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-------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纬是类谋-汉-郑玄.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易纬略义-清-张惠言.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纬略义-清-张惠言.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易纬稽览图-汉-郑玄.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纬稽览图-汉-郑玄.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易纬辨终备-汉-郑玄.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纬辨终备-汉-郑玄.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易纬通卦验-汉-郑玄.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纬通卦验-汉-郑玄.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易经证释-清-陆宗舆.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易经证释-清-陆宗舆.txt -------------------------------------------------------------------------------- /星命总括-辽-耶律纯.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/星命总括-辽-耶律纯.txt -------------------------------------------------------------------------------- /星学大成-明-万民英.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 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-------------------------------------------------------------------------------- /测字秘牒-清-程省.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/测字秘牒-清-程省.txt -------------------------------------------------------------------------------- /渊海子平-宋-徐子平.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/渊海子平-宋-徐子平.txt -------------------------------------------------------------------------------- /温公易说-宋-司马光.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/温公易说-宋-司马光.txt -------------------------------------------------------------------------------- /滴天髓阐微-清-任铁樵.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/滴天髓阐微-清-任铁樵.txt -------------------------------------------------------------------------------- /潜虚发微论-宋-张敦实.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/潜虚发微论-宋-张敦实.txt -------------------------------------------------------------------------------- /火珠林-宋-麻衣道者.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/火珠林-宋-麻衣道者.txt -------------------------------------------------------------------------------- /灵台秘苑-宋-王安礼.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/灵台秘苑-宋-王安礼.txt -------------------------------------------------------------------------------- /灵城精义-南唐-何溥.txt: 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-------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/大易象数钩深图-元-张理.txt -------------------------------------------------------------------------------- /太乙金镜式经-唐-王希明.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/太乙金镜式经-唐-王希明.txt -------------------------------------------------------------------------------- /奇门宝鉴御定-唐-徐道符.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/奇门宝鉴御定-唐-徐道符.txt -------------------------------------------------------------------------------- /奇门遁甲元灵经--许松如.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/奇门遁甲元灵经--许松如.txt 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https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/徐氏珞琭子赋注-宋-徐子平.txt -------------------------------------------------------------------------------- /御纂周易折中-清-李光地.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/御纂周易折中-清-李光地.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易纂言外翼洛书说-元-吴澄.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纂言外翼洛书说-元-吴澄.txt -------------------------------------------------------------------------------- /易纬乾元序制记-汉-郑玄.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/易纬乾元序制记-汉-郑玄.txt -------------------------------------------------------------------------------- /神机妙算一掌经-唐-张遂.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/神机妙算一掌经-唐-张遂.txt -------------------------------------------------------------------------------- /神相铁关刀-清-云谷山人.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/神相铁关刀-清-云谷山人.txt -------------------------------------------------------------------------------- /钦定协纪辨方书-清-梅毂成.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/钦定协纪辨方书-清-梅毂成.txt -------------------------------------------------------------------------------- /马王堆汉墓帛书五星占--.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/马王堆汉墓帛书五星占--.txt 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https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/奇门遁甲统宗-三国蜀-诸葛亮.txt -------------------------------------------------------------------------------- /平沙玉尺辨伪总括歌-清-姜垚汝.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/平沙玉尺辨伪总括歌-清-姜垚汝.txt -------------------------------------------------------------------------------- /撼龙经疑龙经葬法倒杖-唐-杨筠松.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/撼龙经疑龙经葬法倒杖-唐-杨筠松.txt -------------------------------------------------------------------------------- /本地姜地理峦头诀-清-梁凿贵.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/本地姜地理峦头诀-清-梁凿贵.txt -------------------------------------------------------------------------------- /珞琭子三命消息赋注-宋-徐子平.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/珞琭子三命消息赋注-宋-徐子平.txt -------------------------------------------------------------------------------- /皇极经世心易发微-明-杨体仁.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/皇极经世心易发微-明-杨体仁.txt -------------------------------------------------------------------------------- /皇极经世观物外篇衍义-宋-张行成.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/皇极经世观物外篇衍义-宋-张行成.txt -------------------------------------------------------------------------------- /秘本诸葛神数-三国蜀-诸葛亮.txt: -------------------------------------------------------------------------------- https://raw.githubusercontent.com/kentang2017/shushubook/HEAD/秘本诸葛神数-三国蜀-诸葛亮.txt -------------------------------------------------------------------------------- /兵要望江南-唐-易靜.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 《兵要望江南》［唐］易靜 2 | 易靜，唐時任武安軍左押衙。著有《兵要望江南》，凡收詞七百卸二首。今編為四卷。(《全唐詩》無易靜詩，事跡據《崇文總目》卷三、《郡齋讀書後志》卷二) 3 | 委任第一京本作「占委任第一」二十六首 4 | 兵之道，切忌起無名。不止京本作「正」少功虛效力，逡巡反川本作「及」禍複京本作「複禍」危傾。容易勿言兵。 5 | 統軍京本作「兵」帥，不可比鹽(酉咸)據川本、辛本、京本改梅。相政乖虧猶可救，朝綱雖失亦能回，兵敗國傾危。 6 | 當權將，其責重如山。社稷存亡全在爾，安危君父一時間。須要立功還川本、辛本作「爵祿帝王頒」。 7 | 銓大將京本作「帥」，須要素知京本作「司」兵名據辛本、川本、京本改。非是等閒虛譽職，莫將軍印京本作「兵柄」任辛本、川本作「委」、京本作「付」狂生，輕擁甲兵行。 8 | 諸屬幕，必京本作「須」是選賢辛本、川本作「堪」、京本作「沉」良。勿取京本作「使」門高京本作「風」當勢位，無私親舊與鄉邦京本作「同鄉」。曲順京本作「邪曲」定為殃。 9 | 攻敵策，謀乃勝之原京本作「源」。勿使辛本、川本、本京作「祗」迎兵京本作「軍」交血刃，休憑角京本作「勇」力靠兵官，勇是禍之端。經曰：善戰者不怒，善勝者不爭。非智者不能行，非賢者不能用也。 10 | 統軍帥，智慮有明謀。善識天文能勇敢，更兼威德賞勤勞。士卒自英豪。 11 | 為將帥，筮卜識機緣。更用一人高術士，精通占候要知言，凶吉預聞先。 12 | 覘彼勢，虛實要先評。兵有正奇將勝敗京本作「關將敏」，有京本作「勢」無強弱在軍精辛本作「情」，料敵不須驚。 13 | 量彼敵，將勇戒驕盈。整暇正須期死戰，凱旋猶懼有驕辛本、京本作「生」兵，養氣勿輕迎辛本作「臨」。 14 | 戰危事，上將戒貪行辛本作「兵」。閫京本作「國」計豈應辛本作「能」、京本作「令」求京本作「圖」小利，師行自古有常經，紀律要精明。 15 | 參彼將，德京本作「得」性好攻心。仔細究情辛本作「精」隨彼好，中行離反問據辛本、京本改詭相親，設利誘前擒。覆兵敗將，攻其便，究其情，伐其機。 16 | 統軍將辛本、川本作「兵帥」，剛暴自殘兵。有勇有勞無賞罰，卻將傲慢事行刑，彼將定欺凌。 17 | 審向道京本作「彼將」，測京本作「斥」，辛本作「情」候要分明。莫為時多蒙辛本作「朦」躁進京本作「莫與兵徒萌躁進」，勿從剛暴速兼程，慮京本作「虞」彼伏潛兵。 18 | 途頓止，調節要京本作「力」均停。力若有餘兵有京本作「軍自」銳，縱逢強賊京本作「卒逢賊馬」亦堪征，不致有惶驚。 19 | 量強弱，彼我孰優長？敵若勢雄兵將廣辛本作「兵將廣大」，吾軍衰弱亦京本作「何弱力」難當，主帥要參詳京本作「奇計可施張」。 20 | 將權柄，識務辨京本作「職務長」春秋。須是先施仁與惠，後行刑戮京本作「獄」擇其尤辛本作「由」，威令辛本、京本作「愛」自然收。 21 | 賞與罰，須是要均平。不可(狗去句改旬)辛本作「循」私行喜怒，稍京本作「私」偏親舊失軍情，如此辛本、京本作「否則」禍災生。 22 | 水與陸，兩勢作艟(舟朋)。陸有勢形水京本作「湖」亦有，舟車捷力京本作「利」不相爭，專在將能明。 23 | 統軍帥，不可妄行刑。莫以軍威行殺戮，人生一失永無生，誤損命天嗔。 24 | 統軍帥，職爵受皇恩。莫以暫時輕賞罰，休生外意信奸人，叛智據辛本、川本補怎成名？ 25 | 如信佞，叛背事皆訛。自古兩邦難並立辛本、川本作「立廟」，當朝忠孝賜恩多，世代盡包羅。 26 | 狂京本作「征」寇走辛本、川本、京本作「定」，乘馬複還京京本作「軍」。結局奏京本作「有」功須均京本作「當」賞，莫將親識京本作「舊」冒功升，反及據辛本、川本、京本改掩勇無名。 27 | 鋒辛本、川本作「蜂」、京本作「封」城壘，謹守保邊隅。莫恃雄強侵彼境，複從奸佞起兵夫。虛國死無辜。 28 | 太平世，積食京本作「粟」養雄兵。不可輒忘征戰意京本作「備」，常時論武京本作「常須講習」使兵辛本、川本作「令」精，防寇犯京本作「彼寇」邊庭。 29 | 吾勢銳，人馬總精雄。財寶京本作「貨」滿盈軍用足辛本、川本、京本作「足用」，更詳天象審蒼穹，災禍免辛本、川本、京本作「那」軍中。經曰：「用兵者，非信義不立，非陰陽不順，非奇正不列，非詭譎不戰。謀藏於心，事見於跡，心與跡同者敗，心與跡異者勝。」 30 | 風角第二辛本作「占風角第二」、京本作「占風第三」。三十三首 31 | 興兵道，風角最為先。若是逆風辛本、川本作「迎風」權且住，後來風助合蒼天，大戰我當先。 32 | 春屬木，風自震方來。才起微微聲不大，終無禍福不須猜。疑慮卻成災。 33 | 離與兌，壬癸子辛本、川本、京本作「自」三方。飄作如春依逐分，不須多慮與張惶，有寇整兵當。 34 | 四季內，或京本作「忽」有猛風聲。倒京本作「卷」瓦揚沙急京本作「幾」似箭，隨來方所擺京本作「擁」精兵，急備彼軍情辛本、川本作「人」、京本作「急急備軍人」。 35 | 猛風過，如箭便京本作「更」無蹤。名曰(昔風)(革風)當速備，風聲才斷賊來攻，曰後京本作「日入」愈為凶。 36 | 兵行次，黯黯點點據辛本、京本改久陰沉。不雨又無光色現，下人謀上恨情深，細意要搜尋。 37 | 軍出京本作「離」國，風自背邊生京本作「興」。大則大贏為大勝京本作「吉兆」，小風小勝總堪征，天意助吾行。 38 | 軍京本作「兵」大舉，方出帝王城。逆面風來軍恐懼，合將人馬結營停，守過待時更京本作「行」。 39 | 軍行次，風猛逆狂吹。出陣若逢如此兆，不如抽退得全歸，免損將兵辛本、川本作「軍」危。 40 | 吾擊彼，參審京本作「審彼」主人方。莫問四時並氣候，風來後助便辛本、川本作「得」無妨京本作「休論刑殺旺衰鄉」，逆面主災殃辛本、川本作「迎面莫征狂」，京本作「風要細推詳」。 41 | 敵居所，風起自他方。便有精兵宜固守，若言舉動禍之殃，實語莫猜量。 42 | 假令京本作「今」法，且論在三冬。彼國守干吾欲討，風生辛本、川本、京本作「顛」西北不堪征京本作「攻」，以此較餘宮。 43 | 雖是應京本作「風雖應」，還則京本作「即」應他方。也是彼贏吾負象，候京本作「當」其風止或攻傍京本作「成殃」，不可不參詳京本作「量」。 44 | 假令法，彼國在離間。我擁軍前辛本、川本作「前軍」、京本作「全軍」時正夏，南征辛本、川本、京本作「侵」北敵京本作「狄」苦冬寒。隨象擊傾京本作「急摧」殘。 45 | 八方法，推辛本、川本、京本作「准」此定成功。好事京本作「是」急乘他事辛本、川本、京本作「氣」逆，勿拘朝暮速吞攻京本作「功」，莫放彼從容。 46 | 己亥角，辰戌成從辛本、京本改便為商。丑未寅甲皆京本作「俱」屬徵子據辛本、京本改，宮音子午正相當，卯酉羽為方京本作「旁」。 47 | 占風法，申京本作「甲」子是貪狼。丑戌謂之公正位，奸邪辰位自然當。細審辛本、川本、京本作「審細」看來方。 48 | 亥卯位辛本、川本作「未」，陰賊內京本作「在」中藏。己酉辛本、川本、京本作「巳酉」謂之寬大日京本作「位」，廉貞寅午位辛本、川本作「未」其方，知京本作「加」意細推詳。 49 | 占飄起，客認納音風。徵羽宮商並角姓，盡為主客辛本、川本、京本作「位」辨方蹤，勝負在其中。 50 | 納音土，欲得角來風。土是客軍水京本作「木」是主，風從己亥發來衝，客敗主收功。 51 | 納音土，風向羽來吹。卯酉位也。水被土凌能克伏，定知主敗客來追，莫要展旌旗。 52 | 軍營內，忽有旋風來京本作「卯酉羽風吹」。吹折槍旗並倒屋，奸謀惡黨並來推辛本、川本、京本作「欲來摧」，暗有賊兵欺京本作「來」。又防火。京本注：「風從內起謀在裏，風從外入賊在內。」 53 | 風來處，如式辛本作「遇」作泥人。葦箭挑弓披髮向，望空搭箭射來蹤。禳厭禍消鎔。 54 | 泥人子，手執木桃弓。披發仰頭風上指，張弓搭箭射來蹤，禳厭禍消鎔。禳惡風法。 55 | 風衣起京本作「動」，晝則不聞聲。寇賊夜行明則伏，遣人窺辛本、川本作「探」視京本作「伺候」莫教停，防備夜偷營。 56 | 邦京本作「郡」與邑，風猛似雷聲。折木飛沙並京本作「兼」走石，搖門拔戶禍應生，第一怕三刑。京本注：「寅申己亥辰戌丑未之類。」 57 | 軍營內，風猛突然來。若在歲刑憂歲內，月刑之內必為災，准備莫遲回。 58 | 干與坎，艮震巽離宮。坤兌八方真正位，敵軍京本作「人」居守起方風，狂辛本、川本、京本作「枉」戰我無功攻據辛本、川本、京本改。 59 | 吾攻彼，審令看風情。令不順方兵辛本、川本、京本作「吾」莫京本作「可」擊，風如京本作「仍」順我必攻城京本作「成」，降虜出前迎。 60 | 營下畢，風卒似雷聲。吹倒槍旗並辛本、川本、京本作「旗槍飄」帳幕，須防敵騎欲偷辛本、川本作「棄」、京本作「奪」營，大戰血交並。天風起，有雷聲吼，三朝五日同。 61 | 兵行次，風卒亂辛本、京本作「突」軍旗。人馬驚奔皆恐懼京本作「悸恐」，前程必有廟堂期京本作「基」，祭拜免災危。 62 | 臨陣次京本作「處」，風向後飄京本作「頭」來。旗幟翩翩吹向敵京本作「從敵上」，天威默助凱歌回，賊敗息京本作「悉」塵埃。 63 | 臨陣次京本作「處」，風起四維間。兵近塞京本作「寨」邊先備敵，更辛本、京本作「便」從豹尾擊黃幡。殺敵京本作「賊」不為難。 64 | 占云第三京本作「占云第二十四」○二十六首 65 | 兵若進，先辛本、京本作「須」要京本作「是」識浮雲。雲氣順時京本作「隨」當急京本作「速」戰，毋京本作「勿」令雲散後交兵，莫問晝陰晴。 66 | 商音姓，軍陣見雲從從營從辛本、京本改。白與黑時京本作「兮」吾大吉，青雲亦京本作「主」勝赤雲凶，黃者兩平蹤。辛本注：「主取天子姓，不主出帥姓。」京本注：「天子出，取天子姓，不出則以主將。」 67 | 角音姓，青氣見辛本作「寓」晴空。黃赤二云軍京本作「兵」亦勝，黑雲陰助喜先鋒，白色定為凶。 68 | 宮音姓，黃色京本作「赤」要先逢。青色氣京本作「云」來軍大敗，更兼兵死將無功，黑氣利先攻京本作「鋒」。 69 | 徵音姓，赤色火燒金。非火京本作「是」克金成大器，青雲京本作「贏」黃助黑雲凶辛本作「白雲黑氣現黃雲」。軍將禍京本作「盡」殃深。 70 | 羽音姓，惟是辛本作「事」要青京本作「黑雲」青。列陣賊來先自京本作「是」走，赤黃白黑京本作「赤雲遍處」總非贏，宜退京本作「去」不宜徵。 71 | 雲起處京本作「氣至」，形色辛本、川本作「行色」重而烏。暗伏賊兵京本作「師」軍不見，露其形體京本作「體象」在高隅，一半是番胡。 72 | 雲起處京本作「氣至」，低覆似人形。此是賊軍辛本作「兵」謀我象京本作「重」，須防入境起征凶京本作「凶徵」，遣將用精兵。 73 | 雲似虎，或若豹行形京本作「形行」。及似穿連走匹練首本注：「一作驄」。辛本、川本作「絹」。暴師入境卻偷營，排京本作「(□□去)」陣整兵迎。 74 | 四方現，雲色京本作「氣」競騰過。黯淡相親京本作「侵」來我寨，賊來請命未為和，賢將莫蹉跎。 75 | 雲起現，片片或舒長。有似舒繩排椽木，名為愁氣不相當，現處將憂喪。 76 | 雲氣赤，尤更接連綿。有似長藤無京本作「並」斷續，外邦賊起入京本作「及」中原，主戰在秋天京本作「前」。 77 | 雲氣赤，那更滿蒼京本作「青」天。必定賊來侵我界，黑雲中赤亦徒然，吾將必京本作「莫」遷延。 78 | 雲來往，有似兩爭龍龍爭從辛本、川本改，京本作「兩條龍」。只在外軍盤頂上，賊邦兵將必逢凶，我帥顯英雄。 79 | 軍似鳥，盤繞在其京本作「軍」中。此時京本作「是」上方天京本作「蒼加」助順，不宜複見黑雲峰，連赤亦為凶。 80 | 甲乙日，大辛本、川本作「將」忌白雲前。若奔吾軍還勢急，理當速退京本作「去」舍平川，守固在京本作「固守險」高原。 81 | 丙丁日，若京本作「前」遇黑雲攔辛本、川本作「閒」。莫恃兵多兼將勇，也宜堅守京本作「壁」引師還。征戰京本作「伐」必遭殘殃從京本改。 82 | 戊己日，前面有雲青。忽止忽行權且住辛本、川本作「急止匆行權住在」，京本作「急止勿行權住寨」，似以京本為長，軍人訛辛本、川本作「須」語審詳聽，施德惠於京本作「其」兵辛本、川本作「施惠得中旌」。 83 | 庚辛日，前忌赤雲來。勢緊迫京本作「迎」吾須大戰，彼軍得勝我軍摧，守險固顛危。過旬(京本作「日」)中卻行。 84 | 壬癸日，云忌暗京本作「色」而黃。此兆主災軍京本作「兵」將損辛本、川本作「迎老將」，無緣兵廣恣猖狂，謀者審京本作「貴密」而詳。 85 | 觀現從辛本、京本改雲氣，擇士細詳京本作「汝當」看。晝夜用同從辛本改心精審究京本作「卻須精細審」，莫將此事以京本作「擬」為閒，風色便辛本作「辨」，京本作「旺」相干。 86 | 軍營上，云若似飛烏。有似蓋來並伏虎，此為勝氣不須疑，攻則定疏虞。 87 | 軍營上，云若死灰揚。若似辛本、川本作「蓋」臥魚或乍見，此為衰氣不須張，不動將兵辛本、川本作「軍」亡。移寨遠處吉。 88 | 城頭上，突出赤色雲。或是黃紅雲上現，城中不久喜來臻，以此得和平。 89 | 占候法，雞羽作為車。二者勿惟牙帳內，敵人千里外須圖，知辨在須臾。 90 | 將軍善，識得氣妖祥。風角鳥占能總解，心無機巧計從長，報國效忠良。既有其象，當隨其景，就謀術，以破其軍。 91 | 占氣第四京本作「占氣第二十三」○三十一首 92 | 占氣色辛本作「法」，雞羽為輪車。二者勿離牙帳內，敵人千里外須知，圖變在須臾。 93 | 軍既舉，惟以氣為先。兵若精雄加氣銳，超關投石可攻前，鼓作在英賢。 94 | 將軍善一作「位」，識得一作「善識」氣妖祥。風角鳥云能總解，機籌策謀略又應均從辛本改相當，取勝應功良一作「征討又功強」。 95 | 軍辛本、川本、京本作「兵」進擊，睹京本作「觀」氣合參詳。不似京本作「必」攻城並野戰，度其形狀自京本作「細」斟量，稍錯便乖張。 96 | 城營內，氣似鳳京本作「似鳳或」如龍。更若大京本作「太」山並類蓋，猶如辛本作「人」火京本作「人大」赤降城中，其下不堪攻。下必有貴人。 97 | 高空現，拂拂又微微。透闕京本作「秀潤」輕籠煙靉靉，一般黃氣色依依，慶賀兩朝期。 98 | 猛將氣，龍虎兩京本作「氣」相連。挂翳蔽天兼掠地，蔓瓜蓋路京本作「地」覆平川，堅守莫爭先。 99 | 猛將氣，樓閣及旌幢。或似長堤形淼淼，更如華京本作「兵」蓋與王良京本作「蟲狼」，其下莫能當。 100 | 猛將氣，黑色似龍形。或似辛本、川本、京本作「類」虎形京本作「熊」並猛獸，當京本作「形」其敵上或城營，不可向前征。 101 | 猛將氣，顯赫京本作「象」又衝天。或似雙蛇山嶽辛本、川本作「兵」樣，又如倉廩及濃煙，休戰最為先。 102 | 猛將氣，持戟京本作「戈」又辛本、川本、京本作「或」持刀。林下森森弓弩樣，色兼青白若脂膏，將士盡雄豪。 103 | 猛將氣，如虎黑霞遮。或似門樓旗立內，又如氣出若蛟蛇，其下將堪誇。 104 | 暴兵氣，如火又如煙。或似旗旛並戰京本作「五」馬，低頭仰京本作「傾」尾面從辛本、川本、京本改向軍前京本作「前軍」，觸戰血成川。 105 | 伏兵氣，渾渾又能圓。黑京本作「赤」氣中間環赤色辛本、川本作「色」，京本作「含黑氣」，又如赤杵黑霞連京本作「邊」，其下立戈鋋。狀如赤杵在黑氣中也(據京本補)。 106 | 降兵氣，叉手盡低頭。形似成行相把手，三朝五日敵兵辛本、川本、京本作「來」求，指日倒戈矛。 107 | 伏兵氣，仿(上髟下弗)狀如樓。兼有似人形黑赤，或如京本作「如逢」山岳立辛本、川本、京本作「覆」崗丘京本作「頭」，其下有戈矛。 108 | 兵發京本作「發兵」日，天氣久陰沉。不雨又無光彩色，奸人謀事京本作「士」恨懷心，仔細速京本作「早」推尋。 109 | 觀現從京本、辛本、川本改氣色，日月氣來衝。北面氣來還北壯，氣南南壯或西東，常京本作「俱」以此為宗。 110 | 城上氣，結似犬羊京本作「作犬頭」形。象主血流圍邑破，好持降類出門迎，方免血京本作「死」殘兵。 111 | 占蒙氣，鬱鬱達辛本作「繞」城營。其氣周回如帛繞，分毫不入此城中，休擊此般城。 112 | 城營寨，有氣入城中。必主奸謀事已定，安排大戰奪吾城，謹守令嚴明。 113 | 軍上氣，漸漸變成云。