7 εἰς τὰ σώματα κολάσεις· παραβαινομένου δὲ ἔθους τὴν ζημίαν εἶναι συμβέβηκεν αἰσχύνην. ὥστε ἐκεῖνος μὲν φαύλων, οὗτος δὲ ἀγαθῶν ἐστι νόμος. εἰ γὰρ ἅπαντες ἦσαν ἀγαθοί, δῆλον ὅτι τῶν ἐγγράφων ἡμῖν οὐδὲν ἂν ἔδει νόμων. ἔτι δὲ8 τῶν μὲν νόμων εἰσὶν οἱ βασιλεῖς 132 | 133 | 134 | 135 | p256ἐπάνω καὶ πολλὰ πράττουσι παρ᾽ αὐτούς, τοῖς δὲ ἔθεσι κἀκεῖνοι κατακολουθοῦσιν. 136 | 137 | 138 | 5 Καὶ τῶν μὲν ἐγγράφων οὐδὲν ἐν τοῖς πολέμοις ἰσχύει, τὰ δὲ ἔθη φυλάττεται παρὰ πᾶσι, κἂν εἰς ἐσχάτην ἔχθραν προέλθωσιν. τὸ γοῦν μὴ κωλύειν τοὺς νεκροὺς θάπτειν οὐδαμῇ γέγραπται· πῶς γὰρ ἂν ὑπήκουον οἱ κρατοῦντες τοὶς τῶν ἡττωμένων ἐπιτάγμασιν; ἀλλ᾽ ἔθος ἐστὶ τὸ ποιοῦν τὴς φιλανθρωπίας ταύτης τοὺς κατοιχομένους τυγχάνειν. ὁμοίως τὸ τῶν κηρύκων ἀπέχεσθαι καὶ μόνοις τούτοις πολλὴν ἀσφάλειαν εἶναι βαδίζουσιν. τῶν μὲν οὖν νόμον παραβαινόντων οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν οὐδένα, οἶμαι, φανερῶς ὑπὸ τῶν θεῶν κεκολασμένον· Λακεδαιμόνιοι δ᾽ ἐπεὶ παρέβησαν τὸ κηρύκων ἔθος, τοὺς παρὰ βασιλέως ἐλθόντας ἀνελόντες, ἐκολάσθησαν ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ δαιμονίου. 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | The Loeb Editor's Notes: 145 | 146 | 147 | 1 148 | κατὰ ταὐτὰ Dindorf: καὶ κατὰ ταὐτὰ PH, καὶ ταὺτὰ B, καὶ ταῦτα UM. 149 | 150 | 151 | ❦ 152 | 153 | 2 154 | κριθήσεται] ἐγκριθήσεται Arnim. 155 | 156 | 157 | ❦ 158 | 159 | 3 160 | ἕπονται Geel: οἴονται. 161 | 162 | 163 | ❦ 164 | 165 | 4 166 | ῥᾷόν Morel: ῥᾴδιόν. 167 | 168 | 169 | ❦ 170 | 171 | 5 172 | γὰρ ἔχει Emperius: παρέχει. 173 | 174 | 175 | ❦ 176 | 177 | 6 178 | αὐτούς] αὑτοῦ Emperius. 179 | 180 | 181 | ❦ 182 | 183 | 7 184 | ποιοῦσιν] ἀπειλοῦσιν Arnim. 185 | 186 | 187 | ❦ 188 | 189 | 8 190 | δὲ added by Emperius. 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | Images with borders lead to more information. 207 | 208 | The thicker the border, the more information. 209 | 210 | (Details here.) 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | ΑΝΩ· 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | Dio Chrysostom 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | Classical 228 | 229 | Texts 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | ΛακουσΚούρτιος 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | Home 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 270 | 271 | if its URL has a total of one *asterisk. 272 | 273 | If the URL has two **asterisks, 274 | 275 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 276 | 277 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 278 | 279 | See 280 | 281 | my copyright page 282 | 283 | for details and contact information. 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | Page updated: 291 | 8 Jul 12 292 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/19*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος ιη´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος κ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p236 116 | 19. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΥ ΦΙΔΗΚΟΙΑΣ 117 | 118 | 119 | 1 Ἐδέοντο μὲν πάλαι τῶν οἰκείων τῶν ἐμῶν τινες ἐντυγχάνειν μοι· καὶ τῶν πολιτῶν δὲ ἐλέγοντο ἐπιθυμεῖν πολλοὶ θεάσασθαι, νομίζοντες πλέον τι παρὰ τοὺς ἄλλους ἔχειν με διὰ τὴν ἄλην1 καὶ τὴν μεταβολὴν τοῦ βίου καὶ διὰ τὴν δοκοῦσαν αὐτοῖς τοῦ σώματος ταλαιπωρίαν· τελευτῶντες δὲ ἤδη καὶ ἐνεκάλουν, ἀδικεῖσθαι φάσκοντες. ἐγὼ δὲ οὐκ ἤθελον ἐγγὺς ἰέναι πρὸς αὐτοὺς τοὺς ὅρους, ἀλλὰ ἐδόκει μοι τὸ τοιοῦτο παντελῶς ἀχθομένου τινὸς εἶναι τῇ φυγῇ καὶ ἐπιθυμοῦντος κατελθεῖν· ὥσπερ οἱ μηδὲν καταλιπόντες ἐν τῇ κύλικι δῆλοί εἰσι πάνυ διψῶντες. 2 ἐλθὼν οὗν εἰς Κύζικον ἐκεῖ διέτριβον καὶ παρεῖχον, εἴ τις βούλεταί μοι τῶν ἐπιτηδείων συγγίγνεσθαι. καὶ δὴ τὸ τοῦ κιθαρῳδοῦ τοῦτο ὃ λέγουσιν ἔσωσέ με, ᾠδήν τινα ᾄσαντος2 αὐτοῖς. 120 | 121 | p238 122 | Ἐπεὶ γὰρ ἧκεν ὁ ἄριστος τῶν νῦν κιθαρῳδῶν, ὡς δ᾽ ἔνιοί φασιν, οὐδὲ τῶν πρότερον οὐδενὸς ἐνδεέστερος, ἀλλ᾽ οὐδὲ Ἀρίονος τοῦ ἐκ3 πελάγους, μαντευόμενοι δῆλον ὅτι, πῶς γὰρ ἂν εἰδεῖειν τὸ σαφὲς οὐκ ἀκούσαντες ἐκείνου; ὡς δ᾽ οὖν τάχιστα ᾔσθοντο ἐπιδημοῦντα τὸν ἄνδρα, εὐθὺς καὶ σπουδὴ ἀμήχανος καὶ πάντες ἐβάδιζον εἰς τὸ βουλευτήριον. 3 ἐγὼ οὖν καὶ αὐτός, ἐξεῖναι νομίζων καὶ ἡμῖν ἀκοῦσαι καὶ μεταλαβεῖν οὕτω καλῆς εὐωχίας ἐν ἀνθρώποις τρισχιλίοις καὶ πλείοσιν, ἧκον ἐν πρώτοις πάνυ θαρρῶν. εἰμὶ δὲ φιλήκοος καὶ φιλόμουσος ἀτεχνῶς, οὐ πάνυ ἔμπειρος ὢν μουσικῆς· ὥστε εἴπερ ἔτυχον γεγονὼς κατὰ ταὐτὸν Ὀρφεῖ, δοκῶ μοι, πρῶτος ἂν ἐπηκολούθουν, εἰ καὶ ἔδει μετὰ νεβρῶν τινων ἢ μόσχων, οὐδὲν αἰδούμενος· ἐπεὶ καὶ νῦν ταὐτὸ τοῦτο πάσχω πολλάκις, ἐπειδὰν εἰσαφίκωμαι σοφιστοῦ, διὰ τὴν προσοῦσάν μοι ἀκρασίαν4 περὶ τοὺς λόγους, καὶ μετὰ τοιούτων συναγελάζομαι θρεμμάτων, ὡραίων καὶ καλῶν, ἄλλως δὲ θορυβούντων καὶ σκιρτᾶν προθυμουμένων. 123 | 124 | 125 | 4 Τοῦτο δὲ πέπονθα πρὸς τοὺς σοφιστάς τε καὶ ῥήτορας ἅπαντας σχεδόν. καθάπερ οἱ πτωχοὶ καὶ τοὺς μετρίως εὐπόρους μακαρίζουσι διὰ τὴν αὑτῶν ἀπορίαν κἀγὼ τοὺς ἁμῃγέπῃ δυνατοὺς λέγειν θαυμάζω καὶ ἀγαπῶ διὰ τὸ αὐτὸς ἀδύνατος 126 | 127 | 128 | 129 | p240εἶναι λέγειν. τὸ μέντοι τῶν κιθαρῳδῶν τε καὶ νὴ Δία τῶν ὑποκριτῶν οὐ παρ᾽ ὀλίγον μοι δοκεῖ διαφέρειν πρὸς ἡδονήν. ἥ5 τε γὰρ φωνὴ μείζων καὶ δῆλον ὅτι ἐμμελεστέρα,6 ἥ τε λέξις7 οὐκ αὐτοσχέδιος, ὥσπερ ἡ τῶν ῥητόρων ἐξ ὑπογύου τὰ πολλὰ πειρωνένων λέγειν, ἀλλὰ ποιητῶν ἐπιμελῶς καὶ κατὰ σχολὴν πεποιηκότων. 5 καὶ τά γε8 πολλὰ αὐτῶν ἀρχαῖά ἐστι καὶ πολὺ σοφωτέρων ἀνδρῶν ἢ τῶν νῦν. τὰ μὲν τῆς κομῳδίας ἅπαντα, τῆς δὲ τραγῳδίας τὰ μὲν ἰσχυρά, ὡς ἔοικε, μένει· λέγω δὲ τὰ ἰαμβεῖα, καὶ τούτων μέρη διεξίασιν ἐν τοῖς θεάτροις· τὰ δὲ μαλακώτερα ἐξερρύηκε, τὰ περὶ τὰ μέλη· ὥσπερ, οἶμαι, τῶν ἀνθρώπων τῶν παλαιῶν ὅσα μέν ἐστι στερεὰ τοῦ σώματος ὑπομένει τῷ χρόνῳ, τά τε ὀστᾶ καὶ οἱ μύες, τἄλλα 130 | 131 | 132 | 133 | p242δὲ ἐλάττω γίγνεται.9 οὐκοῦν τὰ σώματα ὁρᾶται τὰ τῶν παντελῶς γερόντων ἐνδεδωκότα καὶ λαγαρά· ὅσοι δ᾽ αὖ παχεῖς γέροντες ὑπὸ πλούτου καὶ τρυφῆς, ἰσχυροῦ μὲν οὐδενὸς προσόντος ἔτι, πιμελῆς δὲ ἀντὶ τῶν σαρκῶν, εὐτραφεῖς δὴ ὁρῶνται καὶ νεώτεροι τοῖς πολλοῖς.10 134 | 135 | 136 | The Loeb Editor's Notes: 137 | 138 | 139 | 1 140 | ἄλην καὶ τὴν Geel: ἄλλην καὶ τὴν M, ἄλλην καὶ B, ἄλην U. 141 | 142 | 143 | ❦ 144 | 145 | 2 146 | ᾄσαντος Cohoon: ᾄσαντα. 147 | 148 | 149 | ❦ 150 | 151 | 3 152 | τοῦ ἐκ Reiske: ἐκ τοῦ. 153 | 154 | 155 | ❦ 156 | 157 | 4 158 | ἀκρασίαν Casaubon: ἀκρόασιν UB, ἀκροᾶσιν M. 159 | 160 | 161 | ❦ 162 | 163 | 5 164 | ἣ added by Emperius. 165 | 166 | 167 | ❦ 168 | 169 | 6 170 | ἐμμελεστέρα Wilamowitz: ἐπιμελεστέρα. 171 | 172 | 173 | ❦ 174 | 175 | 7 176 | λέξις Reiske, ἕξις BM, ἔξις U. 177 | 178 | 179 | ❦ 180 | 181 | 8 182 | γε Reiske: τε. 183 | 184 | 185 | ❦ 186 | 187 | 9 188 | γίγνεται Emperius: τείνεται. 189 | 190 | 191 | ❦ 192 | 193 | 10 194 | Selden believed a good deal was lacking at the end. 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | Images with borders lead to more information. 211 | 212 | The thicker the border, the more information. 213 | 214 | (Details here.) 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | ΑΝΩ· 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | Dio Chrysostom 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | Classical 232 | 233 | Texts 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | ΛακουσΚούρτιος 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | Home 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 274 | 275 | if its URL has a total of one *asterisk. 276 | 277 | If the URL has two **asterisks, 278 | 279 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 280 | 281 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 282 | 283 | See 284 | 285 | my copyright page 286 | 287 | for details and contact information. 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | Page updated: 295 | 25 Jun 12 296 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/58*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος νζ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1946 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος νθ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. IV) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p432 116 | 58. ΑΧΙΛΛΕΥΣ 117 | 118 | 119 | 1 Ὁ Ἀχιλλεὺς τὸν Χείρωνα ἤρετο, Τί μ᾽, ἔφη, τοξεύειν διδάσκεις; Ὅτι, ἔφη, καὶ τοῦτο τῶν πολεμικῶν ἐστιν. Δειλῶν, ἔφη, τὸ ἔργον ἐπὶ δειλούς. Πῶς; ἔφη. Ὅ γε οὐκ ἐᾷ τὸν πολέμιον ἐγγὺς προσελθεῖν. Ὅ γε οὐκ ἐᾷ τὸν πολέμιον μακρὰν ἀπελθεῖν. Φευγόντων τὸ ὅπλον. Οὔκ, ἀλλ᾽ ἐπὶ τοὺς φεύγοντας. Αὐτὸν δεῖ τοὺς φεύγοντας αἱρεῖν. Βράδιον ἢ τάχιον; Ὡς οἷόν τε τάχιστα. Πότερον οὖν τρέχων τις αἱροῖ ἂν θᾶττον ἢ πετόμενος; Μὴ οὖν αὐτός γε αἱρεῖ; Τίς μήν; Τὸ βέλος. 2 Ἐὰν δὲ ἀκοντίσῃς, τίς αἱρεῖ; Οὐκ οἶδα. Ἀλλὰ πότε αὐτὸς αἱρεῖς καὶ ἀποκτείνεις; ὅταν διασπάσῃς λαβών, ὥσπερ τὰ θηρία; ἦπου, ἔφη, ἀνδρειοτέρας ἡγῇ τὰς γυναῖκας, ὅτι ἐγγύτατα μάχονται ἐπιπεσοῦσαι ἀλλήλαις; ὁ δὲ Ἀχιλλεὺς ταῦτα ἀκούων ἅμα θυμοῦ καὶ δακρύων ἐνεπίμπλατο καὶ τὸν Χείρωνα ἐλοιδόρει καὶ οὐκ ἔφη 120 | 121 | 122 | 123 | p434παρ᾽ αὐτῷ μενεῖν, ἀλλ᾽ εἰς Φθίαν ἀπιέναι παρὰ τὸν πατέρα καὶ παρ᾽ ἐκείνῳ παιδεύσεσθαι·1 πολὺ γὰρ κρείττονα εἶναι τὸν Πηλέα τοῦ Χείρωνος καὶ οὐκ εἶναι σοφιστήν, ὥσπερ ὁ Χείρων. ἦν δὲ ἔτι παῖς ὁ Ἀχιλλεὺς οὐδέπω ἡβάσκων. 124 | 125 | 126 | 3 Πῶς οὖν, ἔφη, κρείττων ὢν οὐκ αὐτὸς παιδεύει σε; Ὅτι, ἔφη, οὐ σχολὴ αὐτῷ. Ὑπὸ τοῦ; Ὑπὸ τῆς βασιλείας. Διαφέρει οὖν τι βασιλεύειν ἢ παιδεύειν; Πολύ γε. σὺ δέ μοι δίδως κέρας τι καὶ νεῦρον καὶ μικρὰ σιδήρια ἐπὶ λεπτοῖς δονακίοις, ὥσπερ ὄρνιθας θηρεύσειν μέλλοντι, οὐκ ἀνδράσιν οὐδὲ θηρίοις μαχεὶσθαι. γνοίη δ᾽ ἂν τις τὴν ἀθλιότητα ὅση2 τῶν ὅπλων,3 εἴ ποτε ἐγγὺς γένοιτο καὶ ἀναγκασθείη αὐτοῖς ἐκ χειρὸς μάχεσθαι. ἀλλὰ δεῖ δραπετεύοντα μάχεσθαι, φοβούμενον καὶ φυλαττόμενον ὅπως μηδὲ ὀφθήσεται, ὥσπερ κακὸν ἀνδράποδον· ὅς γε οὐδὲ ἀποκτείνας σκυλεύσαι ἂν οὐδὲ ὀφθήσεταί ποτε ᾑμαγμένος ἀπ᾽ ἀνδρὸς ἐχθροῦ. τοιαῦτα διδάσκεις με, τοξεύειν καὶ κιθαρίζειν· πρῴην δέ ποτε καὶ ῥίζας ὀρύττειν, ὥσπερ αἱ φαρμακίδες. 127 | 128 | 129 | 4 Οὐδὲ τὸ ἱππεύειν ἀρέσκει σε; ἐπήρετο αὐτὸν ὁ Χείρων. Οὐδὲ σύ, ἔφη, ἀρέσκεις με τοιοῦτος ὤν. δοκεῖς γάρ μοι ἑτοιμότερος εἶναι φεύγειν ἢ μένειν. καὶ ὁ Χείρων ὀργισθεὶς αὐτῷ καὶ ὑπὸ τῆς ὀργῆς φρίξας τὴν χαίτην καὶ ὑποβλέψας δεινόν, ὥσπερ 130 | 131 | 132 | 133 | p436ἀστραπή, μόλις δὲ ἀπεχόμενος τοῦ μὴ παῖσαι4 αὐτόν, ὅτι διενοεῖτο ἐρᾶν αὐτοῦ, 5 Ὦ κακόν, ἔφη, γέννημα καὶ θρασὺ μητρὸς θαλασσίας, ἥ σε κακῶς διέφθειρε φυσῶσα ἐπὶ τῷ γένει· πολύ γε μὴν κάκιον ταύτης ὁ πατὴρ διηγούμενος ὡς ὕμνησαν αὐτοῦ τὸν γάμον οἱ θεοί· σοὶ δὲ οὔτε θαλάττης οὔτε οὐρανοῦ προσήκει οὐδέν. φημὶ δέ σε ἐγὼ πολεμικὸν μὲν οὐδέποτε ἔσεσθαι, δόξειν δὲ τοῖς ἀνοήτοις, οὐδὲ ἡγήσεσθαι οὐδέποτε, ὅπου ἂν πολεμῇς, καίτοι Θέτιδος ὄντα καὶ Πηλέως. διὰ μέντοι τὸ θράσος καὶ τὸ τάχος καὶ τὴν ἰσχὺν κολακεύοντές σε φήσουσι φέρτατον ἀνδρῶν.5 ὅμως δὲ ὑπὸ ἄλλων ἀξιώσουσι βασιλεύεσθαι, σὲ δὲ μάχεσθαι καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ αὑτῶν ἀναγκάσουσι δώροις τε καὶ ἐπαίνοις ματαίοις, ἕως ἂν ἀποθάνῃς. 6 οἶμαι δέ σε μηδὲ τῶν νεκρῶν ἀφέξεσθαι, ἀλλὰ κἂν6 τούτους κεντεῖν7 τε καὶ ἕλκειν,8 ὡς δή τι μέγα διαπραττόμενον· ὥσπερ τὰ παιδάρια τὰ νήπια ὅ τι ἂν ἀποκτείνωσιν ἕλκουσι κύκλῳ. τοιοῦτος δὲ ὢν ἀποθανῇ ὑπ᾽ οὐδενὸς τῶν γενναίων, ὡς σὺ οἴει· ἀλλὰ τοὺς μὲν αὑτῷ9 ὁμοίους, τοὺς ἀνδρείους καὶ ἀνοήτους, ἀποκτενεῖς ῥᾳδίως· ὑπὸ δὲ ἀνδρὸς φρονίμου καὶ πολεμικοῦ ἀποθανῇ, οὐδὲ ἰδὼν αὐτόν. 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | The Loeb Editor's Notes: 140 | 141 | 142 | 1 143 | παιδεύσεσθαι Dindorf: παιδεύεσθαι. 144 | 145 | 146 | ❦ 147 | 148 | 2 149 | ὅση Emperius, Arnim: ὅσα. 150 | 151 | 152 | ❦ 153 | 154 | 3 155 | τῶν ὅπλων with PH] τὰ ὅπλα UBM, ὅσην ἔχει τὰ ὅπλα S. 156 | 157 | 158 | ❦ 159 | 160 | 4 161 | παῖσαι Emperius: παίσειν or πεσεῖν. 162 | 163 | 164 | ❦ 165 | 166 | 5 167 | ἀνδρῶν] αὐτῶν UM, αὑτων Wilamowitz. 168 | 169 | 170 | ❦ 171 | 172 | 6 173 | κἂν Sonny: καὶ. 174 | 175 | 176 | ❦ 177 | 178 | 7 179 | κεντεῖν] ἂν κεντεῖν Arnim, κενετήσειν Gasda. 180 | 181 | 182 | ❦ 183 | 184 | 8 185 | ἔλκειν] ἔλξειν Gasda. 186 | 187 | 188 | ❦ 189 | 190 | 9 191 | αὑτῷ Arnim: αὐτῷ U m. pr. BM, σαυτῷ. 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | Images with borders lead to more information. 208 | 209 | The thicker the border, the more information. 210 | 211 | (Details here.) 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | ΑΝΩ· 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | Dio Chrysostom 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | Classical 229 | 230 | Texts 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | ΛακουσΚούρτιος 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | Home 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 271 | 272 | if its URL has a total of one *asterisk. 273 | 274 | If the URL has two **asterisks, 275 | 276 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 277 | 278 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 279 | 280 | See 281 | 282 | my copyright page 283 | 284 | for details and contact information. 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | Page updated: 292 | 24 Mar 12 293 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/22*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | This webpage reproduces one of the 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | Discourses 67 | 68 | 69 | by 70 | 71 | 72 | Dio Chrysostom 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | published in the 78 | Loeb Classical Library, 79 | 1939 80 | 81 | The text is in the public domain. 82 | 83 | 84 | This page has been carefully proofread 85 | 86 | and I believe it to be free of errors. 87 | 88 | If you find a mistake though, please 89 | 90 | let me know! 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | Λόγος κγ´ 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | (Vol. II) 104 | Δίων Χρυσόστομος 105 | 106 | Λόγοι 107 | 108 | 109 | 110 | p292 111 | 22. ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΥ 112 | 113 | 114 | 1 Πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα εὕροι τις ἂν καὶ ξύμπαντα ἀτεχνῶς τὰ ἔργου τινὸς ἔχόμενα καὶ πράξεως κοινὰ τοῖς φιλοσόφοις, καὶ ῥήτορσιν ὅσοι μὴ ἀγοραῖοι μηδὲ μίσθαρνοι, πρὸς χρήματα ὁρῶντες μόνον καὶ τὰς ἰδιωτικὰς ἀμφιλογίας περὶ συμβολαίων ἢ τινων δανείων ἐπὶ τόκῳ1 ἀλλὰ2 δημοσίᾳ συμβουλεύειν καὶ νομοθετεῖν ἀξιούμενοι· καθάπερ, οἶμαι, Περικλῆς καὶ Θουκυδίδης Ἀθήνησι καὶ Θεμιστοκλῆς ἔτι πρότερον καὶ Κλεισθένης, καὶ Πεισίστρατος ἕως ἔτι ῥήτωρ καὶ δημαγωγὸς ἠνείχετο καλούμενος· 2 Ἀριστείδην μὲν γὰρ καὶ Λυκοῦργον καὶ Σόλωνα καὶ Ἐπαμεινώνδαν, καὶ εἴ τις ἕτερος τοιοῦτος, φιλοσόφους3 ἐν πολιτείᾳ θετέον ἢ ῥήτορας κατὰ τὴν γενναίαν τε καὶ ἀληθῆ ῥητορικήν· λέγω δὲ οἷον περί τε ἀγωγῆς τῶν νέων συμβουλεύοντας καὶ νομοθετοῦντας, ὥσπερ 115 | 116 | 117 | 118 | p294ἐν Λακεδαίμονι Λυκοῦργος, καὶ περὶ τῆς ἐρωτικῆς ὁμιλίας καὶ περὶ χρημάτων κτήσεως, ὅσην τε καὶ ὅπως δεῖ ποιεῖσθαι, καὶ περὶ γάμου καὶ περὶ κοινωνίας καὶ περὶ νομίσματος καὶ περὶ τιμῆς καὶ ἀτιμίας καὶ περὶ οἴκων κατασκευῆς, πότερα χρὴ τετειχισμένην οἰκεῖν πόλιν ἢ καθάπερ ὁ θεὸς παρῄνεσε Λακεδαιμονίοις, ἀτείχιστον, καὶ περὶ ἀσκήσεως τῶν πολεμικῶν4 καὶ τάξεως, οὐ μόνον ὁπλιτικῆς, ἀλλὰ καὶ οἵαν Ἐπαμεινώνδας εὑρεῖν λέγεται, τοὺς ἐραστὰς μετὰ τῶν ἐρωμένων τάξας ἵνα σῴζοιντο μᾶλλον καὶ μάρτυρες ὦσιν ἀλλήλοις τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κακίας· καὶ τὸν λόχον τοῦτον, ἱερὸν ἐπονομασθέντα,5 κρατῆσαι Λακεδαιμονίων τῇ περὶ6 Λεῦκτρα μάχῃ, ξυμπάντων ἐκείνοις ἑπομένων τῶν Ἑλλήνων. 3 τὸ δὲ δὴ κεφάλαιον, καὶ πολλάκις πολλοὶς παρέπιπτε, περί τε εἰρήνης καὶ πολέμου, ὃ νῦν τυγχάνει ζητούμενον. 119 | 120 | 121 | Πᾶν δὲ τὸ τοιοῦτον γένος παρὰ τοῖς φιλοσόφοις καλεῖται περὶ τοῦ προσήκοντος, οἷον εἰ γαμητέον, εἰ πολιτευτέον, εἰ βασιλείᾳ7 χρηστέον ἢ δημοκρατίᾳ ἢ ἄλλῃ τινὶ καταστάσει πολιτείας· ἐν οἷς ἐστι καὶ τοῦτο, ἐμοὶ δοκεῖν, εἰ πολεμητέον. 122 | 123 | 124 | Οὐ γὰρ μόνον ἁπλῶς οἱ φιλόσοφοι ζητοῦσι περὶ τούτων, ἀλλὰ πηνίκα καὶ πρὸς τίνας καὶ τίνος συμβάντος ἢ μὴ συμβάντος ἕκαστα τούτων 125 | 126 | 127 | 128 | p296πρακτέον. διαφέρει δὲ τοσοῦτον, ὅτι οἵ γε ῥήτορες ἐπὶ τῶνδε ἢ τῶνδε σκοποῦσιν, οἷον εἰ συμφέρει πολεμεῖν Ἀθηναίοις πρὸς Πελοποννησίους ἢ βοηθεῖν Κερκυραίοις πρὸς Κορινθίους ἢ Φιλίππῳ συμμαχῆσαι Θηβαίοις ἐπὶ Φωκέας ἢ Ἀλεξάνδρῳ διαβῆναι εἰς τὴν Ἀσίαν. 4 ἐν γὰρ ταύταις ἁπάσαις ταῖς βουλαῖς οὐχ ἥκιστα ἐμπίπτει καὶ τὸ τοιοῦτον, εἰ δίκαιον τοῖς μὴ προαδικήσασι πολεμεῖν· εἰ συμβέβηκεν ἀδίκημα παρὰ τούτων οἷς διανοοῦνται πολεμεῖν, πηλίκον τι τοῦτο τὸ8 συμβεβηκός. 129 | 130 | 131 | Οἱ φιλόσοφοι δὲ πόρρωθεν τὰ πράγματα ὁρῶσιν, ἐπ᾽ αὐτῶν ἐξετάζοντες ὁποῖ᾽ ἄττα ἐστίν. πολὺ γὰρ κρεῖττον τὸ βεβουλεῦσθαι περὶ ἁπάντων ἐκ πλείονος καὶ διεγνωκότας, ἐπειδὰν ἥκῃ τινὸς πράγματος καιρός, αὐτούς τε εἰδότας ἔχειν χρῆσθαι καὶ ἑτέροις παραινεῖν, ἀλλὰ μὴ τρόπον τινὰ ἐξαίφνης ληφθέντας ταράττεσθαι καὶ αὐτοσχεδιάζειν περὶ ὧν οὐκ ἴσασιν. 5 οἱ μὲν γὰρ ῥήτορες, ὅταν δέῃ σκοπεῖν περί τινος, οὐδὲν εἰδότες τῶν ἄλλων πλέον οὐδὲ ἐσκεμμένοι πρότερον, ἅμα τε αὐτοὶ βουλεύονται τρόπον τινὰ καὶ συμβουλεύουσιν ἑτέροις. οἱ φιλόσοφοι δὲ περὶ τῶν πράξεων προοίδασι καὶ πάλαι βεβουλευμένοι 132 | 133 | 134 | 135 | p298τυγχάνουσιν· ὥστε ἂν τις αὐτοὺς παρακαλῇ συμβούλους τῶν πόλεων ἢ τῶν ἐθνῶν ἢ τῶν βασιλέων, κρεῖττον ἕξουσι καὶ ἀσφαλέστερον ἀποφαίνεσθαι οὐ τὸ ἐπιὸν αὐτοῖς, οὐδὲ νῦν μὲν ταῦτα, πάλιν δὲ τἀναντία, δι᾽ ὀργὴν ἢ φιλονικίαν ἢ χρήμασι πληγέντες, ὥσπερ ἐπὶ τρυτάνης, ἔφη τις, οἶμαι, τῶν ῥητόρων αὐτῶν, κατὰ τὸ λῆμμα ἀεὶ ῥέποντες. λέγω δὲ οὐ ψέγων ῥητορικὴν οὐδὲ ῥήτορας τοὺς ἀγαθούς, ἀλλὰ τοὺς φαύλους καὶ τοὺς προσποιουμένους τὸ πρᾶγμα. 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | The Loeb Editor's Notes: 142 | 143 | 144 | 1 145 | δανείων ἐπὶ τόκῳ added by Cohoon, τοιούτων by Reiske. 146 | 147 | 148 | ❦ 149 | 150 | 2 151 | ἀλλὰ added by Arnim. 152 | 153 | 154 | ❦ 155 | 156 | 3 157 | φιλοσόφους Morel: φιλόσοφος. 158 | 159 | 160 | ❦ 161 | 162 | 4 163 | πολεμικῶν Emperius: πολεμίων. 164 | 165 | 166 | ❦ 167 | 168 | 5 169 | ἐπονομασθέντα Reiske: ἐπονομάσαντα. 170 | 171 | 172 | ❦ 173 | 174 | 6 175 | περὶ added by Emperius. 176 | 177 | 178 | ❦ 179 | 180 | 7 181 | βασιλείᾳ Reiske: βασιλεῖ. 182 | 183 | 184 | ❦ 185 | 186 | 8 187 | τὸ added by Pflugk. 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | Images with borders lead to more information. 204 | 205 | The thicker the border, the more information. 206 | 207 | (Details here.) 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | ΑΝΩ· 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | Dio Chrysostom 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | Classical 225 | 226 | Texts 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | ΛακουσΚούρτιος 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | Home 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 267 | 268 | if its URL has a total of one *asterisk. 269 | 270 | If the URL has two **asterisks, 271 | 272 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 273 | 274 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 275 | 276 | See 277 | 278 | my copyright page 279 | 280 | for details and contact information. 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | Page updated: 288 | 13 Mar 08 289 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/62*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος ξα´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος ξγ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p24 116 | 62. ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 117 | 118 | 119 | 1 Καὶ μὴν εἴ τις ἑνὸς ἀνδρὸς οὐχ οἷός τε ἄρχειν ἐστί, καὶ τούτου σφόδρα ἐγγὺς ὄντος, ᾧ δὴ1 ξύνεστιν, οὐδὲ αὖ μίαν ψυχὴν κατευθύνειν τὴν αὑτοῦ, πῶς ἂν δύναιτο βασιλεύειν μυριάδων ἀναριθμήτων πανταχοῦ διεσπαρμένων, ὥσπερ σύ,2 καὶ πολλῶν γε οἰκούντων ἐπὶ πέρασι γῆς, ὧν οὐδὲ ἑώρακε τοὺς πλείστους οὐδ᾽ ἂν ἴδοι ποτὲ οὐδὲ τῆς φωνῆς ξυνήσει; ὅμοιον γὰρ ὥσπερ εἴ τις λέγοι τὸν οὕτως ἀδύνατον τὴν ὄψιν ὡς μηδὲ τὰ ἐν ποσὶν ὁρᾶν, ἀλλὰ προσδεόμενον χειραγωγοῦ, τοῦτον ἐφικνεῖσθαι βλέποντα μέχρι τῶν πλεῖστον ἀπεχόντων, ὥσπερ οἱ πόρρωθεν ὁρῶντες ἐκ τοῦ πελάγους τά τε ὄρη καὶ τὰς νήσους, ἢ τὸν οὐ δυνάμενον φθέγγεσθαι τοῖς παρεστῶσιν ἱκανὸν ὅλοις δήμοις καὶ στρατοπέδοις εἰς ἐπήκοον φθέγγεσθαι. 2 καὶ γὰρ οὖν ἔχει τι παραπλήσιον ὁ νοῦς τῇ ὄψει· ὡς ἐκείνη διεφθαρμένη μὲν οὐδὲν οὐδὲ τῶν πλησιαίτατα ὁρᾷ, ὑγιὴς δὲ οὖσα μέχρις οὐρανοῦ τε καὶ ἀστέρων ἐξικνεῖται· ταὐτὸ δὴ τοῦτο ἡ μὲν τοῦ φρονίμου διάνοια καὶ πάντας ἀνθρώπους ἱκανὴ γίγνεται διοικεῖν, ἡ δὲ τοῦ ἄφρονος οὐδὲ ἓν σῶμα τὸ ἐκείνου δύναται φυλάττειν οὐδὲ ἕνα οἶκον. 120 | 121 | p26 122 | Οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ τῶν ἐν ταῖς δυναστείαις, ὅτι μὲν ἔξεστιν αὐτοῖς πάντα λαμβάνειν, πάντων ἐπιθυμοῦσιν· ὅτι δὲ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἐστι τὸ δίκαιον, διὰ τοῦτό εἰσιν ἄδικοι· ὅτι δὲ οὐ φοβοῦνται τοὺς νόμους, οὐδὲ εἶναι νομίζουσιν· ὅτι δὲ οὐκ ἀναγκάζονται πονεῖν, οὐδέποτε παύονται τρυφῶντες· ὅτι δὲ οὐδεὶς ἀμύνεται κακῶς πάσχων, οὐδέποτε παύονται ποιοῦντες· ὅτι δὲ οὐδεμιᾶς σπανίζουσιν ἡδονῆς, οὐδέποτε ἐμπίμπλανται ἡδόμενοι· ὅτι δὲ οὐδεὶς ψέγει ἐκ τοῦ φανεροῦ, οὐδὲν ἀπολείπουσι τῶν οὐ δικαίως3 λεγομένων· ὅτι δὲ οὐδεὶς αὐτοὺς βούλεται λυπεῖν, διὰ τοῦτο πᾶσι χαλεπαίνουσιν· ὅτι δὲ ὀργισθεῖσιν ἔξεστι πάντα ποιεῖν, διὰ τοῦτο συνεχῶς ὀργίζονται. 3 ὁ δὲ ἀγαθὸς ἄρχων, ὥσπερ σύ, τἀναντία ἐπιτηδεύει· οὐδενὸς μὲν ἐπιθυμεῖ διὰ τὰ πάντα οἴεσθαι ἔχειν, φείδεται δὲ τῶν ἡδονῶν διὰ τὸ μηδεμιᾶς ἂν ἀπορῆσαι ὀρεχθείς, δικαιότερος δὲ τῶν ἄλλων ἐστίν, ἅτε πᾶσι παρέχων τὴν δικαιοσύνην, ἥδεται δὲ τοὺς πόνοις, ὅτι ἑκὼν πονεῖ, ἀγαπᾷ δὲ τοὺς νόμους, ὅτι οὐ δέδοικε. 123 | 124 | 125 | Καὶ ταῦτα ὀρθῶς ὑπολαμβάνει. τίνι μὲν γὰρ φρονήσεως δεῖ πλείονος ἢ τῷ περὶ τοσούτων βουλευομένῳ; τίνι δὲ ἀκριβεστέρας δικαιοσύνης ἢ τῷ μείζονι τῶν νόμων; τίνι δὲ σωφροσύνης ἐγκρατεστέρας ἢ ᾧ πάντα ἔξεστι; 4 τίνι δὲ ἀνδρείας μείζονος ἢ τῷ πάντα σῴζοντι; καὶ τοίνυν τῷ μὲν ἄλλων ἄρξοντι πολλῶν τοῦτο μὲν δαπάνης δὲ παμπόλλης, τοῦτο δὲ στρατοπέδων καὶ πεζικῶν 126 | 127 | 128 | 129 | p28καὶ ἱππικῶν, ἔτι δὲ τειχῶν καὶ νεῶν καὶ μηχανημάτων, εἰ μέλλει καθέξειν μὲν τοὺς ὑπηκόους, ἀμυνεῖσθαι δὲ τοὺς πολεμίους, ἐὰν δέ τις ἀφιστῆται τῆς ἀρχῆς, καταστρέψεσθαι.4 τὸ δὲ αὑτοῦ κρατεῖν πάντων ἀδαπανώτατον καὶ ἀπραγμονέστατόν ἐστι καὶ ἀκινδυνότατον· οὔτε γὰρ πολυδάπανος οὔτε ἐργώδης οὔτε ἐπισφαλὴς ὁ τοῦ ἐγκρατοῦς ἀνθρώπου βίος· ἀλλ᾽ ὅμως τοιοῦτον ὂν πάντων χαλεπώτατον πέφυκεν. 130 | 131 | 132 | 5 Ἐπεὶ Σαρδαναπάλλος ἐκεῖνος ὁ θρυλούμενος εἶχε μὲν Νίνον, εἶχε δὲ Βαβυλῶνα, τὰς μεγίστας τῶν πρότερον γεγενημένων πόλεων, ὑπήκουε δὲ αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη τὰ νεμόμενα τὴν ἑτέραν ἤπειρον μέχρι τῶν ἀοικήτων τῆς γῆς λεγομένων· βασιλείας δὲ οὐδὲν ἦν αὐτῷ προσῆκον, οὐ μᾶλλον ἢ τῶν σηπομένων τίνι νεκρῶν. βουλεύεσθαι μὲν γὰρ ἢ δικάζειν ἢ στρατηγεῖν οὔτε ἐβούλετο οὔτε ἐδύνατο. 6 ἐν δὲ τοῖς βασιλείοις ἀποδιδράσκων εἰς τὴν γυναικωνῖτιν καθῆστο ἐπὶ χρυσηλάτου κλίνης ἀναβάδην ὑπὸ ἁλουργέσι παστοῖς, ὥσπερ ὁ θρηνούμενος ὑπὸ τῶν γυναικῶν Ἄδωνις, ὀξύτερον φθεγγόμενος εὐνούχων, τὸν μὲν τράχηλον ἀποκλίνων, ὑπὸ δὲ ἀργίας καὶ σκιᾶς λευκὸς καὶ τρέμων, τὸ σῶμα πελιδνός,5 τοὺς δὲ ὀφθαλμοὺς ἀναστρέφων, ὥσπερ ἐξ ἀγχόνης· ὃν οὐκ ἦν διαγνῶναι τῶν παλλακῶν. καίτοι χρόνον τινὰ κατέσχεν, ὡς ἐδόκει, τὴν ἀρχὴν 133 | 134 | 135 | 136 | p30εἰκῇ φερομένην, ὥσπερ ναῦν δίχα κυβερνήτου πολλάκις ἀλωμένην μηδενὸς κατέχοντος ἐν τῷ πελάγει κατὰ τύχην, εὐδίας ἐπεχούσης· ἔπειτα ὀλίγος κλύδων ἐπαρθεὶς καὶ ῥᾳδίως ἓν κῦμα ἐπέκλυσεν. 7 καὶ δὴ καὶ ἅρμα ἰδεῖν ἔστιν οὐδενὸς ἡνιοχοῦντος ἐν ἀγῶνι ῥεμβόμενον, ὃ νίκης μὲν οὐκ ἂν ποτε τύχοι, ταράττει δὲ καὶ ἀπόλλυσι τὸν ἐγγὺς ὄχλον τῶν θεατῶν. 137 | 138 | 139 | Οὔτε γὰρ ἄφρων βασιλεὺς ἔσται ποτέ, οὐ μᾶλλον ἢ τυφλὸς ἡγεμὼν ὁδοῦ γένοιτ᾽ ἂν, οὔτε ἄδικος, οὐ μᾶλλον ἢ κανὼν σκολιὸς καὶ ἄνισος ἄλλου προσδεόμενος κανόνος, οὔτε δειλός, οὐ μᾶλλον ἢ λέων ἐλάφου λαβὼν ψυχὴν ἢ σίδηρος κηροῦ καὶ μολίβδου μαλακώτερος. τίνι δ᾽ ἰσχυροτέρας ἐγκρατείας προσῆκον6 ἢ τῷ πλείστων μὲν ἡδονῶν ἐν μέσῳ ζῶντι, πλεῖστα δὲ πράγματα διοικοῦντι, ἐλαχίστην δὲ σχολὴν ἄγοντι, ὑπὲρ μεγίστων δὲ καὶ πλείστων φροντίζοντι; 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | The Loeb Editor's Notes: 146 | 147 | 148 | 1 149 | After δὴ Arnim adds ἀεὶ. 150 | 151 | 152 | ❦ 153 | 154 | 2 155 | After σύ Emperius deletes λέγεις. 156 | 157 | 158 | ❦ 159 | 160 | 3 161 | οὐ δικαίως] οὐδὲ καλῶς Emperius. 162 | 163 | 164 | ❦ 165 | 166 | 4 167 | καταστρέψεσθαι Emperius: καταστρέφεσθαι. 168 | 169 | 170 | ❦ 171 | 172 | 5 173 | λευκὸς . . . πελιδνός] λευκὸς τὸ σῶμα καὶ τρέμων, τὸ χρῶμα πελιδνός Emperius. 174 | 175 | 176 | ❦ 177 | 178 | 6 179 | προσῆκον Emperius: προσῆκεν. 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | Images with borders lead to more information. 196 | 197 | The thicker the border, the more information. 198 | 199 | (Details here.) 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | ΑΝΩ· 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | Dio Chrysostom 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | Classical 217 | 218 | Texts 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | ΛακουσΚούρτιος 225 | 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | Home 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 259 | 260 | if its URL has a total of one *asterisk. 261 | 262 | If the URL has two **asterisks, 263 | 264 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 265 | 266 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 267 | 268 | See 269 | 270 | my copyright page 271 | 272 | for details and contact information. 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | Page updated: 280 | 21 Jun 12 281 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/79*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγοι οζ´‑οη´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος π´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p304 116 | 79. ΠΕΡΙ ΠΛΟΥΤΟΥ 117 | 118 | 119 | 1 Φέρε πρὸς θεῶν, ἐπὶ τίνι μάλιστα θαυμάζειν καὶ ἐπὶ τῷ μέγα φρονεῖν καὶ μακαρίζειν ἄξιον πόλιν ἁπασῶν μεγίστην καὶ δυνατωτάτην; πότερον ἐπὶ νόμων ἀρετῇ καὶ πολιτῶν ἐπιεικείᾳ καὶ σωφροσύνῃ τῶν ἀρχόντων, ἢ ταῦτα μὲν μικρὰ καὶ οὐδενὸς ἄξια καὶ ῥᾴδια τοῖς τυχοῦσιν, ἐπὶ δὲ ἀνθρώπων πλήθει καὶ ἀγορᾶς ἀφθονίᾳ καὶ τῇ πολυτελείᾳ τῶν οἰκοδομημάτων δεῖ μακαρίζειν αὐτὴν καὶ τοῖς Σύρων1 καὶ Βαβυλωνίων ὑφάσμασι, καὶ ὅτι χρυσῷ τὰς οἰκίας ἐρέπτουσι, καὶ μεστὰ πάντα ἀργύρου καὶ ἠλέκτρου καὶ ἐλέφαντος, ὁποῖα Ὅμηρος εἴρηκε τὰ Ἀλκινόου καὶ τὰ Μενελάου βασίλεια ὑπερβάλλων τό τε ἀληθὲς καὶ τὸ δυνατὸν σχεδόν, οὕτως ἅπασαν2 ἠσκημένην τὴν πόλιν· καὶ νὴ Δία ἐπὶ ταῖς γραφαῖς καὶ τοῖς ἀνδριᾶσιν, ὧν οὐδὲν ὤνησε τοὺς πρότερον ἔχοντας, ἀλλὰ παρ᾽ ὧν ἐκεῖνα ἐκομίσθη,3 τούτους ἴδοι τις ἂν δούλους καὶ ταπεινοὺς καὶ πένητας; 120 | 121 | 122 | 2 Εἰ γὰρ ἦν ὄφελός τι χαλκοῦ καλῶς κεκραμένου 123 | 124 | 125 | 126 | p306καὶ κρατήρων καὶ βωμῶν καὶ θυμιατηρίων περιττῶς εἰργασμένων, ἡ Κορινθίων πόλις ἂν εὐδαίμων ἦν καὶ πολὺν ᾠκεῖτο ἂν χρόνον, σῴζουσα τοὺς ἑαυτῆς οἰκήτορας καὶ πολίτας· εἰ δ᾽ αὖ λίθων εὐχρόων καὶ ποικίλων, ἡ4 Τηίων ἢ Καρυστίων καί τινων Αἰγυπτίων καὶ Φρυγῶν παρ᾽ οἷς ἐστι τὰ ὄρη ποικίλα· ἀκούω δ᾽ ἔγωγε τῶν σορῶν5 τὰς πάνυ παλαιὰς τῆς αὐτῆς εἶναι πέτρας· ἀλλ᾽ ὅμως οὐδενός εἰσι βελτίους οὐδ᾽ εὐτυχέστεροι τῶν πάνυ ταπεινῶν6 τε καὶ ἀθλίων. 127 | 128 | 129 | 3 Εἰ δέ γε ὠφέλει τὸ κεκτῆσαι χρυσίον οὐδὲν ἐκώλυεν Αἰθίοπας τοὺς ἄνω μακαριωτάτους εἶναι δοκεῖν, ὅπου τὸ χρυσίον ἀτιμότερον ἢ παρ᾽ ἡμῖν ὁ μόλιβδος, καί φασιν αὐτόθι τοὺς κακούργους ἐν παχείαις χρυσαῖς7 δεδέσθαι πέδαις, ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττόν εἰσι δεσμῶται καὶ πονηροὶ καὶ ἄδικοι. τὸ δὲ μακαρίζειν τοὺς πλουσίους καὶ πολλὰ χρήματα ἔχοντας, τὰ δὲ ἄλλα μηδὲν διαφέροντας τῶν πάνυ φαύλων, ὅμοιον οἷον8 εἴ τις τοὺς ἐκεῖ δεσμώτας ἴδὼν προϊόντας ἐκ τῆς εἱρκτῆς ἐζήλου, καὶ πάντων εὐδαιμονέστατον ἔκρινε τὸν ἔχοντα τὰς μείζους πέδας. 130 | 131 | 132 | 4 Εἰ δὲ ἐλέφας θαυμαστὸν κτῆμα καὶ περιμάχητον, 133 | 134 | 135 | 136 | p308Ἰνδοὶ πολὺ πάντων ὀλβιώτατοι καὶ ἄριστοι, παρ᾽ οἷς ἔρριπται τὰ τῶν ἐλέφαντων ὄσᾶ καὶ οὐδεὶς πρόσεισιν, ὥσπερ ἐνθάδε τὰ τῶν βοῶν τε καὶ ὄνων· καὶ πολλαχοῦ φασιν ἐν τοῖς τοίχοις ἐνοικοδομεῖσθαι τὰ κρανία τῶν ἐλεφάντων αὐτοῖς ὀδοῦσιν. τί δὲ χρὴ περὶ Κελτῶν λέγειν, ὅπου φασὶ ποταμόν τινα καταφέρειν τὸ ἤλεκτρον καὶ πολὺ πανταχοῦ κεῖσθαι παρὰ ταῖς ὄχθαις ἐκβεβρασμένον, ὥσπερ αἱ ψῆφοι παρ᾽ ἡμῖν ἐπὶ τῶν αἰγιαλῶν· καὶ πρότερον μὲν οἱ παῖδες παίζοντες διερρίπτουν·9 νῦν δὲ κἀκεῖνοι συλλέγουσι καὶ φυλάττουσιν αὐτό, παρ᾽ ἡμῶν μεμαθηκότες ὅτι εἰσὶν εὐδαίμονες. 137 | 138 | 139 | 5 Ἆρα ἐνθυμεῖσθε ὅτι πάντες οὗτοι, λέγω δὲ τοὺς Κελτοὺς καὶ Ἰνδοὺς καὶ Ἴβηρας10 καὶ Ἄραβας καὶ Βαβυλωνίους, φόρους παρ᾽ ἡμῶν λαμβάνουσιν, οὐ τῆς χώρας οὐδὲ τῶν βοσκημάτων, ἀλλὰ τῆς ἀνοίας τῆς ἡμετέρας; οὐ γάρ, ἂν μὲν τοῖς ὅπλοις κρατήσαντές τινες ἀναγκάσωσιν αὑτοῖς ἀργύριον ὑποτελεῖν τοὺς ἡττημένους, τοῦτο ὀνομάζεται φόρος, καὶ ἔστιν ἀνθρώπων οὐ σφόδρα εὐτυχῶν οὐδὲ ἀνδρείων δασμὸν ἑτέροις παρέχειν· ἐὰν δέ τινες, μήτε ἐπιστρατευσαμένου μηδενὸς μήτε ἀναγκάσαντος, δι᾽ εὐήθειαν δὲ καὶ τρυφήν, ὃ περὶ πλείστου ποιοῦνται ἁπάντων, ἀργύριον πέμπωσιν ἑκόντες, διὰ μακρᾶς μὲν ὁδοῦ πολλῆς δὲ θαλάττης, 140 | 141 | 142 | 143 | p310τοῖς μηδὲ ἐπιβῆναι ῥᾳδίως δυναμένοις τῆς ἡμετέρας γῆς, οὐ τῷ11 παντὶ κάκιόν τε καὶ αἴσχιον τὸ γιγνόμενον; 6 πλὴν ὅτι λίθους μικροὺς καὶ ἀσθενεῖς καί, νὴ Δία, θηρίων ὀστᾶ διδόντες λαμβάνουσιν ἀργύριον καὶ χρυσίον, ἀντὶ χρηστῶν ἄχρηστα ἀντικαταλλαττόμενοι. μάλιστα δὲ θαυμάζω πολλάκις ἐννοῶν12 ὅτι Μῆδοι μὲν τὰ Σύρων λαβόντες ἠγάπων καὶ ἔχαιρον, Πέρσαι δὲ τὰ Μήδων, Μακεδόνες δὲ τὰ Περσῶν, καὶ τότε ᾤοντο εὐτυχεῖς γεγονέναι καὶ πράττειν ἄμεινον, ὅτε εἶχον τὰ τῶν ἀθλίων καὶ δυστυχούντων κτήματα. 144 | 145 | 146 | Ταῦτα δὲ οὐκ ἄλλως ἔγωγε ληρῶν εἶπον, ἀλλ᾽ ὅτι τῶν τοιούτων, ὑπὲρ ὧν ἔχουσι τὴν πᾶσαν σπουδὴν καὶ ἐφ᾽ οἷς θαυμάζουσιν οἱ πολλοὶ τοὺς κεκτημένους, οὐδέν ἐστιν ὄφελος, ἀλλ᾽ οὐδεμιᾶς ἄξια δραχμῆς τὰ σύμπαντα· οὐδ᾽ ἂν γένοιντο ἄνθρωποί ποτε εὐδαίμονες ἀνόητοι καὶ ἄφρονες, οὐδ᾽ ἂν τὸν ἐν Σούσοις παράδεισον οἰκήσωσιν,13 ὃς ἦν, ὥς φασι, μετέωρος ἅπας. 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | The Loeb Editor's Notes: 153 | 154 | 155 | 1 156 | Σύρων] Σήρων Reiske. 157 | 158 | 159 | ❦ 160 | 161 | 2 162 | After ἅπασαν Casaubon adds πλάσας. 163 | 164 | 165 | ❦ 166 | 167 | 3 168 | ἐκομίσθη Emperius: ἐκοσμήθη. 169 | 170 | 171 | ❦ 172 | 173 | 4 174 | ἡ Casaubon: ἢ. 175 | 176 | 177 | ❦ 178 | 179 | 5 180 | σορῶν Post: ὀρῶν. 181 | 182 | 183 | ❦ 184 | 185 | 6 186 | ταπεινῶν Pflugk, ταλαιπώρων Emperius, φαύλων Selden: παλαιῶν. 187 | 188 | 189 | ❦ 190 | 191 | 7 192 | χρυσαῖς added by Casaubon. 193 | 194 | 195 | ❦ 196 | 197 | 8 198 | οἷον added by Emperius, ὡς Casaubon. 199 | 200 | 201 | ❦ 202 | 203 | 9 204 | παίζοντες διερρίπτουν Emperius: ἔπαιζον τὰ δὲ ἐῤῥίπτουν. 205 | 206 | 207 | ❦ 208 | 209 | 10 210 | Ἴβηρας] Σῆρας Emperius. 211 | 212 | 213 | ❦ 214 | 215 | 11 216 | οὐ τῷ Casaubon: οὕτω or οὕτως. 217 | 218 | 219 | ❦ 220 | 221 | 12 222 | ἐννοῶν Reiske: ἐνίων. 223 | 224 | 225 | ❦ 226 | 227 | 13 228 | οἰκήσωσιν Dindorf, ἐνοικήσωσιν Reiske, ἀνοικοδομήσωσιν Post: οἰκοδομήσουσιν or οἰκοδομήσωσιν. 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | Images with borders lead to more information. 245 | 246 | The thicker the border, the more information. 247 | 248 | (Details here.) 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | ΑΝΩ· 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | Dio Chrysostom 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | Classical 266 | 267 | Texts 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | ΛακουσΚούρτιος 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | Home 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 308 | 309 | if its URL has a total of one *asterisk. 310 | 311 | If the URL has two **asterisks, 312 | 313 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 314 | 315 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 316 | 317 | See 318 | 319 | my copyright page 320 | 321 | for details and contact information. 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | Page updated: 329 | 8 Jul 12 330 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/Plutarch/De_virtute_et_vitio*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | This webpage reproduces the essay 62 | 63 | 64 | 65 | Virtue and Vice 66 | 67 | 68 | by 69 | 70 | 71 | Plutarch 72 | 73 | 74 | 75 | as published in Vol. II 76 | 77 | of the 78 | Loeb Classical Library edition, 79 | 1928 80 | 81 | The text is in the public domain. 82 | 83 | 84 | This page has been carefully proofread 85 | 86 | and I believe it to be free of errors. 87 | 88 | If you find a mistake though, please 89 | 90 | let me know! 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | (Vol. II) 99 | Πλούταρχος 100 | 101 | Ἠθικὰ 102 | 103 | 104 | 105 | p94 106 | ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΚΑΚΙΑΣ 107 | 108 | 109 | 1 110 | (100) 111 | 112 | Τὰ ἱμάτια δοκεῖ θερμαίνειν τὸν ἄνθρωπον, οὐκ αὐτὰ δήπου θερμαίνοντα καὶ προσβάλλοντα τὴν θερμότητα (καθ᾽ ἑαυτὸ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν ψυχρόν ἐστιν, ᾗ καὶ πολλάκις καυματιζόμενοι καὶ πυρέττοντες ἐξ ἑτέρων ἕτερα μεταλαμβάνουσιν), cἀλλ᾽ ἣν ὁ ἄνθροπος ἀναδίδωσιν ἐξ ἑαυτοῦ θερμότητα, ταύτην ἡ ἐσθὲς τῷ σώματι προσπεσοῦσα συνέχει καὶ περιστέλλει, καὶ καθειργνυμένην εἰς τὸ σῶμα οὐκ ἐᾷ πάλιν σκεδάννυσθαι. ταὐτὸ δὴ τοῦτο τοῖς πράγμασιν ὑπάρχον ἐξαπατᾷ τοὺς πολλούς, ὡς, ἂν οἰκίας μεγάλας περιβάλωνται καὶ πλῆθος ἀνδραπόδων καὶ χρημάτων συναγάγωσιν, ἡδέως βιωσομένους. τὸ δ᾽ ἡδέως ζῆν καὶ ἱλαρῶς οὐκ ἔξωθέν ἐστιν, ἀλλὰ τοὐναντίον ὁ ἄνθρωπος τοῖς περὶ αὑτὸν πράγμασιν ἡδονὴν καὶ χάριν ὥσπερ ἐκ πηγῆς τοῦ ἤθους προστίθησιν. 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | dαἰθομένου δὲ πυρὸς γεραρώτερος οἶκος ἰδέσθαι, 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | καὶ πλοῦτος ἡδίων καὶ δόξα λαμπροτέρα καὶ δύναμις, ἂν τὸ ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἔχῃ γῆθος· ὅπου καὶ πενίαν καὶ φυγὴν καὶ γῆρας ἐλαφρῶς καὶ προσηνῶς πρὸς εὐκολίαν καὶ πραότητα τρόπου φέρουσιν. 125 | 126 | p96 127 | 2 128 | 129 | Ὡς γὰρ ἀρώματα τρίβωνας εὐώδεις καὶ ῥάκια ποιεῖ, τοῦ δ᾽ Ἀγχίσου τὸ σῶμα ἰχῶρα πονηρὸν ἐξεδίδου 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | νώτου καταστάζοντα βύσσινον φάρος, 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | οὕτω μετ᾽ ἀρετῆς καὶ δίαιτα πᾶσα καὶ βίος ἄλυπός ἐστι καὶ ἐπιτερπής, ἡ δὲ κακία καὶ τὰ λαμπρὰ φαινόμενα eκαὶ πολυτελῆ καὶ σεμνὰ μιγνυμένη λυπηρὰ καὶ ναυτιώδη καὶ δυσπρόσδεκτα παρέχει τοῖς κεκτημένοις. 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | οὗτος μακάριος ἐν ἀγορᾷ νομίζεται· 148 | 149 | ἐπὰν δ᾽ ἀνοίξῃ τὰς θύρας, τρισάθλιος, 150 | 151 | γυνὴ κρατεῖ πάντων, ἐπιτάττει, μάχετ᾽ ἀεί· 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | καίτοι γυναικὸς οὐ χαλεπῶς ἄν τις ἀπαλλαγείη πονηρᾶς ἀνὴρ ὤν, μὴ ἀνδράποδον· πρὸς δὲ τὴν ἑαυτοῦ κακίαν οὐκ ἔστι γραψάμενον ἀπόλειψιν ἤδη πραγμάτων ἀφεῖσθαι καὶ ἀναπαύεσθαι γενόμενον καθ᾽ αὑτόν, ἀλλ᾽ ἀεὶ συνοικοῦσα τοῖς σπλάγχνοις καὶ προσπεφυκυῖα νύκτωρ καὶ μεθ᾽ ἡμέραν 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | εὕει ἄτερ δαλοῖο1 καὶ ὠμῷ γήραϊ δῶκεν,2 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | f 169 | βαρεῖα συνέκδημος οὖσα δι᾽ ἀλαζονείαν καὶ πολυτελὴς σύνδειπνος ὑπὸ λιχνείας καὶ σύγκοιτος ὀδυνηρᾴ, φροντίσι καὶ μερίμναις καὶ ζηλοτυπίαις ἐκκόπτουσα τὸν ὕπνον καὶ διαφθείρουσα. καὶ γὰρ ὃ καθεύδουσι τοῦ σώματος ὕπνος ἐστὶ καὶ ἀνάπαυσις, τῆς δὲ ψυχῆς πτοῖαι καὶ ὄνειροι καὶ ταραχαὶ διὰ δεισιδαιμονίαν. 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | p98 176 | ὅταν δὲ νυστάζοντά μ᾽ ἡ λύπη λάβῃ, 177 | 178 | ἀπόλλυμ᾽ ὑπὸ τῶν ἐνυπνίων 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | φησί τις· οὕτω δὲ καὶ φθόνος καὶ φόβος καὶ θυμὸς καὶ ἀκολασία διατίθησι. μεθ᾽ ἡμέραν μὲν γὰρ ἔξω βλέπουσα καὶ συσχηματιζομένη πρὸς ἑτέρους ἡ κακία 101δυσωπεῖται καὶ παρακαλύπτει τὰ πάθη, καὶ οὐ παντάπασι ταῖς ὁρμαῖς ἐκδίδωσιν ἑαυτὴν ἀλλ᾽ ἀντιτείνει καὶ μάχεται πολλάκις· ἐν δὲ τοῖς ὕπνοις ἀποφυγοῦσα δόξας καὶ νόμους καὶ πορρωτάτω γενομένη τοῦ δεδιέναι τε καὶ αἰδεῖσθαι, πᾶσαν ἐπιθυμίαν κινεῖ καὶ ἐπαρεγείρει τὸ κακόηθες καὶ ἀκόλαστον. "μητρί τε γὰρ ἐπιχειρεῖ μίγνυσθαι," ὥς φησιν ὁ Πλάτων, καὶ βρώσεις ἀθέσμους προσφέρεται καὶ πράξεως οὐδεμιᾶς ἀπέχεται, ἀπολαύουσα τοῦ παρανομεῖν ὡς ἀνυστόν ἐστιν εἰδώλοις καὶ φάσμασιν εἰς οὐδεμίαν ἡδονὴν οὐδὲ τελείωσιν τοῦ ἐπιθυμοῦντος τελευτῶσιν, bἀλλὰ κινεῖν μόνον καὶ διαγριαίνειν τὰ πάθη καὶ τὰ νοσήματα δυναμένοις. 185 | 186 | 187 | 3 188 | 189 | Ποῦ τοίνυν τὸ ἡδὺ τῆς κακίας ἐστίν, εἰ μηδαμοῦ τὸ ἀμέριμνον καὶ τὸ ἄλυπον μηδ᾽ αὐτάρκεια μηδ᾽ ἀταραξία μηδ᾽ ἡσυχία; ταῖς μὲν γὰρ τῆς σαρκὸς ἡδοναῖς ἡ τοῦ σώματος εὐκρασία καὶ ὑγίεια χώραν καὶ γένεσιν δίδωσι· τῇ δὲ ψυχῇ οὐκ ἔστιν ἐγγενέσθαι γῆθος οὐδὲ χαρὰν βέβαιον, ἂν μὴ τὸ εὔθυμον καὶ ἄφοβον καὶ θαρραλέον ὥσπερ ἕδραν ἢ γαλήνην ἄκλυστον ὑποβάληται, ἀλλὰ κἂν ὑπομειδιάσῃ τις ἐλπὶς ἢ τέρψις, αὕτη ταχὺ φροντίδος 190 | 191 | 192 | 193 | p100ἐκραγείσης ὥσπερ ἐν εὐδίᾳ σπιλάδος συνεχύθη καὶ συνεταράχθη. 194 | 195 | 196 | 4 197 | c 198 | 199 | Ἅθροιζε χρυσίον, σύναγε ἀργύριον, οἰκοδόμει περιπάτους, ἔμπλησον ἀνδραπόδων τὴν οἰκίαν καὶ χρεωστῶν τὴν πόλιν· ἂν μὴ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς καταστορέσῃς καὶ τὴν ἀπληστίαν παύσῃς καὶ φόβων καὶ φροντίδων ἀπαλλάξῃς σαυτόν, οἶνον διηθεῖς πυρέττοντι καὶ χολικῷ μέλι προσφέρεις καὶ σιτία καὶ ὄψα κοιλιακοῖς ἑτοιμάζεις καὶ δυσεντερικοῖς, μὴ στέγουσι μηδὲ ῥωννυμένοις ἀλλὰ προσδιαφθειρομένοις ὑπ᾽ αὐτῶν. οὐχ ὁρᾷς τοὺς νοσοῦντας ὅτι τῶν βρωμάτων τὰ καθαριώτατα καὶ πολυτελέστατα δυσχεραίνουσι καὶ διαπτύουσι καὶ παραιτοῦνται προσφερόντων dκαὶ βιαζομένων, εἶτα, τῆς κράσεως μεταβαλούσης καὶ πνεύματος χρηστοῦ καὶ γλυκέος αἵματος ἐγγενομένου καὶ θερμότητος οἰκείας, ἀναστάντες ἄρτον λιτὸν ἐπὶ τυρῷ καὶ καρδἄμῳ χαίρουσι καὶ ἀσμενίζουσιν ἐσθίοντες;3 τοιαύτην ὁ λόγος ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ διάθεσιν. αὐτάρκης ἔσῃ, ἂν μάθῃς τί τὸ καλὸν κἀγαθόν ἐστι· τρυφήσεις ἐν πενίᾳ καὶ βασιλεύσεις καὶ τὸν ἀπράγμονα βίον καὶ ἰδιώτην οὐδὲν ἧττον ἀγαπήσεις ἢ τὸν ἐπὶ στρατηγίαις καὶ ἡγεμονίαις· οὐ βιώσῃ φιλοσοφήσας ἀηδῶς, ἀλλὰ πανταχοῦ ζῆν ἡδέως μαθήσῃ καὶ ἀπὸ πάντων· eεὐφρανεῖ σε πλοῦτος πολλοὺς εὐεργετοῦντα καὶ πενία πολλὰ μὴ μεριμνῶντα καὶ δόξα τιμώμενον καὶ ἀδοξία μὴ φθονούμενον. 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | The Loeb Editor's Notes: 206 | 207 | 208 | 1 209 | δαλοῦ most MSS. 210 | ❦ 211 | 212 | 2 213 | καὶ ἐν ὠμῷ . . . θῆκεν Plut. Moral. 527a. For the various MS. readings cf. Rzach's Hesiod ad loc. 214 | ❦ 215 | 216 | 3 217 | ἐσθίοντες Iannotius: ἔσθοντες. 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | Images with borders lead to more information. 234 | 235 | The thicker the border, the more information. 236 | 237 | (Details here.) 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | ΑΝΩ· 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | Plutarch 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | Classical 255 | 256 | Texts 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | ΛακουσΚούρτιος 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | Home 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | 296 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 297 | 298 | if its URL has a total of one *asterisk. 299 | 300 | If the URL has two **asterisks, 301 | 302 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 303 | 304 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 305 | 306 | See 307 | 308 | my copyright page 309 | 310 | for details and contact information. 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | Page updated: 318 | 25 Jun 08 319 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Encomium_on_Hair*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | (Vol. V) 59 | Δίων Χρυσόστομος 60 | 61 | 62 | p332 63 | ΔΙΩΝΟΣ ΚΟΜΗΣ ΕΓΚΩΜΙΟΝ 64 | 65 | 66 | Ex Synesii Encomio Calvitii pp63 sqq. Petav. 67 | 68 | 69 | Δίωνι τῷ χρυσῷ τὴν γλῶτταν ἐποιήθη βιβλίον, Κόμης Ἐγκώμιον, οὕτω δή τι λαμπρὸν ὡς ἀνάγκην εἶναι παρὰ τοῦ λόγου φαλακρὸν ἄνδρα αἰσχύνεσθαι. συνεπιτίθεται γὰρ ὁ λόγος τῇ φύσει· φύσει δὲ ἅπαντες ἐθέλομεν εἶναι καλοί, πρὸς ὃ μέγα μέρος αἱ τρίχες συμβάλλονται, αἷς ἡμᾶς ἐκ παίδων ἡ φύσις ᾠκείωσεν. ἐγὼ μὲν οὖν καὶ ὁπηνίκα τὸ δεινὸν ἤρχετο καὶ θρίξ ἀπερρύη μέσην αὐτὴν δέδηγμαι τὴν καρδίαν, καὶ ἐπειδὴ προσέκειτο μᾶλλον, ἄλλης ἐπ᾽ ἄλλη πιπτούσης, ἤδη δὲ καὶ σύνδυο καὶ κατὰ πλείους καὶ ὁ πόλεμος λαμπρὸς ἦν, ἀγομένης καὶ φερομένης τῆς κεφαλῆς, τότε δὴ τότε χαλεπώτερα πάσχειν ᾤμην ἢ ὑπ᾽ Ἀρχιδάμου τοὺς Ἀθηναίους ἐπὶ τῇ δενδροτομίᾳ τῶν Ἀχαρνῶν, ταχύ τε ἀπεδείχθην ἀνεπιτήδευτος Εὐβοεύς, οὓς ὄπιθεν κομόωντας ἐστράτευσεν ἐπὶ Τροίαν ἡ ποίησις. 70 | 71 | p334 72 | Ἐν ᾣ τινα μὲν θεῶν, τίνα δὲ δαιμόνων παρῆλθον ἀκατηγόρητον; ἐπεθέμην δὲ καὶ Ἐπικούρου τι γράφειν ἐγκώμιον, οὐ κατὰ ταὐτὰ περὶ θεῶν διακείμενος, ἀλλ᾽ ὡς ὅ τι κἀγὼ δυναίμην ἀντιδηξόμενος. ἔλεγον γὰρ ὅτι ποῦ τὰ τῆς προνοίας ἐν τῷ παρ᾽ ἀξίαν ἑκάστου; καὶ τί γὰρ ἀδίκων ἐγὼ φανοῦμαι ταῖς γυναιξὶν ἀειδέστερος; οὐ δεινὸν εἰ ταῖς ἐκ γειτόνων· τὰ γὰρ εἰς Ἀφροδίτην ἐγὼ δικαιότατος κἂν τῷ Βελλεροφόντῃ σωφροσύνης ἀμφισβητήσαιμι. ἀλλὰ καὶ μήτηρ, ἀλλὰ καὶ ἀδελφαί, φασί, τῷ κάλλει τι νέμουσι τῶν ἀρρένων. ἐδήλωσε δὲ ἡ Παρύσατις, Ἀρταξήρξην τὸν βασιλέα διὰ Κῦρον τὸν καλὸν ἀποστέρξασα. 73 | 74 | 75 | Ταῦτ᾽ ἄρα ἐποτνιώμην, καὶ μικρὸν οὐδὲν ἐπενόουν περὶ τῆς συμφορὰς. ἐπεὶ δὲ ὅ τε χρόνος αὐτὴν συνηθεστέραν ἐποίησε καὶ ὁ λόγος ἀντεισιὼν κατεξανέστη τοῦ πάθους, τὸ δὲ κατὰ μικρὸν ὑπεξίστατο, ἤδη διὰ ταῦτα ῥᾴων ἦν καὶ ἀνέφερον· νυνὶ δὲ ἀνθυπήνεγκεν αὐτὸ ῥεῦμα ἕτερον οὗτος αὐτὸς ὁ Δίων, καὶ ἐπανήκει μοι μετὰ συνηγόρου. πρὸς δύο δέ, φησὶν ὁ λόγος, οὐδ᾽ Ἡρακλῆς, εἰ τοὺς Μολιονίδας ἐκ λόχου προσπεσόντας οὐκ 76 | 77 | 78 | 79 | p336ἤνεγκεν. ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν Ὕδραν ἀγωνιζόμενος, τέως μὲν εἷς ἑνὶ συνειστήκεσαν· ἐπεὶ δὲ ὁ καρκίνος αὐτῇ παρεγένετο, κἂν ἀπεῖπεν, εἰ μὴ τὴν Ἰόλεω συμμαχίαν ἀντεπηγάγετο. κἀγώ μοι δοκῶ παραπλήσιόν τι παθεῖν ὑπὸ Δίωνος, οὐκ ἔχων ἀδελφιδοῦν τὸν Ἰόλεων. πάλιν οὖν ἐκλαθόμενος ἐμαυτοῦ τε καὶ τῶν λογισμῶν ἐλεγεῖα ποιῶ, θρήνων ἐπὶ τῇ κόμῃ. 80 | 81 | 82 | Σὺ δὲ ἐπειδὴ φαλακρῶν μὲν ὁ κράτιστος εἶ, δοκεῖς δέ τις εἶναι γεννάδας, ὃς οὐδὲ ἐμπάζει τῆς συμφορὰς, ἀλλὰ καὶ ὅταν ἔτνους προκειμένου μετώπων ἐξέτασις γίνηται, σαυτὸν ἐπιλέγεις, ὡς ἐπ᾽ ἀγαθῷ δή τινι φιλοτιμούμενος, οὐκοῦν ἀνάσχου τοῦ λόγου, καὶ τήρησον ἐν πείσῃ, φασί, τὴν καρδίαν, ὥσπερ ὁ Ὀδυσσεὺς πρὸς τὴν ἀναγωγίαν τῶν γυναικῶν ἀνέκπληκτος ἔμεινε· καὶ σὺ πειρῶ μηδὲν ὑπὸ τούτου παθεῖν. ἀλλ᾽ οὐκ ἂν δύναιο. τί φῄς; καὶ μὴν δυνήσει; τοιγαροῦν ἄκουε. δεῖ δὲ οὐδὲν ἐξελίττειν τὸ βιβλίον, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἐρῶ. καὶ γὰρ οὐδὲ πολύστιχόν ἐστι. γλαφυρὸν μέντοι, καὶ τὸ κάλλος αὐτοῦ προσιζάνει τῇ μνήμῃ, ὥστε οὐδὲ βουλόμενον ἐπιλαθέσθαι με οἷόν τε. 83 | 84 | 85 | 86 | "Ἀναστὰς ἕωθεν καὶ τοὺς θεοὺς προσειπὼν ὅπερ εἴωθα, ἐπεμελούμην τῆς κόμης· καὶ γὰρ ἐτύγχανον μαλακώτερον τὸ σῶμα ἔχων· ἡ δὲ ἠμέλητο ἐκ πλείονος. πάνυ γοῦν συνέστραπτο καὶ συνεπέπλεκτο τὰ πολλὰ αὐτῆς, οἷον τῶν οἰῶν 87 | 88 | 89 | 90 | p338τὰ περὶ τοῖς σκέλεσιν αἰωρούμενα· πολὺ δὲ ταῦτα σκληρότερα ὡς ἂν ἐκ λεπτοτέρων συμπεπλεγμένα τῶν τριχῶν. 91 | 92 | 93 | "Ἦν οὖν ὀφθῆναί τε ἀγρία ἡ κόμη καὶ βαρεῖα, μόλις δὲ διελύετο καὶ τὰ πολλὰ αὐτῆς ἀπεσπᾶτο καὶ διετείνετο. οὐκοῦν ἐπῄει μοι τοὺς φιλοκόμους ἐπαινεῖν, οἳ φιλόκαλοι ὄντες καὶ τὰς κόμας περὶ πλείστου ποιούμενοι ἐπιμελοῦνται οὐ ῥᾳθύμως, ἀλλὰ κάλαμόν τινα ἔχουσιν ἀεὶ ἐν αὐτῇ τῇ κόμῃ, ᾧ ξαίνουσιν αὐτήν, ὅταν σχολὴν ἀγῶσι· καὶ τοῦτο δὴ τὸ χαλεπώτατον, χαμαὶ κοιμώμενοι φυλάττουσιν ὅπως μηδέποτε ἅψωνται τῆς γῆς, ὑπερείδοντες ὑπὸ τὴν κεφαλὴν μικρὸν ξύλον, ὅπως ἀπέχῃ τῆς γῆς ὡς πλεῖστον, καὶ μᾶλλον φροντίζουσι τοῦ καθαρὰν φέρειν τὴν κόμην ἢ τοῦ ἡδέως καθεύδειν· ἡ μὲν γὰρ καλούς τε καὶ φοβεροὺς ἔοικε ποιεῖν, ὁ δὲ ὕπνος, κἂν πάνυ ἡδὺς ᾗ, βραδεῖς τε καὶ ἀφυλάκτους. 