或作山形於直上，內中將有大辛本作「大有將」機謀，要擊且休休。 114 | 臨陣次，赤氣後前生。必有伏兵埋氣下，事須雖從辛本、川本改謹慎探其情，固守莫胡行。 115 | 占敗氣，如綱又如蛇。赤氣照天營上起，又如破屋壞氈車，其下死如麻。 116 | 占敗氣，卷京本作「掃」帚似豬羊。藤蔓死蛟並京本作「蛇兼」死狗，塵埃走鹿又京本作「及」驚獐，不戰自奔亡。 117 | 占敗氣，群鳥似低頭。或類揚灰魚臥樣辛本、京本作「死」，懸鐘映暈或牽牛，才戰若星流。 118 | 占敗氣，掃京本作「如」帚又如虹。卷席京本作「鑼鼓」懸衣灰色樣，臥尸無首覆船同，戰彼不須攻。 119 | 敗軍京本作「占敗」氣，鳩尾及鷹京本作「鸚」飛。或似壞山並破屋，彼軍形京本作「有」現敗無疑，一戰自京本作「才戰便」奔馳。 120 | 敗軍氣，乍有京本作「大」乍微纖京本作「微」。一去一來皆斷續，又如霞氣入青天京本作「在平田」，俱是敗之先京本作「亡原」。 121 | 敗軍氣，千萬似人頭。更有京本作「似」偃魚零落樹，如灰京本作「又如」瓦礫覆城樓，其下血交流。 122 | 黑氣現，其象若胡人。又似虜兵京本作「軍」排列陣，八方夷夏京本作「狄」起煙塵，民戮屋燒焚。 123 | 占霧第五京本列第八○十首 124 | 天霧者，不止四時生。陽不順時陰成霧，陰不和上霧昏沉辛本、川本作「昏昏」。邪氣事難精。 125 | 天之霧，五七日當占。有雨時時且平吉，若無雨時疫瘟纏。民病有災愆。 126 | 相對敵，有霧敵京本作「客」邊來。似雨紛紛來京本作「須」勢急，如煙入眼目京本作「眼」難開。馬步一齊京本作「時」來。 127 | 兵發日，霧氣晝昏昏京本作「紛紛」。一辛本、川本、京本作「欲」似露來兼灑京本作「霧來兼似」雨，此為天泣淚京本作「血」紛紛，須駐京本作「駐泊」賞三軍。 128 | 久陰霧，顏色帶紅鮮。更被黃辛本、川本、京本作「黑」風吹上去，兵戈即日京本作「目」展平川，速備京本作「避」莫遷延。 129 | 城營上，有霧似懸尸。為將且須觀此象，所居營寨即那京本作「須」移。不去將當之。 130 | 軍營內，大霧數朝濃首本作「昏」，從辛本、川本、京本改。晝夜不開相對敵，客軍先敗走奔衝，排陣辛本、川本、京本作「隊」襲其蹤。 131 | 城京本作「軍」營內，大霧起城頭。白色似京本作「沙」煙兵戰起辛本、川本、京本作「喜」，三朝五日簇戈矛，准備好京本作「防備外」方游。 132 | 大京本作「青」黃霧，騰(上日下卓)京本作「勝氣」掩山川。乍合乍開防詐偽，須防內外有京本作「與外」相連，不悟血侵京本作「浸」田。 133 | 周回霧，城內沒些兒。欲要攻城攻不得，其城天助有軍威，謹守自安宜。 134 | 占霞第六京本列第二十六○十一首 135 | 占霞色，似氣不相成。形若似云云不是，形如拖掃氣紛紛，識者自詳因。 136 | 兵發日，占顧京本作「看」面前霞。甲乙怕逢霞氣白，丙丁黑氣向前遮，大戰不應差京本作「定交加」。 137 | 兵發日，霞氣日辰並辛本、川本作「兵」。縱有前程應京本作「勿」大戰，逢霞生日應須贏，拗日不宜京本作「須」征辛本、川本作「多精」。甲乙日黃、戊己日黑之類。 138 | 觀霞氣辛本、川本作「氣色」，霞氣日辰裁京本作「諧」。兵進前途交戰勝，開疆玉帛積成堆，人馬盡驅來。 139 | 兵發日，五氣辨災祥。角姓怕逢霞氣白，羽音黃氣莫禁京本作「相」當，宮姓怕青蒼。 140 | 商音姓，前怕赤霞攔。征姓黑霞並黑氣，皆為鬼賊怕相殘京本作「攀」，不得視為閒。 141 | 城營上，五色氣並霞。盡是賊京本作「敗」軍天預顯，早須為計好防他辛本、川本作「警覺較量些」、京本作「警悟較些些」。否則死如麻。 142 | 霞與氣，二件或相兼。氣若色黃赤白好，霞如黑色亦京本作「氣色一」同占，仿(上髟下弗)在良賢。 143 | 霞似虎辛本作「似席」、京本作「與氣」，云即便京本作「變」為龍。龍虎相交軍必戰川本、辛本作「勝」，臨時勝負更看風辛本、川本作「辨誰凶」，逐辛本、川本作「遂」我彼軍凶。 144 | 出軍日，霞氣莫前攔。我後氣來風更順，從他前銳後寬嚴辛本、川本作「寬」，軍馬獲平安。 145 | 攻城寨，先料水清源首本作「源情」、辛本、川本作「情源」，此從京本。上有大流堪決灌，不須交刃損兵員，勿縱暴剛權。 146 | 占虹霓第七京本作「占虹第九」○十一首 147 | 虹霓現，因雨影東西。晨現必當雨未止，晚來東現日光輝，術者細觀之。 148 | 兵行次，虹貫日京本作「路」邊傍。御京本作「預」備伏兵前有阻，且須審細自京本作「更」商量，移寨避災殃辛本、川本、京本作「終不得開疆」。 149 | 虹霓現，城寨可攻之。虹辛本、川本作「蛇」直入來為病疫，淺虹兵瘴京本作「青虹兵戰」要須知，移寨避災宜京本作「危」。 150 | 虹赤白，盡是阻軍行。若是京本作「似」虹橋欄著路，且須盤泊犒京本作「靠」軍兵，不久卻回程。 151 | 虹入井，盡是敗軍情。或有京本作「似」鼠形營上現，忽然交戰血成坑，防京本作「勿」擊保城營。 152 | 虹如暈，更複京本作「或」似弓形。有若白虹形斷續，兼之五六見城營，皆主血光成京本作「生」。京本注：「或見五六月。」 153 | 虹霓見，更或似弓形。有若暈來如斷續，兵興五日定辛本、川本作「便」回程。久住必災成。 154 | 白赤虹，單見色無雙。如氣衝天或橫過，蚩尤旗號動戈槍，起處必為殃。 155 | 虹起處，頭尾地侵天。其虹見時非有雨，晴天見者血成川，民更有災愆。 156 | 白虹見，晝川本作「盡」見地侵辛本、川本作「青」天。其地一方皆主亂，眾人喧鬧有災纏，年內應其占。 157 | 白赤虹，晝川本作「盡」見莫興兵。更有虹霓垂軍上，彼軍殺將且須停，動必有災迍。 158 | 占雨第八京本列第二○十七首 159 | 凡論雨，二氣是陰陽。升則為雲降則雨，若逢兵動合災祥，良將要參詳。 160 | 師在道，或始出郊城。雷雨如傾溪澗阻，沐京本作「淋」尸凶象不堪行，勿要辛本、川本作「足」與天爭。 161 | 兵辛本、川本、京本作「軍」始進，雨急立成泥。名曰沐京本作「淋」尸當立辛本、川本、京本作「速」止，別詮吉日與良時，強進必京本作「有」凶危。京本注：軍讖曰：兵行日暴風猛雨，折旗幟不止，此天怒也，不可進兵。待天象和明，別擇日行。 162 | 軍發日，微雨灑軍京本作「潤兵」行。此是潤軍兵京本作「兵人」必利，旌旗前指最為精，所向定須贏。 163 | 兵始進，旗幟繞於槍。半雨半晴霞氣過，且須盤泊好參詳，去即陣難當。 164 | 天數日，半雨半兼川本作「無」晴。營內有奸謀結叛，先晴後雨叛難成京本作「擒」，先雨後晴興京本作「兵」。 165 | 兵首本作「風」，此從辛本發日，風雨逆沾人。天意示辛本作「欲」知教我記，不須前進恐危身，見陣潰亡軍。《軍行志》：如行軍見暴風猛雨，倒折旗槍，大雨不止者，天之怒也，軍不可進。宜待天象和明，別擇日時門戶，軍行方吉也。 166 | 天雨物，形體不能聲。其分凶災主兵寇，功臣遭戮國須傾，固守得平平。 167 | 天雨血，賢退進邪人。血染金革皆不喜，急移營寨賞三軍，無罪受王刑。 168 | 天雨鳥，爪翅及諸般。若在彼軍他主敗，我軍逢此不能安，必見損兵官。 169 | 天雨蛩，在敵不能辛本作「宜」攻。或鱉或魚皆凶首本作「吉」今從辛本兆，我軍見者便回程，不動必遭凶。 170 | 天雨毛，主將信邪奸。急宜謹廉須固守，莫將輕慢事非凡，天意報君顏。 171 | 無雲霧，一色見天晴。此象無雲而雨降，謂之天泣事難禁，主帥未安心。 172 | 黑雲現，橫截在天河。見此天河新作換，來朝有雨報君家，此語不曾差。 173 | 天河內，閃電見光明。隨即來朝遭大雨，自然(上雨下滂)霈若盆傾，平地水汪盈。 174 | 月生暈，月暈暈參星。或暈井宿遭雨降，五朝七日不差分，空裡似盆傾。 175 | 密雲現，雨陣黑濃濃。驀地攔前轟霹靂，天雷驚震擁首本作「攤」，茲從辛本、川本來攻，有雨不多分。 176 | 占雷第九京本列第二十五○三十一首 177 | 老陽極，出地變成雷。出聲之先收聲後，此為災怪號非時，兵起主荒飢。 178 | 占雷法，大怕出非時。皆是守官無政法，酷民枉法有天知，天怒震權威辛本、川本作「震威摧」。 179 | 兵發日，風吼忽雷鳴。戰馬盡驚旗倒折，前程必有賊來迎，大戰血交並。 180 | 兵發日，雲氣與雷聲。雲趁我軍雷逐後，天威神助大軍行，此去必須贏。 181 | 兵發日，雷動我軍營。天助威靈軍得勝，若居彼上我勞軍，審細聽其聲。 182 | 冬三月，何事忽雷鳴？只利客居川本作「軍」非利主辛本、川本作「土」，高旗先舉定須贏，後戰必無成。 183 | 雷霹靂，樹木及諸般。若在彼軍營寨上，天威殺氣我難當，移寨始為安。 184 | 營寨上，雷止一聲鳴。定是命來應迅速，不然急詔事叮嚀，上將好詳聽。 185 | 營郡邑，天上忽雷鳴辛本、川本作「聲」。欲似雷鳴還不是辛本、川本作「似」，多應土地注長二字據辛本、川本補傾，否則辛本、川本作「即」戰將爭。 186 | 兵發日，風送逆雷聲。天意欲將京本作「顯然」兵仔細，不宜先舉恐傷危，遇敵恐京本作「必」遭摧。京本注：夫雷霆者，天地之成，震則以驚萬物，兵者尤宜祭之。凡雷霆於將軍士卒，宜擐甲張弦，其兵得天助也。 187 | 無雲氣，天色十分晴。驀地一聲如雷響，或如霹靂野雞驚，龍出沒災刑。經曰：「謂之天鼓，亦主兵火。」又曰：「龍出。」 188 | 將軍眾，驀地一聲雷。次後並無雷附矣，將軍兵眾必行之，舉處可先為。 189 | 春三月，甲子共庚寅。乙丑戊子並辛卯，雷鳴霹靂恐傷人，大戰月旬驚。 190 | 將戰次，臨陣有雷聲。從我軍中謀至敵，敵軍必敗我軍贏，反此一同情。 191 | 天陰久，不雨數朝期。忽有雷鳴我軍上，前程得捷便占辛本、川本作「占便」宜，反此我軍危。 192 | 雷四起，南北與東西。其勢往還鳴不定，合當回避不須遲，大戰兩傷之。 193 | 聲渾渾，其勢又圓長。起處來方我軍上，若還征戰定無妨，又助我軍強。 194 | 霹靂震，牙首本作「手」，茲從辛本、川本帳震聲雄。忽速搜尋休要住，須知營寨有奸凶，尋覓莫從容。 195 | 密雲見，踊躍若傾河。或辛本作「忽」有雷聲先大作，其時有雨也無多，說處莫川本作「沒」偏頗辛本作「說出遍遍無」。 196 | 雷忽震，震處眾人驚。若雷又非聲振怒，我軍之上必摧傾，移寨免憂驚。 197 | 雷聲震，連日不收聲。此象正為多失信，為他官吏不能清，天令與人聞。 198 | 雷震雹，隨即雪空飛。陰氣勝陽因此得，賊臣將起事須疑，主吏損心知。 199 | 兵發日，雷發我軍中。天助神威兵大勝，若居彼上我軍凶，詳細辨雷轟。 200 | 兵發日，霞氣與雷聲。霞隨我軍雷隨彼，威感應之我軍停，此去必成功。 201 | 兵發日，須要識鳴方。雷自我軍營上起，主軍大勝客軍傷，天意助吾祥。以下七首從京本補。 202 | 兵發日，雷向敵軍鳴。彼勝我輸宜罷戰，不然城寨定遭迍，預計不宜徵。 203 | 軍營內，無雨及無雲。營上忽然雷霹靂，主軍大敗急移營，不爾禍來侵。 204 | 占雷兆，初發那方鳴。乾上主興多士卒，坎方大水阻行兵，艮位病臨營。 205 | 占雷兆，初若震方鳴。決主其年穀高貴，預收糧餉賑軍民，巽上旱災臨。 206 | 占雷兆，初動在離方。恐有火災兼旱孽，坤宮損稼總宜禳，兌位起兵忙。 207 | 商音姓，鳴忌在離方。角姓兌乾宮震巽，羽防坤艮及中央，征姓坎方殃。天子出取天子姓，不出只以主將姓並日乾為主，以八方生克斷。訣云：甲乙兌乾方，丙丁坎上當。戊己防震巽，庚辛離有殃。壬癸艮坤位，中央總不祥。我克他軍敗，他克我軍傷。生他雖用計，生我自投降。上天昭應驗，良將細推詳。 208 | 占天第十十一首 209 | 天之道，為父又為君。清靜麗明為順吉，昏暗陰散缺忠臣，諂佞近王庭。 210 | 天氣赤，蔭地一般紅。人物盡來如屠血，來兵必戰有災凶，兵敗莫西東。宋咸淳甲戌七月初六日庚辰酉時，在天有一丈餘高霞，映地如血，當年十二月過江，至丙子納降，江淮軍民遭塗炭。 211 | 天之道，哀響又兼鳴。此處必主興王道，異謀革位少良臣，年內見其因。 212 | 天之道，其象號乾方。或若分為於兩半，分常別土亂征傷，人主見憂惶。 213 | 天之道，忽裂見樓台。皆主兵荒人世亂，千般祥瑞忽為災，其怪報人來。以上五首首本缺，據辛本、川本補。 214 | 天河分，忽若似槍辛本、川本作「戟」尖。兵革當興逢此兆，諸州郡府見憂煎。塗炭遍山川。 215 | 天色白，慘慘甚昏曚。久陰不雨陰謀事，必為兵火事難通「通」字據辛本、川本補。年內始知蹤首本作「通」，茲從辛本、川本。。 216 | 天忽響，鳴鬧在蒼穹。多是子憂當父感，天鳴臣怒鑒君同，君主可寬刑。 217 | 天道慘，慘色變深黃。必主大風三二日，船行急止莫徜徉辛本、川本作「滄洋」，預報與君忙。 218 | 天忽見，有虹赤紅黃。貫北斗極星還繞，君生賢聖主辛本作「至」非常。此事甚相當。 219 | 天久旱，無雨水盆流。此是天時雨不潤，不能下降令人憂辛本、川本作「奔高流」。禾穀豈全收？ 220 | 占日第十一京本列第六○五十六首 221 | 太陽位，為主正為君。兆主國君家國事，通行循度總和平，昏蝕主憂驚。 222 | 日旁氣，赤色若京本作「似」懸鐘。所見之時辛本、川本、京本作「游所見邊」須將死，不論春夏與秋冬，所舉總成空。 223 | 日生暈，上下兩重交。必有彼疆亡將過京本作「軍亡將帥」，中謀獨霸不成韜，終是舉京本作「起」槍刀。 224 | 日左辛本、川本作「在」右，白氣若虹交。兆京本作「即」主血流成大戰，緣君失政作成妖，無法可禳消。 225 | 日光暈，暈珥有陰風。左右並同為吉兆，三般變動日時逢京本作「同」，日月在羅籠。日邊耳，經曰：日有抱暈於野，皆有降軍降將至也。 226 | 日光暈，有暈要須知。闕處預先防京本作「堤」備吉，忽然不闕亦京本作「不」須疑，三日雨淋漓。 227 | 日中暈，上蓋下為陰京本作「纓」。向暈即凶背暈吉，若無征戰有風聲，霞氣雨還成。 228 | 暈不合，垂在兩邊生京本作「旁」。城內有人謀不就，且饒緩慢看軍京本作「牽」情，一事也無成。 229 | 暈邊氣，入則外軍贏。隨氣攻之應大勝，忽然內出外軍傾，勝負預先明京本作「征」。 230 | 暈邊珥，一珥喜來生。兩珥欲來相解意，又言敗川本、辛本、京本作「拜」將攝公卿，此術甚分明。 231 | 日月背，順吉背須凶。若背東方西面勝，背西東面獲其功，南北並皆同。 232 | 占日月，主客要先知。晝把京本作「犯」太陽將作主，夜憑星月驗安危，客認京本作「與」氣隨時。日月星為主，雲霞氣為客。 233 | 相京本作「聞」敵，兩日見分明。必有拔營離寨去，正當日下京本作「夜」看拋城，大戰血交並京本作「兵」。首本缺此首，茲據辛本、川本。 234 | 相京本作「聞」敵，日對城營京本作「營城」。交戰血流看主客，必應主敗客軍贏，日度算還生。辛本、川本注：「算太陽分野。」京本注：「精算太陽分野，在日度算還生第十三首。」 235 | 日中暈，日被白虹穿。天下大兵看即京本作「帥」起，又兼烈士報仇冤，奮怒氣衝天。荊軻入秦時有此兆。 236 | 兵發日，日偶蝕並虧。莫往前程尋大戰，天垂威辛本、川本作「戒」象遣京本作「上天垂象欲」人知，去則將難歸。 237 | 冠纓日京本作「者」，日上即為冠。右京本作「在」下為纓擎捧日，冠為喜兆將須歡，纓則將心攢。 238 | 兩日，少時京本作「小將」及明朝。倘或必辛本、川本、京本作「忽」聞如此兆，外藩草莽競京本作「盡」興妖，進步即嚎啕辛本、川本作「疾兵消」。 239 | 日邊氣，如杵赤而明。既顯不當軍將出，執迷堅往損其兵，一半不回程。 240 | 日旁暈，狀若死蛇圍。其兆主京本作「生」災先舉京本作「損」將，師徒半出不能回，宜改京本作「後」擁師歸。此首首本缺，據辛本、川本。 241 | 日邊暈，抱日一邊生。順抱敵人須可擊，還如逆抱戰無贏，隨眾京本作「象」舉其兵。 242 | 日下氣，赤氣列三層。天下流亡兵競起，黎民失業禍災生，鹿走霸圖爭。 243 | 日四耳，多在四隅邊。宮闕儲君生太子，歡欣期降定三年，人馬罷征權。 244 | 日中氣，上下黑衝過。長子建謀興大逆，速當根究莫蹉跎，遲便舉京本作「起」干戈。 245 | 兩陣近，青氣日邊生。其狀分明如半月，順其形氣速前征，交戰必須贏。 246 | 太陽畔，八字氣分明。下若鹿鹿章形勢走，將亡兵潰禍災生，固守保關營。 247 | 太陽畔，雲氣傘張形。又若飛煙星在辛本、川本、京本作「影」里，火星傍出血成坑，堅守不宜行。 248 | 太陽畔，突出泰山端。紫氣盤旋供辛本、川本作「俱」不散，城中軍勝賊當殘，臨陣審詳看。 249 | 太陽畔，氣蓋京本作「貫」日當中。白色東西連卯酉，主憂社稷京本作「宗社」重災凶，改號任神龍。龍名曰喪門。 250 | 太陽畔，九曜旋辛本、川本、京本作「簇」於邊。似火如燈光爛爛京本作「燁燁」，九州島大亂水滔天京本作「血流川」，王道苦京本作「若」憂煎。又主兵戈。 251 | 太陽畔，牛競爭時。更有傍邊持戟立，戟人無首影依稀，宗廟必傾危。首本此首兩收，前二句一作「太陽，競與日爭時」。 252 | 太陽畔，如幕京本作「蔓」又如花。相繼相連不間京本作「黏不」斷，嬪妃皇后亂其家，術士見生涯。 253 | 太陽畔，氣如剪刀形。更有散花桃杏京本作「李」雜，君王失政後妃稱京本作「嗔」，鮮潔京本作「解結」愈為精。 254 | 太陽畔，氣若璧形圓。其影團圓京本作「團」如暈色，群京本作「郡」邦臣下反京本作「反主」謀專，奪我境邊田。主小臣謀反分國。京本注：「主小臣謀叛分國侵奪之事。」 255 | 太陽畔，一樹蒂根成。兩京本作「雨」氣橫生長拽出，殺君自縊叛臣情，隨帝應其征。 256 | 太陽畔京本一作「時」，如鼠樹枝京本一作「林」間。又似雞形雙京本一作「頭」翅舉京本作「頤頸勢」，看京本作「舉」看洪水作為京本作「危」難，移寨向京本作「上」高山。京本此首兩見。 257 | 太陽畔，帆幔氣堪疑。又若破船來向京本作「泊」岸，仍居乾位帝京基辛本、川本作「隳」、京本作「墮」，帆落勢傾時京本作「危」。 258 | 太陽畔，五色氣鮮京本作「祥」明。下有奔(上鹿下章)形象具，忠臣遭戮又妖興京本作「兵」，不可不留情。 259 | 太陽畔，十字在中張。大禍欲來先露兆，奸凶懷恨京本作「詐」作妖祥，齋醮早消禳。 260 | 太陽畔，氣色似人兵。若在離邊移寨上，君王易代表臨坰，賢者得其情。 261 | 太陽畔，兩手在其傍。更有金星圓出現，後妃作孽亂生狂，乾地京本作「帝」應其殃。乾符六年二月十八日午時現。京本「乾符」前有「唐禧宗」三字。 262 | 太陽畔，舉手若兩京本作「首若雙」分。或作帚形居兩手，君王帝位欲分更，不散決然成。辛本、川本、京本注：「氣現久不散，其殃必應。」 263 | 太陽畔，青氣散如飛。變作雁行分勢列，外邦小國賊臣欺，謀反禍相隨。 264 | 太陽畔，若對鬥牛間。更有一虹迎面見，三公流國戰無還，遷改莫辭難。京本注：「國主政權應自失。」 265 | 日邊氣，皆應在蚩尤。申酉且須看獬豸，喪門申未午時求，見處便堪愁京本作「憂」。 266 | 日之外，有耳兩邊生。必有和通同好事辛本、川本作「善」，京本作「同通好喜」，兩軍不戰結歡欣京本作「情」，四海得安寧。 267 | 青天象，日月氣來衝。北面氣衝北面旺，南衝南旺任川本、辛本、京本作「認」西東，取此以為宗川本、辛本、京本作「蹤」。 268 | 日色異，黃赤病之源。色若白時多死兆，更兼兵起禍凶年京本作「連」，疾疫湊來纏。 269 | 日五色，或有氣棱層京本作「棱」。其分國王權政失，耽迷酒色損生靈，修德滅奢矜。 270 | 日紫色，名曰疾萎蕤。其分起兵多喪敗，且宜修德厭天機，勿起京本作「忽即」禍當時。 271 | 日有耳，兩耳戰均平。厚處必贏軍占取，一邊有耳一邊贏，無戰喜交兵。 272 | 日色青，其分國堪傷。或似火光兼火影，皆為災亂殄忠良，防備賊臨疆。 273 | 日生暈，須有暈形圓。其形如暈圓其圓辛本、川本作「圓圓背」，皆主邦臣辛本、川本作「那邦臣子」叛謀專，奪取境邊田。 274 | 日四耳，頂上即為冠。兩下為纓須盡日，下為履象不為權，回報日須端。經曰：「日上為冠，下為履，兩下為耳，長而為纓，朝抱日吉。」 275 | 太陽位，下複見形圓。便若白來其色黑，王更國變別憂權，一日見憂煎。 276 | 日出現，便若似川本作「是」胭脂。蔭辛本作「映」地滿天血如染，此為天川本作「大」殺苦軍權，七日雨平川。無雨主火災。 277 | 占月第十二京本列第七○二十三首 278 | 太陰位，為後又為臣。凡有象形凶吉定，行兵主帥要知明，一一細分清辛本、川本作「情」。 279 | 占圓月，下小彼軍多。若總京本作「見」大時占我眾京本作「勝」，全京本作「總」無大小亦相和，青白定京本作「早」回戈。 280 | 出軍夜，看月好參詳。有兔主人占大勝，兔無反京本作「無兔還」是客軍強，仔細審形相京本作「須要細端詳」。 281 | 占夜月，五色氣相當。此是京本作「時」交兵須謹京本作「警」慎，直須拚京本作「挨」得賞兒郎，慳吝必相傷。 282 | 太陰內，有暈使人驚。其象分明如刀字京本作「刃」，奸臣謀反事將成，密究速加刑京本作「庶無凶」。 283 | 守彼壘，吾督將須攻。月色無光灰京本作「如」粉樣，拔城不過一旬中，守將亦須凶。 284 | 看夜月，五色氣相衝。皆京本作「此」是將災宜京本作「須」謹慎，直須重賞宴軍中，堅執禍相逢。 285 | 月生暈，厚薄四方停。此是三軍均力象，一邊有抱一辛本、川本、京本作「抱」邊贏，順抱若神兵。 286 | 月生暈，暈有珥兼生。將有火京本作「大」災難閃避，三朝有雨得安寧，無雨禍還京本作「須」成。 287 | 月生暈，暈內有流星。當有貴人奔出走，客星入側將當驚，國亦不安寧。 288 | 月如赭，莫戰最為良。若或不依京本作「不依言」須見敗，客軍得勝主軍傷，宜且守封疆。京本注：「先出客，後出主。」 289 | 相敵，月滿色無光。客勝主衰京本作「虧」須謹慎，忽然交戰主難當，城內欲投降。 290 | 雙月現，現則有兵荒。兩兩三三俱荒亂辛本、川本、京本作「亂出」，當其現處有辛本、川本、京本作「競」猖狂，人馬兩京本作「死及」逃亡。 291 | 兩月，侯景犯梁朝。倘或遭逢如此兆，外藩京本作「番」雄略京本作「客」有謀韜，俱廢若京本作「永」冰消。 292 | 兵在外，月色辛本、川本作「蝕」、京本作「食」八分強。軍欲還鄉須京本作「休」罷戰，忽然蝕盡倒城亡，將死向郊京本作「飢」荒。 293 | 太平夕京本作「久」，月破作三分。四海荒荒興逆叛，都緣人主寵奢昏京本作「民」，草寇輒稱尊。 294 | 月黃色，分野現明光。此是將軍遷京本作「還」職象，彼師我眾兩無傷。各自守封疆。 295 | 月邊氣，其象若群豬。羽姓將軍兵大吉，宮商角徵不占拘京本作「推」，把捉顧方隅。 296 | 十五夜，月缺不團圓。一面凸凹三兩處，近臣怪辛本、川本作「懷」怨京本作「懷恨」奪君權，急究反情原。 297 | 金入月，星朗月無光。星蝕太陰臣造逆，月明星暗將身辛本、川本作「星」亡。星沒客軍傷。 298 | 金與月，俱出在西方。星北北方軍必勝，星南南面將身辛本、川本作「星」強，月白辛本、川本作「向」將兵亡。 299 | 金月暈，星暗月昏昏。客必敗亡須好認，木星三暈將辛本、川本、京本作「宰」臣奔。天象顯然分。 300 | 月有暈，白虹向中穿。天下大兵看即起，更兼壯士執仇冤，大辛本、川本作「日」怒氣衝天。 301 | 占星第十三京本列第五○四十三首 302 | 兵要法京本作「訣」，為主認星辰。伏逆遲留京本作「留時」須固守，更看金京本作「堪全」現便京本作「使」宜行，俱伏兩均平。 303 | 兵要訣，為主京本作「客」認金星。若也伏藏休動作，逆行逆戰亦均平，順則最宜行。星退宜退，星進宜進。 304 | 金與火，統帥識星無。須算辛本、川本作「等」行藏知決勝，何須堅執講星孤，諸事細參圖。 305 | 土星合，相犯必為災。分野居京本作「老」、辛本作「若」當須有事，本藩太守禍之胎，修德免災京本作「殃」來。 306 | 三星聚，晉宋為居辛本、川本作「兼」、京本作「衛兼」唐。此地將軍須就獄，總兵主帥作猖狂，斬首獻明京本作「君」王。 307 | 四星聚，平地辛本、川本、京本作「帝」會張星。王莽赤眉兵造起，後來光武掃餘京本作「除」兵，晉魏也曾更京本作「經」。 308 | 五星聚，漢祖得其時。秦滅漢兵東井會，君王起事合天機，星會尾如京本作「聚尾和」箕。 309 | 星落寨，為將恐遭殃。宜速移營方見吉，堅強舊所必凶傷，天降禍相辛本、川本、京本作「難」當。 310 | 星相打，攻守兩茫茫京本作「忙忙」。遇戰血流交滿野京本作「遇賊血流郊野滿」，攻城不下好堤防，宴犒賞兒郎。 311 | 金星畔，邊有小星侵。相去不過咫尺遠，客軍當敗將消沉，兵罷只如今。凡金星為將星，專主兵權兆。京本注：「金星專主兵權之事。」 312 | 金星京本作「行」疾，急戰定應京本作「須」贏。行若緩時須固守，星高攻京本作「遠」戰有功名，低害京本作「則」莫深征。 313 | 金芒角京本作「金星落」，隨角出軍征。若有焰光如掃帚，亦名天狗食妖兵，其下血成坑。如螻赴水，其下必敗。 314 | 占星宿，伏現在西東。星若近南南必勝，忽然近北北宜攻，專祖此為宗辛本、川本作「蹤」。 315 | 金星出，出在卯中央。東面兵強莫京本作「休」與戰，西出西方不可當京本作「出西面酉酉難當」，勿與動鋒槍辛本、川本作「刀槍」，京本作「勿與鋒芒」。 316 | 金西伏，木京本作「未」出現東方。軍在西南休進戰，二星同出現東方，西若戰須亡。或水或木星。 317 | 金東伏，木京本作「未」出現西方。東北二方須敗走，忽然同出在西方京本作「現在旁」，東面不能當。 318 | 同伏現，相去尺餘間。交戰將兵須有應，水居月上戰應先京本作「關」，月內必師還。水在月上也。 319 | 欃星現，分野在京本作「出」何方。若是正臨災在即，忽然頭尾也遭殃，仁德可修禳。 320 | 星一個，無尾赤京本作「亦」兼青。直下落來營寨上，急須遷去別為營，此地定無成。 321 | 金晝現，名號是經天。其分用兵兵必罷，未曾動處卻兵連，人馬滿郊田。已動敗，未動易政。 322 | 星晝隕，聲震響如雷。赤白或長三五丈，忽然更有小星陪，軍勢若寒灰。 323 | 星晝隕，其地定為災京本作「其下地殃危」。必有火焚軍寨柵，兼防將士涉沙泥京本作「垝」，移寨京本作「去」莫徘徊。 324 | 軍營內，斗大墜星來。或是作聲長數丈，其間大戰將星移京本作「身摧」，急去免災危。京本注：「孔明、祖逖，皆有此兆。」 325 | 軍營內，星隕落其間。拽尾或長三五尺辛本、川本、京本作「丈」，皆為敗陣辛本、川本、京本作「証」莫京本作「欲」相殘，急去免災京本作「凶」奸。孔明、祖逖皆有此兆。 326 | 軍營內，星隕作驢鳴京本作「形」。兆是京本作「此兆」敗軍並殺將，便須移寨不須京本作「當返不當」停，天意甚分明。 327 | 營寨內，星火殞其中。芒角光明兼京本作「並」曳尾，急須移寨避災凶，不去禍重重。 328 | 出軍法，夜與日相殊。彼上有光京本作「星」兼月朗，我軍上面暗稀疏，進戰決成輸。 329 | 星晝隕，分作二三星。此是兵戈將欲動，須防敵國別來侵京本作「必來爭」，陰賊逆謀生。 330 | 吾守壁，月內一星明。必是外奸來入壘，期於半夜害吾城，搜京本作「招」捉審奸情。 331 | 提大眾，欲打破城牆。月左京本作「上」有星占上角，城中賢將有謀方，速退莫施張。 332 | 敵守壘，我力有餘攻。月下有星相近駐，彼城奸欲亂吾中，門戶審其蹤。 333 | 圍彼久，月背一星隨。壁京本作「城」內敵人謀走北，其城沉潰不須摧，捷報凱歌回。 334 | 觀敵壘，月背有辛本、川本、京本作「見」三星。狀若連珠敵便遁，不須攻打自安平，撫眾勿殘生。 335 | 軍馬進，月畔見三星。形似三星將月捧，攻城京本作「圍」不下戰無成，擇地設營停京本作「再安營」。候過旬日，別看氣候。 336 | 攻彼京本作「破」壘，月下見京本作「列」三星。城內詐降設京本作「施」巧計，急當准京本作「整」備出京本作「突」師征，莫信詐為誠。 337 | 圍彼壘，月角露三星。亦京本作「形」類三台侵抱月，其城難取枉亡京本作「勞」兵，別處設謀贏。 338 | 彗星見，出在京本作「自」月旁邊。必有弒君並殺父，國中紛擾禍相連，更主易桑田。 339 | 金臨水辛本、川本作「木」，三五寸金分。少婦合憂生哭泣，又見將見災凶，偏將喪郊中。 340 | 星墜地，鳴下似雷聲。著把辛本、川本作「地」更辛本、川本作「便」如焚薪狀，此為天狗食人民。百日見災生。 341 | 慧星現，但看出何方。定主國君喪性命，不過百日見驚亡，減辛本、川本作「咸」滅在君王。 342 | 太白犯，昴畢二星纏。定主逆臣謀國主，馬奔人走喪中原，入昴赦人原。 343 | 金與水，二曜若侵凌。定主破軍並殺將，水居首本作「君」，茲從辛本、川本金上客軍贏，在下主和平。 344 | 慧星現，從斗向南行。經過垣牆天市界，外邊兵寇界相臨，損將血成坑。 345 | 占北斗第十四京本作「占斗第四」○十六首 346 | 凡北斗，斗乃眾星魁。天上眾星難相犯，若來相犯有災危，占候者須知。 347 | 斗口內，慧現出光芒。海內兵戈俱大起，江河流絕業成京本作「田」荒，民作甲兵糧。 348 | 北斗內，穿出慧星輝。國內主君邊寨京本作「塞」將，陰謀惡黨起旌麾京本作「強圍」，著意謹防危。 349 | 北斗下，氣若破車輪。白色漸生侵口內，飢荒不稔寇成群，餘荒不堪論。 350 | 黑色氣，守定斗口邊。父子相吞天下歉，水渰城郭少幹田，災害四方傳。 351 | 占北斗，第一是妖星。卻京本作「都」要分明軍辛本、川本、京本作「君」始吉，忽然不現眾星明。主將落奸情。妖星乃貪狼星也。 352 | 占北斗，夜夜白霞遮。不過七旬兵大起，橫尸千里臥如麻，忌戰日西斜。斗為主，霞為客，有索戰，不可出。京本「有索戰」作「酉未來索戰」。 353 | 占北斗，黃辛本、川本、京本作「紫」氣在其中。吉京本作「喜」、辛本、川本作「有」事欲來君且記，不過旬日京本作「逾三月」喜重重，萬姓賀堯風。 