94 | 95 | 96 | "Δοκοῦσι δέ μοι καὶ Λακεδαιμόνιοι μὴ ἀμελεῖν τοῦ τοιούτου πράγματος, οἳ τότε ἥκοντες πρὸ τῆς μάχης τῆς μεγάλης τε καὶ δεινῆς, ὅτε μόνοι τῶν Ἑλλήνων ἔμελλον δέχεσθαι βασιλέα, τριακόσιοι τὸν ἀριθμὸν ὄντες, ἐκάθηντο ἀσκοῦντες τὰς κόμας. δοκεῖ δέ μοι καὶ Ὅμηρος πλείστης ἐπιμελείας ἀξιοῦν τὸ τοιοῦτον. ἀπό γε μὲν ὀφθαλμῶν οὐ πολλάκις ἐπαινεῖ τοὺς καλούς, οὐδὲ ἀπὸ τούτου μάλιστα ἡγεῖται τὸ κάλλος ἐπιδείξειν. οὐδενὸς οὖν τῶν ἡρώων ὀφθαλμοὺς ἐγκωμιάζει ἢ Ἀγαμέμνονος, 97 | 98 | 99 | 100 | p340ὥσπερ καὶ τὸ ἄλλο σῶμα ἐπαινεῖ αὐτοῦ· καὶ οὐ μόνον τοὺς Ἕλληνας ἑλίκωπας καλεῖ· ἀλλ᾽ οὐδὲν ἧττον καὶ τὸν Ἀγαμέμνονα τὸ κοινὸν ἐπὶ τοῖς Ἕλλησιν· ἀπὸ δὲ τῆς κόμης πάντας· πρῶτον μὲν Ἀχιλλέα, 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | ξανθῆς δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα· 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | "ἔπειτα Μενέλαον ξανθὸν ἐπονομάζων ἀπὸ τῆς κόμης· τῆς δὲ Ἕκτορος χαίτης μέμνηται, 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | ἀμφὶ δὲ χαῖται 118 | 119 | κυάνεαι πεφόρηντο. 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | "Εὐφόρβου γε μὴν τοῦ καλλίστου τῶν Τρώων ἀποθανόντος οὐδὲν ἄλλο ὠδύρετο λέγων, 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | αἵματί οἱ δεύοντο κόμαι Χαρίτεσσιν ὁμοῖαι, 131 | 132 | πλοχμοί θ᾽ οἳ χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ ἐσφήκωντο· 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | "καὶ τὸν Ὀδυσσέα ὅταν ἐθέλῃ καλὸν γεγονότα ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἐπιδεῖξαι· φησὶ γοῦν, 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | κυάνεαι δ᾽ ἐγένοντο ἔθειραι. 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | "πάλιν δ᾽ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ, 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | κὰδ δὲ κάρητος 155 | 156 | οὔλας ἧκε κόμας, ὑακινθίνῳ ἄνθει ὁμοίας. 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | "Καὶ πρέπειν γε μᾶλλον τοῖς ἀνδράσι φαίνεται καθ᾽ Ὅμηρον ὁ κόσμος ὁ τῶν τριχῶν ἢ ταῖς 162 | 163 | 164 | 165 | p342γυναιξί. γυναικῶν γοῦν περὶ κάλλους διεξιὼν οὐ τοσαυτάκις φαίνεται κόμης μεμνημένος· ἐπεί τοι καὶ τῶν θεῶν τὰς μὲν θηλείας ἄλλως ἐπαινεῖ — χρυσῆν γὰρ Ἀφροδίτην καὶ βοῶπιν Ἥραν καὶ Θέτιν ἀργυρόπεζαν — τοῦ Διὸς δὲ μάλιστα ἐπαινεῖ τὰς χαίτας· 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | ἀμβρόσιαι δ᾽ ἄρα χαῖται ἐπερρώσαντο ἄνακτος." 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | Ταυτὶ μέν σοι τὰ Δίωνος. 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | Images with borders lead to more information. 194 | 195 | The thicker the border, the more information. 196 | 197 | (Details here.) 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | ΑΝΩ· 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | Dio Chrysostom 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | Classical 215 | 216 | Texts 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | ΛακουσΚούρτιος 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | Home 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 257 | 258 | if its URL has a total of one *asterisk. 259 | 260 | If the URL has two **asterisks, 261 | 262 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 263 | 264 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 265 | 266 | See 267 | 268 | my copyright page 269 | 270 | for details and contact information. 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | Page updated: 278 | 6 Apr 12 279 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/63*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος ξβ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος ξδ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p34 116 | 63. ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΠΡΩΤΟΣ ΛΟΓΟΣ 117 | 118 | 119 | 1 Οἱ ἄνθρωποι ἐοίκασι πρὸς τὴν τύχην διακεῖσθαι ὃν τρόπον οἱ πλέοντες πρὸς τοὺς ἀνέμους τοὺς φορούς·1 ἄσμενοι γὰρ προσκαρτεροῦσι τῷ δρόμῳ, καὶ2 οἷς ἂν ὁ ἄνεμος παρῇ, ἐκεῖνοι3 ἦλθον ὅπου ἤθελον, οἱ δὲ ἀπολειφθέντες ἐν πελάγει μέσῳ μάτην ὀδύρονται· οὕτως οὖν καὶ τῆς τύχης παρούσης μὲν χαίρειν καὶ ἥδεσθαι τοὺς ἀνθρώπους, μὴ παρούσης δὲ λύπην ἔχειν καὶ ἀπορίαν. πάντα γὰρ ἐκ τῆς δαίμονος ταύτης· καὶ γὰρ τὸ ἄπορον εὔπορον φαίνεται4 καὶ τὸ ἀσθενὲς ἰσχυρὸν καὶ τὸ αἰσχρὸν καλὸν καὶ ἡ πενία γίγνεται πλοῦτος. 120 | 121 | 122 | 2 Τύχης γοῦν ἐν θαλάττῃ γενομένης εὐπλοεῖ ναῦς καὶ ἐν ἀέρι φανείσης εὐτυχεῖ γεωργός. καὶ ψυχὴ γέγηθεν ὑπὸ τῆς τύχης αἰωρουμένη·5 εἰ δὲ ἀπολίποι τύχη, περίεισιν6 ὡς ἐν τάφῳ τῷ σώματι. οὔτε γὰρ εἰ λέγοι τις, εὐδοκιμεῖ,7 οὔτε εἰ πράττοι τις, ἐπιτυγχάνει, οὐδὲ ὄφελός τι εὐφυῆ γενέσθαι ἀπολιπούσης τύχης. ταύτης γὰρ μὴ παρούσης οὐκ ἦλθε8 παιδεία οὐδὲ ἄλλο τι ἀγαθόν. ἀλλὰ μὴν καὶ ἀρετὴ τότε ἔργων ἕνεκεν θαυμάζεται, ὅταν παρῇ τύχη· εἰ 123 | 124 | 125 | 126 | p36δὲ ἀφεθείη μόνη, λόγος ἐστὶ καλοῦ πράγματος ἄπρακτος. αὕτη πολεμούντων μέν ἐστι νίκη καὶ εἰρήνην ἀγόντων ὁμόνοια καὶ γαμοῦντων εὔνοια καὶ ἐρώντων ἡδονὴ καὶ ὅλως ἡ ἐπὶ παντί τῳ9 γιγνομένῳ εὐπραγία. 127 | 128 | 129 | 3 Γῆν ὅταν καταλίπῃ τύχη, τότε καὶ σείεται καὶ τρέμει καὶ τὰ ἐπ᾽ αὐτῆς καλὰ διαρριπτεῖ· καὶ10 τοῦτο γῆς νόσημα, μὴ παρούσης τύχης.11 ὡς γὰρ12 ναῦς εἰκῇ φέρεται καὶ ταχὺ βυθίζεται, κυβερνήτου στερομένη, καὶ ὡς τείχη κατέπεσε θεμελίων πονησάντων, οὕτω πόλις εἰς φθορὰν ὅλη χωρεῖ σπάνει τύχης. Ἀθῆναί ποτε εἰς ῥήτορας ἠδικήθησαν13 καὶ ἤγετο Δημοσθένης, οὐκέτι τῆς τύχης ἐπισκοπούσης τὰς Ἀθήνας. ἐμοὶ δὲ δοκεῖ καὶ οὐρανὸς τύχην ἔχειν, ὁπόταν14 αἰθρίαν ἔχῃ, μὴ σκότος. 130 | 131 | 132 | 4 Ὁρᾶν δὲ χρὴ καὶ τὸ εὐμήχανον αὐτῆς. ἤδη γοῦν τις ἐκπεσὼν νεὼς ἐν πελάγει εὐπόρησε τοῦ ζῆν, ἐλθούσης τύχης. ἄξιον δὲ εἰπεῖν καὶ τὸ συμβὰν ἀπὸ τῆς τύχης Ἀπελλῇ τῷ ζωγράφῳ. ὡς γὰρ λόγος, ἵππον οὐχὶ ἐξ ἐργασίας ἀλλὰ ἐκ πολέμου ἐποίει· ὑψηλὸς ἦν τῷ αὐχένι καὶ ἐπανεστὼς καὶ τὰ ὦτα ὄρθιος καὶ δριμὺς τὰς ὄψεις, ὡς ἐκ πολέμου παρών, τὸν ἐκ τοῦ δρόμου θυμὸν ἐν ταῖς ὄψεσιν ἔχων, οἱ δὲ πόδες ὑπεφέροντο15 ἐν τῷ ἀέρι, μικρὰ 133 | 134 | 135 | 136 | p38ψαύοντες ἀνὰ μέρος τῆς γῆς. καὶ ὁ ἡνίοχος ἐκράτει τοῦ χαλινοῦ, τὸ πολεμικὸν σάλευμα τοῦ ἵππου ἀπὸ ῥυτῆρος ἄγχων. 5 ἅπαντα δὲ ἐχούσης τῆς εἰκόνος ἐοικότα ἔλειπεν ἀφροῦ χρῶμα, οἷον ἂν γένοιτο μιγέντος αἵματος καὶ ὑγροῦ κατὰ συνεχῆ μῖξιν, διώκοντος μὲν τοῦ ἄσθματος τὸ ὑγρὸν τῶν στομάτων, ἀφρίζοντος δὲ τῇ κοπῇ τοῦ πνεύματος, αἷμα δὲ ἐπιρραινούσης τῷ ἀφρῷ τῆς ἐκ τοῦ χαλινοῦ ὕβρεως. οὐ δὴ εὐπόρει γράφειν ἵππου ἀφρὸν κεκμηκότος ἐν ἀγῶνι. ἀπορῶν δὲ ἐπὶ πλέον, τέλος ἀπαλγήσας ἐνέσεισε περὶ τοῦς χαλινοὺς τῇ γραφῇ τὴν σπογγιάν. πολλὰ δὲ αὕτη ἔχουσα χρώματα ἐοικότα ἀφρῷ ᾑμαγμένῳ ἐφήρμοσε τῇ γραφῇ16 τὸ χρῶμα. Ἀπελλῆς δὲ ἰδὼν ἐχάρη τῷ ἐν ἀπογνώσει τύχης ἔργῳ καὶ ἐτέλεσεν οὐ διὰ τῆς τέχνης, ἀλλὰ διὰ τῆς τύχης τὴν γραφήν. 137 | 138 | 139 | 6 Τί δὲ ἄλλο Ἡρακλέα μέγιστον ἐποίησεν; ἀλλὰ γὰρ καὶ λέοντα ἄγξας ἔπνιξε καὶ πτηνὰ ζῷα ἐδίωξε τοῦ ἀέρος, καὶ τοῦ ἕλους τὴν ὕδραν ἀφείλετο, συντρίψας αὐτῆς τὰς κεφαλάς, καὶ οὐκ ἐφόβησεν αὐτὸν ὁ περὶ τὸν Ἐρύμανθον κάπρος, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὴν ἑσπέραν ἦλθε καὶ τοῦ ἐκεῖ φυτοῦ τὸν καρπὸν ἐκόμισε. Γηρυόνου δὲ τὰς βόας ἀφείλετο καλὰς οὔσας, καὶ Διομήδη τὸν Θρᾷκα ἐνουθέτησεν ἵπποις σῖτον διδόναι, μὴ ἀνθρώπους, ἐσθίειν, τάς τε Ἀμαζόνας, ὅτι εἶεν γυναῖκες, ἤλεγξεν. ἅπαντα δὲ ταῦτα ἔπραττεν ἑπομένης αὐτῷ τύχης. 140 | 141 | p40 142 | 7 Ἔχει δ᾽ οὐ κακῶς οὐδὲ τὰ τῶν παλαιῶν αἰνίγματα περὶ αὐτήν. οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ ξυροῦ ἔστησαν αὐτήν, οἱ δὲ ἐπὶ σφαίρας, οἱ δὲ πηδάλιον ἔδωκαν κρατεῖν· οἱ δὲ τὰ κρείττω γράφοντες τὸ τῆς Ἀμαλθείας ἔδοσαν κέρας πλῆρες καὶ βρύον ταῖς ὥραις, ὃ ἐν μάχῃ Ἡρακλῆς Ἀχελῴου ἀπέρρηξεν. τὸ μὲν οὖν ξυρὸν τὸ ἀπότομον τῆς εὐτυχίας μηνύει· ἡ δὲ σφαῖρα ὅτι εὔκολος ἡ μεταβολὴ αὐτῆς ἐστιν· ἐν κινήσει γὰρ τυγχάνει πάντοτε ὂν τὸ θεῖον. τὸ δὲ πηδάλιον δηλοῖ ὅτι κυβερνᾷ τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον ἡ τύχη. τὸ δὲ τῆς Ἀμαλθείας κέρας μηνύει τὴν τῶν ἀγαθῶν δόσιν τε καὶ εὐδαιμονίαν. μὴ ὀνομάζωμεν οὖν κακήν τινα τύχην· οὐδὲ γὰρ τὴν ἀρετὴν λέγει τις εἶναι κακὴν οὐδὲ τὸ ἀγαθὸν κακόν. 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | The Loeb Editor's Notes: 149 | 150 | 151 | 1 152 | φορούς Reiske: σφοδρούς. 153 | 154 | 155 | ❦ 156 | 157 | 2 158 | καὶ deleted by Arnim. 159 | 160 | 161 | ❦ 162 | 163 | 3 164 | ἐκεῖνοι] ἐκεῖ τε Arnim. 165 | 166 | 167 | ❦ 168 | 169 | 4 170 | φαίνεται deleted by Arnim. 171 | 172 | 173 | ❦ 174 | 175 | 5 176 | αἰωρουμένη Emperius: γεωργουμένη. 177 | 178 | 179 | ❦ 180 | 181 | 6 182 | περίεισιν with UBM: περιΐησιν PH, περίεστιν Emperius. 183 | 184 | 185 | ❦ 186 | 187 | 7 188 | εὐδοκιμεῖ PH: ἐπαινεῖν δοκεῖ UBM, εὐπορεῖ Sonny. 189 | 190 | 191 | ❦ 192 | 193 | 8 194 | οὐκ ἦλθε] οὐ προῆλθε Gasda. 195 | 196 | 197 | ❦ 198 | 199 | 9 200 | τῳ Bally: τῷ. 201 | 202 | 203 | ❦ 204 | 205 | 10 206 | διαρριπτεῖ· καὶ] διαρριπρεῖται· Reiske. 207 | 208 | 209 | ❦ 210 | 211 | 11 212 | τοῦτο γῆς . . . τύχης deleted by van Herwerden. 213 | 214 | 215 | ❦ 216 | 217 | 12 218 | ὡς γὰρ Budé, ὡς δὲ Wilamowitz: ὥσπερ. 219 | 220 | 221 | ❦ 222 | 223 | 13 224 | τοῖς ῥήτορσιν ἠδικήθησαν Capps, εἰς ῥήτορας ἠδίκησαν Emperius: εἰς ῥήτορας ἠδικήθησαν. 225 | 226 | 227 | ❦ 228 | 229 | 14 230 | ὁπόταν Dindorf: ὁπότε ἂν. 231 | 232 | 233 | ❦ 234 | 235 | 15 236 | ὑπεφέροντο Arnim: ἐπεφέροντο or ἀνεφέροντο. 237 | 238 | 239 | ❦ 240 | 241 | 16 242 | τῇ γραφῇ Reiske: τῆς γραφῆς. 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | Images with borders lead to more information. 259 | 260 | The thicker the border, the more information. 261 | 262 | (Details here.) 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | ΑΝΩ· 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | Dio Chrysostom 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | Classical 280 | 281 | Texts 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | ΛακουσΚούρτιος 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | Home 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 322 | 323 | if its URL has a total of one *asterisk. 324 | 325 | If the URL has two **asterisks, 326 | 327 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 328 | 329 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 330 | 331 | See 332 | 333 | my copyright page 334 | 335 | for details and contact information. 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | Page updated: 343 | 30 Mar 12 344 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/26*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος κε´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος κζ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p338 116 | 26. ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΕΣΘΑΙ 117 | 118 | 119 | 1 Πάλαι, καθήμενος καὶ ὑμῶν ἀκούων, ὅτε πολλὰς ὥρας1 διετρίβετε παρά τινι τῶν πολιτικῶν βουλευόμενοι περί τινων πραγμάτων, σκοπῶ παρ᾽ ἐμαυτῷ καὶ ἀναζητῶ τί ἐστι τοῦτο ὅ φατε βουλεύεσθαι ἢ αὐτὸ δὴ τὸ βουλεύεσθαι.2 ἆρα γὰρ περὶ τούτου τις βουλεύεται τοῦ πράγματος ὃ οἶδέ τε καὶ ἐπίσταται; 120 | 121 | 122 | Οὐ δοκεῖ μοι περὶ ὧν τις οἶδε, περὶ τούτων βουλεύεσθαι, ἀλλὰ ἤδη εἰδέναι. 123 | 124 | 125 | Τί δαί; ἃ οὐκ οἶδεν οὐδὲ3 ἐπίσταται, περὶ τούτων ὥσπερ διαμαντευόμενος καὶ ἀναζητῶν γνῶναι ἃ οὐκ οἶδεν; 126 | 127 | 128 | Οὐ δοκεῖ μοι οὐδὲ οὗτος δύνασθαι βουλεύεσθαι περὶ τούτων περὶ ὧν οὐδεμίαν ἐπιστήμην ἔχει. 129 | 130 | 131 | 2 Ἆρα οὖν μὴ τοιόνδε τι ᾗ τὸ βουλεύεσθαι, ὥστε τινὰ μὲν εἰδέναι, τινὰ δὲ ἀγνοεῖν, καὶ τοῦτο ᾗ περὶ οὗ βουλεύονται ἄνθρωποι; ἵνα δὲ μᾶλλον τῷ λόγῳ παρακολουθήσομεν, δι᾽ εἰκόνος τινὸς ἐπιδείξομεν αὐτό. ὑποτιθέμεθα γὰρ εἰδέναι μὲν 132 | 133 | 134 | 135 | p340ἡμᾶς Χαρικλέα καὶ Χαρίξενον, ὅπου δὲ οἰκοῦσιν, ἀγνοεῖν, στοχάζεσθαι δὲ περὶ τῆς οἰκίας αὐτοῖν· 3 μὴ ἄρα τοῦτο ᾗ τὸ βουλεύεσθαι,4 ὥστε ἐξ ὧν οἴδαμεν, ἐκ τούτων καὶ περὶ ὧν οὐδέπω ἴσμεν τεκμαίρεσθαι5 ἢ; καθάπερ οἱ ἀρτιάζοντες ἴσασι μὲν ὅτι ἐν ταῖς χερσῖν ἔχουσιν οἱ προκαλεσάμενοι αὐτοὺς χρῆμα, οὐ μέντοι ὅτι τοσοῦτων,6 ἀλλ᾽ ἐνίοτε καὶ ἐπέτυχον εἰπεῖν, καὶ οὕτω δὴ κρατήσαντες ἀπηλλάγησαν. μὴ ἄρα καὶ τὸ βουλεύεσθαι τοιοῦτον ᾗ, ὥστε εἰδέναι μέν τι, τὰ δὲ ἄλλα, ὅσα ἀγνοοῦμεν,7 στοχασάμενοι ἐνίοτε αὐτομάτως ἐπετύχομεν καὶ μετ᾽ οὐδεμιᾶς ἐπιστήμης; 136 | 137 | 138 | 4 Φέρε γὰρ ἴδωμεν ὅποῖόν ἐστι τὸ πρᾶγμα. τὰ ὄντα καὶ ἔστι καὶ ἐγένετο καὶ ὑφέστηκε, τὰ δὲ μὴ ὄντα οὔτε ἔστιν8 οὔτε ἐγένετο οὔτε ὑφέστηκεν. οὐ δεῖ μὲν οὖν περὶ τῶν ἤδη ὄντων· ἔστι γὰρ καὶ οὐδὲν ὄφελος περὶ τῶν γεγονότων καὶ ὑφεστηκότων βουλεύεσθαι· τί γὰρ καὶ βουλευσόμεθα περὶ αὐτῶν; ἵνα μὴ γένηται τὰ γεγονότα; οὐ δύναται μὴ γεγονέναι. ἀλλ᾽ ἵνα μὴ ᾗ τὰ 139 | 140 | 141 | 142 | p342ὄντα; πῶς;9 δυνάμεθα ποιῆσαι μὴ εἶναι οὕτως ὡς ἐγένετο; ἀλλ᾽ ἵνα μὴ ὑφεστήκῃ; πᾶν τὸ ὂν ὑπόστασιν ἔχει. ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ὄντων τί ἄν τις καὶ βουλεύοιτο; 5 περὶ τίνων οὖν βουλευόμεθα; περὶ τῶν μελλόντων, ὡς ὁ λόγος ὑποδείκνυσι. τὰ δὲ μέλλοντα οὔτε ἔστιν οὔτε γέγονεν οὔτε ὑφέστηκεν. περὶ τῶν οὐκ ὄντων οὖν τίς δύναται βουλεύεσθαι καὶ περὶ τῶν οὐχ ὑφεστώτων; τὸ γὰρ οὐκ ὂν οὐδέν ἐστι. περὶ δὲ τοῦ οὐκ ὄντος οὐδεὶς δύναται βουλεύεσθαι. οὐδεὶς ἄρα δύναται βουλεύεσθαι περὶ τῶν μελλόντων. ἡ γὰρ βουλὴ ἐπὶ ὄντι10 τινί ἐστιν. τὸ δὲ μέλλον οὐκ ἔστιν. οὐκ ἄρα οὐδὲ τὸ βουλεύεσθαι περὶ τῶν μελλόντων δύναιτ᾽ ἂν εἶναι. 143 | 144 | 145 | 6 Τί οὖν; ὁ ἄμουσος καὶ ὁ ἀνεπιστήμων ἁρμονίας καὶ μέλους καὶ ῥυθμοῦ καὶ τῆς τούτων τάξεως καὶ κινήσεως δύναιτ᾽ ἂν καλῶς βουλεύσασθαι περὶ μουσικῆς καὶ τῶν ἔργων τῶν κατὰ μουσικήν; 146 | 147 | 148 | Οὐδαμῶς. 149 | 150 | 151 | Τί δέ; ὁ γεωμετρίας ἄπειρος περὶ σώματος καὶ μήκους καὶ πλάτους καὶ βάθους βουλευόμενος ἂν καλῶς βουλεύοιτο; 152 | 153 | 154 | Οὐδὲ οὗτος. 155 | 156 | 157 | Τί δέ; ὁ νεὼς ἄρχειν οὐκ ἐπιστάμενος περὶ νεὼς ἀρχῆς καὶ ἔργων κυβερνητικῶν ἱκανῶς ἂν βουλευόμενος βουλεύοιτο; 158 | 159 | 160 | Οὐδὲ οὗτος. 161 | 162 | p344 163 | 7 Ὅστις ἄρα11 οὐδὲν ἱκανῶς περὶ οὐδενὸς οὔτε πεπαίδευται οὔτε12 οἶδεν, οὗτος οὐδὲ βουλεύσασθαι περὶ τούτου ἱκανός ἐστιν. χρὴ οὖν ἐπιμελεῖσθαι μάλιστα φρονήσεως καὶ παιδείας, ἵνα ἡμῖν ᾗ ῥᾴδιον περὶ ἁπάντων πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ εἰδέναι τὸ συνοῖσον ἑκάστῃ βούλῃ καὶ μὴ διαμαρτάνειν, ἀλλὰ καθάπερ οἱ μουσικοὶ καὶ οἱ γεωμέτραι καὶ οἱ κυβερνῆται περὶ τῶν ἰδίων ἔργων τεχνικῶς13 σκέπτονται καὶ ἅπαντες οἱ περί τι δεινοί, καὶ συνεῖναι περὶ αὐτῶν ἱκανοί14 εἰσιν, οὕτω δὴ15 καὶ ἡμεῖς περὶ τῶν ἰδίων ἱκανοὶ ὦμεν βουλεύεσθαι καὶ λέγειν. 8 ἄτοπον γὰρ τοὺς μὲν ἀρτιάζοντας σύνεσιν ἐπιδείκνυσθαι, καὶ ταῦτα εἰκάζοντας καὶ μὴ ὁρῶντας τοῦτο περὶ οὗ ἀποφαίνονται, τοὺς δὲ περὶ πραγμάτων βουλευομένους μήτε ξύνεσιν μήτε ἐπιστήμην μήτε ἐμπειρίαν ἐπιδείκνυσθαι, καὶ τούτων ἐνίοτε τῶν μεγίστων ὄντων, περὶ ὁμονοίας καὶ φιλίας οἰκιῶν καὶ πόλεων καὶ περὶ εἰρήνης καὶ πολέμου καὶ περὶ κατοικισμοῦ καὶ περὶ κατοικίσεως, περί τε παίδων καὶ περὶ γυναικῶν. 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | The Loeb Editor's Notes: 170 | 171 | 172 | 1 173 | πολλὰς ὥρας Cobet: πολλαῖς ὥραις. 174 | 175 | 176 | ❦ 177 | 178 | 2 179 | The phrase ἢ αὐτὸ δὴ τὸ βουλεύεσθαι was deleted by Emperius, followed by Arnim and Budé, as being a repetition of the preceding. It may well be, however, Dio's own closer definition of the problem: ἢ ὅ τι U, ἢ omitted by M. 180 | 181 | 182 | ❦ 183 | 184 | 3 185 | ἃ after οὐδὲ deleted by Reiske. 186 | 187 | 188 | ❦ 189 | 190 | 4 191 | The phrase μὴ ἄρα τοῦτο ᾗ τὸ βουλεύεσθαι of the MSS. was deleted by Arnim followed by Budé. ἄρα Emperius: ἆρα. 192 | 193 | 194 | ❦ 195 | 196 | 5 197 | ἢ added by Wegehaupt. 198 | 199 | 200 | ❦ 201 | 202 | 6 203 | Sonny would add ἢ τοσοῦτον. 204 | 205 | 206 | ❦ 207 | 208 | 7 209 | ἀγνοοῦμεν Emperius: ποιῦμεν. 210 | 211 | 212 | ❦ 213 | 214 | 8 215 | ἔστιν Dindorf: ἐοτὶ. 216 | 217 | 218 | ❦ 219 | 220 | 9 221 | πῶς; δυνάμεθα Capps: πῶς δυνάμεθα. 222 | 223 | 224 | ❦ 225 | 226 | 10 227 | ὄντι added by Capps. 228 | 229 | 230 | ❦ 231 | 232 | 11 233 | ὅστις ἄρα Wilamowitz: ἄρα ὅστις. 234 | 235 | 236 | ❦ 237 | 238 | 12 239 | οὔτε . . . οὔτε Emperius: οὐδὲ . . . οὐδὲ. 240 | 241 | 242 | ❦ 243 | 244 | 13 245 | τεχνικῶς or μετὰ τέχνης Cohoon: ἀτεχνῶς. 246 | 247 | 248 | ❦ 249 | 250 | 14 251 | ἱκανοὶ added by Reiske. 252 | 253 | 254 | ❦ 255 | 256 | 15 257 | δὴ Emperius: δεῖ M, δὲ UB. 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | Images with borders lead to more information. 274 | 275 | The thicker the border, the more information. 276 | 277 | (Details here.) 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | ΑΝΩ· 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | Dio Chrysostom 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | Classical 295 | 296 | Texts 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | ΛακουσΚούρτιος 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | Home 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 337 | 338 | if its URL has a total of one *asterisk. 339 | 340 | If the URL has two **asterisks, 341 | 342 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 343 | 344 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 345 | 346 | See 347 | 348 | my copyright page 349 | 350 | for details and contact information. 351 | 352 | 353 | 354 | 355 | 356 | 357 | Page updated: 358 | 26 Oct 10 359 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/Plutarch/De_monarchia*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | This webpage reproduces the essay 61 | 62 | 63 | 64 | On Monarchy, Democracy, and Oligarchy 65 | 66 | 67 | by 68 | 69 | 70 | (ps‑)Plutarch 71 | 72 | 73 | 74 | as published in Vol. X 75 | 76 | of the 77 | Loeb Classical Library edition, 78 | 1936 79 | 80 | 81 | The text is in the public domain. 82 | 83 | 84 | This page has been carefully proofread 85 | 86 | and I believe it to be free of errors. 87 | 88 | If you find a mistake though, please 89 | 90 | let me know! 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | (Vol. X) 98 | Πλούταρχος 99 | 100 | Ἠθικὰ 101 | 102 | 103 | 104 | p304 105 | ΠΕΡΙ ΜΟΝΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ 106 | 107 | 108 | 1 109 | (826a) 110 | 111 | Εἰς1 τοῦτο δὴ τὸ δικαστήριον καὶ αὐτὸς εἰσάγων τὴν γενομένην μοι πρὸς ὑμᾶς διάλεξιν ἐχθές, ᾤμην τῆς πολιτικῆς ἀρετῆς ὕπαρ οὐκ2 ὄναρ ἀκοῦσαι λεγούσης 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | κεκρότηται χρυσέα κρηπὶς ἱεραῖσιν ἀοιδαῖς, 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | ὁ3 προτρεπόμενος καὶ4 διαίρων5 ἐπὶ πολιτείαν βέβληται λόγος· "εἶα τειχίζωμεν6 ἤδη" τὴν ὀφειλομένην ἐποικοδομοῦντες τῇ προτροπῇ διδασκαλίαν, ὀφείλεται δὲ τῷ παραδεδεγμένῳ τὴν ἐπὶ τὸ πράττειν τὰ κοινὰ προτροπὴν καὶ ὁρμὴν ἑξῆς ἀκοῦσαι καὶ λαβεῖν παραγγέλματα πολιτείας, οἷς χρώμενος, ὡς ἀνυστόν ἐστιν ἀνθρώπῳ, δημωφελὴς ἔσται, μετ᾽ ἀσφαλείας ἅμα καὶ τιμῆς δικαίας εὖ τιθέμενος τὸ οἰκεῖον. ὃ δὲ προὔργου μέν ἐστιν εἰς τὰ μέλλοντα τοῖς δὲ προλελεγμένοις ἕπεται, σκεπτέον ἥτις ἀρίστη πολιτεία. καθάπερ γὰρ ἀνθρώπου βίοι πλείονες,7 123 | p306ἔστι καὶ δήμου ἡ8 πολιτεία βίος· ὥστε λαβεῖν τὴν ἀρίστην ἀναγκαῖον· ἢ γὰρ ἐκ πασῶν αἱρήσεται ταύτην ὁ πολιτικὸς ἢ τῶν λοιπῶν τὴν ὁμοιοτάτην, εἰ ταύτην ἀδύνατον. 124 | 125 | 126 | 2 127 | 128 | Λέγεται μὲν δὴ πολιτεία καὶ μετάληψις τῶν ἐν πόλει δικαίων· ὥς φαμεν Ἀλεχάνδρῳ πολιτείαν Μεγαρεῖς ψηφίσασθαι· τοῦ δ᾽ εἰς γέλωτα θεμένου τὴν σπουδὴν αὐτῶν, εἰπεῖν ἐκείνους ὅτι μόνῳ πρότερον τὴν πολιτείαν Ἡρακλεῖ καὶ μετ᾽ ἐκεῖνον αὐτῷ φψφίσαιντο· τὸν δὲ θαυμάσαντα δέξασθαι τὸ τίμιον ἐν τῷ σπανίῳ τιθέμενον. λέγεται δὲ καὶ βίος ἀνδρὸς πολιτικοῦ καὶ τὰ κοινὰ πράττοντος πολιτεία· καθὸ τὴν Περικλέους πολιτείαν ἐπαινοῦμεν καὶ τὴν Βίαντος, ψέγομεν δὲ τὴν Ὑπερβόλου καὶ Κλέωνος. ἔνιοι δὲ καὶ μίαν πρᾶξιν εὔστοχον εἰς τὰ κοινὰ καὶ λαμπρὰν πολιτείαν προσαγορεύουσιν, οἷον χρημάτων ἐπίδοσιν, διάλυσιν πολέμου, ψηφίσματος εἰσήγησιν· καθὸ καὶ πολιτεύσασθαι τὸν δεῖνα σήμερον λέγομεν, εἰ τύχοι τι διαπραξάμενος ἐν κοινῷ τῶν δεόντων. 129 | 130 | 131 | 3 132 | 133 | Παρὰ πάντα ταῦτα λέγεται πολιτεία τάξις καὶ κατάστασις πόλεως διοικοῦσα τὰς πράξεις· καθά φασι τρεῖς εἶναι πολιτείας, μοναρχίαν καὶ ὀλιγαρχίαν καὶ δημοκρατίαν, ὧν καὶ Ἡρόδοτος ἐν τῇ τρίτῃ σύγκρισιν πεποίηται· καὶ δοκοῦσι γενικώταται εἶναι. τὰς γὰρ ἄλλας, ὥσπερ ἐν τοῖς μουσικοῖς διαγράμμασι τῶν πρώτων τρόπων ἀνιεμένων ἢ ἐπιτεινομένων, συμβέβηκε παρακρούσεις καὶ 134 | 135 | 136 | 137 | p308διαφθορὰς κατ᾽ ἔλλειψιν καὶ ὑπερβολὴν εἶναι. ταύτας δὲ καὶ πλεῖστον καὶ μέγιστον ἐν ἡγεμονίαις δυνηθείσας τῶν ἐθνῶν ἀπεκληρώσαντο τὰς πολιτείας, Πέρσαι μὲν αὐτοκρατῆ βασιλείαν καὶ ἀνυπεύθυνον, Σπαρτιᾶται δ᾽ ἀριστοκρατικὴν ὀλιγαρχίαν καὶ αὐθέκαστον, Ἀθηναῖοι δ᾽ αὐτόνομον καὶ ἄκρατον δημοκρατίαν. ὧν ἁμαρτανομένων παρατροπαὶ καὶ ὑπερχύσεις εἰσὶν αἱ λεγόμεναι τυραννίδες καὶ δυναστεῖαι καὶ ὀχλοκρατίαι· ὅταν βασιιλεία μὲν ὕβριν ἐντέκῃ καὶ τὸ9 ἀνυπεύθνον· ὀλιγαρχία δ᾽ ὑπερφροσύνην καὶ τὸ αὔθαδες· δημοκρατία δ᾽ ἀναρχίαν, ἰσότης δ᾽10 ἀμετρίαν, πᾶσαι δὲ τὸ ἀνόητον. 