354 | 占北斗，赤氣在其中。萬萬雄風辛本作「師」、川本作「帥」、京本作「兵」徒京本作「多」費力，攻城盡死不成功，枉把庫(廠敖)空。 355 | 占北斗，兼有小星多。天下不安人失業，荒涼米貴遞相磨，處處動干戈。 356 | 青蒼氣，漸入鬥心中。定有賊來侵郡邑京本作「縣」，不然裨將欲謀凶，大忌是三冬。 357 | 占北斗，明閃電光輝。定主好人初出世，輔賢明德助人君，此兆即非輕。 358 | 占北斗，太白入其中。定主將軍逢戰死，城營難守亂人民，大小在辛本、川本作「走」西東。太白入斗，將星入度也。 359 | 黑雲氣，夜散辛本、川本作「蔽」星斗中。如此三朝當有雨，急須准備候天情辛本作「晴」，此理甚分明。 360 | 占北斗，忽直或伸之。衝入斗中奸事有，犯其星位各占之，術士亦須知。 361 | 占北斗，通夜黑雲遮。定主來朝須有雨，急披雨笠候天涯，應兆不能差。 362 | 占地第十五二十一首 363 | 地之道，與月一般稱。為母為臣生萬物，發生含育盡乾坤，明辨豈無靈？ 364 | 統軍帥，下寨要安營。先是須知吉凶地，莫令誤地損兵軍，此理要精明。 365 | 地名好，川破不堪安。大路叉中休下寨，伏尸古墓見多般，將帥要知言。主虛驚，賊來破寨。 366 | 山窄地，泣滴莫安營。兩路中間休立寨，龍頭辛本、川本作「勿投」天灶怎持兵，仔細與軍辛本、川本作「君」尋。天灶者，大谷之口；龍頭者，大山之端。 367 | 戰場地，古廟與靈壇首本作「台」，茲從辛本、川本。攻破城營移辛本、川本作「遺」故地，盡言凶敗與傷殘，細說與軍辛本、川本作「兵」官。 368 | 山谷中，下寨忌逢之。前高后下居之險，地無草木主憂疑，明將總須知。 369 | 大驛路，前後總須疑。或在高崗或在辛本、川本作「近」水，長深溪澗最無疑，下寨得便宜。 370 | 營已下，須識有災非。地上忽生諸怪類，往來天象看來情，主將要知因。 371 | 占其地，毛羽忽然生。必主人君遭厄難，大兵侵國亂朝廷，百事應憂驚。 372 | 田地上，忽然便生毛。處處盡生人總見，此為謀逆血流郊，百日主凶妖。 373 | 城營內，火焰忽然京本作「生」光。將士敗亡看在速，急須移寨京本作「轉」免災殃，不去禍難當。 374 | 城忽裂，必主起干戈。山中地或如雷吼，敵軍來時看辛本、川本作「速探」如何，急避莫蹉跎。 375 | 營寨京本作「砦」地，泉水及生塵。有戰不離於月內，早排兵甲敵邊鄰，移寨避災迍。先移後戰。 376 | 城營京本作「營內」地，無故動還搖。大戰必應於歲月京本作「內」，並注：「城年營月也。」直須移京本作「離」寨禍應消，不去京本作「出」將身招。 377 | 城營內，地動起兵戈。且早移營於吉地辛本、川本作「福上」，不然刑禍將身多，陣敗辛本、川本、京本作「破」自消磨。 378 | 城營內，忽見地生毛。所統精兵當便起，須臾不去禍應遭，禳醮保功勞。 379 | 城營內，地上起錢京本作「殘」花。有似馬蹄同此兆，移營擁京本作「各營勇」士定歸家，應驗決無差。 380 | 城營內，地忽現辛本、川本、京本作「陷」崩摧。禍結兵連緣此兆，移營修義滅京本作「速修仁義免」凶災，不信將身推京本作「危」。 381 | 城營內，忽見地生丹京本作「忽有土崩塌」。敵騎欲來衝突我，差人截路莫輕閒京本作「待莫輕看」，移寨庶幾安辛本、川本作「倚亭關」。 382 | 城營內，花草忽然生。急出莫令軍疾病，經旬不動將身傾，智士京本作「勇」切須明。 383 | 城營內，地上忽然京本作「生」黃。五穀或生並地長京本作「忽然生遍地」，將軍祿位福無疆，士馬樂京本作「亦」安康。 384 | 占樹第十六五首 385 | 城京本作「營」中樹，忽然總萎黃。威氣京本作「風」助吾軍必勝，陰神佑我必成強，主將喜非常。 386 | 營側畔，樹木自崩摧。若近軍前師敗辱，不然近彼賊京本作「彼戰必」衝來，移去免凶災。 387 | 諸樹木，花發不當時。營內見之須速備京本作「避」，定知賊眾欲來圍，移寨免災危。 388 | 營寨內，樹木被雷驚。或是震傷人與物，此為傷敗被天嗔，移寨免憂心。 389 | 諸樹木，忽地出奇枝。異花奇葉人罕見，必生異事報軍辛本、川本作「君」知，將帥看修為。 390 | 占蜂第十七京本列第十一○五首 391 | 軍營內，蜂眾泊於營。兵京本作「軍」欲動移應不久，修磨器甲莫教停，總令便須行。 392 | 軍行次，蜂蝶接連來。定有伏兵居草莽辛本、川本、京本作「澤」，好防林木與山崖，先探保無災。 393 | 軍下寨，蜂蝶遍天飛。防有賊來攻我寨，急首本作「忽」，茲從辛本、川本須固守莫遲回，主將要先知。 394 | 軍營內，蜂惡亂叮辛本、川本作「呵」人。或是反軍與謀將，必然軍將有災危，謹守賊欺追辛本、川本作「追欺」。 395 | 軍營內，蜂子遍飛游。必主將軍多口舌，若還移寨沒災危，記此在心機。 396 | 占鼠第十八京本列第十○十首 397 | 占見鼠，其物夙名虛。主盜主奸皆主賊，若來為怪將兵虞，不信禍難除。 398 | 逢見鼠，白色是金精。若順軍行軍大勝，逆軍來者禍相京本作「災」生，凶吉甚分明。 399 | 逢赤鼠，來往在軍前。此是伏軍京本作「兵」藏詭計，搜尋斜谷道旁邊，急備莫遲延。 400 | 軍營內，鼠咬屋椽楹。或見辛本、京本作「向」壁間搬出土，移營在近改遷寧，排備向前程。 401 | 軍營內，行鼠尾舒前。將京本作「軍」主有災須醮謝，夜深谷口京本作「各各」、辛本、川本作「穀穀」罷戈京本作「兵」鋋，太白京本作「天似」報人言。 402 | 營寨京本作「軍營」內，驀地鼠成行。欲似吊人聲不罷京本作「出」，此須為禍將身當，禳謝得平京本作「保安」康。 403 | 營寨內，白日鼠搬兒。不是火災應大水，三日辛本、川本、京本作「朝」五京本作「兩」日速遷移，不出禍相隨。 404 | 寨中鼠，能舞向人前。必有內奸通外敵，且須搜捉莫遷延，速備實為先。 405 | 軍營鼠，血染將衣冠。或咬鼓旗皆不利，信須修謝拜星官，移寨且求安。 406 | 將軍臥，眼上被鼠傷京本作「將軍服，上衽鼠來傷」。必有奸賊京本作「喜神」來辛本、川本、京本作「看」在即，或傷腰下不相當，財散京本作「破」客軍強。經曰：「鼠者，賊也。如有變易，必主奸寇入也。」 407 | 占蛇第十九京本列第二十一○十二首 408 | 兵發日，路上遇橫蛇。或入水中應大勝，蛇還赤地京本作「色」戰無涯，勝負較些些辛本、川本作「勝地住些些」。泊住過一日，外動則吉。 409 | 兵京本作「軍」行次，蛇赤忌逢之。慎備京本作「陣當」前程來勒京本作「應勤」戰，訓兵激賞布恩威，厚薄勿偏虧。 410 | 軍發次，驀地見交蛇京本作「蛟交」。講武揚兵須宴犒，不然上將中風邪，身喪掩黃沙。 411 | 蛇赤辛本、川本、京本作「諸」色，大小外邊來。來入我軍兵欲敵京本作「散」，更防引得外奸乖，德向京本作「得上」好通開首本作「關」，茲從辛本、川本、京本。 412 | 長蛇見，飲水近營京本作「軍」傍。抽退還鄉方始吉，不然移寨九天方，禳厭免災殃辛本、川本末八字作「向高強，營壘布旌幢」。京本注：「太歲九天上同。」 413 | 兵京本作「軍」行次，蛇貫路邊傍。備御伏京本作「賊」兵前道阻，且須仔細更思量，終不使開京本作「利封」疆。 414 | 蛇入井，俱是敗軍形。或似杵形營內現，若還交戰血成坑，堅守我軍營。 415 | 蛇貫道，白赤動京本作「助」軍情。必有賊兵攔道路京本作「捫路道」，只宜盤泊賞軍兵，不久卻回程。但有異色之蛇攔路，回師罷戰，大吉。 416 | 蛇如鳥，更有似弓辛本、川本作「車」形。或是白蛇形辛本、川本作「行」、京本作「形如」斷續，兼之五六見城營，泣淚血交並。 417 | 蛟蛇見，營寨必京本作「不」宜攻。更有青蛇人病疾，黃蛇疫瘴總成凶，移寨京本作「徙」免災凶京本作「逢」。 418 | 兵行次，水裡怕逢蛇。更有魚龍蜃類見，悉皆進退事無涯京本作「捱」，速退莫咨嗟。如見龍蛇蜃，並同。 419 | 下營畢京本作「軍」，繞寨京本作「蛇繞」大蛇棲。必有賊京本作「戰」兵來打寨，高強營壘矗京本作「布」旌旗，謹慎欲京本作「好」防之。 420 | 占獸第二十京本列第二十二，前六首另作「占牛馬第十八」○三十四首 421 | 城營內，馬夜轉槽鳴。軍欲離營將大戰，早排驍勇各嚴辛本、川本作「令行」明，京本作「各令齊」，法令辛本、川本作「號」整齊行京本作「號令辨高低」。 422 | 軍營內，馬咬石兼沙。必有賊兵吾京本作「君」大獲，將軍克勝遠方誇，大小總榮華。 423 | 軍營內，牛舞向人前。欲罷戰爭休士卒，干戈不舉卻回旋，各辛本、川本、京本作「齊」賀太平年。 424 | 馬廄內，天火忽然燒。看即大兵將欲起，直須修德辛本、川本作「福」禍方消，勿使自身招。 425 | 城營內，驢馬作人言。聽取語言為定京本作「作」准，更看馬後辛本、川本作「駿」殺軍年，方始報仇冤。 426 | 軍川本作「城」營內，牛馬夜間鳴。必有暴兵來覓，直須防備夜偷營，速暗布精兵。 427 | 城營內，生產兩頭奇。或有足多生八隻，四足兩頭禍不移，裂土應逾期。 428 | 占走獸，獸字體相將。或辛本、川本作「凡」有怪形須要當，由分凶吉與君張，要辨辛本、川本作「獸」虎豺狼。 429 | 兵發日京本作「發兵次」，野獸截軍京本作「兵」行。直向隊中衝透過，必然京本作「分」隊伍兩縱橫，良將要京本作「亦」須明。 430 | 兵行次，狼虎及熊羆。若在軍前狂亂京本作「浪」走，此行旬日戰無移京本作「旬戰定無宜」，先舉得京本作「合」天機。 431 | 諸禽獸，異色及無名。有爪有牙京本作「齒」為我怕，無牙無爪亦應輕，此兆甚分明。 432 | 營前後，野獸亂縱橫。殺取太牢天地祭，三京本作「六」軍方得保安寧，有戰必須京本作「然」贏。 433 | 城營內，白鹿入營來。將士病災方欲起，若還無角京本作「病」主兵回，移寨免災危。 434 | 兵屯次，鹿走入軍營。必有降人來見我，期於三日事分明，或京本作「咸」喜長威名。辛本、川本注：有戰作，主大勝。 435 | 狼與虎，切忌入軍京本作「營」中。隊伍突衝並截路，不過數日有危凶，警備勿交攻。 436 | 虎相食，兆不出三年。必有大兵當至此，來其分野禍相煎，其兆理關天。 437 | 兵屯次，野象京本作「豕」入於營。急急殺來將祭獻京本作「鼓」，三軍從此得安寧，齋沐要嚴精。 438 | 城營內，鹿京本作「麂」子入其中。殺取三牲將祭獻辛本、川本、京本作「禱」，急當移寨免災凶，否則禍重重。 439 | 軍營側，驀地有豪豬。須備伏兵來犯京本作「賊兵來劫」我，便宜先舉莫躊躇，移寨始無虞。 440 | 軍營內，或京本作「忽」有野豬來。若戰先贏多後敗，速當移寨避其災，修謝莫遲回。 441 | 軍營內，兔走在京本作「入」其中。雖有雄兵終不戰，都緣彼敵欲和同，不在苦京本作「若」邀功。 442 | 軍營內，狸獸京本作「走」夜頻鳴。恰似豺狼同此兆，必知將士欲離營，不久禍災生。 443 | 兵屯京本作「行」次，豺狗入於營。內有奸人京本作「兵」相結外，急須搜捉察原情，莫遣叛縱橫京本作「蹤興」。 444 | 軍營內，狗怪遣人猜京本作「災」。急殺血流於戍京本作「成」地，埋深三尺以禳災，敵將必擒來。 445 | 軍營內，獐入及登城。若遇此妖多是火，不然孝服與兵爭，祈謝保京本作「得」安寧。 446 | 兵行次，路上遇猿猴。嚴令小心防恐怖，理當排槊京本作「齪」整戈矛，預計盡良籌。 447 | 狼與虎，繞寨作悲鳴京本作「聲」。似哭似號京本作「嗥」軍大敗，將軍兵敗京本作「潰」事多驚京本作「更」，尸壘澗溝平。 448 | 狼奔走，直撞入吾軍。不出三日京本作「去三朝」並五日，敵來降我引朝君，彼我受皇恩。 449 | 野豬鹿，從外入中營。定有降人來投京本作「伏」我，只於三日見分明，引使京本作「伴」履王庭。 450 | 狼與虎，卒見使人驚。我在徒師前去後京本作「在我帥營前後走」，須防大戰血成坑，不遇聖賢明。 451 | 兵行辛本、川本、京本作「屯」次，狸走入其中。不住夜鳴圍繞寨，先因風火事京本作「憂風火夜」重重，埋伏且藏兵京本作「蹤」、辛本、川本作「擬藏中」。 452 | 軍營內，驀地有來獐。三朝七日須大戰，不然講武較旗槍。速斬免災殃。 453 | 牛與馬，產出是人形。定主胡人侵大國，不分南北亂人民，且候聖明生。 454 | 狼與虎，號泣辛本、川本作「號叫」、京本作「嘯叫」又傷人。五日七朝兵起至，臨時勝負預鋪陳，方許辛本、川本作「治」、京本作「恥」敗來軍。 455 | 占水族第二十一京本列第十二○七首 456 | 兵行次，水族忌逢京本作「行」之。但是魚龍蛟蜃類，悉皆不吉兆災危，抽退卻相宜。 457 | 龍現壘，室宅及池京本作「其」中。必有大臣謀叛逆，且須作急探奸凶，莫待有奔衝。王莽、朱溫時，龍現池沼。 458 | 軍京本作「兵」行次，龍在軍前。必是京本作「有」交鋒亡命戰，黃龍得勝黑龍偏，平地血成川。 459 | 城營內，魚鱉現辛本、川本、京本作「鱉忽露」其形。防有內奸謀叛逆，不然水漲浸軍兵，速去得安寧。 460 | 城營內，龜蟹入其京本作「營」中。更有聚蠅億萬數，軍兵潰散京本作「敗」敗不從容，看即棄辛本、川本作「旋」營空。 461 | 軍京本作「兵」行次，路上見黿鼉。或有戰爭營寨京本作「在戰營征砦」內，不宜前進有京本作「損」兵戈，細審莫奔波。 462 | 城營內，龜鱉入其營。盡是頓遲亡首本作「忘」，此從辛本、川本敗象，速當移寨免災凶，不去禍災辛本、川本作「將」生。 463 | 占鳥第二十二京本作「占飛禽第二十」○八十三首 464 | 占飛鳥，軍旅要知因。或是縱橫或逐我，或來逆我或成群，仔細說來情。 465 | 鷹搦鷂，勢速入軍營。必是義兄圖義弟，不然義弟欲謀兄，奸禍兩般情。 466 | 兵行次，鷹鶚面京本作「鷂向」前飛。所向進兵應京本作「須」大勝，必能捉彼將兵辛本、川本作「師」、京本作「帥」歸，天意助神威。 467 | 城營內，鷂子搦蒼鷹。定有奸謀陰禍起，早須排備莫惶驚，有戰損精兵。 468 | 兵行次，鷂鶚京本作「鷹鷂」捉飛禽。此去前程須有戰，得其首領盡生擒，主京本作「上」將稱其心。 469 | 兵行次，鷹鶻辛本、川本、京本作「鶻雁」盡同占。鷹辛本、川本、京本作「雁」不避鶻鶻不搦，兩軍通好守盟言，各擁士回還。 470 | 城營內，忽京本作「或」見杜鵑來。應有負冤人未雪，佞臣謀間損賢才，天遣叫聲哀。 471 | 群烏京本作「雀」噪，隊隊逐辛本、川本、京本作「繞」營飛。防有賊京本作「外」兵來劫寨，早須整京本作「准」備設關機，遲京本作「稽」慢致災危。 472 | 城營內，眾鳥噪聲鳴。必有暴兵來劫寨，不然有戰損於辛本、川本作「千」、京本作「戈」兵，移轉最為精。 473 | 群鳥隊，飛去又飛來。不問辛本、川本作「以」下京本作「在」營並在路，此行千里足京本作「十里走」難回，仔細察天災京本作「威」。 474 | 群鳥聚京本作「隊」，飛起忽然驚。盡向滿天鳴噪鬧，不過三日火燒營，或有劫寨辛本、川本、京本作「殘」兵。移營吉。 475 | 城營內，四面鳥聲鳴京本作「有鳥聲」。千萬結成鳴噪去，急須固守本城營，堅執戰傷兵。 476 | 城營內，鳥夜結群鳴。必有暴兵來覓戰，不然城寨有虛驚，探後京本作「候」用心聽。 477 | 城營內，鳥眾泊京本作「拍」營牆京本作「壇」。頭向此營皆盡叫，人驚不起是天殃，不免京本作「去」見傷亡。 478 | 城營內，鳥鵲辛本、川本、京本作「烏鳥」驀然驚。內有奸臣連外賊，堤防大京本、辛本、川本作「苦」戰血成坑，謀反京本作「叛」害英明川本作「其身」。 479 | 城營內，烏鵲忽圍牆。當有敵京本作「外」兵來打寨，不然疾病大辛本、川本、京本作「火」災殃，營內欲來京本作「他」降。 480 | 城營內，鳥鵲辛本、川本作「噪」兩京本作「叫二」三聲。必有命京本作「使」來應在即，早須奉候出門迎，此意京本作「語」且須聽。 481 | 鳥相打京本作「相打拍」，防擊有奸爭。斬斷罪愆懲戒眾，若無敵辛本、川本作「停」戰禍應生，固守始為精。 482 | 城營內，鳥集奪巢飛。必有爭相競事，不然下吏欲為非，防慎見辛本、川本作「間」分京本作「有間相」離。 483 | 臨陣次，鳥向四方鳴。選取鳥聲鳴叫京本作「向」處，但從京本作「存」此地出軍征，百戰百回贏。 484 | 兵發日，前面有群烏首本作「聲鳴」，茲從辛本、川本、京本。亂叫亂辛本、川本、京本作「眾」鳴防伏截，或京本作「忽」然有戰莫先圖，詳緩保京本作「卻」無虞。 485 | 兵行次，鳥眾集旌旗。若見中軍加喜氣，將軍增爵位遷移，在即不為遲京本作「在疾莫遲為」。 486 | 兵發日，鳥眾逐軍行。未見彼軍防隱伏，若逢敵戰京本作「陣」利先征，攻戰必先贏。 487 | 兵京本作「軍」行次，橫數組鳥來。防有伏兵衝隊伍京本作「陣位」，搜羅前後用心猜，不信必為災。 488 | 兵行次，鳥眾後頭來。若遇前隨應大勝，逆來衝我且宜回，退卻免凶災辛本、川本、京本作「災危」。 489 | 兵行次，鳥立在軍旗。必有奸人言賊勢，今旬來月好防之，偷京本作「發」號運謀機。 490 | 兵行次，軍上鳥鳴飛。不論下營將布陣，若同此瑞合天機，必勝莫遲疑。 491 | 下營次，鳥眾集牙旗。急宰三牲將祭禱，不然軍京本作「兵」敗主分離，靈物報人知。 492 | 城營內，白鵲京本作「雀」入軍營辛本、川本、京本作「營中」。若作巢窩兵大起，急須移寨免災凶，否則禍重重。 493 | 城營內，靈鵲京本作「雀」作巢窩。不去營空兼火起，速當移寨禍消磨，久住殺傷多。 494 | 寨始定，白鵲入營來。此是金星呈怪象，有人相害處謀乖，移寨免其災。 495 | 群鵲京本作「雀」噪，頭向敵軍營。隨鵲戰之軍必勝，一般群鵲京本作「雀」事無成，在外也須驚。頭指敵噪我軍勝，不指敵噪鬧則虛驚。 496 | 城營內，野雉入軍中。若在德鄉來即吉，或臨刑殺候為京本作「刑或殺帥侯」凶，仔細審西東。 497 | 城營內，驀地降鴛鴦。必有奸人生戶內，不然朋友害忠良，自衛己身強。 498 | 城營內，燕鴿忽離城。定有火災兼禍起，軍中行克事叮嚀，禳厭始安平。 499 | 城營內，水鳥忽銜魚。將至門橋並台屋京本作「樓台屋上」，必應大水漫街衢，預辦早防虞京本作「危」。 500 | 鴨聲異，一樣似鵝聲京本作「鳴」。必有官災並口舌，速須齋醮慎交爭，方使免災京本作「遭」刑。 501 | 鵝與鴨，或解京本作「忽辨」作人聲。家內必登三品祿京本作「位」，一門子辛本、川本作「兒」侄盡京本作「更」享辛本、川本、京本作「亨」榮，吉兆自天生。 502 | 城營內，雞母作雄聲。或在夜鳴家京本作「皆」有禍，若門京本作「聞」陰暗京本作「口」不惺惺，禳京本作「醮」謝始安寧。 503 | 兵京本作「軍」行次，軍上伯勞鳴京本作「鶯」。兆是軍分為京本作「鳴兆是軍分」，兩路兼防禍起察奸情，主將要須京本作「詳」明。 504 | 伯勞鳥，鬧噪在軍前。大禍預辛本、川本作「須」知京本作「將臨」須早覺，不逾兩月京本作「日」事應然，此象理關天。 505 | 伯勞鳥，啼叫在軍營。南北敵人困我將，東西只是有虛聲，此象甚分明。 506 | 城營內，梟鳥噪聲鳴。若京本作「如」在德鄉分隊伍，如居刑殺有奔驚，預叫使人聽。 507 | 下營次，眾鳥集群鳴。如在德鄉猶自可，若臨刑上血成坑，此兆細京本作「仔細要」詳聽。 508 | 兵發日，百京本作「白」鳥忽迎軍。此是天威來助順，賊人歸向息邊塵，端的立功勛。 509 | 兵行次，眾鳥覆京本作「巨鳥伏」於營。必有大軍來擊我，皂旗黃桿引師行，禳厭必辛本作「畢」登程京本作「早堪程」。 510 | 兵行日京本作「已」，禽乃或京本作「巨鳥或」朝軍。將有福神天佑助，必然旬日立功勛，官爵顯超。 511 | 雞聲鬧京本作「」，半夜及黃昏。半夜精兵行在速，黃昏啼後有回軍，太白報人聞。眾雞主國事，一雞主家咎。 512 | 燕雀鬧，鄰境動京本作「有」兵爭。更有黑頭黃鳥至，腹黃身黑不知名，彼已出精兵。 513 | 城營內，雞鳥共喧爭。鳥若贏時軍外京本作「客軍」勝，雞贏主勝甚分明，偷寨兩般情。 514 | 鴉鳴京本作「鳥」噪，無故噪城營。此是用兵災欲起京本作「預兆」，人家被噪有凶情，禍發不安寧。 515 | 城營內，鶩京本作「鶖」鳥入其城。定有兵災並瘴疫，人民飢餓失京本作「不」耕耘，修德免災成。 516 | 城營內，黃鳥京本作「牛」赤其頭。必有官災三日內，兼防奸叛有因由，熒惑禍堪憂。熒惑禍者，火災也。 517 | 城營內，赤鳥入於京本作「其」營。更有野雞並野雉，須防風火與虛驚，皂幟厭為精。水克火，故用皂旗。如見赤色鳥入軍營，覆將帳幕以皂旗白竿，立帳前三日，厭吉。 518 | 城營內，大京本作「各」鳥繞其中。不是將軍亡瘴疫，及防外寇損身躬，先兆京本作「逃」已呈凶。 519 | 城營內，異鳥或京本作「忽」然來。好慎外歸京本作「切忌外方」刑禍事，不然軍京本作「君」將主辛本、川本、京本作「主將」身災，齋醮保無京本作「年」乖。 520 | 城營內，夜靜有鳩鳴。此是暴兵來逼我，便京本作「更」須防備速移營，即得事安寧。 521 | 城營內，眾鳥驀翱翔。障日翳天成陣起，必知內外將猖狂，仔細可京本作「好」消詳。 522 | 彼軍上，眾鳥泊其中。定見京本作「主」拋營軍敗走，不然潛伏刷營空，仔細審其蹤。 523 | 彼軍上，眾鳥鬧紛紛。聚散只看三五日，不然潛伏擬謀人，防禦始參真。 524 | 諸鳴鳥，不利叫三聲。一語辛本、川本、京本作「與」五聲將快和京本作「利」，若逢京本作「過」此數不堪聽，一任徹更辛本、川本、京本作「天」鳴。《易》云：「三多凶。」故不利。 525 | 占飛鳥，何事辛本、川本作「處」入軍營。若在德鄉加喜氣，只從刑地京本作「上」是凶聲，百鳥一般聽。 526 | 城營內，鳥散作巢窩。其地欲荒堪京本作「看」在即，速須移寨莫蹉跎，不去禍來磨京本作「多」。 527 | 攻城次，群鳥出牆頭。內有敵圍京本作「人」軍欲出，外兵急備整戈矛首本作「干戈」，此從辛本、川本、京本，用意設良籌。 528 | 軍營內，白鳥立旗頭。相聚數枚人總見，將軍遷位作公侯，吉慶喜天休。 529 | 鷹與鷂，逐鳥奔吾軍。前有暴客辛本、川本、京本作「兵」來勢猛，速當准備莫因循，常京本作「當」守險關津。 530 | 下營次，鳥立樹枝間。或在牙旗毛羽掩京本作「際」，須防敵騎欲相殘，三日內生奸。 531 | 城營內，異鳥入其中。宿處不知人不識，終京本作「中」須血染草頭紅，防備有奸京本作「妨」通。 532 | 占烏鳥，結伴後京本作「盡」隨軍。路後川本、京本作「寇」敵京本作「賊」人應過去，我軍不久卻回程，相賀喜安平京本作「寧」。 533 | 城營內，巨鳥忽留停。防備賊人來索京本作「兵來搦」戰，兆當催眾早收京本作「擁士倒抽」，兵，不去禍還成。京本注：「三日從始吉。」 534 | 城營內，巨鳥至紛紛。地辛本、川本作「他」分欲荒應在即，早須排備莫留停，號令速驅兵。 535 | 臨陣次，聆京本作「聽」取鳥聲鳴。若在我軍頭上叫，切忌川本作「須」備敵莫京本「須忌取敵」交兵，在彼我軍贏。 536 | 臨陣次，鳥向京本作「」彼軍飛。便整旗槍京本作「旛」征敵吉，統兵大帥不須疑，天助得其時。 537 | 臨陣次，鳥向敵軍來。一只一只辛本、川本作「雙」猶可擊京本作「自可」，或京本作「忽」然成陣叫聲哀，勿戰速當回。 538 | 彼軍壘，群鳥出高飛。內有雄兵來突我京本作「將突出」，其城須辛本、川本、京本作「難」下速當回，不悟將身危。 539 | 城營內，雞雁京本作「鷹鷂」入其中。必京本作「的」有外京本作「內」奸通敵事京本作「外敵」，忽然搦鳥更為京本作「尤」凶，遇戰豈成京本作「我無」功。 540 | 兵發日，烏鳥後隨聲。此是順天天助我，靈禽預報戰須贏，將士有歡情。 541 | 臨陣次，敵上鳥來衝。進戰必當傷將士，如從我後卻宜攻，賊敗定生擒。 542 | 城營內，夜靜有鳩鳴。軍欲還鄉宜准備，此為天意事叮嚀，為將莫憂驚。 543 | 下營次，鳥眾聚營中。防有外兵來擊我，亦虞諸將起奸凶，急去莫從容。 544 | 他陣上，四面有鳥來。進戰必因傷將士，若從我陣往前摧，生捉將休猜。 545 | 兵發日，旗後有烏鳴。此是天教吾得勝，令禽先報我公卿，將士盡歡欣。以上三首據京本補。 546 | 占怪第二十三京本作「占怪象第十四」○四十四首 547 | 戈矛上，忽有火光明。兆主三軍輕命戰，管須京本作「取」交戰我軍贏，青焰不宜兵。火青焰小如鬼火者主兵憂。 548 | 帥衣服，無故血痕班。防有奸人京本作「備奸謀」來害己，急須焚毀禍回還，不爾將京本作「帥」遭殃。 549 | 抽刀劍，血點自然生。戰有大功須在近，又兼鈴鐸不搖京本作「撝」鳴，遇戰京本作「賊」必須贏。 550 | 出軍日，龍現眾人驚。急令京本作「命」師京本作「帥」回休強去辛本、川本、京本作「進」，若還堅執往前行京本作「向前營」，枉損馬和兵。 551 | 將軍帳，無故似人搖。兆主敵人兵潰散，稍驅兵馬向前交，瓦解與冰消。 552 | 將軍帳，床動眾人驚。及有血生俱作怪京本作「怪訝」，若還臨陣禍無輕，身喪掩黃辛本、川本、京本作「泉」坰。 553 | 將軍袂，驀地起飛騰。此是將軍傾折象京本作「逝相」，難禳兵眾敵相凌京本作「急須禳厭敵相臨」，火急整回程。 554 | 軍才統京本作「上」、辛本、川本作「正」，陂澤與郊京本作「菱」田。或有石盤從地湧，此為吉兆可攻前，君聖京本作「任」宰臣賢。 555 | 安營訖，分布已周圍京本作「依圓」。碎石或生無數目，將軍不久罷兵權，天地京本作「兆」應昭然。 556 | 軍營內，田地陡然高。必得敵人來土貢京本作「城土地」，開旗贏彼不疲勞，休士少川本作「止」、京本作「要止」槍刀。 557 | 軍營內，元處是平田。地比始臨微似長，將軍官職必升遷，祿位享遐年。 558 | 軍營內，地上或京本作「忽」生黃。兆首本作「照」，此從京本得敵人兵與將，凱旋歸國長威光，天下舉宮商。 559 | 軍營內，氣出地京本作「應」中央。滿寨便教京本作「交」人勿訝，敵人怯戰愈乖張，獲將得封疆。 560 | 軍營內，地上水泉生。此是潤軍天助順，須當先敵京本作「預」將和兵，捷報入朝京。 561 | 軍止歇京本作「憩」，地上忽生塵。若有震聲人總怪，三朝首本作「日」，此從辛本、川本、京本五日定還軍京本作「勒還兵」，大戰苦勞心辛本作「辛」。 562 | 軍寨內，地上血紛紛。此象大凶人速避，麻衣布京本作「履」帽送將京本作「三」軍，休望有功勛。 563 | 軍營內，地上艾方京本作「蒿」生。青嫩葉苗人盡識，師徒將捷京本作「疾」事非輕，惡疾使人驚。七年之病，求三年之艾，故為病兆。 564 | 安營內京本作「畢」，街京本作「階」經京本作「陘」已編成。地上忽然土裂坼辛本、川本、京本作「生拆裂」，不如准備速移營，不信大亡傾。 565 | 營寨內，地陷或京本作「忽」成坑。大陷大虧微小負，俱為戰敗喪軍情，火速去移營。 566 | 軍營內，地陷幾京本作「使」人驚。若更似催征京本作「作聲如」戰鼓，此般凶象速移營，少辛本、川本、京本作「稍」緩禍災成。 567 | 城京本作「軍」營內，半夜忽鍋鳴。定有暴兵來劫寨，並京本作「兼」防謀反京本作「叛」及奸生，列陣後京本作「遠」相迎。 568 | 軍營內，螻蟻滿營生。好備奸謀陰京本作「陰奸謀」禍起，兼虞地道入奸京本作「城」兵，早備得平平。 569 | 軍邑京本作「營口」內，天上忽聞聲。恰是京本作「似」雷聲還不是京本作「似」，多應京本作「因」土地見英京本作「現陰」靈，不久京本作「是」戰兵行京本作「興」。 570 | 諸怪現，不可廣傳聞京本、辛本、川本作「聲」。防有奸人知仔細，亦防京本作「虞」、川本作「如」彼內有賢英，知我兆原京本作「元」情。 571 | 城京本作「軍」營內，晝夜起虛驚。營所田辛本、川本、京本作「舊」為神廟地，速移營寨莫居停京本作「速將移徙莫教停」，不去賊偷營。 572 | 城營內，旗鼓自搖鳴。此是天威來助我，十番出戰九須贏，上將稱其情。 573 | 城營內，鼓角急聲雄。此是乾坤興廢事，戈矛京本作「鋋」大舉禍重重，萬姓失耕農。 574 | 城營內，鼓角自然鳴。必有敵京本作「外」軍來擊我，急須整備待來兵，著意與交征。 575 | 城營內，鼓打不多鳴。一丈高懸並九尺，都虞副將驗槌聲，七拜解妖精。各七拜後打。 576 | 城營內，鼓打不能鳴。主將戰輸遭寇擄，早須收拾便回程，不去損其兵。移寨兵得。 577 | 或晝夜，大將劍刀鳴。刺客奸人在庭京本作「應在」近，急須搜捉莫教停，不信辛本、川本作「便見」血光成京本作「成坑」。 578 | 營與邑，井沸聞其京本作「鼎沸忽聞」聲。或溢水泉皆是敗，更還京本作「逢」龍見也同情，睹此便移營。 579 | 城營內，獨鼓辛本、川本作「角」自然京本作「能」鳴。此兆敵人來劫我，隨鳴火急整精兵，遠探向前征。 580 | 城營角，吹聲辛本、川本、京本作「了」遠而微。韻斷聲長京本作「哀」人怪訝，兆當我眾有災危，固守免傾首本作「災」，茲從辛本、川本、京本頹。 581 | 金鼙鼓，自裂七分餘。此是三京本作「將」軍囚沒兆京本作「死」，速當求解醮移居，不可侈辛本、川本、京本作「恣」行誅。 582 | 槍旗戟，無故倒交加。象主病災如臥草，四門宰犬瀝田沙，子候京本作「後」設施佳。子時以犬血瀝四門地上。 583 | 鈴與鐸，風息自然鳴。鼓角雄聲音振地，必須勝敵悅軍行辛本、川本、京本作「情」，擁眾返回程。 584 | 或晝夜，飲宴在其中。驀地盞鳴人總訝，賊辛本、川本、京本作「劫」人已起影無蹤辛本、川本作「意忙匆」、京本作「盡忙匆」，急遣將邀衝。 585 | 杯器內，清水忽然紅。有似血來人盡訝，此為祥瑞立奇功，戰急總無凶。 586 | 軍營內，戰馬忽然嘶。跑擁搖身非時亂，賊兵降伏要相欺，祭享上天知。 587 | 軍器甲，夜後更生光。折毀月形方上窖，離營百步正相當，遠去更宜長辛本作「良」。 588 | 風不起，旗號自飛揚。前指敵軍並陣次，必當我勝用心腸，得勝早回鄉。 589 | 臨陣次，馬匹忽然驚。欲悚欲慊多退縮，牽纏不動自遲情，回首免軍驚。 590 | 占怪異，說與眾賢知。正是一人行踏處，當逢奇異怪逢為，兵眾豈無知。 591 | 禳厭第二十四京本作「占厭禳第十九」○十三首 592 | 禳厭法，其理事情深。首異諸般奇異怪，或逢要日要時辰，厭法要精明。 593 | 軍行日，春正及春分。須用長槍前列京本作「作」勝，次排弓弩在中軍，決勝定須聞。 594 | 軍行日，立夏至皆同。令下三軍諸將士，須排戈戟作先鋒，將士定英雄。 595 | 軍行日，秋始與秋分。金氣旺時須要順，先持弓矢向前行京本作「存」，得勝遠方聞。 596 | 軍行日，凜冽正當冬。得氣一陽回一候，首令刀劍向前衝，舉戰得全功。 597 | 東方陣，角姓七人從。純著青衣青隊伏，青旗青京本作「驄」馬作先鋒，木陣號青龍。 598 | 南方陣，征姓最為雄。七個赤衣乘赤馬，赤旗招動號長空，朱雀陣先鋒。 599 | 西方陣，商姓白衣兵。七個健兒乘白馬，白旗獨角京本作「卻」引前程京本作「行」，為首向先行京本作「前征」。 600 | 北方陣，羽姓顯然明。騅馬烏衣如北斗，黑旗玄武隊前行，賊將勢摧傾。 601 | 中央陣，宮姓要黃衣。七個黃旗黃色馬，勾陳大將助堪依，敵國定橫尸。 602 | 凡行陣，甲子甲辰申京本作「寅辰」。三個甲頭旬日內，前驅辛本、川本作「袪」、京本作「行」天馬擺令真，整頓要辛勤。 603 | 凡行陣，甲午甲寅京本作「申」旬。甲戌都來為一處，當時京本作「持」刀劍在前行，其陣勒來兵。 604 | 揚兵吉京本作「禳兵告」，頓在辛本、川本、京本作「須向」九天方。諸惡不成加喜氣。更宜上將見恩光，安得京本作「將」有乖張。《太乙式》云：「九天之上，可以陳兵，九地之下，可以潛伏。」 605 | 占夢第二十五京本列第十三○九首 606 | 凡占夢，本出自微茫。得一夢來三事應，方知凶吉為君張，神魄預知祥。 607 | 將軍夢，雲外見飛龍。急去戰時須獲捷，不過三辛本、川本作「百」日帝王封，位顯立奇功。 608 | 將軍夢，魚變作蛟龍。百戰自然皆百勝，相敵來捉必無凶，大將職加封。 609 | 將軍夢，打辛本、川本、京本作「大」鼓大聲鳴。小鼓小聲京本作「鳴」軍小勝，不鳴固守莫先京本作「前」征，勝負取其聲。 610 | 將軍夢，夢得大魚形。若得小魚軍京本作「兵」小勝，電光霹靂主軍鳴辛本、川本、京本作「驚」，此象最為靈。 611 | 將軍夢，見水及京本作「夢見汲」波濤。或京本作「忽」與敵人相角京本作「爭」競，須來挑京本作「排」戰莫輕交，堅守我門橋。 612 | 將軍夢，天上作雷鳴。破敵勤辛本、川本、京本作「擒」王有京本作「看」此兆，無京本作「不」拘明辛本、川本、京本作「月」暗與陰晴，擁京本作「勇」士向前程京本作「征」。 613 | 將軍夢，身涉大高山。遇戰必贏功顯著，相逢敵戰京本作「敵」急攻殘，莫放片時間。 614 | 將軍夢，夢見大舟船。順水順風帆幔順，戰之獲捷獨為先，快樂辛本、川本作「不爾」似神仙。 615 | 《周易》占候第二十六三十七首 616 | 聖人造，作《易》變爻辭。擲卦要知凶與吉，切須盥手動占儀，懇意合天機。 617 | 凡占《易》，動靜卦爻裝。先辨剛柔分彼我，更分主客要知當，決勝自昭彰。 618 | 論主客，後舉我為尊。旗底辛本、川本作「低」住坐並為主，先身行者號為賓，此理甚分明。 619 | 入他國，我即論為辛本、川本作「其」賓。若是他來攻我寨，我為主辛本、川本作「賓」者汝為賓辛本、川本作「尊」，此理合天文。 620 | 凡占《易》，先論六親方。大煞彼鄉辛本、川本作「大謹五鄉」比和克，應殺世主總漂揚，官鬼子孫量。 621 | 彼與我，子鬼取為先。子孫旺相吾軍勝，鬼爻囚死彼辛本、川本作「複」遭愆，反此亦如然。 622 | 世為我，應象便為他。世克應兮當我勝，應爻克世我無家，比者各安家。 623 | 內卦我，外卦屬他邦。內克外時無大損辛本、川本作「攢捷」，子孫發動急旋辛本、川本作「施」張，大戰我軍強。 624 | 官爻動，卻在內爻興。若在子孫傍發動，未辛本、川本作「雖」來攻我不曾贏，彼敗怎回程？凡占戰，世為我，應為他；內為我，外為他；子為我，官為他；比和者吉。 625 | 子孫動，有氣甚分明。我若擊他全獲捷，他來攻我敗無門，我將立功勛。 626 | 占賊信，官鬼上二爻。無氣動居爻五六，雖然已動不相遭，賊眾自辛本、川本作「再」回巢。 627 | 占賊信，鬼發內三中。或是官爻生有氣，賊軍來速在逡巡，急備點三軍。 628 | 占賊興，卦里子孫興。六位官爻全不見，話中空自說來情，不見信和音。 629 | 占賊信，應動是辛本、川本作「世」為他。其賊來時須辛本、川本作「雖」是到，到時攻我將須拿，來將喪黃沙。 630 | 占賊信，兄弟動如何。三四爻中他辛本、川本作「我」克我，逡巡來到不蹉跎，到後卻安和。 631 | 占賊信，父母主文書。若遇吉神天喜位，朝廷加祿永安和，賊智設機多。 632 | 占賊信，卦象動妻財。天喜來交爻已動，若來相戰見兵乖，我將得和諧。 633 | 凡占《易》，奇偶與剛柔。陽爻為九陰爻六，陽爻多眾我須周，柔少我辛本作「彼」軍憂。 634 | 入他境，我卻用官爻。官旺子孫休我勝，若煞反此少功勞，術士自詳消。 635 | 入他國，大要看財鄉。子動才興皆出現，處處獲捷有衣糧，飽賞喜還鄉。 636 | 爻上見，無鬼又無孫。但有應方並世上，以應為他我世軍，此克定軍情。 637 | 世爻旺，若克應爻宮。速便提兵前去吉，自知天助喜重重，主將得奇功。 638 | 兄獨發，有寇伏埋藏。且莫提兵行遠路，急行前必有驚惶，不信見災辛本、川本作「遭」殃。 639 | 財辛本、川本作「賊」爻動，便是我軍糧。出國尋糧我軍旺辛本、川本作「財旺發」，無財難辛本、川本作「雖」旺恐飢荒，仔細好推詳辛本、川本作「半敵遇空亡」。 640 | 世若墓，我軍且默辛本、川本作「執」屯。應爻被克休囚位，來軍必敗損人兵，我眾喜忻忻。 641 | 官臨火，克我應辛本、川本作「慮」偷營。水立官鄉休立寨，土臨官鬼四方兵，不可辛本、川本作「一」亂提兵。 642 | 木官辛本、川本作「宮」旺，必定有雄兵。金火不宜臨世應，兩家流血定交爭，火鬼劫吾營辛本、川本作「軍」。 643 | 兄爻克，防奪我軍糧。水動舟車火營寨，文書父母合穹蒼辛本、川本作「倉場」，嚴令下兒郎。 644 | 爻辭位，九六號陰陽。中半自然皆相守，比和世應兩無傷，各自主刀槍。 645 | 外卦靜，內動見兄爻。空亡臨象虛驚事，更兼不定事無毫，固守且平交。 646 | 歸魂卦，三四動爻凶。若制鬼爻凶轉遂辛本、川本作「隊」，若逢天喜好回軍，不久卻抽兵。 647 | 《易》之位，六親與五鄉。外卦世爻子孫旺，三般有氣我無傷，勿要落空亡。 648 | 凡占課，內動外平安。動爻無鬼虛驚恐，內爻凶辛本、川本作「兄」動稔兇張，術者細參詳。 649 | 外卦動，內卦動興爻。內外動爻俱動發，若然我戰動槍刀，大戰殺聲高。 650 | 鬼爻旺，三四動交爻。定主賊兵侵我陣，急須回首莫相交，動則我軍啕。 651 | 四德用，其課我軍強。春占雷巽寅卯木，夏火巳午得離鄉，此理要知詳辛本、川本作「當」。 652 | 秋乾位，申酉喜逢臨辛本、川本作「相逢」。三冬亥子坎宮卦，土旺用事艮和坤，醜未辰戌衝辛本、川本作「辰中」。 653 | 太乙式第二十七本門中「太乙」二字，辛本、川本皆作「天乙」○三十一首 654 | 太乙式，逆順論陰陽。五日六時成一局，八門九曜遂辛本、川本作「逐」時當，凶吉利門方。 655 | 為術者，太乙式辛本、川本作「遁」須知。起造凶喪須得此，出行蒞任動兵機，用者得便宜。 656 | 出軍日，出門向何方。開休生門三路吉川本作「吉路」，一奇臨合自然良，主將得安康。 657 | 乙丙丁，名曰是三奇。天上若臨三吉路，自然神助合天機，任辛本、川本作「恁」往莫憂疑。 658 | 九星位，當位辛本、川本作「住」八宮方。惟有中宮寄在二，術人運式細消詳，依此我軍強。 659 | 甲加丙，龍反首辛本、川本作「首反」為先。丙甲相臨鳥跌穴，時中得此自然全，得勝凱歌旋。 660 | 太乙遁，月奇合生門。下有六丁加臨者，此時攝政顯公卿，上策進書呈。 661 | 開門合，日奇六七辛本、川本作「乙」方。此為地遁安營吉，藏兵設伏免憂殃，所獻日精長川本作「良」。 662 | 星奇合，休門有蔭人。舉善薦賢求猛將，和仇說敵哲明言，此法合先賢。 663 | 月奇合，生門見九天。祭禱神祇行聖術，布仇辛本、川本作「籌」作法此間言，神遁不虛傳。生門月奇合，得九天所臨之位，謂「神遁」。宜作布籌，行聖術，祭神祇。 664 | 日奇合，九地見開門。探審賊機揚虛陣，遙虛設假利偷營，鬼遁隱神兵。 665 | 日休並，九地上加臨。龍遁祭龍宜水戰，祈求雨澤辛本、川本作「水」奏天庭。掩敵有才能。 666 | 生門下，辛儀艮位安。此處一方為虎遁，招安反賊討交關，將帥總平安。 667 | 論云遁，龍走有奇門。便把鐵礫噴噀酒，令軍布辛本、川本作「仰」望必升平，云遁自相陳。 668 | 論風遁，白虎號張狂。運式天星加地乙，祭風起順祝吾邦，此理合天蒼。 669 | 九天上，大利我軍陳。九地伏藏宜密事，逃潛六合避凶星，隱伏喜忻情。 670 | 五不過辛本、川本作「遇」，甲午丙從辰。乙日巳時丁日卯，更兼戌日在於寅，都是忌行軍。 671 | 五不擊，第一九天方。九地直符直使位，生門通兵辛本、川本作「共」五般傷，此法遁中藏。 672 | 六儀刑，謀事總難成。遇著此時遭失陷，奇門雖有也難生川本作「禁」，大忌用兵行。 673 | 子符使，都忌在三宮。戌怕衝辛本、川本作「坤」宮申在艮，午離酉巽必為凶，寅與甲辰同。 674 | 三奇墓，課是沒辛本、川本作「設」人多。好事中間須減辛本、川本作「滅」力，奇門雖辛本、川本作「須」遇也難過，固守免蹉跎。 675 | 乙奇墓，未上望坤方。丙奇辛本、川本作「其」戍地酉中是，丁奇同位戌乾辛本、川本作「朝」張，都是審明方。 676 | 三奇將，游在六儀中。子庚丑辛寅干上，卯壬為例順行蹤，八方四維宮。 677 | 六癸丁，天網四張時。舉用所謀皆不定，周天網者有高低，坎地一宮隨。 678 | 如急難，事速要辛本、川本作「為」逃之。刀刃對肩居左右，行過六十步無疑，此事要君知。 679 | 開門照，六戊辛本、川本作「戌」合奇門。前程辛本、川本作「門」貴客相伏辛本、川本作「扶」助，陰人酒肉待相迎，拜訪喜忻忻。 680 | 休門外，喜笑得錢財。出門辛本、川本作「外」三旬五十里，蛇鼠陰人及小孩，出外免無厄辛本、川本作「定無災」。 681 | 生門上，三奇合此門。公吏官人生紫皂，逢之軍馬六三程，特應與軍門。 682 | 傷門內，捕盜可移趨。杜門有難前潛吉，景門凡事不安居，獻策稍通疏。 683 | 死門上，攻戰莫辛本、川本作「要」逢之。出臘辛本、川本作「獵」更宜朝北辛本、川本作「此」向，若還征戰賊亡威辛本、川本作「滅」，決勝要逢之。 684 | 驚門路，捕盜捉逃亡。出行一二十里路，路道不通鵲噪狂，論訟喜公方。 685 | 占六壬第二十八京本列第十七○四十五首 686 | 看行動，只取京本作「在」日辰推。若在貴人前實是京本作「是實」，三傳同去此辛本、川本作「此去」無京本作「此不須」疑，反此卻難移。 687 | 看天馬，辰戌亦同前。京本注：「魁罡也。」若在支干京本作「干支」應空辛本、川本、京本作「定」發，更還加季不京本作「主」留連，人馬鬧京本作「更」喧喧。 688 | 占虛實，後六作天空。若在干支虛事定，天空為煞最朦朧，虛妄禍辛本、川本作「更」、京本作「更望更」重重。 689 | 占主客，勝負蚤須知。甲乙丙丁並戊子辛本、川本作「己」、京本作「字」，陽時出戰主凶危，此事決京本作「定」無疑。 690 | 占宿次，今夜定如何。太乙天罡太衝上，支干見者恐奔過京本作「波」，准辛本、川本、京本作「整」備禦兵戈京本作「預防他」。 691 | 看歲月，衝破時辛本、川本、京本作「下」推之。上將行年居此位辛本、川本、京本作「下」，師行辛本、京本作「侯」身必有凶危，禳厭始無虧。月將加所得之時，看支干上見魁罡星者主驚潰。將帥行年上見魁罡者宜禳之。 692 | 看六害，用將及傳中。若見定知他捷京本作「健」利，更兼惡京本作「月」將定重凶，不卻無凶京本作「為雄」。 693 | 後三五，前四將年辰。若被日衝兼被辛本、川本作「破」害，被刑之辛本、川本作「亡」者負於人，好記認為真。 694 | 參詳取，太歲頭上京本作「上頭」神。若克貴京本作「能責」人虛詐事，太陰六合辛本、川本作「後」、京本作「神後」偽為京本作「非」真，防備見傷人。 695 | 聞賊去，大吉是其元。若在乾辛本、川本、京本作「前」時應末去，若臨乾辛本、川本、京本作「賊」後是虛傳，勿聽此狂言。 696 | 他軍走京本作「是」，虛實辛本、川本、京本作「的」好參陳。神克日辰天馬並，傳揚定去必無人，此兆決然真。 697 | 經險路，惟是京本作「則」、辛本、川本作「為則」忌天罡。加孟前行喜辛本、川本、京本作「應」不喜，罡臨四仲己中傷，加季後京本作「複」逃亡。 698 | 兵行次，四季獄神凶。春卯京本注：「夏午。」順京本注：「四季。」雷京本作「來」居震位，辰年艮京本作「日辰年」上忌相逢，臨著失勛功。 699 | 游都將，並殺又重傷。若遇德鄉神並合京本、辛本、川本作「神並合將」，加臨不克又加京本作「有嘉」祥，降虜我軍強。 700 | 游都將，克日至行年。約束京本作「若屬」我軍牢固守，若辛本、川本作「莫」教見陣必遭愆京本作「邅」，不卻為賢。 701 | 主年上，須要克游都。克得此宮為大勝，多應擒捉賊京本作「客」酋徒，半虜半降誅。 702 | 游都將，玄武與勾陳。白虎年將須穩審辛本、川本作「害」，休囚絕氣不傷人，旺相卻京本作「即」殘身。 703 | 玄武將，斷例與前同。無克後三皆大勝，後三來京本作「未」克主皆凶，卻是京本作「試」審其中。 704 | 勾陳將，忌克主行年。若克行年多敗死，行年無京本作「多」克見勛全，審細去參詮。勾陳克玄武，主勝。 705 | 凶神將，又克主行年。若遇行年克前四，此是交戰京本作「勝」勝當先，喜躍信京本作「作」超辛本、川本作「趨」前。 706 | 軍勝負，六害卦中凶。更作惡神並惡將，直須固守候時辛本、川本、京本作「晴」風，懼辛本、川本、京本作「俱」慎莫前衝。 707 | 游都將，臨日在如今。辰上見之明日是，支乾不見辛本、川本作「是」用前神，三二是朝迍。 708 | 聞賊去，仔細驗天罡。若在孟方猶未去，忽然加仲已商量，加季發他鄉。 709 | 三傳將，遙日辛本、川本、京本作「見」覓支干。將見支干休進戰，三神被克我軍京本作「神」安，必獲彼旗旛。 710 | 課中惡，忌見戰雌神。傳送是春登明夏，秋寅冬巳愛傷人，日與喜神親京本作「發動愈重迍」。 711 | 行軍京本作「兵」課，惟有伏吟時。兵伏自然軍勿進，預憂中道有儉京本作「陰」奇，審課要知機。 712 | 行兵京本作「軍」課，切忌反吟凶。若遇喜神應解退，惡神立敗禍來衝，反複我軍中。 713 | 熒惑煞，只是丙丁神。加在金方兵已退，亦無征戰不傷人，發動愈重迍京本作「日與喜神親」。 714 | 看課內，太白是庚辛。若在東方奸賊至，天罡加孟急京本作「疾」如神，警備要專勤。 715 | 課中聖，惟是戰雄並。四季孟神雄將位與戰對衝是也，若居喜將得相生，旺相更為榮。 716 | 看課上，與下要相生。上克下兮須損失，逢占惡將京本作「要逢虛將」必須驚，喜京本作「吉」將喜無爭。 717 | 何煞重，天狗是其殃。無殺福神相次惡，天雷並者是京本作「也」無妨，三殺可商量京本作「參商」。 718 | 勾陳將，玄武共相親。帶煞並加為惡煞，若逢相克不宜軍京本作「君」，有煞便相侵。 719 | 三刑內，最惡是天罡。或是季兮為日上，衝加四煞必相傷，夜即恐驚忙京本作「亡」。魁罡臨日，主大將死，臨辰，主小將死，日辰俱臨，俱死。 720 | 課驚怖，日上細尋推。辰巳太衝加日上，若逢蛇雀見凶危，複手也如之。大吉加日，宜急去，不可住，辰上見太衝，夜必有風雨，若神後太乙加日辰，夜有賊盜。旺相必見，無氣則不見。 721 | 課驚怖，辰巳卯三辰。無殺相並天馬並，用之發課不宜人，虛殺總相親。 722 | 移伏起，陽日在中傳。陰則未傳君記取，覺知如此見由緣，照處是推源。 723 | 欲捕捉，玄武定三傳。相克三傳皆捉得，相生不克是無緣，好記不虛言。 724 | 三傳克，克日易前擒。抉京本作「決」出疾行方始得，奸人移伏恐軍侵，離日卻難尋。 725 | 傳課中京本作「內」，蛇雀與勾陳。蛇主虛驚雀主火，亦兼音信又公文，仔細好推論。 726 | 傳白虎，相克戰傷人。無氣不傷途死損，天空依舊京本作「積」是空陳，旺處是窮貧。 727 | 占行路，逐日定占之。有氣青龍並六合，錢財倉庫定無疑，多獲彩縑持。 728 | 將一二，兼持京本作「赤」忌勾陳。若見後三並五六，因為發卦不宜軍，進步必遭迍。 729 | 將軍吏，支干審占之。大吉小吉支干上，天罡加孟以同推，不戰兩無疑。 730 | 後五六，即是我軍傷。六帥有人虛詐說，日辰不克也無妨，克日不宜良。 731 | 醫方第二十九十六首 732 | 眾軍聚，駐札已經時。多有相蒸人辛本、川本作「多」氣鬱，使軍疫瘴見災危，一一與君知。 733 | 如瘴氣，鶻骨火燒將。便去上風焚此物，眾人聞此滅災殃，從此得安康。 734 | 轉筋腳，急去使生姜。新水一鍾煎五合，飲之即去總無妨，主將記心腸。 735 | 金刃重，速翦馬牛毛。二件一同燒作末，敷之血止自然消，皮血便堅牢。 736 | 金傷者，香白芷為靈。細嚼噀敷瘡口上，更將暖酒飲七分辛本作「酒下七分功」，細說與君聽。 737 | 金傷者，甚渴急辛本作「即」非常。切忌休將水與飲，飲之必定有乖張，肥膩即無妨。 738 | 金傷處，傷腦及天蒼辛本作「倉」。臂中脈跳並心內，鳩尾五髒小腹胱。醫者不能當。 739 | 金傷者，腦髓出非常。頸咽喉中聲沸者，兩目直視痛難當，血似水流辛本作「泉」塘。似此，皆不治而難醫也。 740 | 金瘡法，閒時備急方。五月五日平明節，採其諸草搗成漿，石灰共作湯。 741 | 遭毒箭，更兼馬汗方。大頭(上亡下蟲蟲)蟲端午取，去翅陰乾為末霜，挑破藥敷瘡。次用醋打面糊紙壓瘡口上，即追出毒氣也。 742 | 軍或患，發背及癰疽。人屎糞盤下潤土，碾細篩羅貼敷之，豬膽共調施。 743 | 人霍亂，吐瀉有方高。生姜二辛本作「三」兩須炮過，芭蕉一兩去皮熬，五兩大黃燒。大黃炒過為末，蜜為丸，如梧桐子大，每服三丸，以利為度；如不利，以米粥投藥。 744 | 急喉閉，青艾汁須靈。滴下自消血破出，逡巡不救損於人，切記在心勤。 745 | 冬月內，無葉艾枝枯。草內急尋蛇床子，燒煙入口自消除，速救免災虞。 746 | 軍人眾，涉水冒霜多。手腳面皮皆裂拆，麥葉濃煮汁相過，熱洗即安和。 747 | 山瘴氣，嵐谷用恆山。獨頭大蒜烏梅肉，速將酒煮便能痊，謹記此良言。恆山二兩，獨頭蒜一兩，烏梅二十枚，咬咀，用酒二盞，煎至一大盞，分為二服。初一服未發時吃，次一服已發時吃。 748 | 馬藥方第三十四首 749 | 常灌馬，黃柏與黃連。升麻大黃山梔子，胡鹽青黛鬱金仙，等分勿令偏。 750 | 相馬法，要試歲年何。鼻上金字十八歲，四字八歲不年多，八字四年過。 751 | 鼻上赤，二十歲無零。馬鼻若青三十歲，公字雖辛本作「須」當念五乘，此象最辛本作「甚」分明。 752 | 馬瘟病，急取獺之肝。肚內將來去屎洗，煮汁啖灌便平安，牢記在心間。 -------------------------------------------------------------------------------- /現代/京房遗法 筮法巅峰——《易隐》高层断法破解.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 京房遗法 筮法巅峰——《易隐》高层断法破解 2 | 3 | 4 | 鹤 5 | 6 | 7 | 8 | 黎光先生，祖籍江西赣州，现为国际易学联合中心理事、中国哲学文化协进会专家委员，著有《六十四卦六爻泄天机》、《卦例精解》、《隐易千金断》、《筮学通考》、《京房遗法筮法巅峰－<易隐>高层断法破解》及函授教材《易隐预测身命》、《易隐预测风水》、《六爻三大技法学员版》、《江苏派秘传风水》、《邵子神数秘芨大破解》。 9 | 10 | 京房遗法 筮法巅峰－《易隐》高层断法破解 11 | 12 | 中国内地的冠玄先生在其所著的《中国当代预测家》中曾对《易隐》有所描述，言《易隐》乃是研究周易与预测最上乘的一部著作，并言国内的占卜大师陈效武先生对其弟子、手相大师陈鼎龙先生道，其看懂《易隐》这本书要到五十岁以后。从此言学者可以知道，《易隐》这本书的预测方法虽然细致入微，但其所列的预测方法繁复难懂，非寻常的六爻占卜爱好者所能轻易领悟。虽然本书作者已经将《易隐》这本书重新编排评注，但是其操作方法仍未必能使每个读者完全明晰理解，而《易隐》的主要难点即存在于占身命与占风水中。现作者专文讲解一下《易隐》的占身命法。读者特别须要详细观看第九节，此节不仅有使用《易隐预测身命》的详细例子，同时附录作者使用《易隐预测身命》即时占测学员父母属相的几个例子，并且将门内秘传的易隐预测六亲属相的方法一并告知，实为本书最大泄秘之处。 13 | 14 | 《易隐》一书独特断法共可分为以下十二点： 15 | 16 | 17 | 一、《易隐》的独特起卦法； 18 | 19 | 二、《易隐》的独特断卦法； 20 | 21 | 三、《易隐》的一卦多断与细断风水法； 22 | 23 | 四、《易隐》的神煞用法； 24 | 25 | 五、《易隐》的伏神用法； 26 | 27 | 六、《易隐》的分爻法； 28 | 29 | 七、《易隐》的起数法； 30 | 31 | 八、《易隐》占身命之变六亲法； 32 | 33 | 九、《易隐》占身命之飞宫法； 34 | 35 | 十、《易隐》占身命之飞限运法； 36 | 37 | 十一、《易隐》占身命与占六亲属相实例； 38 | 39 | 十二、《易隐》占身命与他法论命。 40 | 41 | 42 | 下文将详尽的讲解以上各节。 43 | 44 | 45 | 一节、《易隐》的独特起卦法 46 | 47 | 48 | 一、《易隐》以钱代蓍说。 49 | 50 | 焦延寿曰：今人以蓍草难得，用金钱代之。法固简易，非其类矣。求蓍之代者，太极丸其庶几乎。考诸阴阳老少之数则合，质诸成爻成卦之变则符。合二三得五，是五行之数也，计一丸得十五，是河图中宫十五之数，洛书纵横十五之数也。形同六合，道备三才，甚矣。木丸之似蓍草也，则犹从其类也，金钱简易云乎哉。 51 | 52 | 二、制太极丸法。 53 | 54 | 用霹雳枣木，如无霹雳枣木，则可用香木玉牙，制极圆弹三丸。走盘不定者，方取面务要平匀，如骰子形，但骰面大而此弹面小，取其圆滚之义也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。 55 | 56 | 太极丸起卦为传统秘传起卦法，诸书中仅在宋《皇极经世心易发微》等秘传术数典籍中有所记载。此法以一丸而配四象五行八卦河洛之数，并且以数变卦，新颖完备。较之其它两种起卦方法而言，古之蓍草起卦法繁琐多端，今之金钱起卦法又过于简易，还数这个太极丸法最为细致有理。 57 | 58 | 59 | 60 | 第二节、《易隐》的独特断卦法 61 | 62 | 63 | 《易隐》一书是纳甲筮法典籍中最为高深艰涩的一本书，其书的起点相当高，这从《易隐》一书与其它典籍的爻象图比较起来就可以看出。《增删卜易》、《卜筮正宗》等书的爻象图中均是将六十四卦爻象图全部附上，包括六十四卦爻象图中的卦名、阴阳、世应、六亲、地支等，而《易隐》一书中的爻象图便没有这么详尽，只显示了本宫八卦的爻象图，学者如要起爻象图还须重配六亲与世应，这就要求学习《易隐》者，首先是在研习《易隐》之前便能够自己起卦排卦，从这一点来说，《易隐》要求学者的基础层次较高，如此方能理解其书的精华之处，所以说世人知《易隐》者多，通读《易隐》者少，而能够完全通晓《易隐》的独特断法者更是少之又少。 64 | 65 | 《易隐》的独特断法很多是出自于《京房易学》与《火珠林》的断法，这与《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书显然不同，不同之处现分列于下。 66 | 67 | 68 | 1、《易隐》爻象图中的每个卦爻都是配上天干与地支，这与《卜筮正宗》等书的爻象图中只存支而不留干显然不同。 69 | 70 | 2、《易隐》在卷首中明言“习卜先读易”，并配“取易卦辞”的断法，此两法是根据卦象卦辞等方法预测信息，谓之“神鉴其诚而显告也”。这点在《卜筮正宗》中却有相反的意见，如《正宗》十八问中某例，某人考取功名得《鼎》卦，《正宗》作者王洪绪道，此卦卦名甚好，然而吾独重爻象而不重卦名卦意。 71 | 72 | “习卜先读易”是根据实际应用而来，如果断卦时发现所起之卦的卦辞显示的事情与所要占问的事情相符合，则可按此爻辞所显示的事情吉凶直断即可，这与民国易学大师《周易古筮考》的作者尚秉和先生所提倡的“学易先习卜”可相互补充。 73 | 74 | 3、《易隐》的身命绝卦。凡占身命得以下诸卦者，皆为一生困苦之象，此是《易隐》应用卦象卦意于身命占的一大特点。 75 | 76 | 4、《易隐》的化墓绝卦。此是《易隐》应用卦变预测事情的方法，此法较之《正宗》等书中的卦变回头生、卦变回头克更为详细有理。 77 | 78 | 5、《易隐》的卦变反呤法。《正宗》等书不论上卦或是下卦，只要是单卦回头相冲，即谓卦变反呤，而《易隐》则要求上下卦俱变回头相冲，才可谓之卦变反呤，当然《易隐》所示之法更具准确性，其信息提示性也会更强。 79 | 80 | 6、《易隐》的十六变卦。十六变卦是京房的遗法，不过后来便失传了。在《正宗》等晚期筮法书籍中是绝对看不到的，这也是因为两书预测方法的起点不同，而其理论也有所取舍。十六变卦现在只有台湾的南怀谨先生在《易经杂说》中讲述京房易学时谈到此处，今人早已不见使用。但在实际应用中发现，此法如果使用得当，仍有很强的信息提示性。 81 | 82 | 7、《易隐》的阴阳升降图。京房易学流传到现代，诸多的卜筮典籍中，只有《易隐》一书传承京房易学较为多些，而阴阳升降图即是由京房易学中纳二十四节气法演变而来，同时《易隐》更是将其与实际预测相结合，使其更加实用。 83 | 84 | 8、《易隐》的纳音法。《易隐》中以干支太玄数推断出纳音五行，这点除了《易林补遗》中可以看到，在其它卜筮典籍中都是难以看到的。同时《易隐》一书还提出了纳音断事法，如《易隐》占家宅中有云：初爻属木者，说明此宅井旁有树，庚寅辛卯松柏树，庚申辛酉石榴树，临巳临未为桂。 85 | 86 | 9、《易隐》的卦气旺衰法。《易隐》的以节气判断卦气旺衰法较之梅花易数以四季判断卦气旺衰法更为细微高明，此节应用方法见于《易隐占身命》之祖业看大象章。 87 | 88 | 10、《易隐》中的神煞。《易隐》的身命八要中有云：“贵*贫富看神煞”，此语充分说明了神煞的作用性。具体神煞的应用方法，请详观后面第四节的评注与讲解。 89 | 90 | 91 | 第三节、《易隐》的一卦多断与细断风水法 92 | 93 | 94 | 一卦多断是不少学易之人追求的目标，也是一些易界中人自认为的高层次，而《易隐》之所以被不少人认为是高层次的一本书，其中主要就是《易隐》一书中介绍的一卦多断法所起到的作用。从各类事项的经验卦断法，到细致入微的身命占与风水占，断法都是详尽非常。学者如果基础较好，寻章摘句，自然可以应用到一卦多断。 95 | 96 | 例如《易隐》牢狱占中共分为七个章节：一、官司起因；二、起诉情况；三、官方回应；四、调解成败；五、开庭吉凶；六、胜负情况；七、罪责多少。当一个官司能够从头到尾的预测出以上全部过程，自然可以当之无愧的称的上是一卦多断了。当然，如果官司已经是在进行当中，则学者自然也可以选择其中某一章节的断法来做单一预测。如求测者言现在已经起诉，不知官方反应如何？那么易者可直接按照第三节官方回应所显示的推断方法判断出此次起诉后官方的反应吉凶。 97 | 98 | 又如《易隐》求财占中占得财何人节与得何财节，都是以财爻所临卦宫与地支类象来进行推算，当然，如果不是单占，得财居乾卦，那么得财君父尊长就一定会得车马金玉之财，得财居兑卦，那么得财少女就一定会得缸瓷五金之财，这样现实生活中也不可能，这些实际也是分占之法，如想知道得财何人，可单占一卦，由财坐乾卦可知得财于尊长，如想知道得财何物，可单占一卦，由财占巽卦可知得财草木。 99 | 100 | 《易隐》其它各章，包括《易隐》的占家宅断法，如占厨灶、占井、占门户等，也是即可使用一卦将一个住宅内的所有环境断出，也可单独进行测算的。这点古书有云：凡来人问家宅，须究其来意，或因连年颓废，疑家宅之不安，或因屡试不第，或因官不升转，或因官灾火盗，或因多病，或因家有响声，皆其所疑之事而推之。若以一卦而断全家之事者，势必不能。卦中不过地支五行，虽有出现，难以直指一处，即如火鬼发动为恶神，家值众火多者，焉知何崇不安？如木鬼动而门户不安，古以四爻为门，倘值门户多者，虽知何门不利？所以指其所疑之处而占之，无不应验。 101 | 102 | 本书其它各章，包括《易隐》中的部分断身命法，都是这样的运算方法 103 | 104 | 105 | 106 | 第四节、《易隐》的神煞用法 107 | 108 | 109 | 《易隐》一书中神煞的应用共分两种： 110 | 111 | 112 | 1、 依据不同的问事，应用此事相对应的神煞。 113 | 114 | 比如占婚姻时可应用红艳杀，而不用查三台八座。占官运时可应用三台八座，而不用查天目天耳。占行人则可应用天目天耳推断行人音迅，而不需用其它神煞。 115 | 116 | 学者须知，神煞共有一百余种，不同的神煞对应不同的事情，如此可免神煞众多，难以实用之感。 117 | 118 | 119 | 2、即使是查得测事相应的神煞，但神煞也有真假虚实之分，真神煞者能够应验，假神煞者不能应验。 