138 | 139 | 140 | 4 141 | 142 | Ὥσπερ οὖν ὁ ἁρμονικὸς καὶ μουσικὸς ἀνὴρ παντὶ μὲν ὀργάνῳ χρήσεται προσῳδῷ τεχνικῶς ἁρμοσάμενος καὶ λόγῳ κρούων ἕκαστον, ὡς πέφυκεν ἐμμελὲς ὑπηχεῖν· ἤδη μέντοι συμβούλῳ Πλάτωνι χρησάμενος, πηκτίδας, σαμβύκας καὶ ψαλτήρια πολύφθογγα καὶ βαρβίτους καὶ τρίγωνα11 παραπέμψας, τὴν λύραν καὶ τὴν κιθάραν προτιμήσει· τὸν αὐτὸν τρόπον ὁ πολιτικὸς ἀνὴρ εὖ μὲν ὀλιγαρχίαν Λακωνικὴν καὶ Λυκούργειον μεταχειριεῖται, συναρμοσάμενος αὑτῷ τοὺς ἰσοκρατεῖς καὶ ὁμοτίμους ἄνδρας, ἡσυχῇ προσβιαζόμενος· εὖ δὲ πολυφθόγγῳ καὶ πολυχόρδῳ συνοίσεται δημοκρατίᾳ, τὰ μὲν ἀνιεὶς τὰ δ᾽ ἐπιτείνων τῆς πολιτείας, χαλάσας τ᾽ ἐν καιρῷ καὶ καρτερῶς αὖθις ἐμφύς, ἀντιβῆναι καὶ ἀντισχεῖν ἐπιστάμενος· εἰ δ᾽ αἵρεσις αὐτῷ δοθείη, καθάπερ 143 | 144 | 145 | 146 | p310ὀργάνων, τῶν πολιτειῶν, οὐκ ἂν ἄλλην ἕλοιτο πλὴν τὴν μοναρχίαν, Πλάτωνι πειθόμενος, τὴν μόνην δυναμένην τὸν ἐντελῆ καὶ ὄρθιον ἐκεῖνον ὡς ἀληθῶς τῆς ἀρετῆς τόνον ἀνασχέσθαι καὶ μήτε πρὸς ἀνάγκην μήτε πρὸς χάριν ἁρμόσαι12 τοῦ συμφέροντος. αἱ μὲν γὰρ ἄλλαι πολιτείαι τρόπον τινὰ κρατούμεναι κρατοῦσι καὶ φερόμεναι φέρουσι τὸν πολιτικόν, οὐκ ἔχοντα τὴν ἰσχὺν βέβαιον ἐπὶ τούτους,13 παρ᾽ ὧν ἔχει τὸ ἰσχῦον, ἀλλὰ πολλάκις ἀναγκαζόμενον τὸ Αἰσχύλειον ἀναφωνεῖν, ᾧ πρὸς τὴν τύχην ἐχρῆτο Δημήτριος ὁ πολιορκητὴς ἀποβαλὼν τὴν ἡγεμονίαν 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | σύ τοί με φυσᾷς,14 σύ με καταίθειν μοι15 δοκεῖς.16 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | The Loeb Editor's Notes: 159 | 160 | 161 | 1 162 | Wyttenbach assumes that the beginning is lost. 163 | 164 | 165 | ❦ 166 | 167 | 2 168 | οὐκ Xylander: ἢ. 169 | 170 | 171 | ❦ 172 | 173 | 3 174 | ὁ added by Wyttenbach. 175 | 176 | 177 | ❦ 178 | 179 | 4 180 | καὶ] δὲ καὶ codex E. 181 | 182 | 183 | ❦ 184 | 185 | 5 186 | διαίρων Salmasius: διαιρῶν. 187 | 188 | 189 | ❦ 190 | 191 | 6 192 | εἶα τειχίζωμεν H. N. F. from Pindar, Frag. 194 (206), p465 ed. Schroeder; ἐκτίνωμεν Wyttenbach; αἱ ἀττικῷ μὲν. 193 | 194 | 195 | ❦ 196 | 197 | 7 198 | πλείονες Bernardakis: πλέονες. 199 | 200 | 201 | ❦ 202 | 203 | 8 204 | ἡ added by Reiske. 205 | 206 | 207 | ❦ 208 | 209 | 9 210 | καὶ τὸ added by Patzig. 211 | 212 | 213 | ❦ 214 | 215 | 10 216 | δ᾽ added by Reiske. 217 | 218 | 219 | ❦ 220 | 221 | 11 222 | τρίγωνα Xylander from Plato: τρίβωνα. 223 | 224 | 225 | ❦ 226 | 227 | 12 228 | ἁρμόσαι] ἁρμόσαι ἄνευ Wyttenbach; ἁρμόσαι τι Hutton; ἁρμόσαι ἀπὸ? 229 | 230 | 231 | ❦ 232 | 233 | 13 234 | τούτους Meziriacus: τούτου. 235 | 236 | 237 | ❦ 238 | 239 | 14 240 | με φυσᾷς frequently changed to μ᾽ ἔφυσας, but needlessly. 241 | 242 | 243 | ❦ 244 | 245 | 15 246 | καταίθεν μοι Ziegler with some MSS. in 247 | 248 | Life of Demetrius, chap. xxxv: καταίθειν. 249 | 250 | 251 | ❦ 252 | 253 | 16 254 | Wyttenbach, followed by Dübner and others, indicates a break at this point. 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | Images with borders lead to more information. 271 | 272 | The thicker the border, the more information. 273 | 274 | (Details here.) 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | ΑΝΩ· 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | Plutarch 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | Classical 292 | 293 | Texts 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | ΛακουσΚούρτιος 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | Home 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 334 | 335 | if its URL has a total of one *asterisk. 336 | 337 | If the URL has two **asterisks, 338 | 339 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 340 | 341 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 342 | 343 | See 344 | 345 | my copyright page 346 | 347 | for details and contact information. 348 | 349 | 350 | 351 | 352 | 353 | 354 | Page updated: 355 | 11 Jun 09 356 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/68*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος ξζ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος ξθ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p128 116 | 68. ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΤΡΙΤΟΣ 117 | 118 | 119 | 1 Οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι ὁπόσα ἐπιτηδεύουσιν ἢ ζηλοῦσιν, οὐδὲν αὐτῶν εἰδότες ὁποῖόν ἐστιν οὐδὲ ἥντινα ἔχει ὠφέλειαν ἐπιτηδεύουσιν, ἀλλ᾽ ὑπὸ δόξης ἤ ἡδονῆς ἤ συνηθείας ἀγόμενοι πρὸς αὐτά· οὐδ᾽ αὖ ὅσων ἀπέχονται καὶ εὐλαβοῦνται μὴ πράττειν, εἰδότες ἃ βλάπτει ἀπέχονται οὐδὲ ὁποίαν τινὰ φέρει τὴν βλάβην, ἀλλὰ καὶ τούτων ὅσα ὁρῶσι τοὺς ἄλλους εὐλαβουμένους ἢ περὶ ὧν ἂν εἰς ἔθος καταστῶσιν ὥστε εὐλαβεῖσθαι, ἢ ἃ νομίζουσιν ἀηδῆ ἔσεσθαι αὐτοῖς καὶ πόνον τινὰ δοκεῖ ἔχειν, ὡς τὸ πολὺ ταῦτα ὑποπτεύουσιν. 120 | 121 | 122 | 2 Καὶ τὸ μὲν τῆς ἡδονῆς καὶ τὸ τοῦ πόνου πᾶσι κοινόν· ἀλλ᾽ οἱ μὲν ἧττον, οἱ δὲ1 μᾶλλον ὑπ᾽ αὐτῶν δουλοῦνται· τὸ δὲ τῆς δόξης ἀνόμοιον καὶ οὐ ταὐτὸ πᾶσιν. ὅθεν οἱ μὲν ταῦτα, οἱ δὲ ταῦτα ἐπαινοῦσι καὶ ψέγουσι, πολλάκις τἀναντία. οἷον ἀλγεῖ μὲν ὅ τε Ἰνδὸς καὶ ὁ Λάκων τιτρωσκόμενος ἤ καόμενος καὶ2 ὃ τε Φρὺξ καὶ ὁ Λυδός· ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι μὲν οὐχ ὑπείκουσι διὰ τὸ ἠσκηκέναι, οὗτοι δέ, 123 | 124 | 125 | 126 | p130διὰ τὸ ἀσθενεῖς καὶ ἀνάσκητοι εἶναι. πάλιν ἥδεσθαι μὲν ἀφροδισίοις καὶ σιτίοις καὶ ποτοῖς ἡδέσιν ἀνάγκη τόν τε Ἴωνα καὶ τὸν Θετταλὸν καὶ τὸν Ἰταλιώτην καὶ τὸν Γέτην καὶ τὸν Ἰνδὸν καὶ τὸν Σπαρτιάτην· ἀλλ᾽ οἱ μὲν οὐ πάνυ τι φροντίζουσι τῶν ἡδέων, ἀρχὴν δὲ οὐδὲ πειρῶνται ἁπάντων· οἱ δὲ ἀποθανεῖν ἕλοιντ᾽ ἂν ὀλίγῳ πλέον ἡσθέντες. 127 | 128 | 129 | 3 Τὸ οὖν τῆς δόξης ἔοικεν εἶναι παντοδαπώτατον καὶ πλείστη καὶ μεγίστη τούτου διαφορά. διὰ δὲ3 τοῦτο ἐν οὐδενὶ γένει τῶν ζῴων εὕροι τις ἂν τοσαύτην στάσιν οὐδὲ οὕτως ἐναντίον αὑτῷ τι4 γένος, οἷον ἵππον ἢ κυνῶν ἢ λεόντων ἢ βοῶν ἢ ἐλάφων, ἀλλὰ τρέφονταί τε ὁμοίως καὶ γεννῶσι καὶ τρέφουσι καὶ ἐπὶ ταὐτὰ ὁρμῶσι καὶ τῶν αὐτῶν ἀπέχονται τὰ ὅμοια. μόνῳ γὰρ χυνέπονται ὡς τὸ πολὺ τῷ ἡδεῖ καὶ τὸ ἀλγεινὸν φεύγουσιν. 4 ἄνθρωπος δὲ φύσει φρονήσεως μετέχων, ἀπολειπόμενος δὲ αὐτῆς διὰ φαυλότητα καὶ ῥᾳθυμίαν, δόξης καὶ ἀπάτης ἔνδοθεν μεστός ἐστι· καὶ πάντα ἀλλήλοις διαφέρονται, καὶ περὶ ἐσθῆτος καὶ στολῆς καὶ περὶ τροφῆς καὶ ἀφροδισίων καὶ περὶ τιμῆς καὶ ἀτιμίας, κατὰ ἔθνη5 καὶ πόλεις· ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῇ6 πόλει καθ᾽ αὑτὸν ἕκαστος ἐσπούδακεν ὁ μὲν γῆν ὡς πλείστην κτήσασθαι, ὁ δὲ ἀργύριον, ὁ δὲ ἀνδράποδα, ὁ δὲ ξύμπαντα ταῦτα, ὁ δ᾽ ἐπὶ τῷ λέγειν θαυμάζεσθαι καὶ διὰ τοῦτο τῶν ἄλλων 130 | 131 | 132 | 133 | p132πλέον δύνασθαι, ὁ δὲ αὐτὸ μόνον δεινὸς εἶναι καὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν περὶ τὰ πράγματα7 ἐζήλωκεν, ὁ δὲ ἀπ᾽ ἄλλου τινὸς ἰσχύειν, ὁ δὲ τρυφὴν ὡς πλείστην ἐπιτηδεύειν.8 134 | 135 | 5 Τούτων μὲν οὖν, ὅπερ ἔφην, οὐδὲν ἂν, ὡς εἰκός, ὀρθῶς πράττοιεν οὐδὲ οἱ τὰ κράτιστα δοκοῦντες ἐπιτηδεύειν. οὐ γὰρ εἰδότες τὸ βέλτιον ἢ τὸ χεῖρον ἢ τὸ συμφέρον αἱροῦνται οὐδέν. ὅστις δ᾽ ἐπεθύμησε φρονήσεως καὶ διενοήθη πῶς9 χρὴ ἐπιμεληθέντα αὑτοῦ καὶ παίδευσιν τίνα10 παιδευθέντα γενέσθαι ἄνδρα ἀγαθὸν καὶ διαφέροντα τῶν πολλῶν, τοῦτον ἐγώ φημι φύσεώς τε χρηστῆς τυχεῖν καὶ τύχης ὁμοίας. ἐλπὶς γὰρ ζητοῦντα καὶ παιδευόμενον ἐξευρεῖν τὸ δέον καὶ πρὸς τί ὁρῶντα καὶ τί βουλόμενον πάντα τὰ ἄλλα χρὴ πράττειν καὶ οἰκονομεῖν. 136 | 137 | 138 | 6 Ὁ δὲ τοῦτο συνεὶς ἅπαντα ἂν ἤδη καλῶς διαπράττοιτο καὶ τὰ μείζω δοκοῦντα καὶ τὰ σμικρότερα· καὶ εἴτε ἱππικῆς ἐπιτηδεύοι ἀγωνίαν εἴτε μουσικῆς εἴτε γεωργίας ἐπιμελοῖτο εἴτε στρατηγεῖν ἐθέλοι ἢ ἄρχειν τὰς ἄλλας ἀρχὰς ἢ τὰ ἄλλα τὰ κοινὰ ἐν τῇ πόλει πράττειν, εὖ πάντα ποιήσει11 καὶ περὶ οὐδὲν ἂν σφάλλοιτο. ἄνευ δὲ τούτου καθ᾽ ἕκαστον μὲν τῶν ἔργων ἐνίοτε αὑτῷ τε καὶ τοῖς ἄλλοις φαίνοιτο ἂν κατορθῶν·12 οἷον εἰ γεωργῶν ἐπιτυγχάνοι περὶ τοὺς καρποὺς ἤ ἱππεύειν13 ἐμπειρότερος 139 | 140 | 141 | 142 | p134εἴη ἢ τὰ14 κατὰ μουσικὴν ἱκανῶς γιγνώσκοι15 ἢ ἀγωνιζόμενος δύναιτο τῶν ἀντιπάλων κρατεῖν, τὸ δὲ σύμπαν ἁμαρτάνοι ἂν πρὸς οὐδὲν ἀγαθὸν οὐδὲ ὥστε ὠφελεῖσθαι ταῦτα ἐργαζόμενος. 143 | 144 | 145 | 7 Οὔκουν δυνατός16 ἐστιν εὐδαιμονεῖν, ὥσπερ οὐδ᾽ εὐπλοῆσαι δύναταί τις οὐκ εἰδὼς ἔνθα πλεῖ, μάτην17 ἐν τῷ πελάγει φερόμενος, νῦν μὲν ὀρθῆς πλεούσης τῆς νεώς, ἂν οὕτω τύχῃ, νῦν δὲ ἀποκλινούσης, καὶ νῦν μὲν οὐρίου φερομένου τοῦ πνεύματος, πάλιν δὲ ἐναντίου. χρὴ δὲ ὥσπερ ἐν λύρᾳ τὸν μέσον φθόγγον καταστήσαντες ἔπειτα πρὸς τοῦτον ἁρμόζονται τοὺς ἄλλους· εἰ δὲ μή, οὐδεμίαν οὐδέποτε ἁρμονίαν ἀποδείξουσιν· οὕτως ἐν τῷ βίῳ ξυνέντας τὸ βέλτιστον καὶ τοῦτο ἀποδείξαντας πέρας πρὸς τοῦτο τἄλλα ποιεῖν· εἰ δὲ μή, ἀνάρμοστον αὐτοῖς καὶ ἐκμελῆ τὸν βίον εἰκός ἐστι γίγνεσθαι. 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | The Loeb Editor's Notes: 152 | 153 | 154 | 1 155 | οἱ δὲ Emperius: ἢ. 156 | 157 | 158 | ❦ 159 | 160 | 2 161 | καὶ added by Emperius. 162 | 163 | 164 | ❦ 165 | 166 | 3 167 | διὰ δὲ Crosby: διά τε. 168 | 169 | 170 | ❦ 171 | 172 | 4 173 | αὑτῷ τι Reiske: αὐτῶ τι or αὐτῶν τι (or τὸ). 174 | 175 | 176 | ❦ 177 | 178 | 5 179 | καὶ περὶ τιμὴς καὶ ἀτιμίας, κατὰ ἔθνη Pflugk: καὶ περὶ ἀτιμίας τὰ ἔθνη UBM, καὶ περὶ τιμῆς καὶ ἔθνη PH. 180 | 181 | 182 | ❦ 183 | 184 | 6 185 | After τῇ Arnim adds αὐτῇ. 186 | 187 | 188 | ❦ 189 | 190 | 7 191 | τὰ πράγματα Pflugk: τὸ πρᾶγμα. 192 | 193 | 194 | ❦ 195 | 196 | 8 197 | ἐπιτηδεύειν H: ἐπιτηδεύει. 198 | 199 | 200 | ❦ 201 | 202 | 9 203 | πῶς Emperius: ὡς. 204 | 205 | 206 | ❦ 207 | 208 | 10 209 | τίνα Emperius: τινα or τινα καὶ. 210 | 211 | 212 | ❦ 213 | 214 | 11 215 | εὖ πάντα ποιήσει M: καλῶς ἂν πάντα ποιήσοι PH, οὗτος πάντα ποιήσει UB, καλῶς ἂν πάντα ποιήσειε Emperius. 216 | 217 | 218 | ❦ 219 | 220 | 12 221 | κατορθῶν] κατορθοῦν Emperius. 222 | 223 | 224 | ❦ 225 | 226 | 13 227 | ἱππεύειν Reiske: ἱππεύων. 228 | 229 | 230 | ❦ 231 | 232 | 14 233 | ἢ τὰ Reiske: εἴτε or ἥτε. 234 | 235 | 236 | ❦ 237 | 238 | 15 239 | γιγνώσκοι Wilamowitz: γιγνώσκων or γινώσκων. 240 | 241 | 242 | ❦ 243 | 244 | 16 245 | δυνατός Arnim: δυνατόν. 246 | 247 | 248 | ❦ 249 | 250 | 17 251 | After μάτην Emperius deletes δὲ ἄρτι with PH. 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | Images with borders lead to more information. 268 | 269 | The thicker the border, the more information. 270 | 271 | (Details here.) 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | ΑΝΩ· 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | Dio Chrysostom 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | Classical 289 | 290 | Texts 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | 296 | ΛακουσΚούρτιος 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | Home 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 331 | 332 | if its URL has a total of one *asterisk. 333 | 334 | If the URL has two **asterisks, 335 | 336 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 337 | 338 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 339 | 340 | See 341 | 342 | my copyright page 343 | 344 | for details and contact information. 345 | 346 | 347 | 348 | 349 | 350 | 351 | Page updated: 352 | 7 Feb 08 353 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/27*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος κϝ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος κη´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p348 116 | 27. ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΣΥΜΠΟΣΙΩΙ 117 | 118 | 119 | 1 Οἱ ἄνθρωποι γίγνονται καταφανεῖς ὁποίαν ἔχουσι διάνοιαν ἕκαστος ἐν ταῖς πανηγύρεσιν οὐχ ἧττον ἢ ἐν τοῖς συμποσίοις, πλὴν ὅτι ποικιλώτερον τὸ1 τῶν πανηγύρεων καὶ χρόνου πλείονος. 120 | 121 | 122 | Οὐκοῦν εἰς τὰ συμπόσια δήπου οἱ μέν τινες ἀφικνοῦνται τοῦ πιεῖν ἕνεκεν καὶ οὐθὲν ἄλλο πράττουσιν, ὥσπερ οἱ διψῶντες τῶν ὁδοιπόρων, ἐπειδὰν ἔλθωσιν ἐπὶ κρήνην τινά, πίνουσιν ἐπικύψαντες. ἀλλὰ ἐκεῖνοι μὲν ἐμπλησθέντες καὶ τὸ δίψος ἀποσβέσαντες ἡσυχῇ ἀπαλλάττονται, οὔτε πράξαντες2 οὔτε εἰπόντες ἄτοπον οὐδέν,3 οἱ δὲ πολλὰ καὶ δυσχερῆ ἐνίοτε καὶ λέγουσι καὶ δρῶσιν. 2 οὐ γὰρ ὁμοίως ὑποδέχονται τοὺς δεομένους αὐτῶν αἵ τε Νύμφαι καὶ ὁ Διόνυσος· ἀλλὰ ἅτε διθύραμβος 123 | 124 | 125 | 126 | p350ὢν ὁ Διόνυσος καὶ ὑπὸ κεραυνοῦ καὶ βροντῆς γενόμενος, ὥς φασιν οἱ ποιηταί, τοὺς ἀμαθέστερον χρωμένους ἀτεχνῶς πυρὸς πίμπλησι καὶ τῷ ὄντι πολλοὺς αὐτῶν ἐμβροντήτους ἐποίησεν. οὗτοι μὲν οὖν σχεδόν τι μαινόμενοι πολλὰ κακὰ δρῶσιν, ὥσπερ Ὅμηρός φησι τὸν Κένταυρον μεθυσθέντα ἐν τῇ τοῦ Πειρίθου οἰκίᾳ κακὰ ἐργάσασθαι. 3 καὶ ἄλλοι δὲ φύσει ἀδολέσχαι οἷον ἀκροατῶν τινων λαβόμενοι τῶν συμποτῶν ἀναισθήτους καὶ μακροὺς διατίθενται λόγους· οἱ δὲ ᾄδουσι καὶ ἀπᾴδουσι, σφόδρα ἄμουσοι ὄντες, καὶ σχεδόν τι μᾶλλον λυποῦσι τῶν μαχόμενων καὶ λοιδορουμένων. ἕτεροι δὲ αὐστηροὶ καὶ σώφρονες εἶναι λέγοντες ἀποκναίουσιν ἀηδίᾳ, μήτε ποτοῦ τὸ μέτριον4 μήτε λαλιᾶς κοινωνεῖν ἀξιοῦντες. 4 ὃς δ᾽ ἂν ᾖ πρᾷος ἀνὴρ καὶ τὸν τρόπον ἱκανῶς ἡρμοσμένος, τῶν τε ἄλλων ῥᾳδίως ὑπομένει τὴν δυσκολίαν καὶ αὐτὸς εὐσχημονεῖ5 ὡς οἷόν τε τὸν6 ἀμαθῆ χορὸν εἰς τὸ δέον καθιστὰς ῥυθμῷ τε καὶ μέλει τῷ προσήκοντι, τούς τε οἰκείους λόγους εἰσφέρων καὶ δεξιότητι καὶ πειθοῖ προσαγόμενος τοὺς παρόντας, ὥστε ἐμμελέστερον καὶ φιλικώτερον ξυνεῖναι ἀλλήλοις. 127 | 128 | 129 | 5 Τὰ μὲν δὴ τῶν συμποσίων τοιαῦτα. ἀφικνοῦνται δὲ καὶ πρὸς τὰς πανηγύρεις, οἱ μὲν ἱστορίας 130 | 131 | 132 | 133 | p352ἕνεκεν τῶν τε ἄλλων θεαμάτων καὶ τῶν ἀγώνων· καὶ τούτων ὅσοι σφόδρα ἐσπουδακότες περὶ τὸ πρᾶγμα, διατελοῦσιν οὐθὲν ἄλλο πράττοντες ἐξ ἑωθινοῦ· πολλοὶ δὲ ὤνια κομίζοντες παντοδαπά, ἀγοραῖος ὄχλος, οἱ δέ τινες ἑαυτῶν ἐπιδειξόμενοι τέχνας καὶ δημιουργίας, 6 ἄλλοι δὲ σοφίαν τινὰ αὑτῶν7 ἐκφαίνοντες, πολλοὶ μὲν ποιήματα ἐπιδεικνύντες τραγῳδίας τε καὶ ἐπῶν, πολλοὶ δὲ καταλογάδην συγγράμματα, τὸν σχολῆς ἕνεκεν ἥκοντα καὶ ῥᾳθυμεῖν βουλόμενον ἐνοχλοῦντες· οὗτοι δὲ μάλιστα ἐοίκασι τοῖς μινυρίζουσι καὶ ᾄδουσιν ἐν τοῖς συμποσίοις, ὧν ἐξ ἀνάγκης ἀκούειν ἔστι, κἂν μὴ θέλῃ τις. 134 | 135 | 136 | Ἐν τούτοις ὁ δυνάμενος λόγους εἰπεῖν ὠφελίμους καὶ συμφέροντας καὶ τὴν ὅλην σύνοδον εὐσημονεστέραν καὶ ἀμείνω παρασχεῖν, οὗτος ὑπὸ τῆς ταραχῆς καὶ τοῦ πλήθους τῶν ἄλλων ἡσυχίαν ἄγει καὶ τρέπεται καθ᾽ αὑτόν. 137 | 138 | 139 | 7 Πεπόνθασι γὰρ δὴ οἱ πολλοὶ πρὸς τοὺς ἐκ φιλοσοφίας λόγους ὅπερ, οἶμαι, πρὸς τὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα. οὔτε γάρ τις ἐκείνοις εὐθὺς πρόσεισιν οὐδὲ ὠνεῖται πρὶν ἢ περιπεσεῖν φανερῷ νοσήματι καὶ ἀλγῆσαί τι τοῦ σώματος· οὔτε τῶν τοιούτων λόγων ἀκούειν ἐθέλουσιν ὡς τὸ πολύ, ὅτῳ ἂν μὴ λυπηρόν τι ξυνενεχθῇ καὶ τῶν δοκούντων χαλεπῶν. 8 αὐτίκα τὸν εὐτυχοῦντα, ὁποίαν τινά φασιν οἱ πολλοὶ τὴν εὐτυχίαν, οἷον χρήματα εἰσδανείζοντα8 πολλὰ ἢ χώραν ἱκανὴν κεκτημένον καὶ αὐτὸν ὑγιαίνοντα καὶ τέκνων σῳζομένων καὶ γυναικός, καί τινα δύναμιν καὶ 140 | 141 | 142 | 143 | p354ἀρχὴν ἔχοντα μεγάλην ἄνευ πολέμου καὶ στάσεως καί τινων φανερῶν κινδύνων, οὐκ ἂν εὕροι τις ῥᾳδίως προσιόντα τοῖς τοιούτοις οὐδὲ ἀξιοῦντα κοινωνεῖν τῶν ἐκ φιλοσοφίας λόγων. 9 εἰ δέ τῷ ξυμβαίη τι πταῖσμα κατὰ τὸν βίον καὶ9 ἤτοι πένης ἐκ πλουσίου γένοιτο ἢ ἀσθενὴς καὶ ἀδύνατος ἐκ δυναμένου ἢ ἄλλην τινὰ ἔχων λύπην, οἱ δὲ οἰκειότερόν πως διατίθενται πρὸς τὸ πρᾶγμα καὶ τρόποων τινὰ ὑπομένουσι τοὺς τῶν φιλοσόφων λόγους καί πώς φασι δεῖσθαι παραμυθίας. κἂν ἀπολέσας τύχῃ τινὰ10 τῶν οἰκείων, ἢ γυναῖκα ἢ παῖδα ἢ ἀδελφόν, ἀξιοῦσιν ἀφικνεῖσθαι τὸν φιλόσοφον καὶ παρηγορεῖν, ὡς τότε11 δέον σκοπεῖν ὅπως μετρίως φέρῃ τις τὰ γιγνόμενα καὶ δυνήσονται ἀντέχειν τοῖς λοιποῖς, πρότερον δὲ οὔ· 10 ὥσπερ12 καὶ περὶ τὸ σῶμα ἔχουσι σχεδὸν οἱ ἀνόητοι· τὸν μὲν ἄλλον χρόνον οὐθὲν αὐτοῖς μέλει ὅπως δύνωνται ὑγιαίνειν, ἀλλὰ13 σιτίοις τε καὶ οἴνῳ καὶ ἀφροδισίοις καὶ τῇ ἄλλῃ διαίτῃ ὡς οἷόν τε ἀκολάστως καὶ ἀδεῶς χρῶνται, ἐὰν δ᾽14 ἄρα τις καταλαμβάνῃ κόπος καὶ πυρετὸς15 περὶ τὰς τοῦ ἀέρος μεταβολάς, καὶ16 θεραπεύειν σφᾶς κελεύουσι μεστοὶ ὄντες ἀταξίας πολλῆς καὶ νοσημάτων ἰσχυρῶν, οἷον εἰκὸς τοὺς τοιούτους καταλαμβάνειν, ὅπως δὲ μηδὲν ἰατροῦ δεήσονται, τοῦτο τὴν ἀρχὴν οὐ σκοποῦσιν. 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | The Loeb Editor's Notes: 150 | 151 | 152 | 1 153 | τὸ Emperius: τὰ. 154 | 155 | 156 | ❦ 157 | 158 | 2 159 | πράξαντες Emperius: κράξαντες. 160 | 161 | 162 | ❦ 163 | 164 | 3 165 | οὐδὲν added by Arnim. 166 | 167 | 168 | ❦ 169 | 170 | 4 171 | μέτριον Geel: μέτρον. 172 | 173 | 174 | ❦ 175 | 176 | 5 177 | εὐσχημονεῖ added by Reiske. 178 | 179 | 180 | ❦ 181 | 182 | 6 183 | τὸν added by Cohoon. 184 | 185 | 186 | ❦ 187 | 188 | 7 189 | αὑτῶν Dindorf: αὐτῶν. 190 | 191 | 192 | ❦ 193 | 194 | 8 195 | εἰσδανείζοντα Geel: ἐκ δανείων τὰ. 196 | 197 | 198 | ❦ 199 | 200 | 9 201 | καὶ added by Dindorf. 202 | 203 | 204 | ❦ 205 | 206 | 10 207 | τινὰ Emperius: τινὰς. 208 | 209 | 210 | ❦ 211 | 212 | 11 213 | ὡς τότε Reiske: ὡς τὸ M, ὥστε τὸ UB. 214 | 215 | 216 | ❦ 217 | 218 | 12 219 | ὥσπερ Emperius: ὡς γὰρ. 220 | 221 | 222 | ❦ 223 | 224 | 13 225 | The words ἀλλὰ . . . χρῶνται moved here by Casaubon from their position after μεταβολὰς (infra) in the MSS. 226 | ❦ 227 | 228 | 14 229 | δ᾽ added by Casaubon. 230 | 231 | 232 | ❦ 233 | 234 | 15 235 | πυρετὸς added by Reiske. 236 | 237 | 238 | ❦ 239 | 240 | 16 241 | Emperius deleted καὶ. 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | Images with borders lead to more information. 258 | 259 | The thicker the border, the more information. 260 | 261 | (Details here.) 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | ΑΝΩ· 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | Dio Chrysostom 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | Classical 279 | 280 | Texts 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | ΛακουσΚούρτιος 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | Home 293 | 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 321 | 322 | if its URL has a total of one *asterisk. 323 | 324 | If the URL has two **asterisks, 325 | 326 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 327 | 328 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 329 | 330 | See 331 | 332 | my copyright page 333 | 334 | for details and contact information. 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | Page updated: 342 | 27 Mar 12 343 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/67*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | This webpage reproduces one of the 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | Discourses 67 | 68 | 69 | by 70 | 71 | 72 | Dio Chrysostom 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | published in the 78 | Loeb Classical Library, 79 | 1951 80 | 81 | The text is in the public domain. 82 | 83 | 84 | This page has been carefully proofread 85 | 86 | and I believe it to be free of errors. 87 | 88 | If you find a mistake though, please 89 | 90 | let me know! 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | Λόγος ξη´ 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | (Vol. V) 104 | Δίων Χρυσόστομος 105 | 106 | Λόγοι 107 | 108 | 109 | 110 | p118 111 | 67. ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ 112 | 113 | 114 | 1 Τίνι γὰρ δοκεῖ σοι διαφέρειν μάλιστα ὁ σώφρων ἀνὴρ καὶ φιλόσοφος ἡμῶν τῶν πολλῶν τε καὶ εἰκῇ1 φερομένων; 115 | 116 | 117 | Δ.2 Ἐμοὶ μέν, εἰ δεῖ οὕτως ἀποφήνασθαι φαύλως τε καὶ ἀκόμψως, ἀληθείᾳ δοκεῖ διαφέρειν καὶ τῷ ἐπίστασθαι οὐ μόνον τῶν πολλῶν, ἀλλὰ τῶν πάνυ ὀλίγων τε καὶ μακαρίων νενομισμένων, τὸν3 φιλόσοφον. 118 | 119 | 120 | Τῷ ὄντι4 μέντοι φαῦλον καὶ ἄκομψον τὸ ῥῆμα. 121 | 122 | 123 | Δ. Καί μοι τόδε εἰπέ, πρὸς θεῶν· ἄλλο τι ἢ ἀληθείᾳ φῂς διαφέρειν τῶν ἄλλων τὸν φιλόσοφον καὶ τῷ πρὸς ἀλήθειαν ἕκαστον ἀλλὰ μὴ κατὰ δόξαν σκοπεῖν; 124 | 125 | 126 | 2 Φαύλῳ γὰρ ἄν, ὦ ἄριστε, κανόνι καὶ παντάπασι σκολιῷ μὰ Δί᾽ οὐ μίαν τινὰ καμπὴν ἔχοντι, μυρίας δὲ καὶ πάσας ὑπεναντίας,5 τὰ πράγματα σταθμῷτο τῇ δόξῃ πειρώμενος ἀπευθύνειν αὐτά. 127 | 128 | 129 | Δ. Πότερον οὖν τὰ μὲν ἄλλα πάντα πρὸς ἀλήθειαν σκοπεῖ, τὴν δόξαν οὐδαμῇ προσφέρων ὡς 130 | 131 | 132 | 133 | p120ψευδῆ τινα τῷ ὄντι καὶ ἀστάθμητον στάθμην καὶ κανόνα τοιοῦτον, ὁποῖον ἄρτι εἴρηκας· αὐτὸς δὲ αὑτὸν τούτῳ τῷ κανόνι καὶ ταύτῃ τῇ στάθμῃ σταθμώμενος ἄξιος ἂν εἴη; 134 | 135 | 136 | Οὐ μὰ Δί᾽ οὐδαμῶς. 137 | 138 | 139 | Δ. Δῆλον γὰρ ὅτι οὐδέποτε γνοίη ἂν ἑαυτὸν οὕτω σκοπῶν. 140 | 141 | 142 | Οὐ γὰρ ἂν γνοίη. 143 | 144 | 145 | 3 Δ. Ὥστε οὐκ ἂν ἔτι πείθοιτο τῷ Δελφικῷ προσρήματι κελεύσαντι παντὸς μᾶλλον γιγνώσκειν αὑτόν; 146 | 147 | 148 | Πῶς γὰρ ἆν πείθοιτο; 149 | 150 | 151 | Δ. Οὔκουν6 οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδὲν εἴσεται πραγμάτων αὑτὸν ἀγνοῶν οὐδὲ δυνήσεται πρὸς ἀλήθειαν ἐξετάζειν αὑτοῦ πρώτου7 ἐσφαλμένος; 152 | 153 | 154 | Παντάπασι μὲν οὖν. 155 | 156 | 157 | Δ. Χαίρειν οὖν ἐάσει τιμὰς καὶ ἀτιμίας καὶ ψόγον τε καὶ ἔπαινον τὸν παρὰ τῶν ἠλιθίων ἀνθρώπων, ἐάν τε πολλοὶ τύχωσιν ὄντες ἐάν τε ὀλίγοι μὲν ἰσχυροὶ δὲ καὶ πλούσιοι. τὴν δέ γε καλουμένην δόξαν ἡγήσεται μηδὲν διαφέρειν σκιᾶς, ὁρῶν ὅτι γίγνεται τῶν μεγάλων μικρὰ καὶ τῶν μικρῶν μεγάλη· πολλάκις δὲ καὶ τῶν αὐτῶν ὁτὲ μὲν πλείων, ὁτὲ δὲ ἐλάττων. 158 | 159 | 160 | Εὖ πάνυ δοκεῖς8 μοι προσεικάσαι. 161 | 162 | 163 | 4 Δ. Εἰ οὖν τις εἴη τοιοῦτος ἄνθρωπος οἷος ζῆν πρὸς τὴν αὑτοῦ σκιάν, ὥστε αὐξομένης μὲν αὐτῆς 164 | 165 | 166 | 167 | p122ἐπαίρεσθαι καὶ μεγαλαυχεῖσθαι καὶ τοῖς θεοῖς θύειν αὐτός τε καὶ τοὺς φίλους κελεύειν, βραχυτέρας δὲ γιγνομένης λυπεῖσθαί τε καὶ ὁρᾶσθαι ταπεινότερος, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳπερ ἂν ἐλάττων γίγνηται, καθάπερ αὐτὸς φθίνων, θαυμαστὴν ἄν, οἶμαι, παρέχοι διατριβήν. 168 | 169 | 170 | Πολύ γε ἂν εἴη τοῦ Μαργίτου κωφότερος,9 ἀγνοοῦντος ὅ τι10 χρὴ γήμαντα χρῆσθαι τῇ γυναικί. 171 | 172 | 173 | 5 Δ. Τῆς γὰρ αὐτῆς ἡμέρας ὁτὲ μὲν λυποῖτ᾽ ἄν, ὁτὲ δὲ χαίροι. πρωῒ μὲν ἐπειδὰν ἴδῃ11 τὴν σκιὰν ἑωθινὴν πάνυ μακράν, τῶν τε κυπαρίττων καὶ τῶν ἐν τοῖς τείχεσι πύργων σχεδὸν μείζω, δῆλον ὅτι χαίροι ἂν ὡς αὐτὸς ἐξαπίνης γεγονὼς τοῖς Ἀλῳάδαις ἴσος καὶ εἰς τὴν ἀγορὰν βαδίζοι ἂν καὶ εἰς τὰ θέατρα καὶ πανταχόσε τῆς πόλεως ὅπως ἂν ὑπὸ πάντων βλέποιτο. περὶ δὲ πλήθουσαν ἀγορὰν ἄρχοιτ᾽ ἂν σκυθρωπότερος αὑτοῦ γίγνεσθαι καὶ ἀναχωροίη. τῆς12 δὲ μεσημβρίας αἰσχύνοιτ᾽ ἂν ὀφθῆναι ἀνθρώπῳ13 τινὶ καὶ ἔνδον μένοι ἂν ἐγκλεισάμενος, ἐπειδὰν ἐν τοῖς ποσὶ βλέπῃ τὴν σκιάν· πάλιν14 δὲ περὶ δείλην ἀναλαμβάνοι ἂν αὑτὸν καὶ γαυρότερος φαίνοιτ᾽ ἂν ἀεὶ πρὸς ἑσπέραν. 174 | 175 | 176 | 6 Πάνυ μοι δοκεῖς ἄτοπον διάθεσιν καὶ ἄνδρα διαπλάττειν ἠλίθιον. 177 | 178 | p124 179 | Δ. Οὐκοῦν ὁ τῇ δόξῃ προσέχων οὐδέν τι βελτίων, ἀλλὰ πολὺ ἀθλιώτερος. πολλάκις γὰρ ἂν πλείους μεταβολὰς ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ μεταβάλλοιτο, καίτοι οὐχ, ὥσπερ ἐκεῖνος, ἐν τεταγμέναις ὥραις τισίν, ἀλλὰ καὶ δείλης καὶ ἕωθεν οὐδὲν αὐτὸν κωλύσει μὴ15 δυστυχέστατον ἀνθρώπων εἶναι, νῦν μὲν φερόμενον καὶ πετόμενον ὑψηλότερον τῶν νεφῶν, ἂν τύχωσι μετεωρίσαντες16 αὐτόν τινες καὶ ἐπαινέσαντες, νῦν δὲ συστελλόμενον καὶ ταπεινούμενον, πολὺ πλείους αὐξήσεις τε καὶ φθίσεις τῆς ψυχῆς αὐτοῦ λαμβανούσης, ἐμοὶ δοκεῖ,17 τῶν τῆς σελήνης. 