120 | 121 | 卦中的神煞旺相有气、重叠多现、并且不犯旬空者为真神煞，其做吉神时大吉，做凶神时大凶。 122 | 123 | 如果卦中的神煞在四值休囚无气、旬空月破者为假神煞，不论它是吉神煞，还是凶神煞，都难以应验。 124 | 125 | 126 | 2、 另外《易隐》的神煞还有几点特别之处。 127 | 128 | （1）、《易隐》神煞章的干德、干德合、干合神煞，是应用了天干之法，如果卦中没有纳上天干，则无法使用此法，此处独传了《京房易学》的秘法。 129 | 130 | （2）、同样是太岁所冲之支，一为岁破，一为驿马，由此可观神煞也须配合自身旺衰来定。卦爻在月日旺相者，逢岁冲者为驿马，做出行之论；卦爻在月日休囚者，逢岁冲则为岁破，做岁破凶灾之论。 131 | 132 | （3）、现代人只知四马，即是寅午戌马在申、申子辰马在寅、巳酉丑马在亥、亥卯未马在巳，而《易隐》的马星则更为详细，《易隐》的马星共有十二位，子逢午，午逢子，丑逢未，未逢丑，寅逢申，申逢寅，卯逢酉，酉逢卯，辰逢戌，戌逢辰，巳逢亥，亥逢巳。但凡逢四时相冲者，均以马星来论，此处依据了逢冲而动的易理。 133 | 134 | 135 | 第五节、《易隐》的伏神用法。 136 | 137 | 138 | 《易隐》的取飞伏神法，在《易隐》前后论述不一。《卜筮正宗》等书认为《易隐》中所提到的“八卦阴阳互伏，故乾伏坤，坤伏乾”一说中取对宫伏神而不取本宫伏神的方法是错误的。但在《易隐》一书中附录的实断卦例中却可以看到，《易隐》仍是采取的本宫伏神来断卦，而非取的是对宫伏神。 139 | 140 | 学者从各书的测算特点可以看出此处原由，《正宗》等书在主卦中没有出现用神的时候才用到本宫用神，因其取用不讲真假虚伪，所以在本宫用神中必然是可以找到用神，根本不须用到下一步的对宫取用神法。而《易隐》则不然，《易隐》断事讲究一个真假六亲，真六亲可用，假六亲不可用，所以在使用《易隐》断事时直接舍弃主卦假用神而取本宫真用神，而在其测算家中亲人时，更是只有本宫内卦显示出的用神才是真正的近亲，如果本宫内卦没有所要采用的伏神方取对宫内卦伏神，如果对宫内卦没有所要采用的伏神，再使用《易隐》独特的飞爻变六亲法，所以说《易隐》的对宫取伏神法是由于其本身独特的身命占法所决定的，现代人中如果再有批驳《易隐》对宫取伏神之法者，读者可知其对《易隐》的独特断法并非完全了解。 141 | 142 | 143 | 第六节、《易隐》的分爻法 144 | 145 | 146 | 《易隐》的分爻法是根据每个卦象的爻位而来，在不同的测事中，每个爻位代表不同的信息，以供测事时使用。爻位有时代表时间，有时代表地势，有时代表人物部位及事情的过程。根据每个爻位本身代表的吉凶、以及爻位的自身状况、各爻位与世应用爻产生的生克组合来预测出占事中的各个环节（如占出行法）、各个部位（如占疾病法）、各个时间（如飞限运法）的吉凶状态。 147 | 148 | 149 | 第七节、《易隐》的取数法 150 | 151 | 152 | 《易隐》中的起数方法，在流传下来的六爻典籍中是透露最多的，我们可以将这几种方法排列出来，以便掌握其取数的内在规律。 153 | 154 | 155 | 一、干支五行取数法。 156 | 157 | 此法见于《易隐》身命占贫富章：“若乃家资之多少，则取财爻之纳甲，周先天甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之数推之，俱以本宫出现之财爻为主，不现则取伏财，如卦有二财出现则兼取之。 158 | 159 | 又有大象为本宫之财者，亦取其卦之干支兼论之，如壬申戌亥乾，乙癸未申坤，丙丑寅艮，辛辰己巽，戊子在坎，巳午在离，庚卯在震，丁酉在兑是也。如纯乾卦，二爻甲寅为财，甲九数，寅七数，共十六数。大富则十进千，六进百，为一万六千也。中富则十进百，六进十，为一千六百也。下富则十进十，六亦进十，为一百六十也。如小户则但以一水二火三木四金五土之数推之，如乾宫寅木财，木三数，则一进十，乃三十两也。 160 | 161 | 以上旺相加倍，休如数，囚死减半。若太岁贵马福禄聚于财爻者，更益其一倍。月建贵马福禄聚于财爻者，更益其半。太岁刑破财爻者减其半。月建刑破财爻者，减其三分之一。若贵煞合益刑破合损，更不增损，只得常数。 162 | 163 | 又如天风姤卦，六爻无财，巽为木亦乾宫之财，巽宫二爻下伏本宫甲寅财，巽卦天干辛，地支辰巳，辛七数辰五数己四数，共十六，又加伏爻甲寅亦十六，共三十二数。大富则三十进三千，二进二百，为三万二千，中富则三十进三百，二进二十，为三千二百也，小富则十进十，二进二，为三百二十也，各以十倍之法增之。小户亦以五行之数，一进十而推之，如前法，旺相加倍休如数，囚死减半。岁月贵煞与岁月刑破俱照例益损也。” 164 | 165 | 在《易隐》求财占之占钱财数目章中也简单的描述，附录于下：“意其多者，取财爻之纳甲，以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之数加减之。如卦有二财，世下伏财，变爻是财，四直又是财，卦宫又是财者，并取纳甲积算，旺相加倍，休如数，囚死减半，以定其数。意其少者，取财爻之支神，以一水二火三木四金五土之数，随旺衰增损之是也。” 166 | 167 | 168 | 二、世爻状态取数法 169 | 170 | 此法见于《易隐》小试章第四名次高低节：以上名次，以世上纳甲取之，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁卯壬酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，世动则合变卦纳甲取之，或占时四直有与世同干支者，亦合取之，积算至几十几名是也，此断一二四等法也。若三等，旺则看世上支神，以一水二火三木四金五土断之，相则以世上纳甲之干支取之，休则取干支而倍之，如一十三作二十六是也，囚死则取干支而进之，如一十进一百，三进三十是也 171 | 172 | 173 | 三、世爻状态动变结合流年断数法 174 | 175 | 此法见于《易隐》朝庭占之卜国家年运章：“《易学主表》曰：凡天子自占，以世为主也。如世爻动变者，则将世爻数至变爻，以定其世与年也。如纯乾卦世爻壬戌，动化泽天夬卦丁未爻，则从壬戌数至丁未，乃四十六世。卜年，则四十六年也。 176 | 177 | 如卦变而世不动者，则以正变二世爻数之。如乾之姤，自壬戌至辛丑世，则四十世，年则四十年也。 178 | 179 | 如六爻安静者，则自所卜之年数至世爻。如庚寅年卜，则自庚寅数至壬戌，乃三十三世也，年则三十三年也。 180 | 181 | 若臣民代占者，以五爻为主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世则九世，卜年则九年也。余仿此。” 182 | 183 | 184 | 四、世爻流年取数法 185 | 186 | 此法见于《易隐》身命占六亲章断亡祖行位第几、亡故何年处：“断亡祖行位第几亡故何年，以本宫官鬼为用也，如庚寅年卜得火风鼎卦，本宫己亥鬼伏三爻酉金之下(不现则看伏鬼)，己亥逆数至本旬甲午，乃第六位也，再从庚寅年逆数至己亥，便知某祖死五十年矣。” 187 | 188 | 189 | 第八节、《易隐》占身命之飞爻变六亲法 190 | 191 | 卦中六亲，有有者，有无者，有真者，有假者，有真中之假，有假中之假者。如纯乾卦六亲皆有也，皆真也。如乾宫风地观卦六亲皆假也，有官鬼父母妻财，无兄弟子孙也。又如山地剥卦，外艮丙戌土为父母，丙子水为子孙，丙寅木为妻财，乾宫有戌子寅三爻，乃真中之假；内坤乙未土为父母，乙巳火为官鬼，乙卯木为妻财，乾宫无未巳卯三爻，乃假中之假。据此而推，则一本九族别于内外矣，为亲为疏别于真假矣。父母之亲晚，兄弟之真义，夫妇之偏正，子孙之嫡庶，别于真中之假，假中之假矣。然则宅居之或有或无，属人属己，岂外是而推也哉。 192 | 193 | 在使用《易隐》判断身命时，以本宫为真六亲，以本宫内卦为真近亲，本宫外卦为真远亲。如本宫内卦没有显示出真六亲时，则取飞爻飞出真六亲以便进行推算，其它也是另分远近亲疏取之，此法是《易隐》身命占中最为独特的真假六亲法。 194 | 195 | 《易隐》的变六亲飞爻法并非某些著书立说者所言，取世爻克者为妻，克世爻者为祖，这些说法是完全曲解了《易隐》的变六亲法。《易隐》的飞爻法在身命章中表现的最有特色，而且比较复杂，一般读者难以通过原文了解其用法。现作者专文讲解如下： 196 | 197 | 198 | 一、飞爻变六亲的使用条件 199 | 200 | 《易隐》的飞爻变六亲法并非摇出一个身命卦，学者便开始一个一个的开始飞爻起来，而是先取本宫六亲用神，如果本宫六亲用神没有出现，则才开始飞爻取六亲。由此读者可知，只有使用飞爻取六亲法，才能将自己全部的六亲推断完全。 201 | 202 | 例如《易隐》之断父母有云：“如主卦中没有本宫内卦的父母出现，即取内卦伏神，若又无伏，则取生世之爻为父，父克之爻为母，从世下一位，分一水二火三木四金五土之数飞之，亦分阴阳真假断之。” 203 | 204 | 205 | 二、飞爻变六亲的使用方法 206 | 207 | 1、 先查出每个六亲的飞爻之数； 208 | 209 | 2、 根据飞爻之数在卦中的六个爻位上下排，排到哪个爻位哪个爻位即为那个六亲飞爻。 210 | 211 | 212 | 第一步：先查出每个六亲的飞爻之数 213 | 214 | 变六亲飞爻查法：飞位以世为主而推之。生世为父，父克为母。生父为祖，祖克为祖*。父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶。世比为兄弟，兄克为嫂，弟克为弟妇。世克为妻，妻克为妾，妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。世生为子，长子之前爻为次子，次子之前爻为三子，子克为媳，子生为孙，媳生为孙女，孙克为孙媳，孙生为玄孙。以此推之，罔不周悉。飞爻入生乡者吉，入忌乡者凶 215 | 216 | (如父入财方，兄入鬼爻也)。休空者必远离，鬼杀者必带疾。大问小从世前一位数上去，小问大从世下一位数下去，俱以一水二火三木四金五土之数，数到之爻即取为用也。 217 | 218 | 然后《易隐》又排出了一个简单的六亲分爻速取用神表：“世属土爻，则高祖属金，曾祖属水，祖属木，伯祖叔祖属木，高祖*木、、、、、、” 219 | 220 | 从上文开始，易界人士的误区便开始产生了，读者需要注意，上文世属土爻，指的是世爻临辰戌丑未地支土爻的意思，而后面的高祖属金与曾祖属水类，并非是指卦中临申酉金的卦爻即是高祖爻，卦中临亥子水的卦爻即是曾祖爻。前文高祖属金与曾祖属水，以及后面那些木或火均是隐喻的先天五行数，先天五行数者，水为一、火为二、木为三、金为四、土为五。所以以上的意思实际就是：“世爻临辰戌丑未地支者，则高祖为四数，曾祖为一数，祖属三数，伯祖叔祖属三数，高祖*属三数、、、、、、” 221 | 222 | 得出以上各六亲之数，则下面就可根据各六亲之数来查出每个六亲所在之爻。 223 | 224 | 使用飞爻法须先分出是占问近亲还是远亲。如是占问近亲，则是从世爻开始飞爻；如是占问远亲，则是从远亲飞爻表中开始飞爻。 225 | 226 | 227 | 一、近亲飞法 228 | 229 | 长辈问晚辈，大问小者，均从世爻以上之爻位开始飞六亲数，飞到哪个爻位，哪个爻位即是此六亲位。 230 | 231 | 晚辈问长辈，小问大者，均从世爻以下之爻位开始飞六亲数，飞到哪个爻位，哪个爻位即是此六亲位。 232 | 233 | 举例来说，占问近亲者须先找身命卦的内卦，如果身命卦的内卦是本宫内卦的话，则这个内卦的三个六亲是真六亲。如果此身命卦的内卦并非是本宫内卦的话，那么此内卦中出现的三个六亲爻俱是假亲，即使内卦中出现父母爻，那么这个父母爻也并非是真父真母。但是为人者俱有父母，那么此真父真母该从哪里查到呢？如果内卦非本宫者，我们可以把本宫内卦的伏神排出来，这里面如果有父母爻者，这也是真父真母。如果本宫内卦伏神中仍没有父母爻，我们再取对宫的内卦伏神。对宫者，本宫卦所对之卦，乾坤互对，坎离互对，震巽互对，兑艮互对。但如果对宫内卦的伏神中还没有我们想找的父母爻的话，则只能用此六亲飞爻法开始飞出父母。飞出父母爻之后，即可根据那个飞爻来推断父母的相关情况了。其它六亲飞法与此相同。 234 | 235 | 比如说我们占测父母的情况，父母为近亲，故以世爻开始飞，而父母又为自己的长辈，我们占测父母为小辈占测长辈，故从世爻开始往下飞爻。 236 | 237 | 238 | 举例如下： 239 | 240 | 241 | 　　本　宫　　　　水雷屯　　　　　　　　　　 242 | 243 | 六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　 244 | 245 | 白虎　兄弟戊子水　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　 246 | 螣蛇　官鬼戊戌土　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　应　　　 247 | 勾陈　父母戊申金　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　 248 | 朱雀　妻财戊午火　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　　　　　 249 | 青龙　官鬼戊辰土　▅▅　▅▅　子孙庚寅木　世　　　 250 | 玄武　子孙戊寅木　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　 251 | 252 | 253 | 如占得水雷屯卦，而我们要占测此人的父母情况，水雷屯的内卦中并没有出现本宫父母爻，再查其本宫内卦的伏神，也没有出现父母爻，这时需要使用飞爻变六亲法。屯卦世爻属木，生我者为父，则父为生木的水，水的先天数为一，子占父者为以小推大，为往下飞，那么从世爻往下飞一个爻位，世爻居二爻，往下飞一位即飞到初爻，即初爻兄弟庚子水即是代表了父亲。父克者为母，父亲属水，水克者为火，母即属火，火的先天数为二，子占母者为以小推大，为往下飞，那么从世爻往下飞二个爻位，世爻居二爻，往下飞二位即飞到上爻，上爻的兄弟戊子水即是代表了母亲。 254 | 255 | 如此将父母的飞爻都查找了出来，即可以根据《易隐预测身命》所示推断命运了，根据父爻母爻所持六亲、六神、所临神煞、旺衰生克推断出父亲与母亲的富贵贫*、工作性质、属相六亲等相关情况了。简单的拿此卦来说，父爻母爻俱持兄弟，说明父母均为贫寒之人，而父爻临玄武，可知父亲为人虚浮孟浪，父爻在初爻，可知父亲为底层卑*之人。母爻临白武，可知母亲为人刚强不屈，母爻在上爻，可知母亲心高气傲。以属相来断，可初步定父母俱数马。 256 | 257 | 更加细致的推断，生母者为外公，现在母爻为子水，那么生母者为我之外公，生水者为金，金为四数，以母查外公为以小辈问长辈，往下飞，所以从上爻母爻往下飞四爻，二爻的子孙庚寅木为外公爻，庚为金，寅为木，此为金木相克，为车祸筋骨之家，又子孙下面伏藏官鬼戊辰为隐病，故对方反馈其外公晚年遭受车祸，导致筋骨受伤，四肢瘫痪。而外公克者为外婆，外公为金，外婆即为木，从上爻母爻往下飞三个爻位，即知三爻的官鬼庚辰土为外婆之飞爻，官鬼为灾，辰为自刑，伏下午火又与辰土自相匿刑，说明其外婆多病，要比外公去世的早。又更可以《皇极神数》所示之法推断外公外婆之属相。 258 | 259 | 260 | 二、远亲飞法 261 | 262 | 263 | 黄金策分爻 264 | 265 | 上爻五爻四爻三爻二爻初爻 266 | 267 | 曾祖父祖妻曾祖母母祖父 268 | 269 | 妻伯叔 姐 270 | 271 | 兄弟 子 272 | 273 | 如占高祖则从曾祖爻位飞，占伯祖叔祖则从祖位飞，占堂兄弟则从伯叔爻位飞，各随大小以分上下，依五行生成之数飞之以定用爻。其它仿此。 274 | 275 | 为免读者理解不了，作者更举例如下： 276 | 277 | 278 | 本　宫　　　　水雷屯　　　　　　　　　　 279 | 280 | 六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　 281 | 282 | 白虎　兄弟戊子水　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　 283 | 螣蛇　官鬼戊戌土　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　应　　　 284 | 勾陈　父母戊申金　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　 285 | 朱雀　妻财戊午火　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　　　　　 286 | 青龙　官鬼戊辰土　▅▅　▅▅　子孙庚寅木　世　　　 287 | 玄武　子孙戊寅木　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　 288 | 289 | 如占得水雷屯卦，而我们要占测此人的高祖情况，而《黄金策分爻表》是没有高祖这个爻位代表的，所以我们须要使用飞爻法找出一个卦爻充做高祖之爻。因高祖为远亲，故我们从与高祖血缘较近的曾祖爻位下面飞其五行数，曾祖父在《黄金策分爻表》中是上爻，所以屯卦上爻的兄弟戊子水代表曾祖，生曾祖者为高祖，生水者为金，金的五行数为四，高祖为曾祖的长辈，此为以小推大向下飞，那么从上爻向下飞四个爻位，飞到二爻，即二爻的子孙庚寅木就是代表了高祖的情况。其它的五行飞六亲法均仿此而断。 290 | 291 | 又如我们占测伯祖与叔祖，而《黄金策分爻表》是没有伯祖与叔祖这两个爻位代表的，所以我们从与伯祖叔祖血缘较近的初爻祖父飞其五行数，伯祖叔祖与祖父平辈，与祖父同一五行数，所以屯卦初爻的兄弟庚子水代表祖父，水的五行数为一，那么我们从初爻飞一个爻位即可找出伯祖与叔祖的爻位。又因为伯祖出生在祖父之前，此为以小推大向下飞，所以我们从初爻向下飞一个爻位即是伯祖的爻位，即上爻兄弟戊子水代表伯祖；因为叔祖出生在祖父之后，此为以大推小向上飞，所以我们从初爻向上飞一个爻位即是叔祖的爻位，即二爻的子孙庚寅木代表叔祖。 292 | 293 | 又如我们占测堂哥与堂弟，而《黄金策分爻表》是没有堂哥与堂弟这两个爻位代表的，所以我们从与堂哥堂弟血缘较近的三爻伯叔爻位飞其五行数，堂哥堂弟为伯叔的儿子，为伯叔之相生，所以屯卦中三爻官鬼庚辰土代表伯叔，土生者为金，金的五行数为四，此为以大推小为上飞，所以我们从三爻向上飞四个爻位即是堂哥堂弟的爻位，三爻向上飞四个爻位是初爻，即初爻的兄弟戊子水代表堂哥与堂弟。至于如何区分堂哥与堂弟，则观《易隐身命占》之兄弟章。 294 | 295 | 由上文读者可知，在使用飞爻法替代本宫用神时，其推断近亲与推断远亲的方法并不相同。其中的区别即在于：推断近亲是以世爻为主取出近亲的五行数，然后或上行或下行其五行数，即可取出代替近亲的那个飞爻；而推断远亲却是以近亲爻位为主取出远亲的五行数，然后或上行或下行其五行数，即可取出代替远亲的那个飞爻。《易隐》的高明处即在此，我有近亲，而近亲的近亲即为我的远亲，所以远亲须从近亲开始飞爻。 296 | 297 | 我们将以上六亲飞出之后，即可以根据以上各爻所持六亲、六神、所临神煞、旺衰生克推断出各六亲的富贵贫*、工作性质、属相六亲等相关情况了。 298 | 299 | 根据此变六亲飞爻法，我们可以将自己的所有亲戚，不仅是直系亲属，如父亲母亲兄弟姐妹妻子儿女女婿儿媳孙子孙女外孙外孙女等，甚至其远系亲属，包括高祖、伯祖叔祖、舅母、姑父、堂表兄弟姐妹等一切远近亲戚的富贵贫*、吉凶寿夭均可根据此法一一断出，此法神妙莫测，远非常书所及。 300 | 301 | 302 | 303 | 第九节、《易隐》占身命之飞宫法易隐》 304 | 305 | 306 | 前面已经说到，《易隐》传承先天易与京房易内容最多，而此飞宫法，即是游南子将紫微斗数、太乙神数，铁版神数等术数十二宫断法融合于六爻占卜学之中。 307 | 308 | 其法步骤如下： 309 | 310 | 1、先将正变互三卦各爻位排定十二支神，其法是以阳世初爻起子顺行，阴世初爻起午逆行。 311 | 312 | 2、算出命宫所临地支，再算出其它十一宫所临地支。 313 | 314 | 1、 将此命理十二宫所临地支与正变互三卦之支神重合，即可找出命理十二宫所对应的卦爻。 315 | 316 | 2、 根据命理十二宫所临的卦爻旺衰、六亲六神、生克刑冲推断来人一生当中十二方面的吉凶祸福。 317 | 318 | 319 | 现祥解如下： 320 | 321 | 第一步：排支神 322 | 323 | 先将身命卦的主卦、变卦、互卦并排出来，然后在这三个卦里面排出十二支神。如何排支神？这是根据世爻所临爻位阴阳来定的。世爻临阳，则从主卦初爻起子顺行；世爻临阴，则从主卦初爻起午逆行。记住：主卦排六支，每爻一支；变卦排四支，取二爻三爻四爻五爻；互卦排两支，取三爻四爻。 324 | 325 | 326 | 阳世顺行法 327 | 328 | 爻位主卦变卦互卦 329 | 330 | 上爻六巳 331 | 332 | 五爻五辰十酉 333 | 334 | 四爻四卯九申十二亥 335 | 336 | 三爻三寅八未十一戌 337 | 338 | 二爻二丑七午 339 | 340 | 初爻初子起 341 | 342 | 343 | 阴世逆行法 344 | 345 | 爻位主卦变卦互卦 346 | 347 | 上爻二未 348 | 349 | 五爻三申七子 350 | 351 | 四爻四酉八丑十一辰 352 | 353 | 三爻五戌九寅十二巳 354 | 355 | 二爻六亥十卯 356 | 357 | 初爻初午起 358 | 359 | 360 | 第二步、安命宫与他宫 361 | 362 | 363 | 陈希夷安命宫法： 364 | 365 | 安命不论男女，正月起寅，顺数至生月止，即于生月上起子，逆数至本人生时安命。命宫即定，即可按下表之顺序推出其它十一宫的地支。 366 | 367 | 一命宫二兄弟三夫妻四子息五财帛六疾厄 368 | 369 | 七迁移八奴婢九官禄十田宅十一福德十二父母 370 | 371 | 如五月中午十二点出生，此为午月午时，即从午月起子时，逆数至午时，配得命宫为子，然后兄弟宫即为丑，夫妻宫为寅，子息宫为卯，财帛宫为辰，疾厄宫为巳，迁移宫为午，奴婢宫为未，官禄宫为申，田宅宫为酉，福德宫为戌，父母宫为亥。其它均仿此而排。 372 | 373 | 374 | 第三步、排十二宫 375 | 376 | 377 | 主变互三卦十二支神与本人命宫定出来之后，将此命理十二宫所临地支与正变互三卦之支神重合，即可找出命理十二宫所对应的卦爻。 378 | 379 | 例如本命命宫为子，而我们从主变互十二支神来看，主卦的初爻为子，那么子与子对应，主卦初爻即是命宫。本命兄弟宫为丑，而主卦的二爻支神为丑，那么丑与丑对应，主卦二爻即是兄弟宫。同理，本命夫妻宫为寅，则支神为寅的主卦三爻即是夫妻宫。主命子息宫为卯，则支神为卯的主卦四爻即是子息宫，其它均仿此类推。如此则正变互三卦，连环而数十二宫，过而复始，以定吉凶。 380 | 381 | 382 | 第四步、批断十二宫 383 | 384 | 《易隐》的批断十二宫，是以飞宫之爻所临的六亲六神、旺衰状态、所临神煞等共同决断吉凶，此法较之紫微斗数、太乙神数等先天易学还要出色不少。 385 | 386 | 387 | 《易隐》十二宫断法 388 | 389 | 首论命宫宜旺相，贵人禄马福难量。若值休空多患难，一生顺倒惹灾殃。 390 | 391 | 兄弟宫中喜旺强，合生身世棣华芳。衰空带鬼无同气，冲克身爻定不良。 392 | 393 | 夫妇宫中喜旺生，财临子值助吾身。杀刃临爻多怪疾，衰空难保百年姻。 394 | 395 | 子媳宫中吉曜临，子孙岐嶷有精神。冲克身世多忤逆，衰空杀刃嗣伶仃。 396 | 397 | 财帛宫中忌破空，旺临财位福无穷。最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵， 398 | 399 | 疾厄休空反称心，生身合世必相侵。身克世冲总不犯，最嫌帝旺与长生。 400 | 401 | 迁移身世坐其爻，迁徙无恒祖业抛。吉曜临之迁则吉，凶星如值枉奔劳。 402 | 403 | 奴婢宫中喜旺兴，生身合世必多情。福德养奴财养婢，吉神会遇似陈琳。 404 | 405 | 官禄宫中要吉星，吉星生旺必荣身。休衰恶杀兼兄子，皓首依然一白丁。 406 | 407 | 田宅宫中喜土金，子孙奕业得相承。水火木星多进退，休空到老素寒人， 408 | 409 | 福德旺兴生世象，一生长得吉人钦。衰空终岁身勤动，凶曜奔忙也是贫。 410 | 411 | 父母宫宜生旺临，合生身世荫垂深。衰空受克无瞻依，伤世冲身定不仁。 412 | 413 | 414 | 415 | 第十节、《易隐》占身命之飞限运法 416 | 417 | 418 | 此是以卦象飞限运来推断一个人的流年运气，这种方法依《易隐》作者曹九锡所言是“此法世人鲜得其传。”此法在早期的六爻占卜书，如《火珠林》、《易林补遗》、《易隐》等书俱有详细论述，而在《卜筮正宗》、《增删卜易》却对此不以为然。《卜筮正宗》在第三章“辟《易林补遗》断终身大小限之谬”中将《易林补遗》论终身大小限之说批驳的一无是处，并附自身的终身卦加以指证，文末言道：“若依张星元之法，不过惑人，且终身卦如是推算大限小限，不比寻常小卦，酬谢宜多，究竟祸福吉凶并无之。”王洪绪此言意指术者推算大小限，不过是为了多取卦金，故而费事劳神，欺哄时人，实际并无一点准确性。而野鹤老人也在《增删卜易》第三十九寿元章的第一个卦例中言到：“占以初爻管五年，二爻管五年，一卦六爻共作三十年，再占一卦又作三十年。余试四十余载，并无应验，不以为法，只以世爻旺衰而断长短。欺人之法，余不为之。” 419 | 420 | 古人之说，自相矛盾处甚多，但作者在实际的预测中，发现大小限有时很是准确，其中的应用卦例请参后文。在其它的现代人中，对于六爻占大小限一说，也是众说纷纭，各家学说均不一致，作者相比之下，还是以《易隐》所述的方法最为正宗，也最为详尽有理。 421 | 422 | 423 | 一、《易隐》身命取三限法 424 | 425 | 主卦管三十年，变卦管三十年，互卦管三十年。每爻五年为一限，共九十年。 426 | 427 | 如卦值六爻安静而无变卦者，则主卦管三十年，互卦管三十年，再以主卦随阴阳时取升降作卦管三十年。如何取之：凡在子寅辰午申戌阳时卜者，升主卦初爻于上作卦，如主卦得天风姤作泽天夬卦断之；凡在丑卯巳未酉亥阴时卜者，降上爻于下作卦，如主卦得天风姤，作天火同人卦断之。 428 | 429 | 又如乾坤二卦，无互不可升降者，动则主卦管三十年，变卦管三十年，复以变卦随阴阳时取升降作卦，如前法，管三十年。 430 | 431 | 若乾坤二卦，又逢静而无变者，则主卦管三十年。再以占人生命起卦，如甲子年五月十八日酉时生人，即从子上起正月，则五月在辰上，又于辰上起初一日，则十八日在酉上，又于酉上起子时，则酉时在午上，酉属兑，午属离，即以酉临午，得泽火革卦，管三十年。再以来占年月日时起卦，如甲子年正月十五日卯时占，便从子上起正月，则正月即在子上，又于子上起初一日，则十五日在寅上，又于寅上起子时，则卯时到巳上，卯属震，巳属巽，即以卯临巳，得雷风恒卦，管三十年，共九十年。 432 | 433 | 若年高至九旬已外者，再从主卦世爻，一年一位，以阴阳顺逆行之，以定吉凶。 434 | 435 | 凡身命卦中出现动爻时可用正常的起限法，以主卦、变卦、互卦各管三十年，三卦合之共计九十年，如此可将每个人的九十年运气分析出来。如果身命卦中并无动爻，则将主卦升降，重新起出一卦以充变卦，再加上互卦，依旧可以预测九十年运气。乾坤二卦并无互卦，则将变卦升降，重新起出一卦以充互卦，如此仍旧可以预测出九十年运气。如果乾坤二卦并无互卦与变卦，则将来人出生时间起卦以充变卦，将来人求测时间起卦以充互卦，如此仍旧可以预测九十年运气。此法与太乙神数的起卦法有些类似。 436 | 437 | 438 | 439 | 二、《易隐》大限行运法 440 | 441 | 大限五年一度，行运世应兼取，单论天干。如天山遁卦，世丙火，应壬水，火数二，水数一，共三数，则三行运也，即于世上起三岁至七岁，五年为一限，阳世顺行，阴世逆行(甲丙戊庚壬为阳，乙丁巳辛癸为阴)。如遁卦二爻阳世，则运宜顺行，八岁至十二岁轮在三爻，十三岁至十八岁轮在四爻，余仿此。如孩提未起运之前，即于世上起一岁断之。 442 | 443 | 大限与八字预测学中的大运意思相同，而有些现代著作中只以主卦中世爻阴阳顺逆取大限，不论互变卦，不论几岁起限，而《易隐》独传以世应干数合而起岁，较之现代人所用之法更为详尽，与八字预测学相合，以便使读者达到卦命合断的地步。 444 | 445 | 446 | 三、《易隐》小限行运法 447 | 448 | 小限一载一宫，亦世爻起数，阳顺阴逆，亦主卦值三十年，变卦值三十年，互卦值三十年，其无互不变之卦俱从前式取之。 449 | 450 | 此法与八字预测学中的小运意思相同。 451 | 452 | 453 | 第十节、《易隐》占身命之飞限运法 454 | 455 | 456 | 四、《易隐》推流年流月法 457 | 458 | 阳世初爻起十一月，阴世初爻起五月，正变二卦并取，共成期年之运 459 | 460 | 此为《易隐》独传的推流年流月法，其原理与六爻起卦身法相同，又与道家先天易学中的河洛理数、太乙神数流月法起法相同，估计就是游南子吸收的这两种术数之法。 461 | 462 | 463 | 464 | 五、《易隐》三限飞行式 465 | 466 | 主卦、变卦、互卦各从世爻起，如卜得泽天夬卦化雷天大壮卦，互纯乾卦为例。主卦世爻丁火二数，应爻甲木三数，五岁行运也。 467 | 468 | 爻位主卦泽天夬变卦雷天大壮互卦纯乾 469 | 470 | 上爻 三十岁至三十四五十五至五十九世爻 六十五至六十九 471 | 472 | 五爻世爻丁酉 大限起五岁至九岁六十岁至六十四 七十至七十四 473 | 474 | 四爻 十岁至十四岁世爻 三十五至三十九 七十五至七十九 475 | 476 | 三爻 十五岁至十九四十岁至四十四应爻 八十至八十四 477 | 478 | 二爻应爻 甲寅 二十岁至廿四四十五至四十九 八十五至八十九 479 | 480 | 初爻 廿五岁至廿九应爻 五十至五十四 九十至九十四 481 | 482 | 483 | 小限每卦管三十年，亦各从世爻起一岁，不如前论五岁起运。 484 | 485 | 从《易隐》前所述的三限法可知其与八字预测学相似处甚多，如《易隐》中的大限小限与八字预测学的大运小运意义相同，而《易隐》中的流月流日流时法，更是来源于河洛理数、太乙神数等先天高层术数。 486 | 487 | 488 | 六、流年太岁批断法 489 | 490 | 流年者，即为每年之吉凶，以下所述，即是批断流年的要点。 491 | 492 | （一）若问一年之灾福，但以岁月日时之生合冲克断之。 493 | 494 | 如四直带财生合世，必增财进禄；四直带福生合，有婚姻孕育喜庆事；四直带兄生合，有朋友兄弟扶持；四直带父生合，得尊长提拔；四直带鬼生合，必有贵人荐举，或公门中有得意之事。 495 | 496 | 四直带财刑冲克害世，必因贪财好色致祸；四直带福伤世，世旺则因酒色致病，世衰则因酒色亡身也；或福动化鬼，鬼动化福伤世，更与文书同动，必因酒色致讼，要分酒色，但遇龙为酒，遇武为色也；四直带兄伤世，主兄弟朋友争讼破财；四直带父伤世，主尊长屋产、坟墓船车、衣服起祸；四直带鬼伤世或世持静鬼，四直冲并动者，主有不测灾来，以六神定其何事。 497 | 498 | 以上吉凶，在太岁则岁内事，在月将则月内事，在日辰则本日事，在时建则时下事。如不带四直而动爻生合刑冲克害世者，当分衰旺，旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相，其益我伤我之期，以动爻生旺月日定之。 499 | 500 | 如卦静无动来生克者，即将一岁分四季。木带吉神，春季见喜；火鬼见煞，夏季生灾；金值妻财，秋宜得利；水逢兄弟，冬必破财；土爻若带吉凶，各随司令决断，辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也。若值空亡，吉空则凶，凶空反吉也。 501 | 502 | 又值子孙月日，吉旺则朋侪讲习，凶衰则争竞失财也。值妻财月日，吉旺则饮食宴乐，凶衰则破伤印绶。此流年之占也。 503 | 504 | 505 | （二）太岁者，即今年为虎年，寅虎就是太岁，以下所述，乃是根据太岁地支配合六亲六神旺衰推断流年吉凶祸福的方法。 506 | 507 | 508 | 1、六亲临太岁断法 509 | 510 | 511 | 入岁临官持世身，仕途迁转得高升。庶人身世逢冲克，狱讼徒流灾祸侵。 512 | 513 | 太岁兄持世与身，财妻两获讼终赢。如来冲克应遭盗，失产伤财妻命倾。 514 | 515 | 太岁父母临身世，营谋动作皆如意。冲克幼丁当损失，六畜田蚕皆不利。 516 | 517 | 太岁子孙持身世，后嗣荣昌财帛利。官方不扰病灾消，偃蹇功名难遂意。 518 | 519 | 太岁妻财持身世，富比陶朱仓廩备。因妻仕宦荷光荣，克害双亲祸难避。 520 | 521 | 522 | 2、六神临太岁断法 523 | 524 | 青龙临太岁外动，岁内加官进财进禄，会天马同众喜事，加驿马自己喜事。青龙临太岁内动，加德合福喜者，主孕育婚姻喜庆。青龙遇凶鬼刑害克破，主喜处招殃，或因花酒，或作保为媒，或行善愿，或往喜庆之家致祸，仕宦则或以公门、以升迁、荐举、朝贺、问馈之失致祸也。 525 | 526 | 朱雀临太岁外动，有加官进职应举文书之喜。朱雀临太岁内动有分离火惊、口舌官非事。朱雀加兄鬼刑害克破主因怒气生灾，或文书、或寄信、或喧哗、词讼、或往火场、铳炮流星之类致祸，仕宦则或以宣勅，给由文移表章、申详之失、或因讥讽弹劾致祸也。 527 | 528 | 勾陈临太岁并贵马财禄外动，主加官禄进田产喜事。勾陈临太岁内动主灾患缠扰，不能摆脱。勾陈加官符必有田产婚姻之讼。勾陈加凶鬼刑害克破，主扑跌瘟疫，或改造、或安葬、或因田产、或往墓前致祸，仕宦则或以城郭、封疆、田土、钱谷之失致祸也。 529 | 530 | 腾蛇临太岁外动，主求谋多戾，外事牵连。腾蛇临太岁内动主虚惊妖怪，梦寐不安。腾蛇加凶鬼刑害克破主以动土起讼，官吏需索不已，或以惊惶患病，或见妖怪生病，或梦中魔倒，仕宦则或以己有虚诈，人有牵连致祸也。 531 | 532 | 白虎临太岁外动，主武职升迁，诸行吉利，经营称心。白虎临太岁内动，主血光、孝服、刀兵横祸。白虎加凶鬼刑害克破，主往丧家、或战斗宰杀之所、或虎狼之窟致祸，仕宦则以刀兵、丧乱、杀戮征巢致祸也。 533 | 534 | 玄武临太岁外动，主舟行有盗贼之变，会吉神则斩获贼盗，或进舟船鱼盐酒醋之财。玄武临太岁内动，主家下阴私失脱，孕妇灾咎。玄武加鬼杀刑害克破，主以水利坑厕、阴人、酒馆花街、或往江湖飘洋致祸，仕宦则有渡江涉海、遭逢盗贼、淫宠侍妾、痔漏之灾(月日六神同断)。 535 | 536 | 537 | 538 | 七、三限批断法 539 | 540 | 此是《易隐》使用三限法判断吉凶祸福的方法，其预测方法在六爻占卜的其它典籍中从来没有这么详尽的看到过。 541 | 542 | 人生贵*贫富不恒，或先荣后落，或先寂后响，皆以其时也。 543 | 544 | 夫时者，旺衰刑德之所主也。旺相贵马德合之爻，虽大象休囚，根基不厚，限逢旺爻吉神，亦主所为得意；凶克刑破无气之爻，纵大象旺相，根基殷厚，亦主蹇滞灾危起自衰限也。故大限小限遇衰空刑破者凶，遇贵德合马者吉。或限爻原有贵马德合临生旺之位，适其爻动变为死墓绝胎，或变为克破刑害空亡退神，则吉化为凶，炎炎之际，忽尔寂寂，且有不测之祸；如刑冲克害、空死墓绝胎之爻，化出贵马德合与生旺生扶退神者，是为有救，祸虽发而可解也（按：长生诀于日辰取之，上文出自于《管公口诀》）。 545 | 546 | 如寅日卜得坎宫革卦，四爻丁亥持世为兄弟，坎卦属水，亥又水爻，寅日大象爻神俱入病乡，故其人必多病而气禀虚弱也。至于死墓绝胎四爻，凶尤甚，若贵马德合扶之，犹不免于太岁衰败刑破之年有重病灾厄，若有刑破而无救，则将死之期也。 547 | 548 | 盖限之吉凶，必遇岁君相触而始发。凡流年太岁与二限生合比和，更遇流年太岁贵马入限旺相，则主奋扬发福，凶限祸亦可轻。若限在死墓绝胎四凶之爻，更遇流年太岁临限衰处，立便为灾，更看流年太岁到处之限与世爻刑破之有无，有刑破而无贵马德合救之，不可度也。如大限在寅，太岁在亥，限爻至长生处，其世虽处衰刑，亦主无事。若世在生旺贵马德合之爻，更流年太岁贵马德合入限，其年必大发财禄。 549 | 550 | 551 | 如限在申爻，其爻属四凶，流年太岁在戌，又值申金衰处，若世在辰未二位，戌年冲辰刑未，是有刑破也。其人主四月有病，为四月建巳刑申限也，世爻属土，四月土绝，故有灾病。 552 | 553 | 又限在申爻，居四凶之位，看其爻是何亲属，有气无气，如值太岁无气之年，又被太岁刑害克破者，或爻属父母，或爻属兄弟妻子，则其年先有父母兄弟妻子之忧，后有自身之灾难也。 554 | 555 | 若限逢太岁旺相之年，更有流年贵马德合入其爻上，则其年先须父母兄弟子孙发达，妻妾得喜，然后福泽得及其身也(看限爻上是何亲好)，并要与世不相刑害克破，乃为吉耳。 556 | 557 | 又如丁酉年戊申月甲申日，卜得雷天大壮卦，庚午持世，甲子临应，庚金四数，甲木三数，共七数，乃七行运也。阳世顺行，即从世上起七岁，乃午限也。申日火值病乡，又午为匿刑，此人必多病。若飞宫六亲同居此爻，即断其亲属有病也。十二岁申限、十七岁戌限、廿二岁子限，俱生旺之爻为吉。廿七岁交寅限，寅木绝于日建申中，又申日刑冲克寅爻，且临官鬼，名伏刑之鬼，其人若遇太岁巳午之年，必有灾凶(木病于巳，死于午也)。寅德在未，未年稍可，申年酉年，限入太岁绝胎处，若不逢流年太岁、贵马德合解救，死更无疑。此命所以不死者，为申年驿马在寅，酉年岁德在寅，故虽有极危之厄，濒死而不至于死也。 558 | 559 | 又如限在午，其爻无气，又为匿刑，其人自入此限，必多忧危灾病。如太岁在寅(火生)卯(沐浴)辰(冠带)巳(临官)午(火旺)未(火衰)申(火病)年，此数年虽行衰限，无甚危险，惟每年七月(火病)八月(火死)十月(火绝)十一月(火胎)有小灾耳(九月午戌合，虽墓不凶)，为流年太岁与限爻生合，未到四凶之处。若遇酉年子年，而限中本无贵马德合相扶者，必不可度（为午死于酉，胎于子也）。戌亥之年，尤可度者，以午戌三合，午德在亥，此为勅助耳。 560 | 561 | 更看流年太岁之前后有何凶杀临于世上，与限上或丧门吊客官符病符二耗亡劫之类，诸杀各随其凶性言其祸福。察其限爻是何亲属，即知祸福临于何人也。如限爻在午，太岁在申，吊客在岁后二辰，正值午上，申为火之病乡，看午爻是何亲属，必其人七月后有亲属之灾，后有己身之灾也。 562 | 563 | 又如限在巳，居四凶之爻，流年太岁在未，乃火限始衰处，流年吊客在岁后二辰，正值巳上，看巳爻是何亲属，必其人正月前先有亲属之忧，后有自身之忧也。《归藏易》曰：限带休气，必多疾病；限带囚气，必多狱讼。吉神主限，凶灾自轻；凶神主限，祸来难免。 564 | 565 | 察其临限之六神，则知祸福何自而起。 566 | 567 | 568 | 569 | 八、限运太岁合断法 570 | 571 | 太岁之流年，祸福之吏神也。盖身命之卦，限爻之吉凶，俱于占时四值上取之，以为异日祸福之验。福伏于吉爻之中，祸伏于凶爻之中，伏者不触则不发，故知祸福之发触，以流年之太岁也。 572 | 573 | 如限爻本吉旺，而流年太岁又值限之吉旺处，则吉与吉会而应其吉也。限爻本凶衰，而流年太岁又值限之凶衰处，则凶与凶会而应其凶也。 574 | 575 | 此是限运结合太岁合断流年吉凶祸福的方法，《易隐》提出伏神不触不发，伏神为隐匿之端的易断法则，此合断之法精细无比，非六爻技术高超者，难以运用得当。 576 | 577 | 578 | 579 | 九、结合来人本命与现实年龄批断流年运气法 580 | 581 | 《管公运限口诀》曰：老宜入墓，少则不宜。死墓之年，多惹官非孝服；胎养之岁，必见六畜成群。帝旺大宜进步，沐浴必起讼端。冠带吉神，不宜冲克；临官凶曜，最喜相扶。衰则逢旺而达，病则遇生而安。绝处逢生者发，墓中值破者兴。生官一旺，便可荣身；太岁与命，喜合嫌冲。太岁与运，爱生忌克，克冲相合，定见刑伤也。 582 | 583 | 584 | 585 | 第十一节、《易隐》占身命与批断六亲生肖实例 586 | 587 | 588 | 例一 589 | 590 | 《易隐》中的众多高层断法在身命占中表现的尤为精彩，现举例如下： 591 | 592 | 九八年七月作者为国内著名作家批断身命，此人摇得坎之姤。 593 | 594 | 595 | 壬申月甲辰日 596 | 597 | 　　坎宫：坎为水（六冲）　　　　　　乾宫：天风姤 598 | 599 | 六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 600 | 601 | 玄武　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼壬戌土　 602 | 白虎　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬申金　 603 | 螣蛇　▅▅　▅▅　父母戊申金　　×→　▅▅▅▅▅　妻财壬午火　应 604 | 勾陈　▅▅　▅▅　妻财戊午火　应×→　▅▅▅▅▅　父母辛酉金　 605 | 朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼戊辰土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛亥水　 606 | 青龙　▅▅　▅▅　子孙戊寅木　　　　　▅▅　▅▅　官鬼辛丑土　世 607 | 608 | 609 | 610 | 一、以《易隐》高层断法批断身命： 611 | 612 | 613 | 总论：主卦六冲，此人早年家境贫寒，因世爻与月日合成水局，此为冲中逢合，命运先败后成、白手起家之象。 614 | 615 | 父母爻动来生合世爻，此人文上大喜，又五爻官鬼暗动相生父母爻，此为因文得名之象，又可与职权领导多加接触。 616 | 617 | 辰年冲破变爻官鬼戌土，又与世爻动爻三合水局，此年贪合忘克，文上见喜，午申酉年动变父母，此三年俱应文书名气工作之喜。 618 | 619 | 620 | 1、 分爻论运限吉凶法 621 | 622 | 初爻子孙寅木自处空破之地，可知其幼年必是家境贫寒，忧愁失意。 623 | 624 | 二爻官鬼辰土组合为忌，其少年时必不得志，疾病缠身，文凭难得，阻碍重重。 625 | 626 | 三爻临财来冲世爻，青年稍有财运，只是财星动化父母，此财求之辛苦，并为房产书籍所得。 627 | 628 | 四爻临父母旺来生世，中年大吉，文上有喜。父母动化妻财生身，因文进财。 629 | 630 | 五爻官鬼发动化出父母生世，又成相生父母之势，此时仍为气势不减，要名有名，要官有官。 631 | 632 | 六爻官兄互化，晚年口舌较多，破耗钱财，晚景不佳。上爻世爻动化官鬼戌土，晚年因心脑血管疾病而亡。 633 | 634 | 635 | 2、 观祖业（使用卦气法） 636 | 637 | 大象为生时之基，大象六冲且在立秋后处于没地，其幼时家境贫寒澈骨，毫无祖业可以继承。 638 | 639 | 3、 观人品（使用分爻法） 640 | 641 | 世爻居于上位阴爻，正当得位，此为恒成高岗而隐匿于林泉之象。此人心多喜静，乃隐士之流。 642 | 643 | 4、 观阴阳 644 | 645 | 世爻居于坎卦，本来说明此人性格曲折，戏险有威。但因坎水无气，故戏险有威此条信息略去。 646 | 647 | 世爻临子水有气，说明此人清高正直，不好*污，智谋深远。 648 | 649 | 世爻临玄武有气，此人机动多计谋。 650 | 651 | 世爻带合者，此人行走从容，温和雅致，风流潇洒。 652 | 653 | 5、 观六亲（使用飞爻变六亲法） 654 | 655 | 内亲取本宫内卦出现的六亲为真六亲，内卦有官鬼爻、子孙爻、妻财爻，由此可知此三爻为本人的真实六亲。其中只是不见父母兄弟爻，用飞爻六亲法取出其真兄弟爻为兄弟己亥，官鬼戊辰为父，妻财戊午为母。父持鬼，可知其父疾病缠身，提前去世。母化耗身，母亲辛苦。而由《易隐》结合铁板神数，可推出其父母俱属蛇相。 656 | 657 | 本宫内卦现出真妻爻，又临应爻为真妻，卦中兄弟合局伤克妻爻，主克妻分离，又妻爻自刑化刑，主妻性暴燥，关系不睦，终见生离。世应相冲者，夫妻无情。世应俱动者，夫妻时常争吵，俱为婚散之象。而妻爻与世爻远隔，中间又有动爻隔断，由此可知夫妻双方家距较远。而由《易隐》结合铁板神数，则可推出其头妻属羊，二妻属鸡。 658 | 659 | 660 | 661 | 6、 观职位工作 662 | 663 | 世爻得旺父相生，可知其人为文职。官父连生世爻，自身有职权名气。官鬼临辰戌有气，此乃异途出身，非初入社会即做公事之职。其它细节信息略。 664 | 665 | 7、 观财运 666 | 667 | 父母生身化财，财爻冲世化父者，因文得财，求财辛苦。财爻有气冲世者，旺时必发。又财临勾陈，日后还可用房产田产装修类求财。 668 | 669 | 财临午火，是*技术文化求财。 670 | 671 | 财旺于内卦，而世逢三合父母官鬼于外卦，本人扬名于外而钱财发于本国。 672 | 673 | 其它细节信息略。 674 | 675 | 676 | 8、 观运限 677 | 678 | 壬申年小限与世爻三合水局，官父连生世爻，此年有文书名气之喜。 679 | 680 | 癸酉年小限值于空破之地，此年身若飘蓬，破耗钱财，子女多病。 681 | 682 | 甲戌年变爻临太岁克世，此年头痛难忍，口舌破耗。 683 | 684 | 685 | 9、 观人事细节（查十二飞宫法，以断人生十二项目） 686 | 687 | 此人按《易隐》十二飞宫来论，夫妻宫正处于空破受刑之地，正是婚姻不顺，离婚之兆。其它细节信息略。 688 | 689 | 以上小引数言，以做《易隐》批断身命的提示参考，下面附上使用《易隐》活式神数预测六亲属相之例，以供学员参考。 690 | 691 | 692 | 例二 693 | 694 | 695 | 作者（网名元易）即时使用《易隐预测身命》为学员批断六亲属相 696 | 697 | 2004-06-27 22:08:10 元易：好，我给你看看运气。 698 | 699 | 22:12:49 彩仪：行呀 700 | 701 | 22:08:56 元易：以你的运气，二○○○年行官星运，正是开始早恋之时。 702 | 703 | 性别：女　　占事：彩仪算运气 704 | 705 | 干支：甲申年 庚午月 丁丑日 辛亥时　 706 | 707 | 　　　　　坎宫：地火明夷（游魂）　　　　　艮宫：山泽损 708 | 709 | 伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　 【变　　卦】 710 | 711 | 　　 ▄▄ ▄▄　父母癸酉金　　 X-> 　▄▄▄▄▄　子孙丙寅木　应 712 | 　 ▄▄ ▄▄　兄弟癸亥水　　　　 　▄▄ ▄▄　兄弟丙子水　　 713 | 　　 ▄▄ ▄▄　官鬼癸丑土　世　　　 ▄▄ ▄▄　官鬼丙戌土 714 | 妻财戊午火▄▄▄▄▄　兄弟己亥水　　 O-> ▄▄ ▄▄　官鬼丁丑土　世 715 | 　　 ▄▄ ▄▄　官鬼己丑土　　 X-> 　▄▄▄▄▄　子孙丁卯木　　 716 | 　　 ▄▄▄▄▄　子孙己卯木 应　　　 ▄▄▄▄▄　妻财丁巳火　 717 | 718 | 彩仪：应该是2000年的事情。 719 | 720 | 元易：二○○一年你开始有收入，二○○二年收入多起来（二○○一年为巳年，冲开亥水，露出财爻；二○○二年为午年，也正是财爻透出之年）。 721 | 722 | 彩仪：二○○一年以后我开始工作，有了收入。 723 | 724 | 元易：在你六至十岁的时候身体不好（以《易隐预测身命》的大小限来断，一爻五年，此卦初爻为零岁至五岁，二爻为六岁至十岁，现在二爻临鬼，鬼者，病灾也）。 725 | 726 | 彩仪：这个再精确点。 727 | 728 | 元易：应该是你六七岁的时候（初爻为六岁、二爻为七岁，又此女六岁为丑年，正是卦中官鬼之年）跌伤腿或是被车吓着了（四爻官鬼临白虎，白虎为伤灾；二爻官鬼临勾陈，勾陈代表跌打摔倒；又二爻在人体上代表小腿）。 729 | 730 | 彩仪：外伤，没错。呵呵，不容易，也不知道你是不是乱碰的，从来没有人能把这个看出来的。 731 | 732 | 元易：我算算你父母属相吧。 733 | 734 | 彩仪：好呀，这个有难度，非常好。你随便估计一下，不用那么麻烦的，估计你是不成的，算一个都不容易，算两个，说实话，一般都会错的。 735 | 736 | 元易：你等两分钟，我推算一下。 737 | 738 | 彩仪：弄着玩的，帮助你的功力，要麻烦就算了。 739 | 740 | 元易：官鬼己丑土，这个是你的父亲（此处应用了《易隐预测身命》独特的变六亲法）。 741 | 742 | 彩仪：不懂呀。 743 | 744 | 元易：十七数是你的父亲属相数（此处应用了《皇极神数》断生肖之法）。 745 | 746 | 彩仪：属什么嘛？ 747 | 748 | 元易：子午卯酉里面的，对不对？ 749 | 750 | 元易：可能是属子的（此处使用了《易隐预测身命》独特的断六亲生肖法）。 751 | 752 | 彩仪：说的白话一点呀，我不懂地支属相的。 753 | 754 | 元易：属老鼠的。 755 | 756 | 彩仪：错拉。 757 | 758 | 元易：属鸡的（此处将活式铁板神数与《易隐预测身命》断生肖法互相结合了起来）。 759 | 760 | 彩仪：确定吗？ 761 | 762 | 元易：确定。 763 | 764 | 彩仪：对啦，看我妈呢？ 765 | 766 | 元易：父母癸酉金，这个是你的母亲，十一数是你的母亲属相数，也是子午卯酉里面的呀。 767 | 768 | 彩仪：属什么，说明白的。 769 | 770 | 元易：也是属鸡的。 771 | 772 | 彩仪：哇，不错嘛，怎么算的。两个都属鸡，以为你算不准的，谁知道呀。 773 | 774 | 元易：一百四十四分之一的机会都被我查出来了 775 | 776 | 彩仪：你用时辰算的还是别的算的？ 777 | 778 | 元易：我用卦算的。 779 | 780 | 彩仪：呵呵，还是六爻出头的。哎，连爸妈的属相都出卖了。 781 | 782 | 783 | 此卦解析：《易隐预测身命》云：查六亲者，以本宫内卦为至亲。主卦明夷不见本宫的父母爻，故查伏神，本宫内卦的伏神为寅辰午，也不见父母用爻，再查对宫，对宫为离，也不见父母用爻，所以这时要使用飞爻变六亲法。 784 | 785 | 飞位以世为主而推之，生世为父，而此卦世爻为土，生世者为火，所以火为父亲爻数（注意：这个火是指数，即是火的先天数二数，而非是指卦中的火爻），小辈问长辈者往下数，火数为二，所以世爻下面第二位的官鬼丑土为父爻。父克为母，因父为火，火克者为金，所以金四数为母，所以从世爻往下数四位，上爻的父母癸酉金即是母爻。 786 | 787 | 依《皇极神数》来言：父为己丑，己数为九，丑土为八，合之为十七，舍十用七，七者为午，为四极子午卯酉，故定父相在子午卯酉内，依《易隐预测身命》来言：丑的六合与三合为子巳酉丑，这四个属相与四极那四个属相只有子与酉相重合，所以初定其父属子，对方不许，那就定酉，这个对。因为此卦父爻逢月令相害，所以验于三合而错于六合，这是当时没有仔细推敲所致。 788 | 789 | 母为癸酉，癸为五，酉为六，合为十一，舍十用一，一者为子，为四极，故定母相在子午卯酉内，依《易隐预测身命》来言：酉的六合与三合为辰巳酉丑，这四个属相与四极里那四个属相只有酉相重合，所以断其母属酉，应验。 790 | 791 | 792 | 例三 793 | 794 | 795 | 我的弟子“淼涛”使用我所授的《易隐预测身命》结合《皇极神数》为网友预测其妹妹的属相。 796 | 797 | 淼涛：问你个事啦，你漂亮小妹妹的MSN号码是几呀？ 798 | 799 | 红叶节：干嘛呀？这怎么可以告诉你嘛，绝对不行哦，呵呵。 800 | 801 | 淼涛：为什么不行呀？你小妹妹属什么的呀？ 802 | 803 | 淼涛：你属什么的呀？ 804 | 805 | 红叶节：我属龙，你能算出来我妹妹属什么？ 806 | 807 | 淼涛： 你八字克我呀。 808 | 809 | 出生年：1976年　　性别：女　　占事：占红叶节：的妹妹属相 810 | 811 | 起卦方式：手工指定 　 812 | 813 | 公历时间：2004年7月26日15时53分 814 | 815 | 农历时间：甲申年六月初十申时 816 | 817 | 干支：甲申年 辛未月 丙午日 丙申时　(旬空：寅卯) 818 | 819 | 神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—巳　贵人—酉，亥 820 | 821 | 　　　离宫：天火同人（归魂）　　　　　乾宫：天山遁 822 | 823 | 六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 824 | 825 | 青龙　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　应　　　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　 826 | 玄武　▅▅▅▅▅　妻财壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻财壬申金　应 827 | 白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　 828 | 螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世　　　▅▅▅▅▅　妻财丙申金　 829 | 勾陈　▅▅　▅▅　子孙己丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙午火　世 830 | 朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孙丙辰土　 831 | 832 | 红叶节：我哪里有克你啊，我干嘛要克你啊。 833 | 834 | 淼涛：你是丙辰年的人，正好克我这个辛酉金 835 | 836 | 红叶节：那也不可能每个丙辰年的人都克你吧？ 837 | 838 | 淼涛：7253：两朵名花，一双姊妹。11354：妹属羊，数由前定。 839 | 840 | 红叶节：还有呢？ 841 | 842 | 淼涛：属相准不准？ 843 | 844 | 红叶节：准，我妹妹是属羊的。 845 | 846 | 红叶节：太佩服了，你好厉害啊！ 847 | 848 | 849 | 附此卦预测六亲生肖的详细步骤 850 | 851 | 出生年：1976年　　性别：女　　占事：占红叶节：的妹妹属相 852 | 853 | 起卦方式：手工指定 　 854 | 855 | 公历时间：2004年7月26日15时53分 856 | 857 | 农历时间：甲申年六月初十申时 858 | 859 | 干支：甲申年 辛未月 丙午日 丙申时　(旬空：寅卯) 860 | 861 | 神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—巳　贵人—酉，亥 862 | 863 | 　　　离宫：天火同人（归魂）　　　　　乾宫：天山遁 864 | 865 | 六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 866 | 867 | 青龙　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　应　　　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　 868 | 玄武　▅▅▅▅▅　妻财壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻财壬申金　应 869 | 白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　 870 | 螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世　　　▅▅▅▅▅　妻财丙申金　 871 | 勾陈　▅▅　▅▅　子孙己丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙午火　世 872 | 朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孙丙辰土　 873 | 874 | 女占姐妹者取兄弟爻为用，此卦兄弟为壬午，丁壬卯酉六，甲己子午九，合之为十五，去十用五，得辰戌丑未。依《易隐预测身命》断生肖来言，兄弟为午，取其三合六合，旺而不伤者用六合，衰而刑伤者用三合，此卦午火在月日旺相，故用六合，得未。《易隐预测身法》之未与《皇极神数》辰戌丑未中的未相重合，故定其妹属未。 875 | 876 | 877 | 878 | 例四 879 | 880 | 881 | 我的弟子小蛙应用活式铁板神数推断属相与《易隐》飞断六亲断娘舅伯叔的例子。 882 | 883 | 林兰轩：我有一事想先求卦。 884 | 885 | 小蛙：嗯，什么事？ 886 | 887 | 林兰轩：很重要的事情，准备和人打官司，问输赢。 888 | 889 | 小蛙：你摇一卦，我帮你看看。 