7 ἆρ᾽ οὖν οὐκ ἀθλιώτερον πότμον καὶ μοῖραν εἴληχε πολὺ δυστυχεστέραν ἤ φασι Μελέαγρον τὸν Ἀλθαίας τε καὶ Οἰνέως τυχεῖν,18 ᾧ δαλόν τινα λέγουσι ταμιεύειν τὸν τῆς ζωῆς χρόνον· καὶ δὴ λάμποντος αὐτοῦ καὶ τοῦ πυρὸς ἐν αὐτῳ διαμένοντος ζῆν τε καὶ ἀκμάζειν ἐκεῖνον, μαραινομένου δὲ τοῦ δαλοῦ καὶ τὸν Μελέαγρον φθίνειν ὑπὸ λύπης τε καὶ δυσθυμίας· σβεσθέντος δὲ οἴχεσθαι ἀποθανόντα. 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | The Loeb Editor's Notes: 186 | 187 | 188 | 1 189 | εἰκῇ added by Casaubon. 190 | 191 | 192 | ❦ 193 | 194 | 2 195 | Arnim distributes the parts differently in this first section, assigning to Δ the opening question. 196 | 197 | 198 | ❦ 199 | 200 | 3 201 | τὸν deleted by Arnim, who begins the following sentence with Φιλόσοφον. 202 | 203 | 204 | ❦ 205 | 206 | 4 207 | After ὄντι Arnim adds οὐ. 208 | 209 | 210 | ❦ 211 | 212 | 5 213 | ὑπεναντίας Emperius: ἀπεναντίας or ἐπεναντίας. 214 | 215 | 216 | ❦ 217 | 218 | 6 219 | Οὔκουν Dindorf: οὐκοῦν. 220 | 221 | 222 | ❦ 223 | 224 | 7 225 | αὑτοῦ πρώτου Emperius: αὑτὸν τοῦ πρώτου. 226 | 227 | 228 | ❦ 229 | 230 | 8 231 | Εὖ πάνυ δοκεῖς Selden: οὐ (or ᾧ) πάνυ δοκεῖ. 232 | 233 | 234 | ❦ 235 | 236 | 9 237 | κωφότερος Valesius, μωρότερος Wilamowitz, ἀσοφώτερος Meiser: σοφώτερος. 238 | 239 | 240 | ❦ 241 | 242 | 10 243 | ὅ τι Valesius: ὅτι. 244 | 245 | 246 | ❦ 247 | 248 | 11 249 | ἴδῃ Wilamowitz: ἴδοι. 250 | 251 | 252 | ❦ 253 | 254 | 12 255 | τῆς Reiske: τὰς. 256 | 257 | 258 | ❦ 259 | 260 | 13 261 | ἀνθρώπῳ] ἀνθρώπων Wilamowitz. 262 | 263 | 264 | ❦ 265 | 266 | 14 267 | βλέπῃ τὴν σκιάν· πάλιν Emperius: βλέπῃ τ. σ. πρὶν ἧ MPH, βλέπειν τ. σ. παρῇ UB. 268 | 269 | 270 | ❦ 271 | 272 | 15 273 | μὴ omitted by MPH, bracketed by Arnim, Budé. 274 | 275 | 276 | ❦ 277 | 278 | 16 279 | μετεωρίσαντες Meiser, μακαρίσαντες Selden: μαρτυρήσαντες. 280 | 281 | 282 | ❦ 283 | 284 | 17 285 | δοκεῖ] δοκεῖν Dindorf. 286 | 287 | 288 | ❦ 289 | 290 | 18 291 | τυχεῖν deleted by Wilamowitz, λαχεῖν Pflugk. 292 | 293 | 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | Images with borders lead to more information. 308 | 309 | The thicker the border, the more information. 310 | 311 | (Details here.) 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | ΑΝΩ· 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | Dio Chrysostom 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | Classical 329 | 330 | Texts 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | ΛακουσΚούρτιος 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | Home 343 | 344 | 345 | 346 | 347 | 348 | 349 | 350 | 351 | 352 | 353 | 354 | 355 | 356 | 357 | 358 | 359 | 360 | 361 | 362 | 363 | 364 | 365 | 366 | 367 | 368 | 369 | 370 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 371 | 372 | if its URL has a total of one *asterisk. 373 | 374 | If the URL has two **asterisks, 375 | 376 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 377 | 378 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 379 | 380 | See 381 | 382 | my copyright page 383 | 384 | for details and contact information. 385 | 386 | 387 | 388 | 389 | 390 | 391 | Page updated: 392 | 14 Dec 07 393 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/Onasander/Strategikos/B*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | mail: 23 | 24 | Bill Thayer 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | English 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | Italiano 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | Help 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | Up 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | Home 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | Κεφάλαια 63 | 64 | α´‑γ´ 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | This webpage reproduces part of the 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | The General (Strategikos) 75 | 76 | 77 | by 78 | 79 | 80 | Onasander 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | (Loeb Classical Library edition, 86 | 1928) 87 | 88 | The text is in the public domain. 89 | 90 | 91 | This page has been carefully proofread 92 | 93 | and I believe it to be free of errors. 94 | 95 | If you find a mistake though, 96 | 97 | 98 | please let me know! 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | Κεφάλαιον 105 | 106 | ϝ´ 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | This site is not affiliated with the US Military Academy. 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | USMAHome 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | ΟΝΑΣΑΝΔΡΟΥ 133 | 134 | ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΣ 135 | 136 | 137 | p390 138 | 139 | IV. [Περὶ τοῦ ὅτι δεῖ τὴν ἀρχὴν τοῦ πολέμου ἐξ εὐλόγου αἰτίας ἐπάγειν]1 140 | 141 | 142 | 1 Τὰς δ᾽ ἀρχὰς τοῦ πολέμου μάλιστά φημι χρῆναι φρονίμως συνίστασθαι καὶ μετὰ τοῦ δικαίου πᾶσι φανερὸν γίγνεσθαι πολεμοῦντα· τότε γὰρ καὶ θεοὶ συναγωνισταὶ τοῖς στρατεύουσιν εὐμενεῖς καθίστανται,2 καὶ ἄνθρωποι προθυμότερον ἀντιτάττονται τοῖς δεινοῖς·3 2 εἰδότες γάρ, ὡς οὐκ ἄρχουσιν ἀλλ᾽ ἀμύνονται,4 τὰς ψυχὰς ἀσυνειδήτους κακῶν ἔχοντες ἐντελῆ5 τὴν ἀνδρείαν6 εἰσφέρονται, ὡς, ὅσοι γε νομίζουσι νεμεσήσειν7 τὸ θεῖον ἐπὶ τῷ παρὰ τὸ δίκαιον ἐκφέρειν πόλεμον, αὐτῇ τῇ οἰήσει, κἂν μή τι δεινὸν ἀπὸ τῶν πολεμίων ἀπαντήσειν μέλλῃ,8 προκατορρωδοῦσιν. 3 διὰ τοῦτο δεῖ τὸν στρατηγόν, ὧν τε βούλεται τυχεῖν καὶ ὧν μὴ παραχωρῆσαι, λόγῳ καὶ πρεσβείαις προκαλεῖσθαι9 πρῶτον, ἵν᾽ ἐν τῷ μὴ συγκαταβαίνειν τοῖς ἀξιουμένοις τοὺς ἐναντίους10 ἀνάγκῃ δοκῇ,11 καὶ μὴ προαιρέσει τὴν δύναμιν ἐξάγειν πολεμήσουσαν,12 ἐπιμαρτυράμενος13 τὸ θεῖον, ὡς οὔτε καταφρονῶν ὧν συμβαίνει τοὺς πολεμοῦντας πάσχειν, ἀνεμεσήτως ἔπεισιν, οὔτε ἐκ παντὸς τρόπου τὰ δεῖνα δρᾶσαι προῃρημένος τοὺς πολεμίους.14 4 εἰδέναι δὲ χρή, καθότι οὐ μόνον οἰκίας 143 | 144 | 145 | 146 | p392καὶ τείχους ἐδραιότερον ὑφίστασθαι δεῖ τὸν θεμέλιον, ὡς ἀσθενοῦς γε ὄντος15 συγκαταρρυησομένων16 καὶ τῶν ἐποικοδομουμένων, ἀλλὰ καὶ πολέμου τὰς17 ἀρχὰς δεῖ κατασκευασάμενον ἰσχυρῶς καὶ κρηπῖδα περιθέμενον ἀσφαλείας,18 οὕτως ἐξάγειν τὰς δυνάμεις· ὧν γὰρ ἀσθενῆ τὰ πράγματά ἐστιν, ἐπειδὰν οὗτοι μέγα βάρος ἀναλάβωσιν πολέμου, ταχὺ θλίβονται καὶ ὑστεροῦσιν. 5 ὅθεν, ὥσπερ ἀγαθὸν κυβερνήτην ἐκ λιμένος ἐξαρτυσάμενον τὸ19 σκάφος καὶ τὰ παρ᾽ αὑτῷ20 ἅπαντα ποιήσαντα, τότ᾽ ἐπιτρέπειν21 χρὴ τῇ τύχῃ, ὡς αἴσχιστόν γε22 καὶ σφαλερὸν ὑποδείξαντα πολέμου κίνησιν, ὥστε καὶ διὰ θαλάττης ἤδη καὶ διὰ γῆς ἄγειν τὸ στράτευμα, κἄπειτα πρύμναν κρούεσθαι·23 6 τῆς μὲν γὰρ ἀνοίας καὶ προπετείας ἕκαστος κατεγέλασεν, τῆς δ᾽ ἀσθενείας κατεφρόνησεν,24 οἱ δ᾽ ἐχθροί, οἵτινές ποτ᾽ ἂν ὦσιν, κἂν μὴ πάθωσιν, ὡς οὐχὶ μὴ βουληθέντας25 ἀλλ᾽ οὐ δυνηθέντας διαθεῖναί τι26 δικαίως ἐμίσησαν. 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | V. [Περὶ τοῦ ἐξιλεοῦσθαι πρῶτον ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν τὸ θεῖον27 ὁ στρατηγὸς ἐξάγων εἰς πόλεμον]28 152 | 153 | 154 | Ἐξαγέτω δὲ τὰς δυνάμεις ὁ στρατηγὸς καθαρὰς ἢ οἷς νόμοι29 ἱεροὶ ἢ οἷς μάντεις ὑφηγοῦνται καθαρσίοις, 155 | 156 | 157 | 158 | p394πᾶσαν, εἴ τις ἢ δημοσίᾳ30 κηλὶς ἢ ἰδίου μολύσματος31 ἑκάστῳ σύνεστιν, ἀποδιοπομπούμενος. 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | The Loeb Editor's Notes: 165 | 166 | 167 | 1 168 | Title om. F. 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 2 176 | θεὸς συναγωνιστὴς τοῖς στρατεύμασιν εὐμενὴς καθίσταται vGH (a Christian interpolation). 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 3 184 | ἐναντίοις Köchly. 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 4 192 | ἀμύνωνται PGH. 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 5 200 | ἐντελεῖ corr. to ἐντελῆ F m2(?): ἐντελεῖ AB. 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 6 208 | ἀνδρίαν v. 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 7 216 | μὴ νεμεσήσειν vGH. 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 8 224 | Koraes: μέλλει Ω. 225 | 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 9 232 | F (also conj. by Schwebel): προσκαλεῖσθαι vGH. 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 10 240 | FCGH: τοὺς ἀξίους τοῖς ἐναντίοις ENPRV. 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 11 248 | δοκεῖ v (incl. P) GH. 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 12 256 | F (also conj. by Koraes): πολεμοῦσαν vGH. 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 13 264 | ἐπιμαρτυρόμενος vGH. 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 14 272 | FC: προηρημένος τοῖς πολεμίοις GH: προηρημένοις τοῖς πολεμίοις Pv. 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 15 280 | FENRGH: ὄντας PA m2 and "quidam libri" (Schwebel). 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | 16 288 | A m2 GH (v?): συγκαταρτισομένων F. 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | 17 296 | PGH: τοῦ πολέμου τὰς v: πολεμοῦντας F. 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 18 304 | Köchly suggests ἀσφαλῶς. 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | 19 312 | Om. vGH. 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 20 320 | Köchly: αὐτῷ ENR: αὐτῶν vGH: αὐτὸν F: παρ᾽ αὑτῷ περὶ αὐτὸ von Rohden. 321 | 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 21 328 | F (and Leo, Tactica, XX.170 ἐπίτρεπε): ἐπιτρέχειν vGH. 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 22 336 | τε vGH. 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | 343 | 23 344 | Ω: κρούσασθαι Köchly, after the emendation in A. 345 | 346 | 347 | 348 | 349 | 350 | 351 | 24 352 | κατεφρόνησαν F, followed by an interval, as though a chapter ended here, with the first letter of μὴ rubricated. 353 | 354 | 355 | 356 | 357 | 358 | 359 | 25 360 | βουληθέντα 361 | 362 | 25 363 | βουληθέντες G: βουληθέντα H. 364 | 365 | 366 | 367 | 368 | 369 | 370 | 26 371 | Added by Köchly. 372 | 373 | 374 | 375 | 376 | 377 | 378 | 27 379 | τὸ θεῖον GH: om. v. 380 | 381 | 382 | 383 | 384 | 385 | 386 | 28 387 | Om. F (whole title): in text GH. 388 | 389 | 390 | 391 | 392 | 393 | 394 | 29 395 | ὡς νόμοι PGH: ὡς οἱ νόμοι ENR. 396 | 397 | 398 | 399 | 400 | 401 | 402 | 30 403 | δημοσία Ω. 404 | 405 | 406 | 407 | 408 | 409 | 410 | 31 411 | Köchly: ἢ (or ἦ F) διαμολύσματος FPGH: διαμόλυσμα R. 412 | 413 | 414 | 415 | 416 | 417 | 418 | ◂ previous 419 | 420 | 421 | 422 | next ▸ 423 | 424 | 425 | 426 | 427 | 428 | 429 | 430 | 431 | 432 | 433 | 434 | 435 | 436 | Images with borders lead to more information. 437 | 438 | The thicker the border, the more information. 439 | 440 | (Details here.) 441 | 442 | 443 | 444 | 445 | 446 | ΑΝΩ: 447 | 448 | 449 | 450 | 451 | Onasander 452 | 453 | 454 | 455 | 456 | 457 | Ancient 458 | 459 | Military History 460 | 461 | 462 | 463 | 464 | 465 | Military 466 | 467 | History 468 | 469 | 470 | 471 | 472 | 473 | Home 474 | 475 | 476 | 477 | 478 | 479 | 480 | 481 | Classical 482 | 483 | Texts 484 | 485 | 486 | 487 | 488 | 489 | LacusCurtius 490 | 491 | 492 | 493 | 494 | 495 | 496 | 497 | 498 | 499 | 500 | 501 | 502 | 503 | 504 | 505 | 506 | 507 | 508 | 509 | 510 | 511 | 512 | 513 | 514 | 515 | 516 | 517 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 518 | 519 | if its URL has a total of one *asterisk. 520 | 521 | If the URL has two **asterisks, 522 | 523 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 524 | 525 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 526 | 527 | See 528 | 529 | my copyright page 530 | 531 | for details and contact information. 532 | 533 | 534 | 535 | 536 | 537 | 538 | Page updated: 539 | 27 Jul 13 540 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/Johannes-Lydus/de-Mensibus/September*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | This webpage reproduces part of 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | The Months (de Mensibus) 69 | 70 | 71 | of 72 | 73 | 74 | John Lydus 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | This page has been carefully proofread 81 | 82 | and I believe it to be free of errors. 83 | 84 | If you find a mistake though, 85 | 86 | 87 | please let me know! 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | Ἰωάννου τοῦ Λυδοῦ 98 | 99 | Περὶ μηνῶν 100 | 101 | 102 | 103 | p158 104 | Σεπτέμβριος 105 | 106 | 107 | 121 108 | 109 | Ἀληθῆ λόγον ἐλέγομεν, ὡς ἀρχὴν ἐνιαυτοῦ τὸν Μάρτιον μῆνα ἔταττον οἱ Ῥωμαῖοι, ὡς ἐκ τῆς τοῦ1 παρόντος ἡμῖν μηνός ἐστι λαβεῖν προσηγορίας· Σεπτέμβριον2 γὰρ αὐτὸν ὠνόμασαν, οἷον ἕβδομον ἀπὸ τοῦ ἦρος — σέπτεμ γὰρ τὰ ἑπτὰ καὶ βὲρ τὸ ἔαρ3 — τουτέστι τοῦ Μαρτίου μηνός, οὗ κατὰ τὴν τετάρτην καὶ εἰκοστὴν ὁ ἥλιος4 <ἐν>5 κριῷ γενόμενος τοῦ ἦρος δίδωσι τὴν 110 | 111 | 112 | 113 | p159φύσιν ἐνάρχεσθαι.6 κἄπειτα οὐ δεήσει περὶ τῆς τῶν ἑπομένων προσηγορίας μακρηγορεῖν· ὄγδοος γὰρ ἀπὸ7 τῶν Αὐξιφωτίων8 Ὀκτώβριοις, καὶ Νοέμβριος καὶ Δεκέμβριος ὁμοίως. 114 | 115 | 116 | 122 117 | 118 | Θεῖος ὁ τῆς ἐννάδος ἀριθμὸς ἐκ τριῶν τριάδων πληρούμενος, καὶ τὰς ἀκρότητας τῆς θεολογίας κατὰ τὴν Χαλδαϊκὴν φιλοσοφίαν, ὥς φησιν ὁ Πορφύριος, ἀποσώζων. 119 | 120 | 121 | 123 122 | 123 | Τῇ νεομηνίᾳ ὁ Μητρόδωρος[1] λέγει τὴν Ἀνδρομέδαν ἀνίσχειν καὶ9 τῶν ἄλλων παυομένων ἀνέμων10 τὸν εὖρον11 ἐπικρατεῖν. 124 | 125 | 126 | 124 127 | 128 | Τῇ πρὸ12 τεσσάρων Νωνῶν Σεπτεμβρίων ἐνίκησεν ὁ Αὔγουστος παρὰ τὸν Λευκάτην13 τοὺς Αἰγυπτίους μετὰ Ἀντωνίου καὶ Κλεοπάτρας· καὶ τούτου χάριν τὸν τῆς λεγομένης ἰνδικτιῶνος κύκλον ἐκ προοιμίων τοῦ Σεπτεμβρίου μηνὸς ἀριθμεῖσθαι εἰσήγαγεν. ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ ὁ Δημόκριτος[2] λέγει ἐναλλαγὴν ἀνέμων συμβαίνειν καὶ βροχῆς ἐπικράτειαν. 129 | 130 | 131 | 125 132 | 133 | Πλείους μὲν αἱ χυμῶν διαφοραὶ κατὰ τὸν Ἀπολλώνιον,14 γενικαὶ δὲ ἐννέα· γλυκεῖα πικρὰ ὀξεῖα δριμεῖα βριγχὴ15 στρυφνὴ βλεννώδης16 αὐστηρὰ ἁλμυρά. ὅθεν δὴ καὶ κατὰ τὸν ἔννατον μῆνα τοῦτον περὶ ὑγείας ηὔχοντο οἱ Ῥωμαῖοι. 134 | 135 | p160 136 | 126 137 | 138 | Τῇ πρὸ ὀκτὼ Εἰδῶν Σεπτεμβρίων Εὔδοξος17•[3] τὸν ἵππον δύεσθαι καὶ ζέφυρον ἢ ἀργέστην πνεῖν σημειοῦται. 139 | 140 | 141 | 127 142 | 143 | Ἴσμεν τῇ κράμβῃ ἐμφυόμενον σκώληκα κάμπην ὀνομαζόμενον. οὗτος, ἀποξηραινομένης τῷ ἔαρι18 τῆς κράμβης, εἰς σκώληκα πτερωτὸν ὡσὰν19 μύρμηκα, καὶ μείζονά πως, πέφυκε μεταβάλλεσθαι, πτερύγων λευκῶν τριγώνων ἀνεχουσῶν αὐτόν, καὶ περιΐπταται20 τοῖς κήποις21 χαμαιζήλῳ καὶ εὐαλώτῳ τῇ22 πτήσει· ψυχὴν δέ που τὸν τοιοῦτον σκώληκα καλεῖσθαι συμβαίνει. 144 | 145 | 146 | 128 147 | 148 | Πρὸ δέκα ὀκτὼ Καλενδῶν Ὀκτωβρίων ὁ Δοσίθεος23•[4] τὸν ἀρκτοῦρον ἀνίσχειν σημειοῦται. τῇ πρὸ δεκαδύο Καλενδῶν Ὀκτωβρίων ὁ Καίσαρ[5] τὰς χελιδόνας ἐκδημεῖν λέγει. 149 | 150 | 151 | 129 152 | 153 | . . . . Νικομήδους τοῦ Βιθυνίας τυράννου. 154 | 155 | 156 | 130 157 | 158 | Ὅτι πλεονάσαντος24 μὲν πυρὸς πυρετὸς γίνεται, ἀφημερινὸς δὲ ἀέρος, τριταῖος δὲ ὕδατος, τεταρταῖος δὲ γῆς. φιλεῖ δὲ τούτων προκατάρχειν τὸ ῥῖγος. ὁπόταν γὰρ ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ — ἐπειδὴ τοῦτο ἴδιον ὕδατός τε καὶ γῆς — τὰ εἰρημένα ὑγρὰ παχυνθῇ, τηνικαῦτα φερόμενα διὰ τῶν ἀραιωμάτων ἐξωθεῖν μὲν οὐ δύναται τὰ πυκνότερα, ἐμπεσόντα δὲ ταῖς τούτων ἕδραις συνῶσιν καὶ θλῖψιν ἐργάζεται, μέχρις ἂν ὑπὸ τοῦ πυρὸς ἐπειγόμενα τμηθέντα διαχνυθῇ, ὅπερ ἀναγκαίως 159 | 160 | 161 | 162 | p161κλόνον τινὰ καὶ σεισμὸν ἐμποιεῖ, ὃ δὴ πάθος τρόμος καὶ25 ψῦχος ὀνομάζεται. 163 | 164 | 165 | 131 166 | 167 | Ὅτι Ῥωμαῖοι μετὰ τὸ νικῆσαι τοὺς Ἄφρους καὶ τὰ ἐκεῖθεν θηρία ἐπὶ τῆς Ῥώμης ἐκόμιζον καὶ ἐπὶ τῆς ἄμμου ἐφόνευον, ὡς μηδὲ τὰ ἐκ τῆς χώρας ἐκείνης θηρία αδουλωτα μείνῃ. 168 | 169 | 170 | 132 171 | 172 | Ὅτι τὴν ἱσταμένην ἐν τῷ Βυζαντίῳ στήλην τῆς Τύχης Πομπήϊος ὁ Μέγας ἔστησεν· ἐνταῦθα <γὰρ>26 τὸν Μιθριδάτην συγκλείσας μετὰ τῶν Γότθων καὶ τούτους διασκεδάσας τὸ Βυζάντιον εἷλε. καὶ μαρτυρεῖ τὸ ἐπὶ τῆς σπείρας τοῦ κίονος ἐπίγραμμα Λατίνοις γράμμασιν, ὃ δηλοῖ τάδε· 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | Τῇ τύχῃ τῇ ἐπανασωστικῇ διὰ τοὺς νικηθέντας Γότθους. 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | ὁ δὲ τόπος ὕστερον καπηλεῖον ἐγένετο. οἱ Γότθοι Γέται. 184 | 185 | 186 | 133 187 | 188 | . . . οἱ δὲ ἰδιῶται δέλφακά φασιν αὐτόν. 189 | 190 | 191 | 134 192 | 193 | Τὸ δὲ λόγιον27 ἀνὰ πάντα τὸν Σεπτέμβριον μῆνα28 γαλακτοποτεῖν ὑπὲρ ὑγείας παρεγγυᾷ. 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | The Editor's Notes: 200 | 201 | 202 | [1] 203 | Metrodorus Wachsmuth de ost. p297 nr. 17 204 | 205 | 206 | 207 | ❦ 208 | 209 | [2] 210 | Democritus ibid. nr. 18 211 | 212 | 213 | 214 | ❦ 215 | 216 | [3] 217 | Eudoxus Wachsmuth de ost. p297 nr. 19 218 | 219 | 220 | 221 | ❦ 222 | 223 | [4] 224 | Dositheus ibid. nr. 20 225 | 226 | 227 | 228 | ❦ 229 | 230 | [5] 231 | Caesar ibid. nr. 21 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | Critical Apparatus: 238 | 239 | 1 240 | ἔκ τε τοῦ A, ἔκ τοῦ B, ἔκ τῆς τοῦ Bekker 241 | 242 | 243 | ❦ 244 | 2 245 | σεπτέμβριος δὲ ἕβδομος ἀπὸ τοῦ ἦρος· σέπτεμ γὰρ τὰ ἑπτὰ καὶ βὲρ τὸ ἔαρ· ὀκτώβριος ὄγδοος ἀπὸ τοῦ ἦρος, καὶ νοέμβριος καὶ δεκέμβριος ὁμοίως (p159, 4) Y, τὸν σεπτέμβριον μῆνα οὕτω ῥωμαῖοι ὠνόμασαν, οἱονεὶ ἕβδομον ἀπὸ τοῦ ἔαρος, τουτέστι τοῦ μαρτίου μηνός H, τὸν σεπτέμβριον οὕτως ὠνόμασαν — p159, 1 ἐνάρχεσθαι S 246 | ❦ 247 | 3 248 | σέπτεμ — ἔαρ omis. XS 249 | ❦ 250 | 4 251 | κατὰ τὴν ἐνάτην καὶ δεκάτην ὁ ἥλιος S | γινόμενος G 252 | ❦ 253 | 5 254 | <ἐν> addidi, cf. de ost. p2981 255 | ❦ 256 | 6 257 | ἄρχεσθαι X 258 | ❦ 259 | 7 260 | γὰρ ὁ ἀπὸ A 261 | ❦ 262 | 8 263 | αὐξιφωτίων in ima pagina A, cet. des. X 264 | ❦ 265 | 9 266 | καὶ omis. B 267 | ❦ 268 | 10 269 | ἀνέμων omis. B 270 | ❦ 271 | 11 272 | σύρον AB, εὔρον A2 273 | ❦ 274 | 12 275 | τῇ πρὸ — εἰσήγαγεν Lambecius in Codinum p173 nr. 63 276 | 277 | 278 | ❦ 279 | 13 280 | τὴν Λευκάτην Lamb. 281 | 282 | 283 | ❦ 284 | 14 285 | ὅτι πλείους μὲν οὖν τῶν (πλείους μὲν οὖν τῶν omis. Y) χυμῶν διαφοραὶ (πλείους μὲν add. Y) — ἁλμυρά YS | πλείους μὲν A, πλείους δὲ B | κατὰ τὸν Ἀπολλώνιον omis. Y 286 | ❦ 287 | 15 288 | βριχχὴ A, βλιχχὴ S, βικχὴ Y, βρικχὴ D 289 | ❦ 290 | 16 291 | βελνώδης B 292 | ❦ 293 | 17 294 | εὔδοξος post δύεσθαι B 295 | ❦ 296 | 18 297 | τωσἄρι A 298 | ❦ 299 | 19 300 | ὡσεὶ B. 301 | 302 | 303 | ❦ 304 | 20 305 | περιάπαται A 306 | ❦ 307 | 21 308 | κόποις A 309 | ❦ 310 | 22 311 | τῇ omis. B 312 | ❦ 313 | 23 314 | δεσίθεος A, δωσίθεος A2, δοσίθεος B 315 | ❦ 316 | 24 317 | ὅτι πλεονάσαντος — ἐγένετο Y, ὅτι πλεονάσαντος — ὀνομάζεται omis. D 318 | ❦ 319 | 25 320 | τρόμος τε καὶ G 321 | ❦ 322 | 26 323 | <γὰρ> addidi 324 | 325 | 326 | ❦ 327 | 27 328 | ὅτι τὸ λόγιον — παρεγγυᾶ S 329 | ❦ 330 | 28 331 | μῆνα omis. B 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | 343 | 344 | Images with borders lead to more information. 345 | 346 | The thicker the border, the more information. 347 | 348 | (Details here.) 349 | 350 | 351 | 352 | 353 | 354 | ΑΝΩ· 355 | 356 | 357 | 358 | 359 | Ἰωάννης Λυδός· 360 | 361 | Περὶ μηνῶν 362 | 363 | 364 | 365 | 366 | 367 | Classical 368 | 369 | Texts 370 | 371 | 372 | 373 | 374 | 375 | ΛακουσΚούρτιος 376 | 377 | 378 | 379 | 380 | 381 | Home 382 | 383 | 384 | 385 | 386 | 387 | 388 | 389 | 390 | 391 | 392 | 393 | 394 | 395 | 396 | 397 | 398 | 399 | 400 | 401 | 402 | 403 | 404 | 405 | 406 | 407 | 408 | 409 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 410 | 411 | if its URL has a total of one *asterisk. 412 | 413 | If the URL has two **asterisks, 414 | 415 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 416 | 417 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 418 | 419 | See 420 | 421 | my copyright page 422 | 423 | for details and contact information. 424 | 425 | 426 | 427 | 428 | 429 | 430 | Page updated: 431 | 7 Mar 14 432 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/75*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος οδ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος οϝ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p240 116 | 75. ΠΕΡΙ ΝΟΜΟΥ 117 | 118 | 119 | 1 Ἔστι δὲ ὁ νόμος τοῦ βίου μὲν ἡγεμών, τῶν πόλεων δὲ ἐπιστάτης κοινός, τῶν δὲ πραγμάτων κανὼν δίκαιος, πρὸς ὃν ἕκαστον ἀπευθύνειν δεῖ τὸν αὑτοῦ τρόπον· εἰ δὲ μή, σκολιὸς ἔσται καὶ πονηρός. οἱ μὲν οὖν τοῦτον φυλάττοντες ἔχονται τῆς σωτηρίας· οἱ δὲ παραβαίνοντες πρῶτον μὲν αὑτοὺς ἀπολλύουσιν, ἔπειτα καὶ τοὺς ἄλλους, παράδειγμα καὶ ζῆλον αὐτοῖς ἀνομίας καὶ βίας παρέχοντες. ὥσπερ δὲ τῶν πλεόντων οἱ τοῦ πυρσοῦ μὴ διαμαρτάνοντες, οὗτοι μάλιστα σῴζονται καὶ τοὺς λιμένας εὑρίσκουσιν, οὕτως οἱ κατὰ τὸν νόμον ζῶντες ἀσφαλέστατα πορεύονται διὰ τοῦ βίου καὶ τῆς καταγωγῆς τῆς δεούσης τυγχάνουσιν. 2 ἀνθρώπῳ μὲν οὖν ἤδη τις συμβούλῳ χρησάμενος μετενόησεν, οὐ μέντοι νόμῳ. τοσούτῳ δὲ τῶν τειχῶν ταῖς πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν, ὥστε ἀτείχιστοι μὲν πολλαὶ τῶν πόλεων διαμένουσι, νόμου δὲ χωρὶς οὐκ ἔστιν οὐδεμίαν οἰκεῖσθαι πόλιν. 120 | 121 | 122 | Οὐ μόνον δὲ συμφέρει τοῖς θνητοῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς. ὁ γοῦν κόσμος ἀεὶ τὸν αὐτὸν νόμον ἀκίνητον φυλάττει καὶ τῶν αἰωνίων οὐδὲν ἂν παραβαίη τοῦτον. ὅθεν, οἶμαι, καὶ βασιλεὺς 123 | 124 | 125 | 126 | p242εἰκότως ἀνθρώπων καὶ θεῶν κέκληται, τὴν μὲν βίαν καταλύων, τῆν δὲ ὕβριν καθαιρῶν, τῆν δὲ ἄνοιαν σωφρονίζων, τὴν δὲ κακίαν κολάζων, ἰδίᾳ δὲ καὶ κοινῇ πάντας τοὺς δεομένους ὠφελῶν, τοῖς μὲν ἀδικουμένοις βοηθῶν, τοῖς δὲ ἀπορουμένοις περί τινος μηνύων τὸ δέον. 3 ὅταν γάρ τις συμβάντος τινὸς αὐτῷ δυσκόλου πράγματος ζητῇ τὸ συμφέρον, οὐδέν, οἶμαι, δεῖ φίλους παρακαλεῖν οὐδὲ συγγενεῖς, ἀλλὰ ἐλθόντα παρὰ τοὺς νόμους πυνθάνεσθαι. καὶ γὰρ1 οὐκ ἂν τὸ οἰκεῖον σκοπῶν χεῖρον ἐκείνῳ παραινέσειεν οὐδὲ2 ἀγνοήσας τὸ βέλτιον, οὐδὲ3 δι᾽ ἀσχολίαν τινὰ ἢ τὸ μὴ φροντίζειν τοὺς σκεπτομένους4 παραιτήσαιτ᾽ ἄν. τοὐναντίον γὰρ ἁπάντων ὁμοίως κήδεται καὶ σχολὴν ἄγει πρὸς τὰ τῶν ἄλλων πράγματα καὶ οὐδὲν ἴδιον οὐδὲ ἐξαίρετόν ἐστιν αὐτῷ. 127 | 128 | 129 | 4 Καὶ μὴν τοσούτῳ γε τῆς παρὰ τῶν θεῶν μαντείας ὠφελιμώτερός ἐστι νόμος, ὅσῳ τοὺς μὲν χρησμοὺς ἤδη τινὲς ἠγνόησαν καὶ δοκοῦντες πράττειν κατ᾽ αὐτοὺς τἀναντία ἐποίησαν, ὅθεν, οἶμαι, συμφοραῖς ἐχρήσαντο· παρὰ τοῦ νόμου δὲ οὐδέν ἐστι σκολιὸν οὐδὲ ἀμφίβολον, ἀλλ᾽ ἁπλῶς ἅπαντα ἃ προσήκει τοῖς δεομένοις φράζει. ἄρχων δὲ ἁπάντων καὶ κύριος ὢν χωρὶς ὅπλων καὶ βίας κρατεῖ· τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς καταλύει τὴν βίαν· ἀλλὰ μετὰ 130 | 131 | 132 | 133 | p244πειθοῦς καὶ βουλομένων προέστηκεν. πείσας γὰρ πρότερον καὶ δοκιμασθεὶς οὕτως γίγνεται καὶ τὴν ἰσχὺν τὴν αὑτοῦ λαμβάνει. 