890 | 891 | 林兰轩：好。 892 | 893 | 性别：男　占事：占官司 　 894 | 895 | 公历时间：2004年9月7日23时12分 896 | 897 | 干支：甲申年 癸酉月 庚寅日 丙子时　 898 | 899 | 　　　　　　　　　震宫：地风升　　　　　　　　　　坎宫：地水师（归魂） 900 | 901 | 六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】 902 | 903 | 螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼癸酉金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼癸酉金　应 904 | 勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　父母癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　父母癸亥水　 905 | 朱雀　子孙庚午火　▅▅　▅▅　妻财癸丑土　世　　　▅▅　▅▅　妻财癸丑土　 906 | 青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　　○→　▅▅　▅▅　子孙戊午火　世 907 | 玄武　兄弟庚寅木　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　　　　　▅▅▅▅▅　妻财戊辰土　 908 | 白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财辛丑土　应　　　▅▅　▅▅　兄弟戊寅木　 909 | 910 | 911 | 小蛙：这个事情是因为钱财或惊吓的事情引起。 912 | 913 | 林兰轩：是因为钱发生的，就今天决定打官司的。 914 | 915 | 小蛙：当初就是把钱骗走的，近的话是阴历正二月，是不是那时候把钱骗走的？ 916 | 917 | 林兰轩：就今年年初的时候。也算是骗，当时说得好好的，现在全变了。 918 | 919 | 小蛙：钱不多，有一万五千块钱左右？ 920 | 921 | 林兰轩：没有那么多，不是钱多钱少，是他这种法气人。 922 | 923 | 小蛙：还是尽量和解好了。 924 | 925 | 林兰轩：说实在的，我还不要这钱呢，这根本不算什么，是他做法气人，他认为我们拿他没有办法了。 926 | 927 | 小蛙：这点小事，不值得动官司的。 928 | 929 | 林兰轩：不是动肝火，你不知道那小子，他还跟我老公翻脸，说，你能把我怎么着？我就不给了。他要说他搞坏了就算了，我们也不会要了，但是他这样不是明摆着欺负人吗？ 930 | 931 | 小蛙：这个卦间爻发动，找个中间人说一下，这个中间人是个男的。 932 | 933 | 林兰轩：是有个中间人，是男的，不想找他，就是他非要我们借他的，我跟他关系好，不想麻烦他。一分钱都可以打官司，我亲戚是律师不怕的，我让那小子连诉讼费一起出 934 | 935 | 小蛙：呵呵，那你看吧，不过等四天再好好谈谈。 936 | 937 | 林兰轩：午日应该是我老公的好日子，他用神为午。 938 | 939 | 小蛙：这个卦是你老公摇的？他是属什么的？ 940 | 941 | 林兰轩：是的，刚刚把他叫起来摇的，他属寅。 942 | 943 | 小蛙：他现在是在工作的。 944 | 945 | 小蛙：在公家大单位是吗？ 946 | 947 | 林兰轩：对的。 948 | 949 | 小蛙：他的工作是不是比较基层。 950 | 951 | 小蛙：九六或九九年有婚恋的事情。 952 | 953 | 小蛙：2001年换了新的工作 954 | 955 | 林兰轩：好神啊，96年我们认识，99年结婚，工作很基层，一个人也管不了，2001年换了个小单位。 956 | 957 | 小蛙：多管教下他，以后他容易因为打牌惹是非的 958 | 959 | 林兰轩：原来喜欢打，是老出些事，别人总是不还钱他，然后又是无端得多许多事出来。 960 | 961 | 小蛙：嗯，他父母里面是不是有属鼠的？ 962 | 963 | 林兰轩：全属子。 964 | 965 | 林兰轩：知道你神，我觉得你断这些都很神的，你说下那是怎么断的。 966 | 967 | 小蛙：他的父亲容易有外伤或病亡。 968 | 969 | 林兰轩：易外伤，老出事，不是烫就是跌。 970 | 971 | 小蛙：他有两个叔伯，有一个叔伯有三个孩子，家庭条件不好，出浪荡之人 972 | 973 | 林兰轩：他的叔伯是不是指他父亲的兄弟？是有一个，而且是三个孩子，家庭条件特别不好。 974 | 975 | 小蛙：他的外祖母是不是去世较早？原来他的外祖母是个大家闺秀，很聪明智慧的一个人。 976 | 977 | 林兰轩：很早去世了，至于是什么人不太清楚，要明天问下，没有人提起过。 978 | 979 | 小蛙：他有两个舅。 980 | 981 | 林兰轩：对，是二个。 982 | 983 | 小蛙：他的曾祖是个很有文采的一个人，曾祖就是他爷爷的父亲。 984 | 985 | 林兰轩：这个他也不知道，你可不可以算他自己的儿子属什么的啊？ 986 | 987 | 小蛙：这个很难呀，让我想想。　　　 988 | 989 | 小蛙：你儿子能说会道呀，现在离你很近，但你不经常见他。 990 | 991 | 林兰轩：这个对，这小子特别会说，离得近，但我们不是天天去看他。 992 | 993 | 小蛙：这小子经常呆到东南方？ 994 | 995 | 林兰轩：经常去东南方的商场玩，一天二次。 996 | 997 | 这个你也算得出来，你算得真不错，你能否看下，他今后是不是老在基层？ 998 | 999 | 小蛙：2513：前妻生木火之子，后妻生金水之儿。 12183：子属马，先天定数。 1000 | 1001 | 林兰轩：啊，他的铁板，你都没有他的八字怎么起的？ 1002 | 1003 | 小蛙：只用说对不对就行了。 1004 | 1005 | 林兰轩：对的，属马。 1006 | 1007 | 小蛙：9024：父母全属鼠，一定之数。 1008 | 1009 | 林兰轩：对。 1010 | 1011 | 林兰轩：我想问下，你那铁板怎么起的？我觉得很准的。 1012 | 1013 | 小蛙：活式铁板。 1014 | 1015 | 1016 | 我的弟子小蛙使用《易隐》与铁版神数为网上学员推断命运。因此文有个人隐私的内容，所以将名字修改，望读者理解。 1017 | 1018 | 小蛙：你最近见什么高人没有呀？ 1019 | 1020 | ***：没有啊，很少出门了，道文化明年会有个国际会议，你来不来玩？ 1021 | 1022 | 小蛙：我又不懂，再说明年的事情，谁知道呢。 1023 | 1024 | ***：是啊。要不要看看我什么时候可以嫁出去？ 1025 | 1026 | 小蛙：嗯，1909：一夫又一夫，命里犯刑孤。 1027 | 1028 | ***：是啊，你知道我的八字吗？ 1029 | 1030 | 小蛙：没有呀，用卦断的。 1031 | 1032 | ***：要不要看看八字，我写给你。 1033 | 1034 | 小蛙：嗯。 1035 | 1036 | ***：庚戌年 庚辰月 己巳日 乙丑时。 1037 | 1038 | 小蛙：你是二刻生人？父金命，母火命？ 1039 | 1040 | ***：丑时头啦，父属牛 母属马。 1041 | 1042 | 小蛙：午马为火嘛。 1043 | 1044 | ***：是啊是啊。 1045 | 1046 | 小蛙：你丈夫是属龙的或是属猴的？ 1047 | 1048 | 对，68年的猴子。 1049 | 1050 | 小蛙：3748：金水之年，克夫方合。 1051 | 1052 | ***：什么是金水之年啊？庚子、辛亥这样的吗？我夫运不佳啊。 1053 | 1054 | 小蛙：9063：宾神照命，夫有外遇。 1055 | 1056 | 小蛙：9315：夫大二年先天注定。10783：夫命戊申生，数中注定。 1057 | 1058 | ***：是啊，他遇见她了，就跑了。 1059 | 1060 | ***：这么准啊。 1061 | 1062 | 小蛙：其实不该说属龙的，应该直接说属申的，因为如果是属土的，就应该是属龙的，与你的属相相差太大，只有申才最适合。 1063 | 1064 | 小蛙：当然准了，最近六爻都放下了，一直在研究的这个绝技呀。 1065 | 1066 | ***：很厉害啊。 1067 | 1068 | 小蛙：9560：五载情爱，化作轻烟。 1069 | 1070 | ***：正确，认识到结婚到分开5年。 1071 | 1072 | 1073 | 1074 | 第十二节、《易隐》论命与他法论命之比较 1075 | 1076 | 1077 | 从《易隐》的论命方法来看，《易隐》提供的方法是一个定式与活式相结合方法，而且其断命方法细致入微，其中的优点可以和其它术数共同比较一下。 1078 | 1079 | 1080 | 一、《易隐》论命与《四柱》论命之比较 1081 | 1082 | 四柱预测学自从唐代李虚中发明以来，历经千年，发展至今，初是以年月日三柱论命的形式出现，后被后人加上时柱，发展成现在四柱论命的模式。从四柱论命与《易隐》论命的比较来看，四柱有大运小运流年，而《易隐》有大限小限太岁。四柱有印比食伤等六亲，而《易隐》也有父母兄弟子孙等六亲。四柱有五行神煞，而《易隐》也有神煞论命。后期的四柱是以日元为主来论命，而《易隐》是以世爻为主来论命，名虽有异，意却相同。后世的四柱补充有十二宫神煞断命法，而《易隐》也有十二宫神煞六亲断命法。 1083 | 1084 | 《易隐》较之四柱独特不同的地方即在于：第一、《易隐》断命结合了八卦爻象，包括应用了大象、爻象、爻位、爻辞等，而四柱却无，从这一点来说，《易隐》断命有立体感，而四柱断命却只有平面感。第二、《易隐》断命是定式与活式相结合，其不仅可以通过人的出生时间推断命运，还可以通过摇卦来断命运，甚至可以将两者结合，共同进入卦中以断命运。读者都应该知道，定式断命的缺点就是时间不能精确，相同时辰出生之人，何止千万，虽然四柱一样，但其实际命运还是千差万别的，而《易隐》却是只用一个六爻法，定式活式互相结合，得出一个世上唯一的本命格局，从而断出本人唯一的人生命运。 1085 | 1086 | 1087 | 二、《易隐》论命与紫微斗数论命之比较 1088 | 1089 | 《易隐》有三限，而紫微亦有三限。《易隐》的三限吉凶最终落实在世爻及其它六亲爻上，而紫微的三限吉凶最终落实到十二宫上，其法相似。《易隐》分十二宫断出命运十二方面，而紫微斗数也有十二宫断命。《易隐》的十二宫断法讲究六亲的旺衰神煞状态与生克冲合，而紫微的十二宫断法讲究的是旺衰神煞状态与三方四正，两法也相似。而《易隐》的八卦断法与定活式相结合的断法，这是紫微所没有的，这与四柱断法的遗漏是一样的。 1090 | 1091 | 1092 | 三、《易隐》论命与太乙神数论命之比较 1093 | 1094 | 《易隐》有十二宫，而太乙神数亦有十二宫。《易隐》有限运法，共包括大限小限太岁流月流日流时，而太乙神数亦有限运法，共包括大运小运流年流月流日流时，这些方法两者完全一样。两者的限运法都是使用卦爻来表示的，但《易隐》的卦爻不仅应用卦爻辞，而且应用了六亲与地支间的生克刑冲等术，而太乙神数只是应用了卦爻数法（如阳九阴六）及卦爻辞断命法。 1095 | 1096 | 另外太乙神数在断命时确实没有《易隐》断命法讲解的那么细致入微。并且《易隐》的断命方法是定活式相结合，而太乙论命法仍是以人的出生时间起卦起局，这是太乙数不及的地方。 1097 | 1098 | 当然，《易隐》与太乙神数在起限运等方法上是部分相同的，这也是《易隐》吸收先天易学，包括河洛、太乙、紫微等术数的优势所在而成。 1099 | 1100 | 1101 | 四、《易隐》论命与河洛理数论命之比较 1102 | 1103 | 《易隐》有八字起卦法，而河洛理数亦讲八字起卦法。《易隐》讲抽爻起运，而河洛理数亦讲抽爻起运。其两者不同在于：1、《易隐》有十二宫位断法，而河洛理数则无；2、《易隐》的抽爻断运法应用了六爻生克冲合等术，又结合了卦爻辞断法，而河洛理数的抽爻断运法则主要应用的是爻辞断法。当然，河洛理数的爻辞较之原有《周易》爻辞更加深华细致。这也说明，作为一个应用《周易》爻辞来进行实际断命的预测术，其必是要经过爻辞的深加工，才能达到实用预测的目的；3、《易隐》的断命方法是定活式相结合，其本命局是唯一的，而河洛理数却仍是数百上千人全都用一个命局，局虽相同，命却不一，这是四柱、紫微、太乙、河洛等定式命理预测理论与预测方法自相矛盾的地方。 1104 | 1105 | 1106 | 五、《易隐》论命与五大神数论命之比较 1107 | 1108 | 五大神数者，亦南派神数与北派神数。南派神数者，以铁版神数、道藏之紫微斗数为主。北派神数者，以皇极神数（又名《邵子神数》）、乾坤大传、蠢子神数、北派紫微斗数为主。除了南派紫微斗数外，其它四门神数均在民间秘密流传，非门内中人，难以窥其容貌。世传五大神数历害非常，通过一书在手，可将其六亲生肖、妻宫姓氏、流年运气、职业情况均可一一推断出来，神秘莫测，令人推崇备至。而五大神数的断法亦可分为两种，一为活式断法，二为定式断法。其推出条文的方法又有分为两种，一为固定规则起固定条文法，二为结合八卦滚等术活起条文法。而《易隐》一书，即是五大神数中秘传的活式断法。 1109 | 1110 | 前面我们已经讲解了《易隐》与紫微斗数的论命比较，现在我们讲解一下《易隐》与南北派神数的比较：1、南派神数与北派神数的特点都是要考刻定分，其道：人禀天地之间，常有八字相同而命运各异，所以要将时辰之外再出刻，刻之外再出分，如果则难有相同之命造了。神数为何要如此之论？因为神数也知道，同一时辰出生之人，命运不一样的大有人在，所以才使用了更为细微的刻分之法，而《易隐》独传定活式结合之法，不需考刻定分，便可得出独一无二之命局；2、《易隐》不仅可以作为神数的定式断法，还可以作为神数的活式断法，而神数的定活式断法中，也就数《易隐》所示之法最为详尽；3、《易隐》一书所显示的预测方法，不仅可以使用南派神数为人批断命运，而且还可以使用北派神数为人批断命运。 1111 | 1112 | 《易隐》一书所树立起来的预测精度，所达到的预测高度，所提到的预测方法，这在当今的预测学中，寻常是难以达到的。《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学精华于一身，其融汇贯通，海纳百川的气势，更是他书所不及。而且《易隐》与四大神数相结合，其作为《易隐》高级批断身命的独特优势所在，更是寻常术数所难以比拟的。当然，本书所示，只是公开《易隐》一些极为简单的部分高层断法，而真正的《易隐》批断身命，《易隐》预测家宅，《易隐》预测六亲属相，使用《易隐》而推导出来《邵子神数》与《铁版神数》的算命方法，更是世间少见，难有其它术数所难以比拟，难以达到它的理论高度与预测精度的。 1113 | 1114 | 1115 | 1116 | 附录： 1117 | 1118 | 一、随附批断来人穿着衣物之法，以供读者业余娱乐之用。 1119 | 1120 | 随身衣物之颜色，以用爻所临为本色也。龙与武，黑也。雀勾蛇，黄也。虎，白也。 1121 | 1122 | 安静无冲破生克者，一色也。动爻来生克者，杂色也。 1123 | 1124 | 如用临玄武，被虎动来生克者，黑白相间也。武旺黑多，虎旺白多，衰旺相均，则黑白半也。再加勾来生克，则黑白黄色相间，乃色彩多重也。虎在乾宫来生克，头帽白。虎在坤，贴身衣物白。虎在坎，耳环白。虎在离，眼镜白。虎在兑，牙白口白。虎在艮，胸罩与背白。虎在震，鞋白。虎在巽，发白裤白，虎居上为发，居下为裤，并参《易隐》身体占法。余仿此。 1125 | 1126 | 1127 | 预测疾病部位 1128 | 1129 | 一，以鬼爻与卦宫结合预测疾病部位 1130 | 1131 | （一）先以鬼爻所在卦宫内外预测疾病大致部位 1132 | 1133 | 1，鬼在本宫者为家中得病，又在内卦者，必是内伤症状，不然病 1134 | 1135 | 也在内。 1136 | 1137 | 2，鬼在外宫者为外方得病，又在外卦者，必是外感风寒，不然也 1138 | 1139 | 是外科症状。 1140 | 1141 | 3，内外卦俱有鬼者，必是内伤兼又外感，病症不为一处。 1142 | 1143 | 两鬼俱动俱静者，一同受病。 1144 | 1145 | 两鬼自相冲者，适感而遂伤。 1146 | 1147 | 内鬼动冲外鬼者，先伤后感。 1148 | 1149 | 外鬼动冲内鬼者，先感后伤。 1150 | 1151 | 要分轻重，以刑合断之即可。 1152 | 1153 | 1154 | （二）以鬼爻所在卦宫预测疾病部位 1155 | 1156 | 1，鬼在乾卦者为头部之病。 1157 | 1158 | 2，鬼在兑卦者为咽喉伤风咳嗽口舌之病。 1159 | 1160 | 3，鬼在离卦者为内虚眼赤尿黄之病。 1161 | 1162 | 4，鬼在震卦者为手足之病。 1163 | 1164 | 5，鬼在巽卦者为瘫痪风湿肠道之病。 1165 | 1166 | 6，鬼在坎卦者为中满血虚湿毒之病。 1167 | 1168 | 7，鬼在艮卦者为后背指节之病。 1169 | 1170 | 8，鬼在坤卦者为腹内之病。 1171 | 1172 | 1173 | （三）以鬼爻五行配卦宫细断疾病部位 1174 | 1175 | 1，鬼在乾卦者，为头部之病。 1176 | 1177 | 若此乾卦鬼动化木爻，或木动变鬼者，说明此为头昏眩晕之病。 1178 | 1179 | 2，鬼在兑卦者，为咽喉伤风咳嗽口舌之病。 1180 | 1181 | 若此兑卦鬼临金化火，或火化金鬼者，必患牙病； 1182 | 1183 | 金鬼不化火爻者则是齿病； 1184 | 1185 | 金鬼逢冲，齿必动摇； 1186 | 1187 | 木鬼发动者必是伤风； 1188 | 1189 | 火鬼者必是口内疮毒。 1190 | 1191 | 3，鬼在离卦者，为内虚眼赤尿黄之病。 1192 | 1193 | 若此离卦之鬼为火鬼，则是眼赤之病； 1194 | 1195 | 若为水鬼，则是尿黄之病； 1196 | 1197 | 鬼化水爻或水动化鬼者，为痰火症状。 1198 | 1199 | 4，鬼在震卦者，为手足之病。 1200 | 1201 | 若此震卦鬼为土鬼化木者，则是脚气之病； 1202 | 1203 | 若是木鬼者，则是酸疼麻木； 1204 | 1205 | 若是水鬼者，则是湿气； 1206 | 1207 | 若是火鬼者，必生疮毒。 1208 | 1209 | 若是金鬼者，乃是脚肘膝疼骨动，或是刀刃所伤； 1210 | 1211 | 鬼加勾陈者手足必肿； 1212 | 1213 | 鬼加白虎者必有折伤破损； 1214 | 1215 | 鬼加腾蛇者为惊狂这病。 1216 | 1217 | 5，鬼在巽卦者，为瘫痪风湿肠道之病。 1218 | 1219 | 若此巽卦鬼为木鬼化水或水动化鬼者，必是风湿之疾； 1220 | 1221 | 金木相战者，多为瘫痪之疾。 1222 | 1223 | 6，鬼在坎卦者，为中满血虚湿毒之病。 1224 | 1225 | 若此坎卦鬼为火鬼者，则是血虚之病； 1226 | 1227 | 若为水鬼者，则是湿毒之病。 1228 | 1229 | 7，鬼在艮卦者，为后背指节之病。 1230 | 1231 | 若此艮卦鬼为火鬼者，必患毒疮； 1232 | 1233 | 若临土鬼或变出土鬼者，乃是浮肿发胀之病。 1234 | 1235 | 8，鬼在坤卦者，为腹中之病。 1236 | 1237 | 若此坤卦鬼为火鬼者，则是肚腹生疮之病； 1238 | 1239 | 若是水鬼者，则是腹中疼痛； 1240 | 1241 | 若是动化财爻或动化水鬼者，则是泻痢之病； 1242 | 1243 | 若是土鬼者，则是消化不良及积食腹胀之痛； 1244 | 1245 | 若是木鬼者，则是绞肠杀动或大肠有病； 1246 | 1247 | 若是金鬼者，则是胁下肋骨之病；金鬼在上卦者，则是胸膈之 1248 | 1249 | 病；金鬼在下卦者，则是腰痛。 1250 | 1251 | 1252 | 二，以爻位状态预测疾病所在部位法 1253 | 1254 | （一）爻位主象 1255 | 1256 | 初爻为足，二爻为腿膝，三爻为腰腹臀部肛门阴部，四爻代表胸 1257 | 1258 | 胃乳部，五爻代表脖面手部，五爻临水代表口；临火代表眼目； 1259 | 1260 | 临土代表鼻；临木代表左耳；临金代表右耳。六爻代表头脑。 1261 | 1262 | 1263 | （二）爻位应用法 1264 | 1265 | 凡遇某爻位临鬼，伏下有鬼，动化官鬼，或鬼来伤克，均说明该 1266 | 1267 | 爻位所主之象必是此人疾病之所在。 1268 | 1269 | 如卦中二爻临鬼或伏下有鬼，动化官鬼，或鬼来伤克者，均说明 1270 | 1271 | 腿膝病痛。三爻遇此，说明腰腹臀部疼痛，六爻遇此，则为头脑 1272 | 1273 | 有病痛，其它爻位应用法仿此。 1274 | 1275 | 1276 | （三）爻位他种组合法 1277 | 1278 | 1，第三爻无故自空者，说明腰软；若是三爻有故而空，或旺相而 1279 | 1280 | 空者，则为腰痛；不空而遇动爻日辰官鬼克冲者，则是闪腰痛； 1281 | 1282 | 发动而空也是主此；三爻临鬼者主腰痛。 1283 | 1284 | 1285 | 2，六爻临鬼者头部有病痛；六爻被子鬼冲克者主主头痛。 1286 | 1287 | 3，间爻临鬼发动，或被官鬼动来冲克者，必然胸膈不利，否塞不 1288 | 1289 | 通。 1290 | 1291 | 间爻临金鬼者胸肋骨痛； 1292 | 1293 | 临土鬼者饱闷不宽； 1294 | 1295 | 临木鬼者心痒嘈杂； 1296 | 1297 | 临水鬼者痰饮填塞； 1298 | 1299 | 临火鬼者多是心痛。 1300 | 1301 | 1302 | 4，间爻动化财爻与财动化鬼者，必是宿食未消，以致胸膈不利。 1303 | 1304 | 1305 | 5，间爻临兄弟动者，乃是气不顺。 1306 | 1307 | 1308 | 三，以受克伤的用爻所临五行预测疾病部位 1309 | 1310 | 1311 | 1，用爻值木受克伤者，乃是肝经受病，其表现症状为感冒风寒四 1312 | 1313 | 肢不和类。 1314 | 1315 | 1316 | 2，用爻值火受克伤者，乃是心经受病，其表现症状为发热咽干口 1317 | 1318 | 燥类。 1319 | 1320 | 1321 | 3，用爻值土受克伤者，乃是脾经受病，其表现症状为虚黄浮肿瘟 1322 | 1323 | 疫时气类。 1324 | 1325 | 1326 | 4，用爻值金受克伤者，乃是肺经受病，其表现症状为咳嗽虚怯气 1327 | 1328 | 喘类。 1329 | 1330 | 1331 | 5，用爻值水受受史伤者，乃是肾经受病，其表现症状为恶寒盗汗 1332 | 1333 | 遗精白浊类。 1334 | 1335 | 1336 | 6，卦中无鬼者，以刑冲克害用爻者断。 1337 | 1338 | 如金动克用，则木爻受伤，说明病人肢体酸痛； 1339 | 1340 | 木动克用，则土爻受伤，说明病人皮肉伤损； 1341 | 1342 | 火动克用，则金爻受伤，说明病人咳喘之灾； 1343 | 1344 | 水动克用，则火爻受伤，说明病人恍惚之症； 1345 | 1346 | 土动克用，则水爻受伤，说明病人畏冷之疾。 1347 | 1348 | 1349 | 四，以鬼爻所临六神预测疾病部位 1350 | 1351 | 1，鬼临青龙者，乃酒色过度，瘦弱无力。 1352 | 1353 | 2，鬼临朱者，乃胡言乱语，面赤身执。 1354 | 1355 | 3，鬼临勾陈者，乃饱满肿胀，脾胃不和。 1356 | 1357 | 4，鬼临腾蛇者，乃坐卧不安，心神不安。 1358 | 1359 | 5，鬼临白虎者，乃跌打损伤，伤筋损骨。 1360 | 1361 | 6，鬼临玄武者，乃色欲太过，忧闷在心。（在坎宫者主阴虚，化 1362 | 1363 | 子孙者必阳痿。） 1364 | 1365 | 1366 | 五，以官鬼爻状态预测疾病部位 1367 | 1368 | 1369 | （一）随官鬼五行预测疾病部位法 1370 | 1371 | 1，鬼爻临用爻者， 1372 | 1373 | 2，鬼爻发动刑冲克破用爻者， 1374 | 1375 | 3，鬼爻伏于用爻之下者， 1376 | 1377 | 4，用爻动化官鬼者， 1378 | 1379 | 1380 | 凡卦象遇以上几条者，便可俱以鬼爻所临五行的主象断出病人的 1381 | 1382 | 患病部位。 1383 | 1384 | 1385 | （二）以鬼爻阴阳内外之别预测疾病 1386 | 1387 | 1388 | 1，鬼爻为阴在外卦者 1389 | 1390 | 鬼爻临金则为骨节牙齿右耳小便之病。 1391 | 1392 | 鬼爻临木则为筋骨大腿左耳之病。 1393 | 1394 | 鬼爻临水则为口嘴皮鲜血唾液溺痰之病。 1395 | 1396 | 鬼爻临界火则为眼目胸部手心脚底之痛。 1397 | 1398 | 鬼爻临土则为鼻头腹肚后背肌肉之病。（临辰戌为顶门，临丑未 1399 | 1400 | 为肩背。） 1401 | 1402 | 1403 | 2， 鬼爻临阴在内卦者 1404 | 1405 | 鬼爻临金为肺部病症。 1406 | 1407 | 鬼爻临木为肝胆病症。 1408 | 1409 | 鬼爻临水为肾部膀胱病症。 1410 | 1411 | 鬼爻临火为心脏小肠病症。 1412 | 1413 | 鬼爻临土为大肠脾胃病症。 1414 | 1415 | 1416 | （三）根据鬼爻五行详论病症。 1417 | 1418 | 1419 | 1 ，鬼爻临金者，为肺腑之病，表现症状为咳嗽气喘，疮疥血 1420 | 1421 | 光，或筋骨疼痛。 1422 | 1423 | 金鬼为阳者，乃骨节疼痛，脓血之病。 1424 | 1425 | 金鬼为阴者，乃肺腑之疾。 1426 | 1427 | 金鬼旺相者，乃血中带痛。 1428 | 1429 | 金鬼衰弱者，乃血内生脓。 1430 | 1431 | 1432 | 2，鬼爻临木者，为肝经受病，表现症状为感冒风寒，四肢不协， 1433 | 1434 | 头疼发热，三焦口渴，左瘫右痪，口眼歪斜。 1435 | 1436 | 木鬼为阳者，乃四肢湿气酸疼，口眼歪斜，头疼口燥。（动者主 1437 | 1438 | 痒。） 1439 | 1440 | 木鬼为阴者，乃肝胆之疾。（动者主疼。） 1441 | 1442 | 木鬼旺者，乃疯中带热。 1443 | 1444 | 木鬼衰者，乃痛上生疯。 1445 | 1446 | 1447 | 3，鬼爻临水者，为肾经受病，表现症状为恶寒盗汗，遗精白浊， 1448 | 1449 | 1450 | 小便淋漓，吐泻呕逆。 1451 | 1452 | 水鬼为阳者，乃呕吐泄逆。 1453 | 1454 | 水鬼为阴者，乃遗精盗汗，肾水枯竭。女子则为血枯精闭。 1455 | 1456 | 水鬼旺相者，乃呕吐中带着咳嗽。 1457 | 1458 | 水鬼衰弱者，乃体虚连带寒泄。 1459 | 1460 | 水鬼在本宫内卦化土回头克者，是小便不通，临阴是大便不通。 1461 | 1462 | 阳宫阴象或阴宫阳象者，二便俱不能。若内卦水克动加白虎动 1463 | 1464 | 者，阳爻是尿血，阴爻是泄血，带刑是痔漏。 1465 | 1466 | 1467 | 4，鬼爻临火者，为心经受病，现在症状为发热咽干口燥，寒热往 1468 | 1469 | 来，脾寒疟疾。 1470 | 1471 | 火鬼为阳者，乃疮痔发热呻吟。 1472 | 1473 | 火鬼为阴者，乃心目之疾。 1474 | 1475 | 火鬼旺相者，乃先寒后热。 1476 | 1477 | 火鬼衰弱者，乃先热后寒。 1478 | 1479 | 1480 | 5，鬼爻临土者，为脾经受病，表现症状为脾胃发胀，虚黄浮肿， 1481 | 1482 | 传染时气。 1483 | 1484 | 土鬼为阳者，乃时气及急性传染病。 1485 | 1486 | 土鬼为阴者，乃浮肿气喘，肚中有蛊或脾泄之病。 1487 | 1488 | 辰鬼乃咽喉肿塞， 1489 | 1490 | 戌鬼乃腹痛胃伤， 1491 | 1492 | 丑鬼乃气促及脾部萎缩， 1493 | 1494 | 未鬼乃翻胃噎膈痨病咳嗽之病。 1495 | 1496 | 1497 | （四）卦中水火互化或水火俱动者，俱是寒热往来之症。 1498 | 1499 | 1500 | 水旺火衰者，寒多热少。 1501 | 1502 | 水衰火旺者，寒少热多。 1503 | 1504 | 水受伤火得助者，则为常势乍寒。 