134 | 135 | 136 | 5 Τηλικαύτην δὲ ἔχει δύναμιν ὥστε καὶ τοῖς θεοῖς οὗτός ἐστιν ὁ βοηθῶν. τοὺς γὰρ ἱεροσύλους καὶ τοὺς παραβαίνοντας τὴν πρὸς αὐτοὺς εὐσέβειαν κολάζει. καὶ μὴν αὐτόν γε οὐδὲ εἷς οἷός τέ ἐστιν ἀδικῆσαι. τῶν γὰρ παραβαινόντων τὸν νόμον ἕκαστος οὐκ ἐκεῖνον, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν βλάπτει. 6 τοσαύτης δὲ δικαιοσύνης καὶ φιλανθρωπίας μεστός ἐστιν, ὥστε καὶ τοῖς ἀτυχοῦσι χρησιμώτερος καθέστηκε τῶν γένει προσηκόντων καὶ τοῖς ἀδικουμένοις ἰσχυρότερος τῆς αὐτῶν ἐκείνων ῥώμης, καὶ πατράσιν υἱέων εὐνούστερος καὶ παισὶ γονέων καὶ ἀδελφοῖς ἀδελφῶν. πολλοὶ γοῦν ὑπὸ τῶν φιλτάτων ἀδικούμενοι πρὸς τοῦτον καταφεύγουσιν. ἔτι5 δὲ καὶ μηδὲν ὑπὸ μηδενὸς εὖ πεπονθὼς ὁ νόμος πᾶσιν ὧν ἂν εὐεργετήσωσιν ἑτέρους ἐκτίνει τὰς χάριτας, καὶ γονεῦσι παρὰ παίδων τὰς ὁμοίας κομιζόμενος καὶ τοῖς ἰδίᾳ τινῶν εὐεργέταις παρὰ τῶν εὖ παθόντων καὶ τοῖς κοινῇ φιλοτιμουμένοις παρὰ τῆς πόλεως. 137 | 138 | 139 | 7 Κάλλιστα δὲ τὰ ἆθλα6 τῶν εὐεργεσιῶν πεποίηκε, στεφάνους καὶ κηρύγματα καὶ προδερίας ἐξευρών· ἃ τοῖς μὲν παρέχουσιν οὐδεμίαν φέρει δαπάνην, τοῖς δὲ τυγχάνουσι τοῦ παντὸς ἄξια καθέστηκεν. ὅ τι δ᾽ ἂν ἐθέλῃ τῶν εὐτελεστάτων, εὐθὺς τοῦτο μέγα καὶ τίμιον ἐποίησεν. οὗτός ἐστιν ὁ τὸν 140 | 141 | 142 | 143 | p246κότινον οὕτως μέγα καὶ τηλικαύτης ἄξιον σπουδῆς ἀποδείξας 8 καὶ τὰ σέλινα καὶ τὴν πίτυν καὶ τὸν τοῦ θαλλοῦ στέφανον· οὗτος ὁ τὰ τρία ῥήματα, οἷς ἕκαστος κηρύττεται τῶν ἀγαθῶν, πολλοῖς ἀποφήνας τοῦ ζῆν τιμιώτερα. οὗτός ἐστιν ὁ τὰς πανηγύρεις συνάγων, ὁ τοὺς θεοὺς τιμῶν, ὁ τὴν ἀρετὴν αὔξων· οὗτος ὁ τὴν θάλατταν καθαίρων, ὁ τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν, ὁ τοῦ Διὸς ὄντως7 υἱός, ὁ τὴν ἀήττητον καὶ ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν ἔχων· τοσοῦτον ἁπάντων σωφροσύνῃ καὶ πίστει διαφέρων ὥστε καὶ γυναικῶν κοινωνίαν καὶ παρθένων ὥραν καὶ παίδων ἀκμὴν τούτῳ πάντες πεπιστεύκαμεν. ἔτι δὲ καὶ παρθένου τῆς Δίκης οὔσης μόνος αὐτῇ διὰ σωφροσύνην σύνεστιν. 144 | 145 | 146 | 9 Οὗτος ἐπίκουρος γήρως, διδάσκαλος νεότητος, πενίας συνεργός, φύλαξ πλούτου, τῇ μὲν εἰρήνῃ σύμμαχος, τῷ δὲ πολέμῳ ἐναντίος. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῳ τούτῳ πλέον8 ἰσχύει. τὸν γοῦν παρὰ τῶν ἐχθίστων κήρυκα πεμπόμενον οὗτός ἐστιν ὁ σῴζων καὶ διαφυλάττων, παντὸς θώρακος καὶ πάσης ἀσπίδος ἰσχυρότερον αὐτῷ δοὺς ὅπλον τὸ κηρύκειον· ἔστι δὲ τοῦ νόμου σύμβολον.9 διὰ τοῦτον τοὺς ἀποθανόντας οὐδεὶς ἔτι κρίνει πολεμίους οὐδὲ τὴν ἔχθραν καὶ τὴν ὕβριν εἰς τὰ σώματα αὐτῶν ἐπιδείκνυνται. 147 | 148 | 149 | 10 Τοσούτῳ δὲ ταῖς10 πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν 150 | 151 | 152 | 153 | p248ἤπερ τὰ πηδάλια ταῖς ναυσίν, ὥστε ἡ μὲν ἀποβαλοῦσα11 τοὺς οἴακας ναῦς οὐκ ἂν ἀπόλοιτο μὴ χειμῶνος καταλαβόντος, πόλιν δ᾽ οὐκ ἔνι σωθῆναι τοῦ νόμου λυθέντος, οὐδ᾽ ἂν μηδὲν ἔξωθεν συμβαίνῃ δεινόν. ὥσπερ δὲ ὑπὸ τῆς ἐν αὐτῷ διανοίας διοικεῖται καὶ σῴζεται τῶν ἀνθρώπων ἕκαστος, ἡ δὲ ταὐτης διαφθορὰ μανίαν καὶ παρακοπὴν φέρει, παραπλησίως, ἄν τις ἀνέλῃ τὸν νόμον ἐκ τοῦ βίου, καθάπερ, οἶμαι, τὸν νοῦν ἀπολωλεκὼς εἰς παντελῆ μανίαν καὶ ταραχὴν περιστήσεται. 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | The Loeb Editor's Notes: 160 | 161 | 162 | 1 163 | γὰρ added by Crosby. 164 | 165 | 166 | ❦ 167 | 168 | 2 169 | οὐδὲ Emperius: οὔτε. 170 | 171 | 172 | ❦ 173 | 174 | 3 175 | οὐδὲ Emperius: οὔτε. 176 | 177 | 178 | ❦ 179 | 180 | 4 181 | σκεπομένους Morel: κλεπτομένους. 182 | 183 | 184 | ❦ 185 | 186 | 5 187 | ἔτι Arnim: εἰ. 188 | 189 | 190 | ❦ 191 | 192 | 6 193 | τὰ ἆθλα Casaubon: τὰς ἄλλας. 194 | 195 | 196 | ❦ 197 | 198 | 7 199 | ὄντως Sonny: ἑστὼς BMPH, ἐτεὸς U. 200 | 201 | 202 | ❦ 203 | 204 | 8 205 | πλέον] πλεῖστον Emperius. 206 | 207 | 208 | ❦ 209 | 210 | 9 211 | ἔστι δὲ . . . σύμβολον suspected by Geel. 212 | 213 | 214 | ❦ 215 | 216 | 10 217 | ταῖς Morel: τὸ M, omitted by UBPH. 218 | 219 | 220 | ❦ 221 | 222 | 11 223 | ἀποβαλοῦσα Pflugk: ἀποβάλλουσα. 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | Images with borders lead to more information. 240 | 241 | The thicker the border, the more information. 242 | 243 | (Details here.) 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | ΑΝΩ· 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | Dio Chrysostom 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | Classical 261 | 262 | Texts 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | ΛακουσΚούρτιος 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | Home 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 303 | 304 | if its URL has a total of one *asterisk. 305 | 306 | If the URL has two **asterisks, 307 | 308 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 309 | 310 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 311 | 312 | See 313 | 314 | my copyright page 315 | 316 | for details and contact information. 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | 323 | Page updated: 324 | 3 Jul 12 325 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/16*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος ιε´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος ιζ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p176 116 | 16. ΠΕΡΙ ΛΥΠΗΣ 117 | 118 | 119 | 1 Τὸ μὲν ὑφ᾽ Ἡδονῆς κρατεῖσθαι τοὺς πολλοὺς αἰτίαν ἴσως ἔχει· κηλούμενοι γὰρ καὶ γοητευόμενοι παρὰ ταύτῃ μένουσι· τὸ δὲ Λύπῃ δεδουλῶσθαι παντελῶς ἄλογον καὶ θαυμαστόν. ὀδυνώμενοι γὰρ καὶ βασανιζόμενοι τῇ χαλεπωτάτῃ πασῶν βασάνῳ μένομεν ἐν αὐτῇ καὶ τὸν λόγον τὸν1 ἐλευθεροῦντα ἡμᾶς καὶ ἀπαλλάσσοντα τῆς ἀλγηδόνος οὐ προσιέμεθα. καίτοι τί μὲν ταπεινότερον ἀνδρὸς λυπουμένου; τί δὲ οὕτως αἰσχρὸν θέαμα; καθικνεῖται καὶ γάρ, οἶμαι, καὶ τοῦ σώματος τὸ πάθος καὶ τοῦτο συστέλλει καὶ σκυθρωπὸν καὶ δυσειδὲς ὀφθῆναι παρέχει. 2 τὸ δὲ μὴ μόνον εἴκειν τῇ φορᾷ τῆς διανοίας, ἀλλὰ καὶ προσμηχανᾶσθαί τινα ἔξωθεν, οἷον μέλαιναν ἐσθῆτα καὶ συμπλοκὰς χειρῶν καὶ ταπεινὰς καθέδρας, ὡς ὑπὸ τούτων πάντων ἀναγκάζεσθαι τρόπον τινὰ τὴν διάνοιαν μηδέποτε ἀφίστασθαι τῆς λύπης, ἀλλ᾽ ἀεὶ μνημονεύειν τοῦ2 λυπεῖσθαι, διεγνωκότας δὴ3 ἔσεσθαί τινα ἀπαλλαγὴν τούτου καὶ μὴ πάντως ἀεὶ φανεῖσθαι4 τινα αἰτίαν τοῦ πάθους, οὐχὶ σφόδρα εὔηθες; 3 ἢ γὰρ προσήκοντος θάνατος ἢ νόσος ἐκείνων τινὸς ἢ καὶ αὐτοῦ· πρὸς δὲ 120 | 121 | 122 | 123 | p178τούτοις ἀδοξία, χρημάτων ἀποβολή, τὸ μὴ περᾶναί5 τι τῶν προκειμένων ἢ6 παρὰ τὸ δέον, ἀσχολία, κίνδυνος, μυρία ἄλλα ὅσα συμβαίνει κατὰ τὸν βίον· καὶ σχεδὸν ἀνάγκη τούτων ἀεί τι παρεῖναι· 4 τὸ δὲ τελευταῖον, ἂν ἄρα γίγνηται7 χρόνος ἐν ᾧ μηδὲν ἀπαντᾷ δύσκολον, ἀλλά τοι τὸ προσδοκᾶν αὐτά καὶ γιγνώσκειν ὡς δυνατόν ἐστι συμβῆναι, καθάψεται τῆς γνώμης τῶν οὕτως διακειμένων. οὔκουν καθ᾽ ἕκαστον αὐτῶν δεῖ ποιεῖσθαι τὴν παραμυθίαν — ἀνήνυτον γὰρ τὸ πρᾶγμα καὶ λυπηρός ἐστιν ὁ βίος — ἀλλὰ ὅλως ἐξελόντα τῆς ψυχῆς τὸ πάθος καὶ τοῦτο κρίναντα βεβαίως, ὅτι μὴ λυπητέον ἐστὶ περὶ μηδενὸς τῷ νοῦν ἔχοντι, τὸ λοιπὸν ἐλευθεριάζειν, καὶ πάντων ἄδεια τῶν δυσχερῶν ἔσται. οὐδὲν γάρ ἐστιν αὐτὸ δεινόν, ἀλλὰ ὑπὸ τῆς δόξης καὶ τῆς ἀσθενείας τῆς ἡμετέρας γίγνεται τοιοῦτον. 5 οἱ γοῦν πολλοί, ἐὰν8 γένηταί τι τῶν νομιζομένων ἀτόπων, ἀεὶ τούτου μνημονεύουσι, δυσχεροῦς οὔσης τῆς μνήμης, ὅμοιον δή τι πάσχοντες τοῖς παιδίοις. καὶ γὰρ ἐκεῖνα τοῦ πυρὸς ἅψασθαι προθυμεῖται, καίτοι σφόδρα ἀλγοῦντα, κἂν ἀφῇς, ἅψεται πάλιν. 124 | 125 | 126 | 6 Ὥσπερ οὖν τοῖς εἰς πόλεμον ἐξιοῦσιν οὐδέν ἐστιν ὄφελος, ἂν γυμνοὶ προελθόντες ἔπειτα ἕκαστον τῶν φερομένων βελῶν ἐκκλίνειν ἐθέλωσιν· οὐ γὰρ ἔνι φυλάττεσθαι πάντα, δεῖ δὲ θώρακος στερεοῦ καὶ τῆς ἄλλης πανοπλίας, ὥστε, κἂν 127 | 128 | 129 | 130 | p180ἔμπέσῃ τι, μὴ διικνεῖσθαι· τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τοῖς εἰς τὸν βίον προελθοῦσιν οὐχ οἷόν τε ἐκκλίνειν οὐδὲ φυλάττεσθαι ὥστε ὑπὸ μηδενὸς παίεσθαι τῶν ἐκ τῆς τύχης, μυρίων ἐφ᾽ ἕκαστον φερομένων, ἀλλὰ διανοίας ἰσχυρᾶς ἐστιν ἡ χρεία, μάλιστα μὲν ἀτρῶτου καὶ πρὸς μηδὲν εἰκούσης, εἰ δὲ μή, μή γε9 ῥᾳδίως μηδὲ ὑπὸ τοῦ τυχόντος τιτρωσκομένης· ἐπεὶ πολλάκις ἀνάγκη κεντεῖσθαι καὶ μυρία τραύματα λαμβάνειν. 7 καὶ γὰρ οἱ τοὺς πόδας ἔχοντες ἁπαλοὺς καὶ παντελῶς ἀτρίπτους, ἔπειτα γυμνοῖς αὐτοῖς βαδίζοντες, οὐδέποτε τοιαύτην εὑρήσουσιν ὁδὸν ὥστε μὴ νύττεσθαι μηδὲ ἀλγεῖν, ἀλλὰ καὶ τὸ τυχὸν αὐτῶν ἅπτεται· τοῖς δὲ ἠσκηκόσιν οὐδὲ ἡ πάνυ τραχεῖα χαλεπή. 131 | 132 | 133 | Τοσούτων οὖν δυσκόλων ὄντων ἀπὸ τῶν10 τοῦ σώματος ἀρξαμένοις, τί δεῖ προσδοκᾶν, ἢ πῶς ἔνεστιν, ἑκάστου τούτων αἰσθανόμενον καὶ ῥᾳδίως ἐνδιδόντα μὴ κακοδαιμονέστατον ἁπάντων εἶναι, ἀεὶ11 προσευχόμενον τοῖς θεοῖς ὅπως μὴ τοῦτο μηδὲ τοῦτο συμβῇ; 8 καθάπερ εἴ τις ἐν ὄμβρῳ πορευόμενος σκέπασμα μὲν ἔχοι μηδέν, εὔχοιτο δὲ μόνον ἕκαστον τῶν σταλαγμῶν διαφυγεῖν (πολὺ γοῦν τῶν σταλαγμῶν συνεχέστερά ἐστι τὰ δυσχερῆ τὰ12 παρὰ τῆς τύχης), ἢ νὴ Δία εἴ τις πλέων ἀντὶ τοῦ τοῖς οἴαξι προσέχειν καὶ τὸ προσπῖπτον δέχεσθαι καλῶς εὔχοιτο μηδὲν τῶν κυμάτων κατὰ τὴν ναῦν γενέσθαι. φέρε γὰρ, 134 | 135 | 136 | 137 | p182ὦ μάταιε, κἂν πάντα σοι τἄλλα ἔχῃ κατὰ τρόπον, ἀλλὰ τοῦ γε εἰς τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν βιώσεσθαι τίνα ἔχεις πίστιν κἂν μὴ μεταξὺ πάντων ἀθρόως ἀφαιρεθῆναι τῶν δοκούντων ἀγαθῶν· οὐκοῦν σε περὶ τούτου πρώτου προσήκει λυπεῖσθαι καὶ δεδιέναι, τὴν ἀδηλότητα τοῦ πράγματος. 9 ἂν δὲ ἐκεῖνο ἐννοηθῇς ὅτι μηδεὶς ὅλως ἐστὶ τοῦ βίου κύριος,13 ἀλλὰ πάντες οἱ μακάριοι καὶ λίαν εὐδαίμονες δόξαντες εἶναι τεθνήκασι καὶ σοὶ πάρεστιν ἤδη τοῦτο τὸ πέρας, κἂν ἐπὶ πλεῖστον ἔλθῃς τοῦ βίου, πολὺν λῆρον ἡγήσῃ καὶ μεγάλην εὐήθειαν τὸ νομίζειν ὅλως τι δεινὸν εἶναι τῶν γιγνομένων ἢ μέγα ἢ θαυμαστόν, δίχα γε ἑνὸς τοῦ χωρὶς λύπης καὶ φόβου καὶ τῶν τοιούτων παθῶν μίαν γοῦν ἡμέραν διαγαγεῖν. 138 | 139 | 140 | 10 Τὸν Ἰάσονά φασι χρισάμενον14 δυνάμει τινί, λαβόντα παρὰ τῆς Μηδείας, ἔπειτα, οἶμαι, μήτε παρὰ τοῦ δράκοντος μηδὲν παθεῖν μήτε ὑπὸ τῶν ταύρων τῶν τὸ πῦρ ἀναπνεόντων. ταύτην οὖν δεῖ κτήσασθαι τὴν δύναμιν παρὰ τῆς Μηδείας, τουτέστι τῆς φρονήσεως, λαβόντα, καὶ τὸ λοιπὸν ἁπάντων καταφρονεῖν. εἰ δὲ μή, πάντα πῦρ ἡμῖν καὶ πάντα ἄϋπνοι δράκοντες. 141 | 142 | p184 143 | 11 Καίτοι τῶν λυπουμένων ἕκαστος αὑτῷ τὸ συμβεβηκός φησιν εἶναι δεινότατον καὶ μάλιστα ἄξιον λύπης· καὶ γὰρ τῶν φερόντων ἕκαστος, ὃ φέρει, τοῦτ᾽ εἶναι δοκεῖ βαρύτατον. ἔστι δὲ ἀσθενοῦς τοῦτο καὶ φαύλου σώματος· τὸ γὰρ αὐτὸ ἕτερος λαβὼν ἂν ἰσχυρότερος ῥᾳδίως οἴσει.15 144 | 145 | 146 | The Loeb Editor's Notes: 147 | 148 | 149 | 1 150 | τὸν added by Dindorf. 151 | 152 | 153 | ❦ 154 | 155 | 2 156 | τοῦ Capps: καὶ. 157 | 158 | 159 | ❦ 160 | 161 | 3 162 | δὴ Arnim: μὴ. 163 | 164 | 165 | ❦ 166 | 167 | 4 168 | φανεῖσθαι Dindorf: φαίνεσθαι. 169 | 170 | 171 | ❦ 172 | 173 | 5 174 | περᾶναί Emperius: παρεῖναι. 175 | 176 | 177 | ❦ 178 | 179 | 6 180 | ἢ Venetian edition: ἡ UB, omitted by M. 181 | 182 | 183 | ❦ 184 | 185 | 7 186 | γίγνηται Selden: γίγνώσκηται.º 187 | ❦ 188 | 189 | 8 190 | ἐᾶν Jacobs: κἂν. 191 | 192 | 193 | ❦ 194 | 195 | 9 196 | μή, μή γε Reiske: μή γε, μή. 197 | 198 | 199 | ❦ 200 | 201 | 10 202 | τῶν added by Capps. 203 | 204 | 205 | ❦ 206 | 207 | 11 208 | ἀεὶ added by Jacobs. 209 | 210 | 211 | ❦ 212 | 213 | 12 214 | τὰ added by Arnim. 215 | 216 | 217 | ❦ 218 | 219 | 13 220 | κύριος Wilamowitz: χρόνος. 221 | 222 | 223 | ❦ 224 | 225 | 14 226 | χρισάμενον Reiske: χρησάμενον. 227 | 228 | 229 | ❦ 230 | 231 | 15 232 | Sonny considered the final paragraph a fragment drawn from an essay by another author. Arnim believed that it is either (especially the last sentence) very corrupt or composed by another than Dio. 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | Images with borders lead to more information. 249 | 250 | The thicker the border, the more information. 251 | 252 | (Details here.) 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | ΑΝΩ· 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | Dio Chrysostom 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | Classical 270 | 271 | Texts 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | ΛακουσΚούρτιος 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | Home 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 312 | 313 | if its URL has a total of one *asterisk. 314 | 315 | If the URL has two **asterisks, 316 | 317 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 318 | 319 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 320 | 321 | See 322 | 323 | my copyright page 324 | 325 | for details and contact information. 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | 331 | 332 | Page updated: 333 | 28 Jun 12 334 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/28*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος κζ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος κθ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p360 116 | 28. ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Β, ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Α 117 | 118 | 119 | 1 Ἀναβάντες ἀπὸ τοῦ λιμένος εὐθὺς ἐβαδίζομεν, ὀψόμενοι τοὺς ἀθλητάς, ὡς ἂν τὴν ὅλην ἐπιδημίαν πεποιημένοι κατὰ θέαν τοῦ ἀγῶνος. ἐπεὶ δὲ πρὸς τῷ γυμνασίῳ ἦμεν, τοὺς μέν τινας ἑωρῶμεν ἐν τῷ δρόμῳ ἔξω τρέχοντας, καὶ κραυγὴ τῶν παρακελευομένων ἦν, τοὺς δὲ καὶ ἄλλως γυμναζομένους. τούτοις μὲν οὖν οὐκ ἐδόκει προσέχειν· ὅπου δὲ πλεῖστον ὄχλον ἴδοιμεν, ἐκεῖ ἐβαδίζομεν. 2 ὁρῶμεν οὖν πάνυ πολλοὺς ἑστηκότας πρὸς τῇ ἐξέδρᾳ τοῦ Ἡρακλέους καὶ ἑτέρους ἀεὶ προσάγοντας, τοὺς δὲ καὶ ἀπιόντας διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἰδεῖν. τὸ μὲν οὖν πρῶτον ἐπειρώμεθα ὁρᾶν ὑπερκύπτοντες, καὶ μόλις ἑωρῶμέν του1 γυμναζομένου τὴν κεφαλὴν καὶ τὰς χεῖρας ἀνατετακότος. ἔπειτα κατὰ μικρὸν ἐνδοτέρω ἐγενόμεθα. ἦν οὖν νεανίσκος πάνυ μέγας καὶ καλός, ἔτι δέ, ὡς εἰκός, μεῖζον αὑτοῦ καὶ κάλλιον ὑπὸ τῆς γυμνασίας τὸ σῶμα ἐφαίνετο. πάνυ δὲ λαμπρῶς ἐγυμνάζετο καὶ μετὰ φρονήματος, ὥστε ἀγωνιζομένῳ μᾶλλον ἐῴκει. 3 ἐπεὶ δὲ ἐπαύσατο γυμναζόμενος καὶ τὸ πλῆθος ἀνεχώρει, κατενοοῦμεν αὐτὸν ἐπιμελέστερον. 120 | 121 | 122 | 123 | p362ἦν δὲ ὅμοιος τοῖς ἀνδριᾶσι τοῖς ἀκριβῶς εἰργασμένοις· εἶχε δὲ καὶ τὸ χρῶμα ὅμοιον χαλκῷ κεκραμένῳ. 124 | 125 | 126 | 4 Ἐπεὶ δὲ ἀπηλλάγη, τῶν παρόντων τινὰ ἠρόμεθα πρεσβύτην ὅστις εἴη. καὶ ὃς σκυθρωπάσας· 127 | 128 | Οὖτος μέντοι Ἰατροκλῆς ὁ τοῦ Μελαγκόμα ἀνταγωνιστὴς καὶ μόνος ἐκείνῳ οὐκ ἀξίων παραχωρεῖν, τὸ γοῦν ἐφ᾽ ἑαυτῷ. οὐδὲν μέντοι πλέον ἐποίει· ἡττᾶτο γὰρ ἀεί, ἐνίοτε δι᾽ ὅλης τῆς ἡμέρας ἀγωνισάμενος· ἤδη μέντοι ἀπειρήκει, ὥστε τὸν τελευταῖον τοῦτον ἀγῶνα τὸν ἐν τῇ Νεαπόλει οὐδένα ταχύτερον τούτου ἐνίκησεν. ἀλλὰ νῦν ὁρᾶτε ὅσον φρονεῖ καὶ ἐν ὅσῳ πλήθει γυμνάζεται. οἶμαι δὲ ἔγωγε καὶ ἐπιχαίρειν αὐτὸν ἐκείνῳ. καὶ εἰκὸς μέντοι· οὐ γὰρ μόνον τοῦτον τὸν στέφανον, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ἐπίσταται αὑτοῦ ὄντας. 129 | 130 | 131 | 5 Ἦ γάρ, ἔφην, τέθνηκεν ὁ Μελαγκόμας; ἐπεὶ τό γε ὄνομα καὶ ἡμεῖς ᾔδειμεν, αὐτὸν οὐδεπώποτε ἰδόντες. 132 | 133 | Οὐ πρὸ πολλοῦ γε, εἶπεν, ἀλλὰ τρίτη που ἡμέρα ἐστὶν ἀπὸ τῆς ταφῆς. 134 | 135 | Τίνι δέ, εἶπον, τούτου διέφερε, καὶ τῶν ἄλλων δέ, πότερον μεγέθει ἢ εὐψυχίᾳ; 136 | 137 | Ἐκεῖνος, ἔφη, ὦ βέλτιστε, πάντων ἀνθρώπων, οὐχὶ τῶν ἀνταγωνιστῶν μόνον, εὐψυχότατος καὶ μέγιστος ἔφυ, ἔτι δὲ κάλλιστος. καὶ εἴ γε ἰδιώτης ἔμεινε καὶ μηδὲν ὅλως ἔπραξε, δι᾽ αὐτό που τὸ κάλλος περιβόητος ἂν ἦν· ἐπεὶ καὶ νῦν 138 | 139 | 140 | 141 | p364ἐπέστρεψεν ἅπαντας, ὁπότε ἀπίοι που, καὶ τοὺς οὐκ εἰδότας ὅστις ἐστίν. 6 καίτοι οὔτε ἐσθῆτι ἐκόσμει ἑαυτὸν οὔτε ἄλλῳ τῷ γιγνώσκεσθαι μᾶλλον ἐπετήδευεν ἢ λανθάνειν· ἀποδυσαμένου δ᾽ οὐκ ἔστιν ὅστις ἄλλον ἐθεᾶτο, πολλῶν μὲν παίδων, πολλῶν δὲ ἀνδρῶν γυμναζομένων. εἰωθότος δὲ τοῦ κάλλους εἰς τρυφὴν ἄγειν καὶ τοὺς μετρίως αὐτοῦ μετειληφότας, τοιοῦτος ὢν τὸ εἶδος ἔτι σωφρονέστερος ἦν· καὶ καταφρονῶν δὲ τοῦ κάλλους οὐδὲν ἧττον ἐφύλαττεν αὐτὸ ἐν οὕτω χαλεπῷ ἐπιτηδεύματι. 7 πυγμὴν γοῦν ἀγωνιζόμενος οὕτως ὑγιὴς ἦν ὥσπερ τῶν δρομέων τις, οὕτω δὲ σφόδρα γεγύμναστο καὶ τοσοῦτο περιῆν τοῖς πόνοις, ὥστε δυνατὸς ἦν καὶ δύο ἡμέρας ἑξῆς μένειν ἀνατετακὼς τὰς χεῖρας, καὶ οὐκ ἂν εἶδεν οὐδεὶς ὑφέντα αὐτὸν ἢ ἀναπαυσάμενον, ὥσπερ εἰώθασιν. πρότερον δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ἀνταγωνιστὰς ἀπειπεῖν, οὐ μόνον πρὶν αὐτὸς πληγῆναι, ἀλλὰ καὶ πρὶν πλῆξαι ἐκείνους· οὐ γὰρ τὸ παίειν καὶ τιτρώσκεσθαι ἀνδρείαν ἐνόμιζεν, ἀλλὰ τοῦτο μὲν εἶναι μὴ δυναμένων πονεῖν καὶ ἀπηλλάχθαι βουλομένων· 8 τὸ δὲ ἀνέχεσθαι τοῦ χρόνου καὶ μήτε τοῦ βάρους τῶν χειρῶν ἡττᾶσθαι μήτε τοῦ πνεύματος ἐνδεᾶ γίγνεσθαι μήτε τῷ καύματι ἄχθεσθαι, τὸ δὲ εἶναι γενναῖον. 142 | 143 | p366 144 | Ὀρθῶς μέντοι, ἔφην ὑπολαμβάνων. καὶ γὰρ ἐν τῷ πολέμῳ οἱ φαυλότατοι τὰ ὅπλα ῥίπτουσιν, εὖ2 εἰδότες ὅτι γυμνοὶ μᾶλλον ἂν τιτρώσκοιντο· οὕτω μᾶλλον ἡττῶνται τοῦ κόπου ἢ τῶν τραυμάτων. 145 | 146 | 147 | 9 Τοιγάρτοι, εἶπεν, ἀφ᾽ οὗπερ ἤρξατο ἀγωνίζεσθαι Πυθοῖ, πρῶτος μὲν ὧν ἴσμεν ἄλειπτος3 διεγένετο, πλείστους καὶ μεγίστους στεφάνους ἀνελόμενος καὶ ἀνταγωνισταῖς οὔτε φαύλοις οὔτε ὀλίγοις χρησάμενος. καὶ τὸν πατέρα, ἐνδοξότατον4 ὄντα, τὸν Μελαγκόμαν ἐκεῖνον τὸν ἀπὸ τῆς Καρίας, ἄλλους τε ἀγῶνας καὶ Ὀλυμπίασι νικήσαντα, οὐδέπω ἀνὴρ ὢν ὑπερεβάλετο· οὐ γὰρ ἐκεῖνος ἄλειπτος. τοιοῦτος μέντοι ὢν ἀθλίως ἐτελεύτησε, 10 τῶν μὲν πόνων τῆς ἀθλήσεως ἐπὶ πλεῖστον ἐλθών, τῶν δὲ ἐν τῷ βίῳ τερπνῶν οὐδενὸς πειραθείς. οὕτω δὲ σφόδρα φιλότιμος ὑπῆρχεν ὥστε καὶ ὅτε ἀπέθνησκεν Ἀθηνοδώρου τοῦ παγκρατιαστοῦ, φίλου ὄντος ἀπὸ παιδός, ἐπυνθάνετο πόσαι τινὲς εἶεν ἡμέραι λοιπαὶ τοῦ ἀγῶνος. καὶ ταῦθ᾽ ἅμα λέγων ἐδάκρυεν ὁ πρεσβύτης. 148 | 149 | 150 | 11 Ἀλλὰ σοὶ μέν, ἔφην, συγγνώμη ὑπερλυπουμένῳ διὰ τὸ παντὸς προσήκειν τί σοι αὐτοῦ. 151 | 152 | 153 | Μὰ τοὺς θεούς, εἶπεν, οὐδὲν ἔμοιγε· οὔτε γὰρ ἀπὸ γένους μοι ἦν οὔτε ἐγύμναζον αὐτόν, ἀλλὰ τῶν παίδων τινὰ τῶν παγκρατιαστῶν. ὁ δὲ 154 | 155 | 156 | 157 | p368ἄνθρωπος τοιοῦτος ἦν ὥστε πάντας ἐπ᾽ αὐτῷ λυπεῖσθαι τοὺς ἐπισταμένους ἐκεῖνον. 158 | 159 | 160 | 12 Οὐκοῦν, ἔφην, ἄθλιον δεῖ καλεῖν αὐτόν· τοὐναντίον γὰρ εὐδαιμονέστατος ἂν εἴη καὶ μακαριώτατος, εἴπερ οἷος λέγεται ἦν· ᾧ καὶ γένους ὑπῆρξε λαμπροῦ τυχεῖν καὶ κάλλους, ἔτι δὲ ἀνδρείας καὶ ἰσχύος καὶ σωφροσύνης, ἃ δὴ μέγιστα τῶν ἀγαθῶν ἐστι· τό γε μὴν θαυμαστότατον ἐν ἀνθρώπῳ ἀήττητον γενέσθαι οὐ μόνον τῶν ἀνταγωνιστῶν, ἀλλὰ καὶ πόνου καὶ καύματος καὶ γαστρὸς καὶ ἀφροδισίων· δεῖ γὰρ πρῶτον τούτοις ἀήττητον εἶναι τὸν μέλλοντα ὑπὸ μηδενὸς τῶν ἀνταγωνιστῶν λειφθήσεσθαι.5 13 ἡδονὰς δὲ τίς μείζονας ἥσθη, ὅστις6 φιλοτιμότατος ὢν ἀεὶ ἐνίκα καὶ θαυμαζόμενος ᾐσθάνετο; καί μοι δοκοῦσι σφόδρα αὐτὸν ἀγαπῆσαι οἱ θεοὶ καὶ μάλιστα τῇ τελευτῇ τιμῆσαι, ὡς ἂν μηδενὸς πειραθείη τῶν χαλεπῶν. ἀνάγκη γὰρ αὐτῷ ἦν προβαίνοντι ἀντὶ μὲν καλλίστου αἰσχροτέρῳ γίγνεσθαι, ἀντὶ δὲ ἰσχυροτάτου ἀσθενεστέρῳ, ἴσως δὲ καὶ λειφθῆναί που. ὅστις δὲ τοῖς μεγίστοις ἀγαθοῖς συναπέρχεται τὰ ἄριστα πράξας, οὗτος εὐδαιμονέστατα τελευτᾷ. εὕροι δ᾽ ἂν τις καὶ τῶν παλαιῶν τοὺς θεοφιλεῖς ὠκυμόρους. 161 | 162 | p370 163 | Τίνας, ἔφη, τούτους λέγεις; 164 | 165 | 14 Τὸν Ἀχιλλέα, εἶπον, καὶ Πάτροκλον καὶ Ἕκτορα καὶ Μέμνονα καὶ Σαρπηδόνα. ἔτι δὲ ἄλλους ὀνομάζοντος ἐμοῦ, 166 | 167 | Ταῦτα μέν, ἔφη, καλῶς εἶπας εἰς παραμυθίαν ἀνθρώπων, καὶ ἔγωγε ἐβουλόμην σου ἔτι ἀκούειν· ἀλλὰ γὰρ ὥρα γυμνάζειν τὸν παῖδα, καὶ ἀπέρχομαι. 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | The Loeb Editor's Notes: 174 | 175 | 176 | 1 177 | ἑωρῶμέν του Cohoon: ἑωρῶμεν τοῦ. 178 | 179 | 180 | ❦ 181 | 182 | 2 183 | εὖ Jacobs: οὐκ. 184 | 185 | 186 | ❦ 187 | 188 | 3 189 | ἴσμεν ἄλειπτος Casaubon: ἴσμεν . . . ππος UB (Room for four letters in lacuna), οἷς μελάνιππος M. 190 | 191 | 192 | ❦ 193 | 194 | 4 195 | ἐνδοξότατον Reiske: ἐνδοξότερον. 196 | 197 | 198 | ❦ 199 | 200 | 5 201 | λειφθήσεσθαι Casaubon: ληφθήσεσθαι. 202 | 203 | 204 | ❦ 205 | 206 | 6 207 | ἥσθη ὅστις Emperius: ἢ ἔσθ᾽ ὅστις. 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | Images with borders lead to more information. 224 | 225 | The thicker the border, the more information. 226 | 227 | (Details here.) 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | ΑΝΩ· 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | Dio Chrysostom 239 | 240 | 241 | 242 | 243 | 244 | Classical 245 | 246 | Texts 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | ΛακουσΚούρτιος 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | 258 | Home 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 287 | 288 | if its URL has a total of one *asterisk. 289 | 290 | If the URL has two **asterisks, 291 | 292 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 293 | 294 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 295 | 296 | See 297 | 298 | my copyright page 299 | 300 | for details and contact information. 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | Page updated: 308 | 24 Jun 12 309 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/60*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος νθ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος ξα´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. ΙV) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p452 116 | 60. ΝΕΣΣΟΣ Η ΔΗΙΑΝΕΙΡΑ 117 | 118 | 119 | 1 Ἔχεις μοι λῦσαι ταύτην τὴν ἀπορίαν, πότερον δικαίως ἐγκαλοῦσιν οἱ μὲν τῷ Ἀρχιλόχῳ, οἱ δὲ τῷ Σοφοκλεῖ περὶ τῶν κατὰ τὸν Νέσσον καὶ τὴν Δηιάνειραν ἢ οὔ; φασὶ γὰρ οἱ μὲν τὸν Ἀρχίλοχον ληρεῖν, ποιοῦντα τὴν Δηιάνειραν ἐν τῷ βιάζεσθαι ὑπὸ τοῦ Κενταύρου πρὸς τὸν Ἡρακλέα ῥαψῳδοῦσαν, ἀναμιμνῄσκουσαν τῆς τοῦ Ἀχελῴου μνηστείας καὶ τῶν τότε γενομένων· ὥστε πολλὴν σχολὴν εἶναι τῷ Νέσσῳ ὅ τι ἐβούλετο πρᾶξαι· οἱ δὲ τὸν Σοφοκλέα πρὸ τοῦ καιροῦ πεποιηκέναι τὴν τοξείαν, διαβαινόντων αὐτῶν ἔτι τὸν ποταμόν· οὕτως γὰρ ἂν καὶ τὴν Δηιάνειραν ἀπολέσθαι, ἀφέντος τοῦ Κενταύρου. ἀλλὰ μή, καθάπερ εἴωθας,1 πολὺ παρὰ τὴν δόξαν λέγε2 καὶ πάντα μᾶλλον ἢ ὅ τις ἂν οἰηθείη. 120 | 121 | 122 | 2 Δ. Ἆρ᾽ οὖν κελεύεις με ταῦτά σοι λέγειν ἃ τις ἂν οἰηθείη ὀρθῶς οἰόμενος ἢ ἃ τις ἂν καὶ μὴ ὀρθῶς; 123 | 124 | p454 125 | Ἐγὼ μὲν ἃ τις ἂν3 ὀρθῶς οἰόμενος. 126 | 127 | 128 | Δ. Τί οὖν ἃ4 οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι δοξάζουσιν; ἆρά γε ἀνάγκη τὸν βουλόμενον ὀρθῶς ἐξηγεῖσθαι παρὰ τὴν δόξαν τῶν πολλῶν λέγειν; 129 | 130 | 131 | Ἀνάγκη. 132 | 133 | 134 | Δ. Μὴ οὖν δυσκόλως ἀκολουθήσῃς, ἐὰν τοιοῦτον ᾖ τὸ λεγόμενον· σκόπει δέ, εἰ μὴ δεόντως λέγεται. 135 | 136 | 137 | Λέγε τοίνυν καὶ ἐξηγοῦ, ὅπως σοι δοκεῖ. 138 | 139 | 140 | Δ. Οὐκοῦν λέγω5 σοι ὅτι ὅλον τὸ ἀγνόημά ἐστι6 περὶ τὸν μῦθον τὸ ἐπιχειρεῖν τὸν Κένταυρον συγγενέσθαι τῇ Δηιανείρᾳ. 141 | 142 | 143 | Οὐ γὰρ ἐπεχείρησεν; 144 | 145 | 146 | 3 Δ. Οὔ. ἢ σοὶ δοκεῖ πιθανὸν εἶναι ἐν ὄψει Ἡρακλέους τόξα ἔχοντος καὶ πεπειραμένον αὐτοῦ τῆς ἀρετῆς πρότερον, ἡνίκα μόνος τῶν Κενταύρων αὐτὸς διέφυγε παρὰ τοῦ Φόλου μηδὲν ἐκείνων τοιοῦτον ἀδικησάντων αὐτόν, ἐπιχειρεῖν συγγενέσθαι αὐτοῦ τῇ γυναικί; 147 | 148 | 149 | Ἔχει μέν τινα ἀπορίαν τὸ τοιοῦτο· ἀλλὰ μὴ τοῦτο κινοῦντες καθόλου τὸν μῦθον ἀναιρῶμεν. 150 | 151 | 152 | Δ. Οὐδαμῶς, ἂν προλογιζώμεθα7 ὡς ἐγένετο καὶ εἰκὸς ἦν γενέσθαι τὸ πρᾶγμα. 153 | 154 | 155 | Οὕτω δὴ λέγοις. 156 | 157 | 158 | 4 Δ. Ὁ Νέσσος τὴν Δηιάνειραν εὐθὺς διακομίζων 159 | 160 | 161 | p456καὶ ἐν τῷ περᾶν ἐπεχείρει διαφθείρειν τοῦτον τὸν τρόπον, οὐχ ὅν φασι8 βιαζόμενος, ἀλλὰ λόγους ἐπιτηδείους λέγων πρὸς αὐτὴν καὶ διδάσκων ὅπως κρατήσει τοῦ Ἡρακλέους, λέγων ὅτι νῦν μὲν ἄγριός ἐστι καὶ χαλεπὸς καὶ ὀλίγον τινὰ χρόνον αὐτῇ συνέσται καὶ τοῦτον δυσκόλως διὰ τοὺς ἄθλους καὶ τὰς ἀποδημίας καὶ τὸν βίον ὃν προῄρηται. ἐὰν δ᾽, ἔφη, σὺ πείσῃς αὐτὸν τὰ μὲν θεραπείᾳ, τὰ δὲ λόγοις, τῆς μὲν ταλαιπωρίας ταύτης καὶ τῶν πόνων ἐπανεῖναι ζῆν δὲ ῥᾳθύμως καὶ ἡδέως, σοί τε πολὺ πρᾳότερος ἔσται καὶ ἄμεινον βιώσεται καί σοι τὸν9 λοιπὸν ἤδη συνέσται χρόνον οἴκοι μένων. 162 | 163 | 164 | 5 Ταῦτα δὲ διηγεῖτο10 ὁ Κένταυρος ἐπιβουλεύων τῷ Ἡρακλεῖ, εἴ πως δύναιτο αὐτὸν ἐπὶ τρυφὴν ἀγαγεῖν καὶ ῥᾳθυμίαν· ᾔδει γὰρ ὅτι ἅμα τῷ μεταβαλεῖν τὸν βίον καὶ τὴν ἄσκησιν εὐχείρωτος ἔσται καὶ ἀσθενής. ἡ δὲ Δηιάνειρα ἀκούουσα οὐ παρέργως τοῖς λόγοις προσεῖχεν, ἀλλὰ ἐνεθυμεῖτο ὡς ὀρθῶς λέγοι ὁ Κένταυρος, ὥσπερ εἰκὸς ἦν, καὶ βουλομένη11 τὸν ἄνδρα ὑφ᾽ ἑαυτῇ ἔχειν. ὁ δὲ Ἡρακλῆς ὑπονοήσας μηδὲν ὑγιὲς τὸν Κένταυρον λέγειν ἐκ τοῦ διαλέγεσθαι πρὸς τὴν Δηιάνειραν ἐπιμελῶς, καὶ ὅτι ἐκείνη προσεῖχεν αὐτω, οὕτως δὴ ἐτόξευσεν αὐτόν. 6 ὁ δὲ ἀποθνῄσκων οὐδὲν ἧττον ἐκέλευσε τὴν Δηιάνειραν ἀναμνησθῆναι ὧν εἶπε καὶ ποιεῖν ὡς αὐτὸς παρῄνεσεν. 165 | 166 | p458 167 | Ὕστερον δὲ ἡ Δηιάνειρα μεμνημένη τῶν λόγων τοῦ Κενταύρου καὶ ἅμα τοῦ Ἡρακλέους οὐδὲν ἀνιέντος, ἀλλὰ καὶ μακροτέραν ἀποδημίαν ἀποδημήσαντος, τὴν τελευταίαν ὅτε ἐξεῖλε τὴν Οἰχαλίαν, καὶ λεγομένου δὴ ὡς ἐρασθείη τῆς Ἰόλης, ἡγησαμένη βέλτιον εἶναι ἃ παρῄνεσεν ἀνύεσθαι, ἐπιτίθεται αὐτῷ καί, 7 οἷον δὴ πέφυκε τὸ τῶν γυναικῶν αἱμύλον καὶ πανοῦργον, οὐ πρότερον ἀνῆκε πρὶν ἢ ἔπεισεν αὐτὸν τὰ μὲν παραμυθουμένη12 καὶ φάσκουσα ἐκείνου κήδεσθαι ὅπως μὴ κακοπαθῇ γυμνὸς τοῦ χειμῶνος καὶ τοῦ θέρους ὁμοίως ὑπομένων ἐν τῷ δέρματι τοῦ λέοντος, τὸ μὲν δέρμα ἀποθέσθαι, στολὴν δὲ ἀναλαβεῖν ὁμοίαν τοῖς ἄλλοις. καὶ τοῦτο δὴ ἦν ὁ λεγόμενος τῆς Δηιανείρας χιτών, ὃν ἐνέδυ ὁ Ἡρακλῆς. 168 | 169 | 170 | 8 Ἅμα δὲ τῇ στολῇ καὶ τὴν ἄλλην δίαιταν ἐποίησεν αὐτὸν μεταβαλεῖν, ἐπὶ τε στρωμάτων καθεύδοντα καὶ μὴ θυραυλοῦντα τὰ πολλά, ὥσπερ εἰώθει πρότερον, μηδὲ αὐτουργοῦντα μηδὲ τροφῇ ὁμοίᾳ χρώμενον, ἀλλὰ σίτῳ τε ἐκπεπονημένῳ καὶ ὄψῳ καὶ οἴνῳ ἡδεῖ καὶ ὅσα δὴ τούτοις ἐπόμενά ἐστιν. ἐκ δὲ τῆς μεταβολῆς ταύτης, ὥσπερ ἦν, οἶμαι, ἀναγκαῖον, εἰς ἀσθένειαν καὶ μαλακίαν ἐμπεσὼν τοῦ σώματος καὶ ἡγησάμενος μηκέτ᾽ εἶναι ῥᾴδιον ἁψάμενον τρυφῆς ἀποθέσθαι αὐτήν, οὕτως δὴ ἐνέπρησεν αὑτόν, ἅμα μὲν κρεῖττον οἰόμενος ἀπηλλάχθαι 171 | 172 | 173 | p460τοῦ τοιούτου βίου, ἅμα δὲ δυσχεραίνων ὅτι ἠνέσχετο τρυφῆς ἅψασθαι. 174 | 175 | 176 | Ἔχεις δὴ τὸν παρ᾽ ἐμοῦ λόγον, ὁποῖον ἐγὼ ἠδυνάμην, ὑπὲρ τοῦ μύθου εἰπεῖν. 177 | 178 | 179 | 9 Καὶ μὰ τὸν Δία οὐδαμῶς φαῦλος οὐδὲ ἀπίθανος δοκεῖ μοι εἶναι. καὶ οὐκ οἶδα ὅπως δοκεῖ μοι προσεοικέναι τὸ τῶν φιλοσόφων ἐνίων περὶ τοὺς λόγους ἁμῃγέπῃ τῷ τῶν κοροπλάθων. καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τύπον τινὰ παρέχοντες, ὁποῖον ἂν πηλὸν εἰς τοῦτον ἐμβάλωσιν, ὅμοιον τῷ τύπῳ τὸ εἶδος ἀποτελοῦσιν· καὶ τῶν φιλοσόφων ἤδη τινὲς τοιοῦτοι γεγόνασιν, ὥστε ὁποῖον ἂν μῦθον ἢ λόγον λάβωσιν ἕλκοντες καὶ πλάττοντες κατὰ τὴν αὑτῶν διάνοιαν ὠφέλιμον καὶ φιλοσοφίᾳ πρέποντα ἀπέδειξαν· οἷον δὴ μάλιστα ἀκούομεν Σωκράτη γενέσθαι. 10 ἐκεῖνος γὰρ εἰς ἅπαντας δὴ λόγους καὶ πάσας διατριβὰς κατῄει,13 καὶ πρὸς ῥήτορας καὶ πρὸς σοφιστὰς καὶ πρὸς γεωμέτρας καὶ μουσικοὺς καὶ παιδοτρίβας καὶ τοὺς ἄλλους δημιουργούς, καὶ ἐν παλαίστραις καὶ ἐν συμποσίοις καὶ ἐν ἀγορᾷ οὐκ ἐκωλύετο ἐξ ἅπαντος τρόπου φιλοσοφεῖν καὶ προτρέπειν ἐπ᾽ ἀρετὴν τοὺς συνόντας, οὐκ ἰδίαν εἰσφέρων ὑπόθεσιν οὐδὲ πρόβλημα ἐσκεμμένον, ἀλλ᾽ ἀεὶ τῇ παρούσῃ χρώμενος καὶ ταύτην προσάγων πρὸς φιλοσοφίαν. 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | The Loeb Editor's Notes: 187 | 188 | 189 | 1 190 | εἴωθας Arnim: εἴωθε. 191 | 192 | 193 | ❦ 194 | 195 | 2 196 | λέγε Arnim, λέγῃ Geel: λέγει M, λέγων UB. 197 | 198 | 199 | ❦ 200 | 201 | 3 202 | ἃ τις ἂν Post: ἃ ἄν τις. 203 | 204 | 205 | ❦ 206 | 207 | 4 208 | ἃ added by Arnim. 209 | 210 | 211 | ❦ 212 | 213 | 5 214 | After λέγω Pflugk deletes τὸ νῦν. 215 | 216 | 217 | ❦ 218 | 219 | 6 220 | After ἐστι Arnim adds τὸ. 221 | 222 | 223 | ❦ 224 | 225 | 7 226 | ἂν προλογιζώμεθα M, ἄνπερ λογιζώμεθα Emperius, ἂν καταλογιζώμεθα Sonny: ἂν εἰ λογιζώμεθα BU. 227 | 228 | 229 | ❦ 230 | 231 | 8 232 | τοῦτον τὸν τρόπον, οὐχ ὅν φασι Reiske: αὐτὴν τοῦτον τὸν τρόπον φασὶν M, τὸν αὐτοῦ τρόπον οὐ φασὶ UB. 233 | 234 | 235 | ❦ 236 | 237 | 9 238 | τὸν added by Emperius. 239 | 240 | 241 | ❦ 242 | 243 | 10 244 | διηγεῖτο] διελέγετο Emperius. 245 | 246 | 247 | ❦ 248 | 249 | 11 250 | καὶ βουλομένη] βουλομένην Emperius, ἐρῶσα καὶ βουλομένη Gasda. 251 | 252 | 253 | ❦ 254 | 255 | 12 256 | After παραμυθουμένη Reiske suspects a lacuna. 257 | 258 | 259 | 260 | ❦ 261 | 262 | 13 263 | κατῄει] καθίει Lobeck. 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | Images with borders lead to more information. 280 | 281 | The thicker the border, the more information. 282 | 283 | (Details here.) 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | ΑΝΩ· 290 | 291 | 292 | 293 | 294 | Dio Chrysostom 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | Classical 301 | 302 | Texts 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | ΛακουσΚούρτιος 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | Home 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 343 | 344 | if its URL has a total of one *asterisk. 345 | 346 | If the URL has two **asterisks, 347 | 348 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 349 | 350 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 351 | 352 | See 353 | 354 | my copyright page 355 | 356 | for details and contact information. 357 | 358 | 359 | 360 | 361 | 362 | 363 | Page updated: 364 | 21 Jun 12 365 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/25*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος κδ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1939 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος κϝ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. II) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p324 116 | 25. ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΟΣ 117 | 118 | 119 | 1 Φασὶ τοὺς φιλοσόφους λέγειν ὡς ἄρα εὐδαίμων εἴη μόνος ὁ σοφός. 120 | 121 | 122 | Δ. Λέγουσι γάρ. 123 | 124 | 125 | Ἆρ᾽ οὖν ἀληθῆ σοι δοκοῦσι λέγειν; 126 | 127 | 128 | Δ. Ἔμοιγε. 129 | 130 | 131 | Τί οὖν οὐχὶ κἀμοὶ ἔφρασας τὴν διάνοιαν αὐτῶν; 132 | 133 | 134 | Δ. Ἐὰν ἐμοὶ σὺ πρῶτον εἴπῃς ὅ τι νομίζεις τὸν δαίμονα εἶναι. 135 | 136 | 137 | Ἐγὼ μὲν τὸ κρατοῦν ἑκάστου καὶ καθ᾽ ὃν ζῇ τῶν ἀνθρώπων ἕκαστος, ὁμοίως μὲν ἐλεύθερος, ὁμοίως δὲ δοῦλος, καὶ πλούσιος καὶ πένης καὶ βασιλεὺς καὶ ἰδιώτης, καὶ πράττει ὅσα ἂν πράττη. 138 | 139 | 140 | Δ. Τοῦτο δὲ ἐν αὐτῷ νομίζεις εἶναι τῷ ἀνθρώπῳ, τὸ κρατοῦν ἑκάστου, ὃ δαίμονα καλεῖς, ἢ ἔξω τι1 ὄν, ἄρχον τε2 καὶ κύριον τοῦ ἀνθρώπου; 141 | 142 | p326 143 | Ἔγωγε. 144 | 145 | 146 | 2 Δ. Ἆρά γε ἄνθρωπον ἕτερον; ἔστι γάρ που ἄνθρωπος, ὁ μέν τινος ἑνὸς κρατῶν, ὁ δὲ πολλῶν, καὶ ἄγων ὅπῃ τε καὶ ὅπως αὐτὸς βούλεται ἤτοι πειθοῖ ἢ βίᾳ ἢ καὶ ἀμφοτέροις. λέγω δὲ οὐδὲν ἄγνωστον, ἀλλὰ τούς τε δημαγωγούς, οἷς πάντα πείθονται αἱ πόλεις καὶ ὅπως ἂν ἐκεῖνοι3 ἐξηγῶνται καὶ συμβουλεύωσιν, οὕτω πράττουσιν, ἔάν τε πολεμεῖν συμβουλεύωσιν ἐάν τε εἰρήνην ἄγειν ἐάν τε τείχη οἰκοδομεῖσθαι ἐάν τε τριήρεις κατασκευάζεσθαι ἐάν τε θυσίας θύειν ἐάν τε ἐκβάλλειν τινὰς αὐτῶν ἢ χρήματα ἀφαιρεῖσθαι ἢ καὶ ἀποσφάττειν· καὶ τοὺς βασιλέας καὶ τοὺς τυράννους, ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς δεσπότας τῶν οἰκετῶν, ὅσοι ἀργύριον καταβαλόντες ἢ ἄλλῳ τῷ τρόπῳ κέκτηνταί τινα· 3 ὡς ἂν εἰ Λυκοῦργόν τε Λακεδαιμονίων δαίμονα καλοῖς — ἐκείνου γὰρ κελεύσαντος ἔτι νῦν μαστιγοῦνται Λακεδαιμόνιοι καὶ θυραυλοῦσι καὶ γυμνητεύουσι καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ χαλεπὰ δόξαντα ἂν ἑτέροις ἀνέχονται — καὶ Πεισίστρατον Ἀθηναίων τῶν4 πρότερον. οἶσθα γὰρ δήπου ὅτι Πεισιστράτου προστατοῦντος5 καὶ ἄρχοντος εἰς μὲν τὴν πόλιν οὐ κατῄεσαν ὁ δῆμος, ἐν δὲ τῇ χώρᾳ διστρίβοντες γεωργοὶ ἐγίγνοντο· καὶ τὴν Ἀττικήν, πρότερον ψιλὴν καὶ ἄδενδρον οὖσαν, ἐλαίαις κατεφύτευσαν, Πεισιστράτου προστάξαντος· καὶ τἄλλα ὅπως ἐκεῖνος ἐβούλετο, οὕτως ἔπραττον. 147 | 148 | 149 | 4 Ὕστερον δὲ ἴσως ἄλλους τε φαίη τις ἂν καὶ 150 | 151 | 152 | 153 | p328Θεμιστοκλέα καὶ Περικλέα γενέσθαι· οὐ γὰρ ἀνήκοος δήπου τυγχάνεις περὶ τοῖν ἀνδροῖν, τὸν μέν, ὅτι ναυμαχεῖν Ἀθηναίους ἠνάγκασε πεζοὺς πρότερον ὄντας καὶ τὴν χώραν καὶ τὴν πόλιν προεμένους τοῖς βαρβάροις καὶ θεῶν ἱερὰ καὶ τάφους προγόνων ἐν ταῖς ναυσὶ ποιήσασθαι πάντα τὰ σφέτερα πράγματα, καὶ ὕστερον τὸν Πειραιᾶ τειχίσαι πλειόνων ἢ ἐνενήκοντα σταδίων καὶ ἄλλα τοιαῦτα προσέταξεν αὐτοῖς, ὧν τὰ μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἔπραττον ἐφ᾽ ὅσον ἐκεῖνος παρῆν, τὰ δὲ καὶ φυγόντος αὐτοῦ καὶ τελευτήσαντος. καὶ μετὰ ταῦτα ἄλλους τινὰς ἴσως φήσεις δαίμονας γεγονέναι τῶν Ἀθηναίων, οἷον Ἀλκιβιάδην τὸν Κλεινίου καὶ Νικίαν καὶ Κλέωνα καὶ Ὑπέρβολον, τοὺς μέν τινας ἐπιεικεῖς τυχόν, τοὺς δὲ πάνυ πονηρούς τε καὶ χαλεπούς. 154 | 155 | 156 | 5 Ἔτι δὲ Κῦρον Περσῶν ἐπὶ χρόνον τινὰ6 δαίμονα γενέσθαι, δαίμονα7 βασιλικόν τινα καὶ ἐλευθέριον, ὃς δουλεύοντας αὐτοὺς Μήδοις πρότερον εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο καὶ πάντων ἀπέφηνε δεσπότας τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν. ἔτι δὲ Καμβύσην 157 | 158 | 159 | 160 | p330καὶ Δαρεῖον καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς ἐφεξῆς, τὸν μὲν Καμβύσην τά τε χρήματα αὐτῶν ἀναλίσκοντα καὶ αὐτοὺς κατατοξεύοντα καὶ στρατείας προστάσσοντα χαλεπὰς καὶ συνεχεῖς καὶ μηδέποτε ἐῶντα οἴκοι μένειν· τὸν δὲ Δαρεῖον χρήματα μὲν ὡς οἷόν τε πολλὰ συναγαγόντα καὶ τῇ χώρᾳ γενόμενον αἴτιον ὅπως ἐργασθήσεται, πολέμους δὲ καὶ τοῦτον ἀναγκάζοντα πολεμεῖν χαλεποὺς καὶ ἐπικινδύνους, καθάπερ, οἶμαι, τὸν πρὸς Σκύθας καὶ τὸν πρὸς Ἀθηναίους. 161 | 162 | 163 | 6 Οὕτω δὲ καὶ Νουμᾶν μὲν Ῥωμαῖοι τυχὸν ἂν λέγοιεν αὑτῶν8 δαίμονα, Καρχηδόνιοι δὲ Ἄννωνα καὶ Ἀννίβαν, Μακεδόνες δὲ Ἀλέξανδρον ἢ Φίλιππον, ὃς Μακεδόνας ταπεινοὺς ὄντας καὶ ἀσθενεῖς, καὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ παραχωρήσαντος Ὀλυνθίοις τῆς ἀρχῆς, ἰσχυροὺς ἐποίησε καὶ πολεμικοὺς καὶ μικροῦ δεῖν ἁπάσης Εὐρώπης ἐγκρατεῖς· Ἀλέξανδρος δὲ ὕστερον μετ᾽ ἐκεῖνον εἰς τὴν Ἀσίαν ἐξαγαγὼν ἅμα μὲν πλουσιωτάτους ἁπάντων ἀνθρώπων ἀπέδειξεν, ἅμα δὲ πενιχροτάτους, καὶ ἅμα μὲν ἰσχυρούς, ἅμα δὲ ἀσθενεῖς, φυγάδας τε καὶ βασιλέας τοὺς αὐτούς, Αἴγυπτόν τε9 καὶ βαβυλῶνα καὶ Σοῦσα καὶ Ἐκβάτανα προσθείς, 164 | 165 | 166 | 167 | p332Αἰγὰς δὲ καὶ Πέλλαν καὶ Δῖον ἀφελόμενος. 7 Καρχηδονίους δὲ Ἄννων μὲν ἀντὶ Τυρίων ἐποίσε Λίβυας, καὶ Λιβύην κατοικεῖν ἀντὶ Φοινίκης, καὶ χρήματα πολλὰ κεκτῆσθαι καὶ συχνὰ ἐμπορία καὶ λιμένας καὶ τριήρεις, καὶ πολλῆς μὲν γῆς, πολλῆς δὲ θαλάττης ἄρχειν. Ἀννίβας δὲ πρὸς τῇ Λιβύῃ καὶ τῆς Ἰταλίας αὐτῆς κρατῆσαι παρέσχεν ἑπτακαίδεκα ἔτη· αὖθις δὲ αἴτιος ἐγένετο ἀναστάτους γενέσθαι καὶ τὴν πόλιν αὐτὴν μεταβαλεῖν ὑπὸ Ῥωμαίων, πολλοὺς πρότερον τῶν Ῥωμαίων ἀπολέσας, καὶ μικρὸν ἀποσχῶν αὐτὴν ἑλεῖν τὴν Ῥώμην, οὐ Βουληθεὶς δέ, ὥς φασι, διὰ τοὺς οἴκοι ἀντιστασιώτας. 168 | 169 | 170 | Καίτοι10 τοῦτον ἴσως οὔτε Καρχηδονίοις οὔτε Ῥωμαίοις ἀγαθὸν δαίμονα προσήκει11 αὑτῶν12 καλέσαι. 8 Νουμᾶς δὲ τὴν Ῥώμην παραλαβὼν μικρὰν καὶ ἄδοξον ἔτι, ἐν ἀλλοτρίᾳ χώρᾳ δὲ ᾠκισμένην13 καὶ σύγκλυδας καὶ πονηροὺς ἔχουσαν τοὺς ἐνοικοῦντας, ἔτι δὲ τοῖς προσχώροις πᾶσιν ἐχθροὺς καὶ πένητας καὶ ἀγρίους καὶ ἐπικινδύνως ζῶντας διὰ14 τὴν Ῥωμύλου χαλεπότητα, τήν τε γῆν15 αὐτοὺς βεβαίως ἔχειν ἐποίησε καὶ 171 | 172 | 173 | 174 | p334φίλους εἶναι τοῖς περιοίκοις καὶ νόμους καὶ θεοὺς καὶ πολιτείαν κατεστήσατο, καὶ πάσης αἴτιος ὑπῆρξε τῆς λεγομένης ὕστερον εὐδαιμονίας. 175 | 176 | 177 | 9 Ἔχοιμι δ᾽ ἂν καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγειν πόλεων καὶ γενῶν καὶ ἀνθρώπων τὸν αὐτὸν τρόπον εὖ τε καὶ κακῶς πραξάντων διά τινας ἄρχοντας αὐτῶν γενομένους καὶ προστάτας· ἀλλὰ ἱκανῶς οἶμαι τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν ἐνδεδεῖχθαι. εἰ δὴ τούτους καλεῖς δαίμονας ὄντως16 τῶν ὑπ᾽ αὐτοῖς, καὶ δι᾽ οὓς ἕκαστοι βέλτιον ἢ χεῖρον ἔπραξαν, ἡδέως ἂν ἀκούοιμι. 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | The Loeb Editor's Notes: 184 | 185 | 186 | 1 187 | ἔξω τι Capps: ἔξωθεν. 188 | 189 | 190 | ❦ 191 | 192 | 2 193 | ἄρχον τε Reiske: ἄρχοντα. 194 | 195 | 196 | ❦ 197 | 198 | 3 199 | ἐκεῖνοι Morel: ἐκείνοις. 200 | 201 | 202 | ❦ 203 | 204 | 4 205 | τῶν added by Reiske. 206 | 207 | 208 | ❦ 209 | 210 | 5 211 | προστατοῦντος Meineke: προστάττοντος. 212 | 213 | 214 | ❦ 215 | 216 | 6 217 | ἐπὶ χρόνον τινὰ Cohoon: ἀπὸ χρόνου τινὸς. 218 | 219 | 220 | ❦ 221 | 222 | 7 223 | δαίμονα Cohoon: καὶ, which Reiske deleted. 224 | 225 | 226 | ❦ 227 | 228 | 8 229 | αὑτῶν Emperius: αὐτῶν M, αὐτὸν UB. 230 | 231 | 232 | ❦ 233 | 234 | 9 235 | τε Cohoon, μὲν Reiske: δὲ. 236 | 237 | 238 | ❦ 239 | 240 | 10 241 | καίτοι Capps: καὶ. 242 | 243 | 244 | ❦ 245 | 246 | 11 247 | προσήκει Reiske: προσήκειν. 248 | 249 | 250 | ❦ 251 | 252 | 12 253 | αὑτων Emperius: αὐτῶν. 254 | 255 | 256 | ❦ 257 | 258 | 13 259 | δὲ ᾠκισμένην Emperius: διῳκισμένην. 260 | 261 | 262 | ❦ 263 | 264 | 14 265 | διὰ added by Emperius. 266 | 267 | 268 | ❦ 269 | 270 | 15 271 | χαλεπότητα, τὴν τε γῆν Emperius: χαλεπωτάτην τε γῆν M, χαλεπωτάτην γῆν UB. 272 | 273 | 274 | ❦ 275 | 276 | 16 277 | ὄντως Cohoon: ὡς. 278 | 279 | 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | 293 | Images with borders lead to more information. 294 | 295 | The thicker the border, the more information. 296 | 297 | (Details here.) 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | ΑΝΩ· 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | Dio Chrysostom 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | Classical 315 | 316 | Texts 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | ΛακουσΚούρτιος 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | Home 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | 343 | 344 | 345 | 346 | 347 | 348 | 349 | 350 | 351 | 352 | 353 | 354 | 355 | 356 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 357 | 358 | if its URL has a total of one *asterisk. 359 | 360 | If the URL has two **asterisks, 361 | 362 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 363 | 364 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 365 | 366 | See 367 | 368 | my copyright page 369 | 370 | for details and contact information. 371 | 372 | 373 | 374 | 375 | 376 | 377 | Page updated: 378 | 26 Oct 10 379 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/73*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος οβ´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος οδ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p194 116 | 73. ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ 117 | 118 | 119 | 1 Ἆρά γε τὸ πιστεύεσθαι τοῖς πιστευομένοις ἀγαθόν ἐστι καὶ τοιοῦτον οἷον τὸ πλουτεῖν καὶ τὸ ὑγιαίνειν καὶ τὸ τιμᾶσθαι τοῖς τιμωμένοις καὶ ὑγιαίνουσι καὶ πλουτοῦσιν, αὐτοῖς ἐκείνοις τινὰ φέρον ὠφέλειαν; λέγω δὲ οἷον εἴ τις δημοσίᾳ τύχοι πιστευόμενος ὑπὸ τῆς αὑτοῦ1 πόλεως ἢ ἑτέρας στρατιὰν2 ἢ χρήματα ἢ τείχη, καθάπερ ἤδη πολλοὶ τὰ τοιαῦτα ἐπετράπησαν, οἱ δὲ καὶ αὐτὰς τὰς πόλεις μετὰ παίδων καὶ γυναικῶν εἰρήνης τε οὔσης καὶ πολέμου καταλαβόντος ἐνίοτε· 2 καὶ νὴ Δία εἴ τις ὑπ᾽3 ἀνδρὸς βασιλέως ἢ τυράννου πιστεύοιτο χρυσίον ἢ ἀργύριον ἢ ναῦς ἦ ὅπλα ἢ ἀκρόπολιν ἢ ξύμπασαν τὴν ἀρχήν, ὥσπερ Λεπτίνης μὲν παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ πολλάκις Συρακούσας παρέλαβε, Φίλιστος δὲ παρὰ τοῦ νεωτέρου Διονυσίου, μάγοι δὲ παρὰ Καμβύσου τὰ Περσῶν Βασίλεια, ὅτε εἰς Αἴγυπτον ἐστρατεύετο, παρὰ δὲ 120 | 121 | 122 | 123 | p196Δαρείου Μιθράνης τὴν Σάρδεων ἀκρόπολιν, Περσαῖος δὲ παρὰ Ἀντιγόνου τὸν Ἀκροκόρινθον, πολὺ δὲ τούτων πρότερον Ἀτρεὺς παρ᾽ Εὐρυσθέως τὸ Ἄργος ὅτε Εὐρυσθεὺς ἐπ᾽ Ἀθήνας ἐστρατεύετο οὐκ ἐκδιδόντων Ἀθηναίων τοὺς Ἡρακλέους παῖδας· ὁ δὲ υἱὸς αὐτοῦ ὁ Ἀγαμέμνων, ἡνίκα ἐπὶ Τροίαν ἔπλει, μουσικῷ ἀνδρὶ ἐπίστευσε τὴν γυναῖκα καὶ τὴν οἰκίαν — 3 τούτους ἅπαντας φῶμεν τοὺς πιστευομένους ἀγαθόν τι ἀπολαύειν καὶ αὐτοὺς τῆς πίστεως; 124 | 125 | 126 | Καὶ αὖ τοὺς ὑπὸ τῶν ἰδιωτῶν πιστευομένους ἢ γυναῖκας ἢ παῖδας ἢ τὴν οὐσίαν, καθάπερ, οἶμαι, πολλοὶ ἐπιτρόπους καὶ κηδεμόνας καταλείπουσιν, οἱ μὲν ἀποδημοῦντες, οἱ δὲ ἀποθνῄσκοντες, οἱ δὲ παρακαταθήκας διδόασιν ἄνευ μαρτύρων, οὐ δεδιότες μὴ ἀφαιρεθῶσιν, ἔνιοι δὲ τῶν νόμων ἀπαγορευόντων μὴ καταλιπεῖν κληρονόμους οὓς αὐτοὶ βούλονται, ἑτέρους καταλείπουσιν, ἐντειλάμενοι τὰ χρήματα ἀποδοῦναι τοῖς αὑτῶν4 ἐπιτηδείοις — 4 τούτοις δὴ πᾶσι λυσιτελεῖν φῶμεν τὸ πρᾶγμα καὶ τὴν δόξαν, ἣν ἔχοντες περὶ αὐτῶν ἐπιτρέπουσιν αὐτοῖς οἱ τὰ σφέτερα ἐπιτρέποντες, 127 | 128 | 129 | 130 | p198μάλιστα δὲ5 τοῖς τελευταίοις τοῖς παρανόμως πιστεύεσθαι δοκοῦσιν· ἢ τοὐναντίον χαλεπὸν εἶναι τὸ τοιοῦτον καὶ πολλῆς ἀσχολίας καὶ φροντίδων αἴτιον, ἐνίοτέ γε6 μὴν καὶ κινδύνων τῶν μεγίστων; 131 | 132 | 133 | Ἔξεστι δὲ σκοπεῖν εὐθὺς ἀπὸ τῶν δοκούντων εἶναι μεγίστων· οὗτοι γὰρ τῶν μὲν ἰδίων ἐξ ἀνάγκης ἀμελοῦσι καὶ χρημάτων καὶ τέκνων, προσέχουσι δὲ τοῖς κοινοῖς καὶ ἐπὶ τούτων εἰσί· καὶ πολλάκις μὲν ὑπὸ τῶν ἐπιβουλευόντων ταῖς πόλεσιν ἢ πολεμίων ἢ πολιτῶν τινων ἀπόλλυνται, πολλάκις δὲ ὑπ᾽ αὐτῶν τῶν πόλεων ἀδίκως διαβληθέντες. οἱ μὲν γὰρ οὐσίας ἀφῃρέθησαν, τοὺς δὲ καὶ ὀνείδη συνέβη κτήσασθαι καταδικασθέντος κλοπῆς· οἱ δὲ ἐξέπεσον ἐκ τῶν πατρίδων, οἱ δὲ καὶ ἀπέθανον. 134 | 135 | 136 | 5 Ὥσπερ οὖν λέγουσι Περικλέα μὲν ἁλῶναι κλοπῆς παρὰ Ἀθηναίοις τὸν κάλλιστα καὶ ἄριστα προστάντα τῆς πόλεως, Θεμιστοκλέα δὲ ἐκπεσεῖν ὡς προδιδόντα, ὃς παραλαβὼν αὐτοὺς οὐ δυναμένους τὸ ἔδαφος τῆς πατρίδος οἰκεῖν, ἀλλὰ παραχωροῦντας τοῖς πολεμίοις αὐτοῦ τοῦ ἄστεος καὶ τῶν ἱερῶν, οὐ μόνον ταῦτα πάντα ἀπέδωκεν, ἀλλ᾽ ἔτι καὶ τῶν Ἑλλήνων ἡγεμόνας ἐποίησεν, 137 | 138 | 139 | 140 | p200ἀφελόμενος Λακεδαιμονίους ἐξ ἀρχῆς ἔχοντας τὴν τιμὴν ταύτην. 141 | 142 | 143 | 6 Μιλτιάδης δὲ ὁ πρῶτος νικήσας τοὺς βαρβάρους μετὰ μόνων τῶν πολιτῶν καὶ τὸ Περσῶν φρόνημα καθελών, ὃ πρότερον εἶχον ὡς ἁπάντων ἀνθρώπων κρείττους ὄντες, οὗτος μετ᾽ οὐ πολὺν χρόνον εἰς τὸ δεσμωτήριον ὑπ᾽ αὐτῶν ἐνέπεσε, καὶ προσέτι ὁ υἱὸς αὐτοῦ Κίμων ἄτιμος ἦν ἂν τὸν ἅπαντα χρόνον, εἰ μὴ τὴν ἀδελφὴν Ἐλπινίκην ἐξέδωκεν ἀνδρὶ ταπεινῷ7 χρήματα δ᾽8 ἔχοντι, ὃς ὑπὲρ αὐτοῦ τὴν ζημίαν κατέβαλε τὰ πεντήκοντα τάλαντα. καίτοι Κίμων ὕστερον Ἀθηναίοις Κύπρον ἐκτήσατο καὶ πεζῇ ἅμα καὶ ναυσὶν ἐνίκησε τοὺς βαρβάρους περὶ Παμφυλίαν· ἀλλ᾽ ὅμως τὸν τοιοῦτον αὐτὸν ὄντα καὶ τοιούτου πατρός, εἰ μὴ χρημάτων εὐπόρησεν, ἄτιμον ἂν9 εἴων ἐν τῇ πόλει. 144 | 145 | 146 | 7 Φωκίωνα δὲ ὕστερον τὸν ὑπὲρ ὀγδοήκοντα ἔτη βιώσαντα, τούτων δὲ τὰ πλείω στρατηγήσαντα καὶ τὴν πόλιν διαφυλάξαντα ἐν τοῖς χαλεπωτάτοις καιροῖς καὶ χρηστὸν ὑπ᾽ αὐτῶν ἐκείνων ὀνομασθέντα, τοῦτον οὐκ ἤρκεσεν αὐτοῖς ἀποκτεῖναι μόνον, ἀλλ᾽ οὐδὲ νεκρὸν εἴασαν ἐν τῇ Ἀττικῇ, 147 | 148 | 149 | 150 | p202ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοὺς ὅρους ἐξέβαλον. Νικίας δὲ ὁ Νικηράτου διὰ τὸ πιστύεσθαι ὑπὸ τῶν πολιτῶν,10 ἐπιστάμενος τὴν ἐν Σικελίᾳ στρατείαν οἵα ἔσοιτο καὶ ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῷ λογίζεσθαι, ὅμως ἠναγκάσθη στρατεύσασθαι νοσῶν διὰ τὴν πίστιν ταύτην. καὶ εἰ μὲν ἀποβαλὼν τὴν στρατιὰν ἢ μέρος αὐτῆς αὐτὸς γοῦν ἐσώθη, δῆλον ὅτι οἴκοι ἀφικόμενος ἀπολώλει ἄν. ἐπεὶ δὲ τοῦτο εἰδὼς προσελιπάρει πάντα τρόπον, ληφθεὶς ὑπὸ τῶν πολεμίων τοῦτο ἔπαθεν. 151 | 152 | 153 | 8 Καὶ ταῦτα ἐμοὶ περὶ μιᾶς πόλεως εἴρηται καὶ τῶν ἐν μιᾷ πόλει πολιτευομένων, οὐδὲ τούτων ἁπάντων. τοὺς δὲ παρὰ τοῖς τυράννοις δοκοῦντας πιστοὺς εἰ ἐπεξίοιμι οἵων δὴ τετυχήκασι, πολλῶν ἂν ἴσως μοι δεήσαι πάνυ ἡμερῶν. σχεδὸν γὰρ τὸ γεγηθέναι11 ἐκείνους ἀδύνατόν ἐστιν. οἳ μὲν γὰρ ἂν παράσχωσι καθ᾽ αὑτῶν αἰτίαν, ὡς ἀδικήσαντες, διὰ τοῦτο ἀπόλλυνται καὶ οὐκ ἔστιν οὐδεμιᾶς συγγνώμης τυχεῖν· οἳ δ᾽ ἂν ἄνδρες ἀγαθοὶ φανῶσι καὶ διαφυλάττειν δυνάμενοι τὰ πιστευθέντα, παραχρῆμα μὲν τιμῆς τινος ἔτυχον, μετ᾽ οὐ πολὺ δὲ ἀπόλλυνται φθονούμενοι καὶ ὑποπτευόμενοι. 9 οὐ γὰρ δοκεῖ λυσιτελεῖν τοῖς μονάρχοις οὐδέν᾽ ἄνδρα ἀγαθὸν εἶναι παρ᾽ αὐτοῖς οὐδ᾽ εὐδοκιμοῦντα φαίνεσθαι παρὰ τῶ πλήθει. αἱ δὲ παρὰ τῶν ἰδιωτῶν πίστεις κινδύνους μὲν ἥττους ἴσως ἔχουσιν, 154 | 155 | 156 | 157 | p204ὅτι αἱ τὰ πράγματα ἐλάττω ἐστίν, ἀσχολίαν δὲ μυρίαν καὶ πόνους, καὶ πολλάκις οὐδὲ χάρις οὐδ᾽ ἡτισοῦν συνέπεται. πολλάκις δὲ συμβαίνει παρ᾽ αὐτῶν τῶν εὖ παθόντων αἰτίαν ἔχειν, ὡς οὐ δικαίως οὐδὲ καθαρῶς ἅπαντα ἀποδόντας.12 158 | 159 | 10 Τί δὴ βουλόμενος ταῦτα ἐγὼ διῆλθον; οὐ γὰρ δὴ νουθετῶν σε τοιαύτην νουθεσίαν οὐδὲ ἀποτρέπων τοῦ πιστὸν εἶναι. πολὺ γὰρ ἂν εἴην τοῦ Ζήθου φαυλότερος τοιαῦτα ἐπιτιμῶν, ὡς ἐκεῖνος ἐνουθέτει τὸν ἀδελφὸν οὐκ ἀξιῶν φιλοσοφεῖν αὐτὸν οὐδὲ περὶ μουσικὴν διατρίβειν, ἐάσαντα τὴν τῶν ἰδίων ἐπιμέλειαν· ἔφη δὲ αὐτὸν ἄτοπόν τινα καὶ ἀσύμφορον μοῦσαν εἰσάγειν. ὥσπερ ἂν τυχὸν εἴποι τις καὶ σὲ τοιαύτην προῃρῆσθαι πρᾶξιν, οὐκ ἀργὸν οὐδὲ φίλοινον οὐδαμῶς, χρημάτων μέντοι τῶν αὑτοῦ ἀτημελῆ ἴσως· καὶ νὴ Δία λέγοι ἂν καὶ τόδε τὸ ἔπος· 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | ἐξ ὧν κενοῖσιν ἐγκατοικήσεις δόμοις. 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | The Loeb Editor's Notes: 172 | 173 | 174 | 1 175 | αὑτοῦ Emperius: αὐτοῦ. 176 | 177 | 178 | ❦ 179 | 180 | 2 181 | στρατιὰν Emperius: στρατείαν. 182 | 183 | 184 | ❦ 185 | 186 | 3 187 | ὑπ᾽ Emperius: ἀπ᾽. 188 | 189 | 190 | ❦ 191 | 192 | 4 193 | αὑτῶν Emperius: αὐτῶν. 194 | 195 | 196 | ❦ 197 | 198 | 5 199 | δὲ Pflugk: δὴ. 200 | 201 | 202 | ❦ 203 | 204 | 6 205 | γε added by Reiske. 206 | 207 | 208 | ❦ 209 | 210 | 7 211 | καὶ after ταπεινῷ deleted by Emperius. 212 | 213 | 214 | ❦ 215 | 216 | 8 217 | δ᾽ added by Capps. 218 | 219 | 220 | ❦ 221 | 222 | 9 223 | ἂν added by Dindorf. 224 | 225 | 226 | ❦ 227 | 228 | 10 229 | διὰ τὸ . . . πολιτῶν deleted by Emperius. 230 | 231 | 232 | ❦ 233 | 234 | 11 235 | γεγηθέναι] γε σωθῆναι Wilamowitz. 236 | 237 | 238 | ❦ 239 | 240 | 12 241 | ἀποδόντας Emperius: ἀποδόντων. 242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | 254 | 255 | 256 | 257 | Images with borders lead to more information. 258 | 259 | The thicker the border, the more information. 260 | 261 | (Details here.) 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | ΑΝΩ· 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | Dio Chrysostom 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | Classical 279 | 280 | Texts 281 | 282 | 283 | 284 | 285 | 286 | ΛακουσΚούρτιος 287 | 288 | 289 | 290 | 291 | 292 | Home 293 | 294 | 295 | 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | 302 | 303 | 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 321 | 322 | if its URL has a total of one *asterisk. 323 | 324 | If the URL has two **asterisks, 325 | 326 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 327 | 328 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 329 | 330 | See 331 | 332 | my copyright page 333 | 334 | for details and contact information. 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | Page updated: 342 | 3 Jul 12 343 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/dio-chrysostom/Discourses/71*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Λόγος ο´ 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | This webpage reproduces one of the 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | Discourses 72 | 73 | 74 | by 75 | 76 | 77 | Dio Chrysostom 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | published in the 83 | Loeb Classical Library, 84 | 1951 85 | 86 | The text is in the public domain. 87 | 88 | 89 | This page has been carefully proofread 90 | 91 | and I believe it to be free of errors. 92 | 93 | If you find a mistake though, please 94 | 95 | let me know! 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | Λόγος οβ´ 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | (Vol. V) 109 | Δίων Χρυσόστομος 110 | 111 | Λόγοι 112 | 113 | 114 | 115 | p162 116 | 71. ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ 117 | 118 | 119 | 1 Εἰσὶν οἵ φασι δεῖν πάντα ἐν πᾶσιν εἶναι περιττὸν τὸν φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ δεῖν εἶναι δεινότατον καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν λόγων τοιούτων πρὸς τοὺς παρόντας οἳ δυνήσονται τέρπειν αὐτούς· εἰ δὲ μή, φασὶν ἰδιώτην εἶναι τὸν μὴ παρεσκευασμένον οὕτως καὶ ὀλίγου ἄξιον. ἐγὼ δέ φημι τὰ μὲν δίκαια καὶ ἀληθῆ λέγειν αὐτούς, τὰ δὲ οὔ. 2 τὸ μὲν γὰρ διαφέρειν πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον τῶν ἄλλων δοκοῦσί μοι ὀρθῶς ἀξιοῦν· πλὴν εἰ μή γε1 καὶ τὰς τέχνας φασὶ δεῖν αὐτὸν ἁπάσας εἰδέναι καὶ βέλτιον κατὰ τὴν τέχνην ἅπαντα ποιεῖν τῶν δημιουργῶν, οἰκίας τε οἰκοδομούμενον καὶ πλοῖα ναυπηγούμενον καὶ χαλκεύοντα καὶ ὑφαίνοντα καὶ γεωργοῦντα· ὥσπερ ὁ Ἠλεῖος Ἱππίας ἠξίου σοφώτατος εἶναι τῶν Ἑλλήνων, οὐ μόνον ποιήματα παντοδαπὰ καὶ λόγους αὑτοῦ ποικίλους προφέρων Ὀλυμπίασί τε καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις πανηγύρεσι τῶν Ἑλλήνων, ἀλλὰ καὶ ἄλλα ἐπιδεικνὺς2 ἔργα, τόν τε δακτύλιον καὶ τὴν λήκυθον καὶ στλεγγίδα καὶ τὸ ἱμάτιον3 καὶ τὴν 120 | 121 | 122 | 123 | p164ζώνην ὡς ἅπαντα πεποιηκὼς αὐτός, οἷον ἀπαρχὰς τῆς σοφίας τοῖς Ἕλλησιν ἐπιδεικνύων. 124 | 125 | 126 | 3 Σκεδὸν δὲ καὶ Ὅμηρος Ὀδυσσέα πεποίηκεν οὐ μόνον γνώμῃ διαφέροντα καὶ τῷ δύνασθαι περὶ πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ λέγειν δεινότατον4 ἔν τε πλήθει καὶ πρὸς ὀλίγους καὶ πρὸς ἕνα, καὶ νὴ Δία γε ἐν ἐκκλησίᾳ τε καὶ παρὰ πότον καὶ εἰ τύχοι μετά τινος βαδίζων ὁδόν, καὶ πρὸς βασιλέα καὶ πρὸς ἰδιώτην, καὶ πρὸς ἐλεύθερον καὶ πρὸς δοῦλον, καὶ αὐτὸν ἔνδοξον5 ὄντα καὶ βασιλέα καὶ αὖ πάλιν ἀγνοούμενον καὶ πτωχόν, καὶ πρὸς ἄνδρα τε ὁμοίως καὶ γυναῖκα καὶ κόρην, ἔτι δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆς καὶ οἰκοδομίας καὶ ναυπηγικῆς. 4 πῶς γὰρ ἂν τὸ λέχος ἐποίησεν ἀποκόψας τὸν6 τῆς ἐλαίας θαλλόν, εἰ μὴ τεκτονικῆς ἐπιστήμων ἦν; πῶς δ᾽ ἂν περιέβαλε τὸν θάλαμον, εἰ μὴ καὶ οἰκοδομῆσαι ἐπίστατο; πῶς δ᾽ ἂν εἰργάσατο τὴν σχεδίαν οὐκ ὢν ἔμπειρος ναυπηγίας; τὰ δὲ περὶ φυτείαν καὶ γεωργίαν εὐθὺς ἐκ παιδὸς7 ἐσπουδακὼς φαίνεται παρὰ τοῦ πατρὸς δένδρα αἰτῶν καὶ ἀμπέλους· ἄλλως τε καὶ τοῦ πατρὸς γεωργοῦ ὄντος πάνυ ἐπιμελοῦς τε καὶ 127 | 128 | 129 | 130 | p166ἐμπείρου εἰκὸς ἦν αὐτὸν ταῦτα μὴ ἀγνοεῖν, ὅπου γε καὶ προκαλεῖται τὸν Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι. ἀλλά φησι καὶ τῶν τοιούτων ἔμπειρος εἶναι, μαγειρικῆς τε καὶ οἰνοχοΐας καὶ τῆς ἄλλης ἁπάσης διακονίας, ἅ φησι τοὺς χείρονας τοῖς ἀγαθοῖς διακονεῖσθαι. 131 | 132 | 133 | 5 Ταῦτα μὲν οὖν ἴσως Ἱππίας καὶ Ὀδυσσεὺς δεινὼ ἤστην· ἐγὼ δέ φημι τὸν φιλόσοφον τὰς μὲν τέχνας οὐχ οἷόν τε εἶναι πάσας εἰδέναι — χαλεπὸν γὰρ καὶ μίαν ἀκριβῶς ἐργάσασθαι — ποιῆσαι δ᾽ ἂν ἅπαντα βέλτιον ὅ τι ἂν τύχῃ ποιῶν τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, καὶ τὰ κατὰ τὰς τέχνας, ἂν ἄρα ἀναγκασθῇ ποτε ἅψασθαι τοιούτου τινός, οὐ κατὰ τὴν τέχνην διαφέροντα· τοῦτο γὰρ οὐχ οἷόν τε, τοῦ τέκτονος τὸν ἰδιώτην ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ τὴν τεκτονικὴν ἢ τοῦ γεωργοῦ τὸν οὐκ ὄντα γεωργίας ἔμπειρον ἐν τῷ ποιεῖν τι τῶν γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι. 134 | 135 | 136 | 6 Ποῦ δ᾽ ἂν διαφέροι; τῷ συμφερόντως ποιεῖν ἢ μὴ ποιεῖν καὶ ὅτε δεῖ καὶ ὅπου καὶ τὸν καιρὸν γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον καὶ τὸ δυνατόν. αὐτίκα οὐ δοκεῖ μοι Δαίδαλος καλῶς εἰργάσθαι ἐν Κρήτῃ τὸν Λαβύρινθον, οὗ εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο οἱ πολῖται αὐτοῦ καὶ αἱ πολίτιδες· οὐ γὰρ8 δικαίως εἰργάσατο. συμπράττων δ᾽ αὖ9 τῇ νόσῳ τῆς Πασιφάης οὐκ ὀρθῶς εἰργάσατο· οὐ γὰρ 137 | 138 | 139 | 140 | p168συνέφερεν οὐδὲ ἦν δίκαιον οὐδὲ καλόν τοιαῦτα συμπράττειν οὐδὲ μηχανὰς εὑρίσκειν ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ καὶ ἀνόσια. οὐδὲ ὡς τὸν Ἴκαρον ἐπτέρωσεν, εἰ χρὴ πιστεύειν τῷ μύθῳ, καλῶς ἐξευρεῖν φημι τήνδε τὴν μηχανήν· οὐ γὰρ δυνατὰ ἐμηχανᾶτο πτέρυγας ἀνθρώπῳ προστιθεὶς. οὐκοῦν διέφθειρε τὸν υἱόν. 141 | 142 | 143 | 7 Ἔοικε δὲ καὶ Ὅμηρος λοιδορεῖν τινα τέκτονα τῶν Τρώων, ὡς10 οὐ καλῶς ἐργασάμενον τὰς ναῦς τῷ Ἀλεξάνδρῳ αἷς ἔπλευσεν11 εἰς τὴν Ἑλλάδα, οὐδὲν ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ τὴν τέχνην. φησὶ γάρ, 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | ὃς καὶ Ἀλεξάνδρῳ τεκτήνατο νῆας ἐΐσας, 150 | 151 | ἀρχεκάκους, 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | οὐκ ἐγκωμιάζων αὐτὸν ἐπὶ12 τῇ ποιήσει τῶν νεῶν, ἀλλὰ ψέγων πολὺ μᾶλλον ἢ εἰ λέγων αὐτὸν ποιῆσαι τὰς ναῦς ἢ βραδείας ἢ ἄλλο τι ἁμάρτημα ἐχούσας ᾐτιᾶτο περὶ τὴν ναυπηγίαν. ψέγει δὲ ὁμοίως καὶ κυνηγέτην τινὰ καὶ καταγελᾷ τῆς ἐμπειρίας, ὅτι εἰς οὐδὲν δέον ἐκέκτητο αὐτήν, ἀλλὰ τὰ μὲν θηρία ἠπίστατο βάλλειν, ἐν δὲ τῷ πολέμῳ οὐκ ἐτύγχανεν οὐδενός, ἀλλ᾽ ἀχρεῖος ἦν διὰ τὴν δειλίαν, 157 | 158 | 159 | 160 | p170καὶ οὔ φησιν αὐτῷ τότε βοηθῆσαι τὴν Ἄρτεμιν. 161 | 162 | 163 | 8 Οὐκοῦν ἐκ τούτων δῆλον ὅτι δεῖ φρονήσεως καὶ ἀρετῆς πρὸς ἃ ἐπίστανται οἱ ἄνθρωποι καὶ πρὸς ἃ οὐκ ἐπίστανται· καὶ οὕτως ἂν ἅπαντα διαφέροι πάντων ὁ σώφρων, οἷον χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον, καὶ ποιῶν τι τούτων καὶ μὴ ποιῶν, κἂν ὁπωσοῦν ποιῇ κατὰ τὴν τέχνην. ὡς δὲ τῶν ζωγράφων γράψει κρεῖττον οὐκ ὢν ζωγράφος, ἢ τῶν ἰατρῶν ἄμεινον θεραπεύσει κατὰ τὴν ἰατρικὴν13 οὐκ ὢν ἰατρός, ἢ τῶν μουσικῶν μουσικώτερον ᾄσεται οὐκ ὢν ἔμπειρος μουσικῆς ἢ μετρίως ἔμπειρος γεγονώς, ἢ τῶν ἀριθμητικῶν περὶ τοὺς ἀριθμοὺς ἢ τῶν γεωμετρῶν ἐμπειρότερος φανεῖται περὶ γεωμετρίαν ἢ περὶ φυτείαν τῶν γεωργῶν ἢ περὶ κυβερνητικὴν τῶν κυβερνητῶν, ἢ σφάξει14 θᾶττον τῶν μαγείρων ἢ διελεῖ15 δέον διελεῖν τῶν αὐτὸ τοῦτο ἔργον πεποιημένων, οὐ χρὴ διανοεῖσθαι. 164 | 165 | 166 | 9 Καίτοι τῶν νῦν βασιλέων τις ἐπεθύμει σοφὸς εἶναι τὴν τοιαθύτην σοφίαν, ὡς πλεῖστα ἐπιστάμενος· οὐ μέντοι τὰ τοιαῦτα ἃ μὴ θαυμάζεται παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ ἐφ᾽ οἷς στεφανωθῆναι ἔστι, κηρύττειν καὶ ᾄδειν πρὸς κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ καὶ 167 | 168 | 169 | 170 | p172γράφειν καὶ πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι καὶ αὐλεῖν τῷ τε στόματι καὶ ταῖς μασχάλαις ἀσκὸν ὑποβάλλοντα, ὅπως διαπεφευγὼς ᾖ τὸ αἰσχρὸν τὸ τῆς Ἀθηνᾶς. οὔκουν ὑπῆρξε σοφός; 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | The Loeb Editor's Notes: 177 | 178 | 179 | 1 180 | μή γε Emperius: μήτε, μή τι, or μὴ. 181 | 182 | 183 | ❦ 184 | 185 | 2 186 | ἐπιδεικνὺς deleted by Arnim. 187 | 188 | 189 | ❦ 190 | 191 | 3 192 | τὸ ἱμάτιον Wilamowitz: ἱμάντα or ἵμα. 193 | 194 | 195 | ❦ 196 | 197 | 4 198 | δεινότατον Arnim: δεινότατα. 199 | 200 | 201 | ❦ 202 | 203 | 5 204 | καὶ αὐτὸν ἔνδοξον Emperius: καὶ τὸν ἔνδοξον UB, τὸν ἔνδοξον M, καὶ πρὸς ἔνδοξον PH. 205 | 206 | 207 | ❦ 208 | 209 | 6 210 | τὸν Reiske with C: τόν γε or τόν τε. 211 | 212 | 213 | ❦ 214 | 215 | 7 216 | παιδὸς Capps: παίδων. 217 | 218 | 219 | ❦ 220 | 221 | 8 222 | οὐ γὰρ] οὐδ᾽ αὖ Jacobs. 223 | 224 | 225 | ❦ 226 | 227 | 9 228 | συμπράττων δ᾽ αὖ, with full stop after εἰργάσατο, Arnim, οὐδὲ συμπράττων Emperius: συμπράττων. 229 | 230 | 231 | ❦ 232 | 233 | 10 234 | ὡς added by Crosby. 235 | 236 | 237 | ❦ 238 | 239 | 11 240 | ἔπλευσεν Reiske, ἐπέπλευσεν Gasda: εἰσέπλευσεν. 241 | 242 | 243 | ❦ 244 | 245 | 12 246 | ἐπὶ Arnim: ἐν. 247 | 248 | 249 | ❦ 250 | 251 | 13 252 | κατὰ τὴν ἰατρικὴν deleted by Arnim. 253 | 254 | 255 | ❦ 256 | 257 | 14 258 | σφάξει Dindorf: σφάξειν or σφάζειν or σφάζιν. 259 | 260 | 261 | ❦ 262 | 263 | 15 264 | διελεῖ Dindorf: διελεῖν. 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | 275 | 276 | 277 | 278 | 279 | 280 | Images with borders lead to more information. 281 | 282 | The thicker the border, the more information. 283 | 284 | (Details here.) 285 | 286 | 287 | 288 | 289 | 290 | ΑΝΩ· 291 | 292 | 293 | 294 | 295 | Dio Chrysostom 296 | 297 | 298 | 299 | 300 | 301 | Classical 302 | 303 | Texts 304 | 305 | 306 | 307 | 308 | 309 | ΛακουσΚούρτιος 310 | 311 | 312 | 313 | 314 | 315 | Home 316 | 317 | 318 | 319 | 320 | 321 | 322 | 323 | 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | 340 | 341 | 342 | 343 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 344 | 345 | if its URL has a total of one *asterisk. 346 | 347 | If the URL has two **asterisks, 348 | 349 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 350 | 351 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 352 | 353 | See 354 | 355 | my copyright page 356 | 357 | for details and contact information. 358 | 359 | 360 | 361 | 362 | 363 | 364 | Page updated: 365 | 19 Mar 08 366 | -------------------------------------------------------------------------------- /plain/Plutarch/An_virtus_doceri_possit*.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ 8 | (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), 9 | m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) 10 | })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); 11 | ga('create', 'UA-1191260-1', 'auto'); 12 | ga('send', 'pageview'); 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | mail: 22 | 23 | Bill Thayer 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | English 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | Italiano 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Help 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Up 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | Home 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | This webpage reproduces the essay 61 | 62 | 63 | 64 | An virtus doceri possit 65 | 66 | 67 | by 68 | 69 | 70 | Plutarch 71 | 72 | 73 | 74 | as published in Vol. VI 75 | 76 | of the 77 | Loeb Classical Library edition, 78 | 1939 79 | 80 | The text is in the public domain. 81 | 82 | 83 | This page has been carefully proofread 84 | 85 | and I believe it to be free of errors. 86 | 87 | If you find a mistake though, please 88 | 89 | let me know! 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | (Vol. VI) 97 | Πλούταρχος 98 | 99 | Ἠθικὰ 100 | 101 | 102 | 103 | p4 104 | ΕΙ ΔΙΔΑΚΤΟΝ Η ΑΡΕΤΗ 105 | 106 | 107 | (439a) 108 | 1 109 | 110 | Περὶ τῆς ἀρετῆς βουλευόμεθα καὶ διαποροῦμεν, εἰ διδακτόν ἐστι τὸ φρονεῖν τὸ δικαιοπραγεῖν τὸ εὖ ζῆν· εἶτα1 θαυμάζομεν, εἰ ῥητόρων μὲν ἔργα καὶ κυβερνητῶν καὶ ἁρμονικῶν καὶ οἰκοδόμων καὶ γεωργῶν μυρί᾽2 ἐστίν, bἀγαθοὶ δ᾽ ἄνδρες ὀνομάζονται καὶ λέγονται μόνον, ὡς ἱπποκένταυροι καὶ γίγαντες καὶ κύκλωπες. ἔργον δ᾽ ἀμεμφὲς εἰς ἀρετὴν3 οὐκ ἔστιν εὑρεῖν οὐδὲ πάθους ἀκέραιον ἦθος οὐδ᾽4 ἄθικτον αἰσχροῦ βίον·5 ἀλλ᾽ εἰ καί τι καλὸν ἡ φύσις αὐτομάτως ἐκφέρει, τοῦτο πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ καθάπερ ὕλῃ καρπὸς ἀγρίᾳ καὶ ἀκαθάρτῳ μιγνύμενος, ἐξαμαυροῦται. ψάλλειν μανθάνουσιν οἱ ἄνθρωποι καὶ ὀρχεῖσθαι καὶ ἀναγινώσκειν γράμματα καὶ γεωργεῖν καὶ ἱππεύειν·6 ὑποδεῖσθαι μανθάνουσι, περιβάλλεσθαι·7 οἰνοχοεῖν διδάσκουσιν ὀψοποιεῖν. ταῦτ᾽ ἄνευ τοῦ μαθεῖν οὐκ ἔστι χρησίμως ποιεῖν, δι᾽ ὃ δὲ ταῦτα πάντα, τὸ εὖ βιοῦν, ἀδίδακτον καὶ ἄλογον καὶ ἄτεχνον καὶ αὐτόματον; 111 | 112 | 113 | 2 114 | 115 | Ὦ ἄνθρωποι, τί τὴν ἀρετὴν λέγοντες ἀδίδακτον 116 | 117 | 118 | 119 | p6εἶναι ποιοῦμεν ἀνύπαρκτον; εἰ γὰρ ἡ μάθησις γένεσίς ἐστιν, ἡ τοῦ μαθεῖν κώλυσις ἀναίρεσις. καίτοι γ᾽, ὥς φησιν ὁ Πλάτων, διὰ τὴν τοῦ ποδὸς8 πρὸς τὴν λύραν ἀμετρίαν καὶ ἀναρμοστίαν οὔτ᾽ ἀδελφὸς ἀδελφῷ πολεμεῖ οὔτε φίλος φίλῳ διαφέρεται, οὔτε πόλεις πόλεσι δι᾽ ἀπεχθείας γινόμεναι τὰ ἔσχατα κακὰ9 δρῶσί τε καὶ πάσχουσιν ὑπ᾽ ἀλλήλων· dοὐδὲ περὶ προσῳδίας ἔχει τις εἰπεῖν στάσιν ἐν πόλει γενομένην,10 πότερον Τελχῖνας11 ἢ Τέλχινας ἀναγνωστέον· οὐδ᾽ ἐν οἰκίᾳ διαφορὰν ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς ὑπὲρ κρόκης ἢ στήμονος. ἀλλ᾽ ὅμως οὔτ᾽ ἂν ἱστὸν οὔτε βιβλίον ἢ λύραν ὁ μὴ μαθὼν μεταχειρίσαιτο, καίπερ εἰς οὐδὲν μέγα βλαβησόμενος, ἀλλ᾽ αἰδεῖται γενέσθαι καταγέλαστος ("ἀμαθίην" γάρ, Ἡράκλειτός φησι, "κρύπτειν ἄμεινον"), οἶον δὲ καὶ γάμον καὶ πολιτείαν καὶ ἀρχὴν οἴεται καλῶς μεταχειρίσεσθαι12 μὴ γυναικὶ μαθὼν συμφέρεσθαι13 μὴ θεράποντι μὴ πολίτῃ μὴ ἀρχομένῳ μὴ ἄρχοντι; 120 | 121 | 122 | Παιδὸς ὀψοφαγοῦντος ὁ Διογένης τῷ παιδαγωγῷ κόνδυλον ἔδωκεν, ὀρθῶς οὐ τοῦ μὴ μαθόντος eἀλλὰ τοῦ μὴ διδάξαντος τὸ ἁμάρτημα ποιήσας. εἶτα παροψίδος μὲν ἢ κύλικος οὐκ ἔστι κοινωνεῖν 123 | 124 | 125 | 126 | p8ἐπιδεξίως, ἂν μὴ μάθῃ τις εὐθὺς ἐκ παίδων ἀρξάμενος, ὡς Ἀριστοφάνης,14 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | μὴ κιχλίζειν μηδ᾽ ὀψοφαγεῖν μηδ᾽ ἴσχειν τὼ πόδ᾽ ἐπαλλάξ·15 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | οἴκου δὲ καὶ πόλεως καὶ γάμου καὶ βίου καὶ ἀρχῆς κοινωνίαν ἀνέγκλητον ἐνδέχεται γενέσθαι, μὴ μαθόντων ὅντινα χρὴ τρόπον ἀλλήλοις συμφέρεσθαι; ὁ Ἀρίστιππος ἐρωτηθεὶς ὑπό τινος, "πανταχοῦ σὺ ἄρ᾽ εἶ;" γελάσας, "οὐκοῦν," ἔφη, "παραπόλλυμι τὸ ναῦλον, εἴ γε πανταχοῦ εἰμι." τί οὖν; οὐκ ἂν εἴποις καὶ αὐτός, "εἰ μὴ γίνονται μαθήσει βελτίονες ἄνθρωποι, fπαραπόλλυται ὁ μισθὸς τῶν παιδαγωγῶν"; πρῶτοι16 γὰρ οὗτοι παραλαμβάνοντες ἐκ γάλακτος, ὥσπερ αἱ τίτθαι ταῖς χερσὶ τὸ σῶμα πλάττουσιν, οὕτω τὸ ἦθος ῥυθμίζουσι τοῖς ἔθεσιν, εἰς ἴχνος τι πρῶτον ἀρετῆς καθιστάντες. καὶ ὁ Λάκων ἐρωτηθεῖς τί παρέχει παιδαγωγῶν, "τὰ καλά," ἔφη, "τοῖς παισὶν ἡδέα ποιῶ." καίτοι17 τί18 διδάσκουσιν οἱ παιδαγωγοί; κεκυφότας ἐν ταῖς ὁδοῖς περιπατεῖν, ἑνὶ δακτύλῳ τοῦ ταρίχους ἅψασθαι, δυσὶ τοῦ ἰχθύος, σίτου, κρέως,19 οὕτω καθῆσθαι, 440τὸ ἱμάτιον οὕτως ἀναλαβεῖν. 137 | 138 | p10 139 | 3 140 | 141 | Τί οὖν; ὁ λέγων λειχῆνος ἰατρικὴν εἶναι καὶ παρωνυχίας, πλευρίτιδος δὲ καὶ πυρετοῦ καὶ φρενίτιδος μὴ εἶναι, τί διαφέρει τοῦ λέγοντος ὅτι τῶν μίκρων καὶ παιδικῶν καθηκόντων20 εἰσὶ διδασκαλεῖα καὶ λόγοι καὶ ὑποθῆκαι, τῶν δὲ μεγάλων καὶ τελείων ἄλογος τριβὴ καὶ περίπτωσίς ἐστιν; ὡς γὰρ ὁ λέγων ὅτι δεῖ κώπην ἐλαύνειν μαθόντα κυβερνᾶν δὲ καὶ μὴ μαθόντα21 γελοῖός ἐστιν, οὕτως ὁ μὲν τῶν ἄλλων ἀπολεἰπων τεχνῶν μάθησιν, ἀρετῆς δ᾽ ἀναιρῶν τοὐναντίον ἔοικε τοῖς Σκύθαις ποιεῖν. ἐκεῖνοι μὲν γάρ, ὥς φησιν Ἡρόδοτος, τοὺς οἰκέτας ἐκτυφλοῦσιν ὅπως πῦαρ22 παραδιδῶσιν23 αὐτοῖς· bοὗτος δὲ ταῖς δούλαις καὶ ὑπηρέτισι τέχναις ὥσπερ ὄμμα τὸν λόγον ἐντιθεὶς τῆς ἀρετῆς ἀφαιρεῖ. 142 | 143 | 144 | Καίτοι γ᾽ ὁ στρατηγὸς Ἰφικράτης πρὸς Καλλίαν τὸν Χαρίου24 ἐρωτῶντα καὶ λέγοντα, "τίς εἶ; τοξότης; πελταστής; ἱππεύς; ὁπλίτης;" "οὐδείς," ἔφη, "τούτων, ἀλλ᾽ ὁ τούτοις πᾶσιν ἐπιτάττων." γελοῖος οὖν ὁ λέγων ὅτι τοξικὴ καὶ ὁπλιτικὴ καὶ τὸ σφενδονᾶν καὶ τὸ ἱππεύειν διδακτόν ἐστι, στρατηγικὴ25 δὲ καὶ τὸ στρατηγεῖν ὡς ἔτυχε παραγίνεται καὶ οἷς ἔτυχε μὴ μαθοῦσιν. οὐκοῦν ἔτι γελοιότερος ὁ μόνην τὴν φρόνησιν μὴ 145 | 146 | 147 | 148 | p12διδακτὴν ἀποφαίνων, ἧς ἄνευ τῶν ἄλλων τεχνῶν ὄφελος οὐδὲν οὐδ᾽ ὄνησίς ἐστιν. εἰ δ᾽26 ἡγεμὼν αὕτη καὶ κόσμος οὖσα πασῶν καὶ τάξις εἰς τὸ χρήσιμον ἕκαστον καθίστησιν, αὐτίκα τίς δείπνου χάρις, cἠσκημένων καὶ μεμαθηκότων παίδων 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | δαιτρεῦσαι καὶ27 ὀπτῆσαι οἰνοχοῆσαι, 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | εἰ μὴ διάθεσις μηδὲ τάξις εἴη περὶ28 τοὺς διακονοῦντας; 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | The Loeb Editor's Notes: 166 | 167 | 168 | 1 169 | εἶτα] εἶτ᾽ οὐ Reiske. 170 | 171 | 172 | ❦ 173 | 174 | 2 175 | μυρί᾽ Wyttenbach, confirmed by one MS.: μυρία δ᾽. 176 | 177 | 178 | ❦ 179 | 180 | 3 181 | καὶ ἀκέραιον after ἀρετὴν deleted by Wyttenbach. 182 | 183 | 184 | ❦ 185 | 186 | 4 187 | οὐδ᾽] καὶ in some MSS. 188 | ❦ 189 | 190 | 5 191 | βίον Pohlenz: βίου or βίου καὶ ἀκέραιον. 192 | 193 | 194 | ❦ 195 | 196 | 6 197 | After ἱππεύειν some MSS. add καὶ τί δεινόν; 198 | ❦ 199 | 200 | 7 201 | περιβάλλεσθαι] καὶ ἀλείφεσθαι added in some MSS. 202 | ❦ 203 | 204 | 8 205 | τοῦ ποδὸς] ἐν τῷ ποδὶ Plato. 206 | 207 | 208 | ❦ 209 | 210 | 9 211 | ἔσχατα κακὰ] ἔσχατα Plato. 212 | 213 | 214 | ❦ 215 | 216 | 10 217 | γενομένην Emperius and a few MSS.: γινομένην. 218 | 219 | 220 | ❦ 221 | 222 | 11 223 | ἢ Τέλχινας added by Xylander. 224 | 225 | 226 | ❦ 227 | 228 | 12 229 | μεταχειρίσεσθαι] most MSS. have ‑σασθαι or ‑ζεσθαι. 230 | 231 | 232 | ❦ 233 | 234 | 13 235 | μαθὼν συμφέρεσθαι added by W. C. H. after Pohlenz. 236 | 237 | 238 | ❦ 239 | 240 | 14 241 | Wyttenbach would add φησίν. 242 | 243 | 244 | ❦ 245 | 246 | 15 247 | ἐναλλάξ MSS. of Aristophanes. 248 | 249 | 250 | ❦ 251 | 252 | 16 253 | πρῶτοι Reiske: πρῶτον. 254 | 255 | 256 | ❦ 257 | 258 | 17 259 | καίτοι emperius: καὶ αὐτοῖν. 260 | 261 | 262 | ❦ 263 | 264 | 18 265 | τί added by Pohlenz. 266 | 267 | 268 | ❦ 269 | 270 | 19 271 | W. C. H.: τὸ τάριχον ἅψασθαι δυσὶ τὸν ἰχθὺν σῖτον κρέας. 272 | 273 | 274 | ❦ 275 | 276 | 20 277 | καθηκόντων] καθηκόντως in most MSS. 278 | ❦ 279 | 280 | 21 281 | κυβερνᾶν δὲ καὶ μὴ μαθόντα added by Iannotius. 282 | 283 | 284 | ❦ 285 | 286 | 22 287 | πῦαρ added by Capps; cf. Solon apud Aristotle, Ath. Pol., xii.5: πῦαρ ἐξεῖλεν γάλα. 288 | 289 | 290 | ❦ 291 | 292 | 23 293 | παραδιδῶσιν W. C. H.; γάλα δῶσιν Salmasius; παραμένωσιν Canter; γάλα δονῶσιν Stephanus: παραδῶσιν. 294 | 295 | 296 | ❦ 297 | 298 | 24 299 | Καλλίαν τὸν Χαρίου Dittenberger: τὸν Χαβρίου Καλλίαν. 300 | 301 | 302 | ❦ 303 | 304 | 25 305 | στρατηγικὴ Wyttenbach: στρατηγία. 306 | 307 | 308 | ❦ 309 | 310 | 26 311 | εἰ δ᾽] εἴ γε Stephanus. 312 | 313 | 314 | ❦ 315 | 316 | 27 317 | καὶ] τε καὶ Homer. 318 | 319 | 320 | ❦ 321 | 322 | 28 323 | περὶ Wyttenbach: πρὸς. 324 | 325 | 326 | 327 | 328 | 329 | 330 | 331 | 332 | 333 | 334 | 335 | 336 | 337 | 338 | 339 | Images with borders lead to more information. 340 | 341 | The thicker the border, the more information. 342 | 343 | (Details here.) 344 | 345 | 346 | 347 | 348 | 349 | ΑΝΩ· 350 | 351 | 352 | 353 | 354 | Plutarch 355 | 356 | 357 | 358 | 359 | 360 | Classical 361 | 362 | Texts 363 | 364 | 365 | 366 | 367 | 368 | ΛακουσΚούρτιος 369 | 370 | 371 | 372 | 373 | 374 | Home 375 | 376 | 377 | 378 | 379 | 380 | 381 | 382 | 383 | 384 | 385 | 386 | 387 | 388 | 389 | 390 | 391 | 392 | 393 | 394 | 395 | 396 | 397 | 398 | 399 | 400 | 401 | 402 | A page or image on this site is in the public domain ONLY 403 | 404 | if its URL has a total of one *asterisk. 405 | 406 | If the URL has two **asterisks, 407 | 408 | the item is copyright someone else, and used by permission or fair use. 409 | 410 | If the URL has none the item is © Bill Thayer. 411 | 412 | See 413 | 414 | my copyright page 415 | 416 | for details and contact information. 417 | 418 | 419 | 420 | 421 | 422 | 423 | Page updated: 424 | 8 Jun 09 425 | --------------------------------------------------------------------------------