1505 | 1506 | 坎宫火动者，为内寒外热。 1507 | 1508 | 离宫水动者，为皮寒骨热。（若然见辰，必是疟病。） 1509 | 1510 | 1511 | 1512 | 预测自身疾病的方法 1513 | 1514 | 1515 | 一、以鬼持身世用预测带疾之法 1516 | 1517 | 官鬼持身世爻，或持用爻，此为贴身鬼。（如并带破碎煞者主有破相） 1518 | 1519 | 1、鬼在乾宫者主头面咳嗽之疾 1520 | 1521 | 2、鬼在兑宫者主牙齿缺唇之疾 1522 | 1523 | 3、鬼在离宫者主眼目心经之疾 1524 | 1525 | 4、鬼在震宫者主气促惊悸之疾 1526 | 1527 | 5、鬼在巽宫者主股膝疝气之疾 1528 | 1529 | 6、鬼在坎宫者主两耳肾阴之疾 1530 | 1531 | 7、鬼在艮宫者主两臂鼻背之疾（并带四废则腰背驼） 1532 | 1533 | 8、鬼在坤宫者主肚腹腰胃之疾 1534 | 1535 | 1536 | 二、以鬼动克世预测带疾之法 1537 | 1538 | 本命爻带官鬼加天刑地废煞刑冲克害身命者必带疾 1539 | 1540 | 1、凶煞属木主疯癫 1541 | 1542 | 2、凶煞属水主冷瘟 1543 | 1544 | 3、凶煞属火主心目疾 1545 | 1546 | 4、凶煞属土逢绝气主麻疯 1547 | 1548 | 5、凶煞属金逢绝气主瘫痪 1549 | 1550 | 1551 | 三，以用世身爻伏鬼预测带疾之法 1552 | 1553 | 用世身爻下伏官鬼，被日辰并起者，主自身带疾。 1554 | 1555 | 1、乾宫水下伏火鬼，主血竭容憔。 1556 | 1557 | 2、兑宫金下伏火鬼，主口疙唇缺。 1558 | 1559 | 3、离宫火下伏水鬼，主心目之疾。（加羊刃，必青盲。） 1560 | 1561 | 4、震巽宫木下伏金鬼，主四肢带疾。 1562 | 1563 | 5、坎宫水下伏土鬼，主耳聋。 1564 | 1565 | 6、坤艮宫土下伏木鬼，主蛊胀脾伤。 1566 | 1567 | 以上逢动爻化鬼者亦然。 1568 | 1569 | 1570 | 四，测病的其它组合 1571 | 1572 | 1、用爻世身爻下伏鬼者，为胎中宿疾。 1573 | 1574 | 2、用爻世身化鬼与鬼克世身用爻者，则为后来新染之疾。 1575 | 1576 | 3、五煞歌云：跷跛盲聋面五端，但悉并起值孤鸾。旺则必危衰必减，生扶合处一般般。五煞中惟地跷煞，旺则跷衰则疱疮。 1577 | 1578 | 其余四煞不分旺衰也。 1579 | 1580 | 4、以上鬼煞若遇天医，天解，月解，伏福化福者，不可泥此而断。 1581 | 1582 | 1583 | 在感慨中创立，在赞誉与谴责中成长，在逆境中挣扎，在困难中探索，在去留中徘徊，痴迷着易学，还是尽努力做好今天该做的事情........ 1584 | 不求来生得佛果 1585 | 只谋今生菩萨事 1586 | 1587 | 欢迎大家来中华易道网做客 1588 | -------------------------------------------------------------------------------- /虎鈐經-宋-許洞.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 天功第一 2 | 天道變化，消長萬匯，契地之力，乃有成爾。天貴而地賤，天動而地靜，貴者運機而賤者效力。上有其動，而下行其地矣。是以知天之施地匪專也，知地之應天有常也。生機動則應之以生，氣機動則應之以氣。機正則泰，機亂則否。萬物列形而否泰交著，見之於地焉，豈止地之為乎？蓋天道內而地道外者也。王者，天也；將，地也。將者，天也；士卒，地也。我，天也；敵，地也。由此觀其所動，故負勝可知矣。王之於將也，閫外之寄，擇賢授柄，舉無所疑。將必內應其正，外務其順。應以正則師律嚴，務以順則臣節貞。舉而禦敵，詎有輿屍之患乎？君恃智以自用，倨禮而傲下，授柄匪人，任人不信，將不正應，內包猶豫之惑，外喪馭眾之威矣。舉而禦敵，寧免失律之兇乎？師之成敗見之於將焉，豈將之為乎？將之為任也，智敵萬人，茍無萬人之用，與愚者同矣；勇冠三軍，茍無三軍之用，與懦者同矣。善為將者正而能變，剛而能恤，仁而能斷，勇而能詳，以策馭吏士，未有不振拔勛業，以戡禍亂者也。反是，則吏士外無攻，內多離散之勢。勇怯見之吏士焉，豈吏士之為乎？我之於敵也，夫功拔戰勝，使敵不敢抗衡者，豈敵怯乎？由我威令整，進退肅，賞罰明也。覆兵殺將，弱國削地者，豈敵強威乎？由我不嚴師律故也。夫如是，亦自上而及下，自內而迨外，其猶天地之用乎。故天必藉地力，然後運四氣，正生殺也；貴必藉賤力，然後能立元功而建王業也。 3 | 4 | 地利第二 5 | 地之形，險易殊也；地之氣，寒熱異也。用形與氣，在知逆順焉。昧此道者，不能得地利必矣。善用地者則不然，險而易之，易而險之也。夫居險用險必內潰，居易用易必內蹶。當有形之用，逆之者善矣。何謂險而易之？曰：簡以夷其政，要以節其動，用以緩其約，不以疏慢為失也。何謂易而險之？曰：進止戒嚴，內外無怠，用其謹慎，不以暴急為務也。如是者，乃險易之用也。以方位觀之，則寒熱之氣異也。當有氣之用，順之者善矣。南方之氣熱，北方之氣寒也。其氣異則水土之性必相戾，逆諸人而使之飲其地脈，食其土毛，蒙其風氣，瘴癘之疾、凍澀之戾加焉。以我之不便，犯順方之人，不有患乎？天不能以氣順人，君能以人順氣，可也。是故利不可以專一。北人之馬，南人之航也，各有便焉。反是，不可措手足矣。行師者不能擇而用之，斯亦更北南之所便也。冀其成功，遠矣。是知地之所利者，可兼而有乎。善用兵者，擇利而從之，善矣。 6 | 7 | 人用第三 8 | 今之世取人也，每務其多學而舍其偏技，非良術也。兵家所利，隨其長短而用之也。是以善撫恤者勿頻鬥，慮其勞疲而無勇也；善保守者勿使進攻，慮其遲緩而不猛也；多方者勿使與於決事，慮其猶豫也；多勇者勿與謀敵，慮其過輕也。精悍者使鬥；果敢者使攻也；沉毅而性執者，使其據阻險；見小而貪財者，不可使守儲蓄；智而善斷者，可擇其言；輕健者使誘敵；剛愎者使當鋒；利口喋喋者使行問；善鼠竊狗偷者使盜號探敵；惡言多罵者使之揚毀訾詈；奇材異識者使預談論；深識大度者使安眾；崛強多力者使斬辟榛莽；善隨地形結構者使度樹營柵；怯懦者使輦運器用；老弱者使備炊汲；諳山川、擇高下水泉之利者，使察地形；妖言詐辭、善張皇鬼神之心、推引天命者，使揚聲惑眾以動敵心；善擇地勢平易險阻，知往來細大之蹊路者，使通糧儲；奇辭偉辯、能架虛矜大者，使奮振威德；耳目聰明、探察敵人情者，使伺候奸偽；敏才健筆者，使主箋檄。明七曜休咎者，為歷數之士；善占風雲吉兇者，為候氣之士；曉六壬遁甲者，為選日時之士；諳蓍龜者，為卜筮之士。是四人者，雖推驗體測陰陽，各不可使相亂，貴其專一也。醫藥之人，二十人已上，以兵數增之。獸醫亦如醫人之數。大將軍權通材者，與之參議可否。故我大眾之內有善有惡，無棄人焉。人無所棄，斯不怨則動有功矣。 9 | 10 | 三才應變第四 11 | 《易》曰：見機而作，不俟終日。故用兵之術，知變為大。軍雖氣銳時勝〈一作遇天時〉，而行列散潰，旌旗紊亂，金鼓不節，擊之可也。或曰：彼得天時，詎可破乎？許洞曰：天之所祐，正也。怙天時而戾軍政，與天違也。天人相違，不兇何俟？故兵利以順應順也。順而逆應之，必兇之兆也。或曰：軍乘天時，跨有地利，將吏驕怠，謀劃不精，軍陣散亂，如之何？洞曰：可擊也。彼獲天地之利，如何擊之？曰：人者，天地之心也，茍心不正，雖有其表，將焉用乎？或曰：軍違天時、逆地利，大將深謀沉毅，部伍清肅，進退有節，如之何？許洞曰：未可擊也。曰：不獲天地之利，奚謂未可乎？曰：正則可以率天地之用，草寇可為王矣。或曰：彼如是也，我之動將之如何？許洞曰：先以人，次以地，次以天，然後攻之，必克敵也。曰：先後如之何？曰：利為主。何謂主？曰：動為客，靜為主。觀敵之動何如，乃應之〈夫書言動者，不必戰陣時，敵人先動為客也。但密構敵人所為之事謂之動，則我以機應之必勝焉〉。先勝而後舉，神明之道也。 12 | 13 | 三才隨用第五 14 | 天著吉兇，以陰陽辯也；地布險易，以山川章也；人包勇怯，以戰陣見也。茍〈一作有〉欲陰陽之順，險易之利，勇怯之用，在於閑暇可得而擇也。當彼我相逢，各出不意，忽然交合，曷能擇所利而用哉？或曰：兩師不期逼於險地，天地震晦，雨雪交積，山川不辯，當此之際，何以禦之？許洞曰：大將止眾堅陣，嚴肅號令，雖敵來攻，勿與交戰。俟天變少罷，觀弱強之勢，而後進退之。曰：我既安矣，彼自驚撓，則如之何？曰：以積兵乘之。又曰：倉卒之際，大將以何術即能堅行陣、嚴號令，使士卒不自驚亂？許洞曰：善用兵者，有動必備。預擇輕勇者二十四人，八方各三騎，相去一裏，晝以旗，夜以鼓〈過山川委曲，叢林茂密，晝亦鳴鼓，恐不見旗〉。第一騎見賊晝舉旗，第二騎亦如之，第三騎馳告。夜用鼓，如晝法〈恐敵聞鼓聲急馳告〉。煙霧蓊塞，風雷震驚，旗之不見，鼓之不聞，亟馳告。斯謂八卦探騎者也。是以值賊而能備焉。茍天地有變，則引輕兵突之。大陣不可妄動〈凡大兵出，常以輕騎數千人別分部隊為遊兵，其將擇驍勇〉，觀彼動靜而後舉焉，故我常用其整也。此皆隨天之變也。或曰：與敵卒然相遇，或平原廣澤，或山谷深峭，或坡嶝穹隆，或坳汙沮洳，或草木蒙密，俱是危地，當其用之如何？許洞曰：回渠迂澗，可以沖車突馳也；深峽隘口，可以少擊眾也；長林豐草，可以為伏也；原野漫衍，可以騎兵相屬也；草木隱障，可以步士接戰；長郊往來，可進可退，可以長戟當敵；逾水跨遠，高下相乘，不可得親近，可以長弩當敵；崖壁相隱，狹徑鬥回，可以劍盾當敵；葦蕭蘆荻，枝葉朦朧，可以戈梃當敵。此皆隨地之性也。或曰：寨柵之間，三軍已憩，寇敵乘間沖突攻擊，當此之時如之何？許洞曰：使勇者據其前，怯者匿其後。忽遽之時，怯者強驅而前進焉，必挫鋒折銳，不若隱之也。曰：當此之時，何暇別勇怯之用乎？曰：不然。善用兵者，防亂於未亂，備急於未急。結營既定，預擇強勇者衛外，怯弱者附之，所以慮晦夜之急也。此皆隨人之性也。如是，順天、地、人預備之道者也。故易之卦以豫者預也，取預備之象為難之用也。故曰：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。用兵者可不審於此乎？ 15 | 16 | 辯將第六 17 | 國家行師授律，生殺之柄，大將所主。將者，國之腹心，三軍之司命也。可不慎於選乎？茍欲命將，預以精誠辯其可否者有四：一曰貌，二曰言語，三曰舉動，四曰行事。其一曰貌。凡眉上雙骨橫起而隆巘者，語言而不純者，目反仰視者，方坐內多虛驚者，行而瞠乎必照後者，目睛多白而有赤焰、瞻視不端者，此六者人有其一，斯人常蘊不臣之心，不可使之也。豐下銳上，神氣安詳者，重德而善安眾人也；目黑多白少，點睛深而神氣與形相副者，機度沉厚，不可以詐動人也；目睛熒朗，五嶽相照，燕頷虎頤者，心機疾速、勇而有斷人也；龜背虎臆點睛深而朗徹者，為事沉毅而有謀，不可以名利誘人也；眉目瞻視詳諦而神骨聳峭者，雄壯有智慮人也。是五者人有其一，可使之也。至若神氣重濁，骨相不正，頭薄而淺，頸大腹細，目睛昏瞢，點睛近上，視顧不正，此皆誌氣淺劣、智識庸鄙人也。其二曰言語。人有言肆而目駭視者，心懷異圖也；言枝蔓而不徑者，心有隱也；矜大人善唯恐不至者，黨人也；言錯綜而無所歸者，心躁競也；方言而他視者，心不誠也；言卑而色下者，心有所屈也；方言頻四顧者，其辭妄也；言人之短而視不定者，誣罔人也；言多以私事為憂者，顧妻子之人也；言大而理不精者，其學虛也；色悅而徐徐順人意者，佞媚人也；矜己善而斥人不善者，崛強人也；言欲發而卻縮者，含蓄人也；言無公私必及利者，貪人也；色卑而言多諂者，誌下劣人也；事曲而言直，氣悖而言順，鄙而言大，事不詳而強能，理矯而強正，此皆奸詐人也。是十有六者人有其一，不可使也。言大而意精至者，有識度人也；言希而出必中者，誌節人也；言動而必及國家者，忠孝人也；言奮而不迂者，壯直人也；辭寡而意懇者，公正人也；言多及軍吏之私者，善拊恤人也；言及陣敵喜動色者，好勇人也；言及細微而能剖析是非者，有智人也；言迂闊而卒近於理者，識深見遠人也；言少而事詳者，大度人也；語氣和而神色相稱者，善納眾人也；言徐徐而事備者，性緩而有德人也；言速而事當，性急而不暴，有識人也。是十三者人有其一，皆可使之也。其三曰舉動。行有狼顧者，行與坐忽如驚恐者，非時言語而手足紛拿者，方食而不覺棄匙箸者，方坐而首偏口目輒斜動者，行而唯恐有人逐者，欲坐而頻四顧如有所駭者，方言勃氣上騰神色自得者，待下多卑恭而不實者，觀事覺已如不知而目它視者，是十者有其一，此皆心不誠實，多蓄異圖人也，不可使之也。行欲如大輅，足動而身不搖也；坐欲如山嶽，形神俱定也；臥欲如覆舟，神氣安詳也。此皆智度深沉、大節崇德人也。是三者人有其一，可使之也。其四曰行事。有人行事先己後人者，好私人也；事繁多而用事不當者，無智人也；作事不急於用者，無益人也；作事有首無尾者，偽人也；先急而後慢者，卒眾庸人也；事不求詳而輒為者，粗疏人也；巧妙而無裨急用者，浮艷人也；所措舍魯鈍而不適用者，愚人也；利害章章而不能析之者，無識人也；臨事而懼者，懦弱人也；進退不決者，無斷人也；記一而忘二者，神昧人也；事虛而構架廣大，以善為惡、以惡為善者，奸人也；善候人之顏色，隨所欲而言者，佞人也。是十四者人有其一，不可使之也。有事簡而用當者，有喜怒之事不露於色者，臨大事而神氣自若者，此謂神有餘人也。有微而不棄，大而不煩者；兇事不懼，美事不喜者；事有眾惑而獨斷之者；事有眾危而獨安之者；事有難動而獨動之者；事有難安而能安之者，此謂誌有餘人也。是十者人有其一，皆可使之也。是以知貌也者，神之聚也；言語也者，神之發也；舉動也者，神之用也；行事也者，神之本也。察其神，則盡其為人之道也大矣。況國之命將，可不審於此乎？ 18 | 19 | 論將第七 20 | 《萬機論》曰：雖有百萬之師，恃吞敵在將者，恃將也。夫舉國之利器以授之，茍非其人，是輕天下。將何以為？謂小大者各有四焉。八者皆無，何足以謂之將乎？其大者：一曰天將，二曰地將，三曰人將，四曰神將；其小者：一曰威將，二曰強將，三曰猛將，四曰良將。凡興師舉眾列營結陣，視旌旗之動，審金鼓之聲，揆日度時，以決吉兇；隨五行運轉，應神位出人，以變用兵，敵人不測其所來，以神用兵，我師不知其所為；動有度，靜有方，勝負在乎先見，持天地鬼神之心以安士眾：此之謂天將者也。所至之境，詳察地理〈一作利〉，山澤遠近、廣狹險易、林藪之厚薄、溪澗之深淺，若視諸掌；戰陣之時，前後無阻，左右無滯，步騎使其往來，戈戟葉其所用，指揮進退皆順其情，人馬無逼塞之困，攻守獲儲蓄之利，振野得水草之饒，使人馬無饑渴之色，陷死地而能生，攻亡地而能存，逆地而順用之，順地而逆用之，不擇險易皆能安而後動，動而決勝者：此之謂地將者也。又若廉於財，節於色，疏於酒，持身以禮〈一作公〉，奉上以忠，憂樂與士卒同，獲敵之貨賂而不蓄，得敵之婦女而不留，納謀而能容，疑而能斷，勇而不陵物，仁而不喪法，匿〈一作原〉其小罪，決其大過；犯令者不諱其親，有功者不忌其仇，老者扶之，弱者撫〈一作恤〉之，懼〈一作驚〉者寧之，憂者樂之，訟者決之，濫者詳之，賊者平之，強者抑之，懦者隱之，勇者使之，橫者殺之，服者原之，失者扶之，亡者逐之，來者爵之，暴者挫之，智者昵〈一作眙〉之，讒者遠之；得我城不攻，得地不專；敵淺以待變，敵詭以順會，逆勢則觀，順勢則攻，此之謂人將者也。又若以天為表，以地為裏，以人為用，舉三將而兼之，此之謂神將者也。行師之時，無失天時，無失地利，無失其人，無有勇怯，聞敵而即行，心無疑慮；犯令者罪無大小，必繩以刑，敵聞之即畏〈一作降〉，當之即破，此之謂強將者也。師無多少，敵無強弱，三軍順令，若臂使指；往復萬變，出其敵不意，舉動如神，匹馬單劍，摧鋒先人，使敵人失措懼而遠盾，此之謂猛將者也。夫能以威為表，以猛為裏，以強居中，兼三將而有之，此之謂良將者也。國之任將也，得天將，可以當違天之敵；得地將，可以當逆地之敵；得人將，可以當悖人之敵；得神將，可以當天下之敵，舉無遺算矣。威將可附天將〈上能順天，下壯威武，所宜附也〉，強將可附地將〈上明地利，下知進退，所宜附也〉，猛將可附人將〈上明人心利害，下以精敢禦敵，所宜附也〉，良將可保四方。曰：雖有敏捷之用，然皆不可以獨用焉。如是者，將之體也。 21 | 22 | 出將第八 23 | 王者既審定大臣之可否以將之，於是居正殿召之，曰：“今某地不臣，願煩將軍應之，社稷安危，亦在將軍。”乃使大史氏擇吉日，授之斧鉞。王入大廟，西面而立，王操鉞持其首，授之柄，曰：“從是以上至天者，將軍制之。”復操其柄，授之以刃，曰：“從是以下至地者，將軍制之。”將既受命，拜而報曰：“臣聞國不可以從外理，軍不可以從中禦，二心不可以共濟，疑心不可以應敵。臣既受命，專斧鉞之威，臣不敢生還。”乃辭而行，鑿兇門而出。是以將之行也，不問妻子，示其忠於國；君之命將，不敢輕其禮，示其崇於用。將之於外也，君命有所不受，唯逐便利國家是務。其於己也潔，其於人也至。是故將拒諫則英雄散，策不從則謀者去；善惡等則賢愚混，賞罰亂則綱紀散；多喜則不威，多怒則人心離，多言則機泄，多好則智惑；寬則眾懈，暴則眾怨；將專權則下歸咎，將自善則下無功，將納讒則正人離，將好賂則士卒盜，將內顧則士卒淫。貶聲揮色，所以自潔；避嫌遠疑，所以自持；沉機遠慮，所以不失；委時順變，所以逮功；恕物篤行，所以歸愛；昵善斥讒，所以來遠；先度後作，所以應卒；先信後言，所以伏下；信賞必罰，所以正人；明今鑒古，所以照眾；卑色貴人，所以保終；去私循公，所以存國。其神欲正，其形欲端，動欲如風〈取其順健也〉，止欲如山，鬥欲如雷電，機欲如鬼神，思欲如照影，令欲如雪霜〈取其必殺也〉。茍有此者，可以當國之大命矣。 24 | 25 | 軍令第九 26 | 大將既受命，總專征之柄，犒師於野，畢而下令焉，不從令者必殺之。夫聞鼓不進，聞金不止，旗舉不起，旗低不伏，此謂悖軍。如是者斬之。呼名不應，召之〈一作引〉不到，往復愆期，動乖師律，此謂慢軍。如是者斬之。夜傳刁鬥，怠而不振，更籌乖度，聲號不明，此謂懈軍。如是者斬之。多出怒言，怨其不賞，主將所用，崛強難治，此謂橫軍。如是者斬之。揚聲笑語，若無其上，禁約不止，此謂輕軍。如是者斬之。所學器械，弓弩絕弦，箭無羽鏇，劍戟澀鈍，旗纛雕敝，此謂欺軍。如是者斬之。妖言詭辭，撰造鬼神，托憑夢寐，以流言邪說恐惑吏士，此謂妖軍。如是者斬之。奸舌利嘴，鬥是攢非，攢怨吏士，令其不協，此謂謗軍。如是者斬之。所到之地，陵侮其民，逼其婦女，此謂奸軍。如是者斬之。竊人財貨，以為己利；奪人首級，以為己功，此謂盜軍。如是者斬之。將軍聚謀，逼帳屬垣，竊聽其事，此謂探軍。如是者斬之。或聞所謀及軍中號令，揚聲於外，使敵聞知，此謂背軍。如是者斬之。使用之時，結舌不應，低眉俯首而有難色，此謂狠〈一作恨〉軍。如是者斬之。出越行伍，爭先亂後，言語喧嘩，不馴禁令，此謂亂軍。如是者斬之。托傷詭病，以避艱難，扶傷舁死，因而遁遠，此謂詐軍。如是者斬之。主掌財帛給賞之際，阿私所親，使吏士結怨，此謂黨軍。如是者斬之。觀寇不審，探寇不詳，到而言不到，不到而言到，多言而少，少言而多，此謂誤軍。如是者斬之。營壘之間，既非犒設，無故飲酒，此謂狂軍。如是者斬之。此令既立，吏士有犯之者，當斬斷之時，大將以問，諸將曰罪當斬，遂令吏士扶於外斬之。斬斷之後，使傳令告諸吏士曰：“某人犯某罪，適與諸將議當斬。已處斷訖，公等宜觀此以自戒。”是大將以禮行罰，使士卒無冤死，眾有畏心矣。故軍法者，將之大柄也，可不重乎！是以呂蒙涕泣而斬鄉人，穰苴立表而誅莊賈。此皆先尊法令，後收功名者也。 27 | 28 | 船戰第十 29 | 夫水戰之時，擂一通鼓，吏士皆嚴肅。再擂一通鼓，士伍皆就船，整待〈一作治〉櫓棹；戰士各〈一作為〉持兵器就船，各一〈一作為〉當其所。幢幡鼓角，各〈一作為〉隨所戰船。鼓三通，大小船以次發，左不得右，右不得左，前後不得擅越。違令斬之。 30 | 31 | 步戰第十一 32 | 夫步戰之法，擂鼓一通，步騎皆裝。再通，上馬，步皆屯。三通，以次出之。隨幡住〈一作生〉者，結屯住〈一作往〉幡後，聞鼓音整陣，斥候者視之地形廣狹，從四角面立表，制戰陣之宜，諸部曲各〈一作為〉安部陣。兵曹舉曰：不如令者斬之。若欲結陣，對敵營先立表，乃引兵就表而臨，皆無喧嘩，明聽鼓、看旗幡，麾前則前，麾後則後，左則左麾，右則右麾。不應令而擅前後左右者，斬。伍中有不進者，伍長殺之。伍長不進，什長殺之。什長不進，督兵者殺之。督戰之法，將則拔刃在後，察違令不進者即斬之。一步受敵，餘步不進敵者，斬。臨陣兵器弓弩不可離陣，離陣，伍長、什長不舉發者，與同罪。無將軍令而妄行陣間者，斬。臨戰陣，騎兵皆在軍兩頭，前陣叉騎次之，遊騎在後。若步、騎與賊對陣，臨時見地勢便，欲使騎獨進討賊者，聞三鼓音，馳騎從兩翼進戰，視麾所指；聞三金音，即還。此謂獨進戰之時也。步、騎大戰，進退自如法焉。 33 | 34 | 兵機統論第十二 35 | 臣聞兵者，陰也。陰之德，以虛為用而應於體也。月者，太陰之精氣也。朔望不常，何也？蓋由以虛為變也。兵者既為陰類，則其機宜常虛含變以法月也。能以虛含變應敵，動必利矣。觀乎天文之風雲星辰有吉兇者，天將也。得其吉象不可恃之，恃之者兇；得其兇象不可懼之，懼之者銳。茍不知天象之吉兇者，是虛其機而應天者也。觀乎地理山川險易，有生死存亡之途者，地之利於人也。善用兵者，於地也無生死存亡，觀彼我之勢，察去就之情何如爾，然後乃順其事而用之也。茍不知地理之險易者，是虛其機以應地者也。觀乎人事強弱利害有勝敗之勢者，事皆系於人也。茍以變合於事，強弱利害有勝敗之勢者，事皆系於人也。茍以變合於事，事合於時，時合於理者，無強弱，無利害，則敗勢可以為勝，勝勢可以為敗也。茍不知人事之勝敗者，是虛其機以應人者也。是故善戰者雜於兇而難可釋，雜於吉而難可壯。吉兇交雜而能不惑於用者，此可以上不畏天矣。雜於險而事利，雜於易而事難。險易交雜而能常處其變者，此可以下不畏地矣。雜於〈一作其〉利而敵見其害，雜於害而我敗〈一作馭〉其利。利害雜交而不能屈於敵者，此可以中不畏人也。知此三者而用兵，其盡三才之變乎。自古兵法及臣所著之書，其間申明利害者，蓋以直指其形貌者爾。以臣所謂能審一時之機者，其在天也，無吉兇；其在地也，無險易；其在人也，無利害。 36 | 37 | 軍謀第十三 38 | 用兵之道，先正其禮，次淵其謀，次擇其人。然後詳天地之利害，審人心之去就，行賞罰之公，慎喜怒之理，擇進退之地，張攻伐之權，明成敗之圖，度主客之用。能愛人之生者，可使人舍生而赴死；能親人之身者，可使人捐身而犯難。是故先親於人，俾人然後親之；先勝於敵，就敵然後勝之。故用兵必以糧儲為本，謀略為器，強勇為用，鋒刃為備，祿位為誘，斬殺為威；強弱相援，勇怯相間，前後相趨，左右相赴，遠近相取，利鈍相蔽，步騎相承，長短相用〈長兵短兵之用也〉。敵欲堅陣，我則突其不意；敵欲直沖，我則備其所從。攻必先攻其所寡，擊必先擊其所動。薄者可突，長者可截，亂者可惑，疑者可協。夫軍之為政也，勞在乎役無度，怨在乎賞不均，弱在乎逼迫，窮在乎絕地，離在乎將失道，懼在乎將無勇，饑在乎遠輸，渴在乎窮井。軍之為逸也，樂在乎安靜，利在乎賞罰，當其死在乎軍檢正，成其功在乎戰陣詳。如此者，戰陣之術也。軍之即於戰陣也，從生擊死，從實擊虛，從整擊亂，從利擊害，從逸擊勞，從有餘擊困窮。山陵之戰，不仰高，不速深，不沖隘，不遠追；水上之戰，不違風，不逆流；林中之戰，不連翼，不相馳；草上之戰，不涉深；平陸之戰，不遠離。此戰法之利也。軍之禁也，不節語，言必泄；不峻令，行必亂；不行賞，士必怠。行伍紊亂，由於昧暗〈一作旺〉，在明察以正之。晦夜驚怖，在鎮靜以嚴之。是以知陣之嚴整，軍之表也；軍吏畏愛，將之裏也。軍之所親，將之所在。非智賢，孰能與此乎？ 39 | 40 | 教戰第十四 41 | 諸教戰陣，每五十為隊，從營繕緝搶蟠，教場左右廂各依隊次解幡立隊。伍相去各十步，分布使均。其駐隊塞空，去前隊二十步。列布訖，諸營士卒一時即向大將麾下聽令。每隔一隊，定〈一作一〉戰隊，即出向前各進五十步。聽角聲第一聲絕，諸隊即一時散立；第二聲絕，諸隊一時捺槍、張弓、卷幡、拔刀；第三聲絕，諸隊一時舉槍；第四聲絕，諸隊一時跪膝籠槍坐，目看大將黃旗，耳聽鼓聲。黃旗向前亞，鼓聲動，齊喝“嗚乎”〈並去聲〉，齊向前到中間〈一作界〉，一時齊喝，聲殺齊入。賊退敗訖，可趁行三十步。審知賊徒喪敗，馬軍從背逐北。聞金鉦動，即須聽去行。膊上架槍，側行回身，本處散立。第一聲絕，一時捺槍便解幡旗；第二聲絕，一時舉槍；第三聲絕，一時旗隊。一看大將處兩旗交，即五隊合為一隊，即是二百五十人為一隊。其隊法及卷幡、舉槍、旗隊、鬥戰法並依前。一看大將處五旗交，即十隊為一隊，即是五百人合為一隊。其隊法及卷幡、舉槍、旗隊、鬥戰法如前。聽第一聲角絕，即散二百五十人為一隊。如此凡三度，即教畢，諸士卒一時聽大將賞罰進止。第三聲角絕，即從頭引隊伍還軍。 42 | 43 | 先謀第十五 44 | 用兵之法，先謀為本。是以欲謀行師，先謀安民；欲謀攻敵，先謀通糧；欲謀疏陣，先謀地利；欲謀勝敵，先謀人和；欲謀守據，先謀儲蓄；欲謀強兵，先謀正其賞罰；欲謀取遠，先謀不失其邇。茍有反是而用兵者，未有不為損利而趨害者也。是故聖王之兵，先務其本，本壯則末亦從而茂矣。茍能知利害之本，謀以禦敵，雖有百萬之眾，可不勞而克矣。 45 | 46 | 先勝第十六 47 | 孫子曰：勝兵先勝。謂先定必勝之術而後舉也。何謂必勝？許洞曰：先務三和，次務三有餘，次務三必行。何謂三和？曰：和於國，然後可以出軍；和於軍，然後可以出陣；和於陣，然後可以出戰。國不和，則人心離；軍不和，則教令亂；陣不和，則行列不整。不先務此三和之道，何其可戰耶？何謂三有餘？曰：力有餘，食有餘，義有餘也。力無餘，則困於鬥；食無餘，則怠於時；義無餘，則吏士怨。不務三有餘之術，師其可動耶？何謂三必行？曰：必行其謀，則奸機不成；必行其賞，則好功者不愛死；必行其罰，則有過者不歸咎。不務三必行之道，人其可用耶？是以知善務和者，公無私，舍小惠務大惠；善務有餘者，力諸事而不自怠；善務必行者，興勇斷，去猶豫之謂也。舉是九者，務令預定之於前，則萬變千機然後動乎其中矣。率此以禦敵，未有不勝者也。故曰：勝兵先勝者，勝在我也。其在《易》曰先天不違之義也。 48 | 49 | 勝敗第十七 50 | 用兵之術，戰勝不可專，專勝有必敗之理；戰敗不可專，專敗有反勝之道。戰勝而敗者有五：急難定謀狐疑不決，一敗也；機巧萬端失於遲後，二敗也；機事不密，三敗也；似勇非勇，似怯非怯，四敗也；主將不一，五敗也。此五者，皆戰勝而反敗也。戰勝而欲必勝者，定謀貴決，機巧貴速，機事貴密，進退貴審，兵權貴一也。勢敗而反勝者有四：吏士饑渴，割所愛啖之〈割所愛者，謂在急難之中，殺所乘駿馬、愛妾以啖吏士也〉，眾有飽之用矣；吏士恐懼，奮身先之，眾有勇之用矣；期應不到，殺其所昵〈所昵者，謂所嬖幸或子弟諸姻同在軍中，若有主守者犯命則先殺之也〉，眾有懼之用矣；人有疑惑，陰為鬼詐〈鬼詐者，謂詐為狐鳴叢祠中之類也，或假托卜筮，百端不一〉，眾有天之用也〈天謂天所授也〉。如是者，以敗為勝也。勝敗之術，非勇決神智，安能行之耶？ 51 | 52 | 知奸第十八 53 | 敵使來，目數動，色數異而言肆者，刺客也。敵未困而請和者，謀也。敵卑辭厚幣者，驕我也。使雖頻來，為寇不止者，侮我也。厚貨啖我左右者，欲構我密謀也。使來言語辯利，欲兩國休解者，將掩我不備也。使言崛強者，欺我也。敵使有此七者，宜細詳之，將為挾之〈謂謁見之時，以操兵者挾輔而見〉。謀者反其謀〈謂偽許之卻，掩其不備也〉，驕者反其驕〈拒其辭幣使敵人信我為驕也〉，侮者淩之〈舉兵其無禮〉，構者示之〈佯不知，而反示之以虛事也〉，將掩不備復之〈佯聽其說，反掩其不備也〉，欺者誅之〈誅無禮以威敵〉。留使者不可久，久則知我微，不若殺之。是以知奸之道，兵之本也，不可不審。 54 | 55 | 奪恃第十九 56 | 敵無恃不可以為寇，欲審者豫審而奪之。敵之為梗，或以強，或以隘，或以勇，或以緩之謂也。奪強以氣，奪隘以動，奪勇以威，奪緩以誘。夫敵以力有餘而加於人，我則以緩伺其力衰而乘之，此奪氣者也。敵以險地壁守，或盈隘而陣，我雖士民豐逸，不可以強取。守者以利暢其心，否則以動則攻之；陣者以勢逼其敵，否則俟動隨而沖之，此奪隘者也。關塞營壘，糗糧所扼，預於要路伏兵絕之，必力奪其輜重，敵可使饑，此奪緩者也。人逸馬良，恃強輕戰，可據隘設伏，示弱以誘，此奪勇者也。不知四奪，不足以語奇也。兵術萬途，不可專一，先能奪其恃，則彼力衰半矣。 57 | 58 | 襲虛第二十 59 | 襲虛之術有二焉：一曰因，二曰誘。何謂因？曰：敵兵所向，我亦佯應之；別以精兵潛出虛地，或攻其壘，或斷其後，或焚其積聚也。何謂誘？曰：欲敵之要地則不攻而佯攻其鄰，大其攻具，盛其師旅，以誘敵兵；敵兵到則勿與戰，復於壁守，潛以精銳襲所出兵之城而掩其內。此二者，皆襲虛之道也。 60 | 61 | 任勢第二十一 62 | 兵之勝敗，非人之勇怯也。勇者不可必勝，怯者不可必敗，率由勢焉耳。勢之任者有五：一曰乘勢，二曰氣勢，三曰假勢，四曰隨勢，五曰地勢。勢之敗者有三焉：一曰銼勢，二曰支勢，三曰輕勢。凡新破大敵，將士樂戰，威名隆震，聞者駭懼，回其勢而擊人者，此之謂乘勢者也。將有威德，部伍嚴整，士有余勇，名譽所加，懾如雷霆，此之謂氣勢者也。士卒寡少，盛其鼓、張其旗為疑兵，使敵人震懼，此之謂假勢者也。因敵疲倦懈怠襲擊之，此之謂隨勢者也。合戰之地，便其幹戈，利其步騎，左右前後無有陷隱，此之謂地勢者也。用兵者乘此五勢，未有不能追亡逐敗，以建大功也。又若累戰累敗，吏士畏於戰敵，此之謂挫勢者也〈挫勢者，言曾於敵人控辱，故言勢不利也〉。將無威德，謀慮賞罰不當，吏士之心率多離散，此之謂支勢者也。吏士喧嘩，不循禁令，部伍不肅，此之謂輕勢者也。凡用兵有此三者，未有不敗軍殺將者焉。是故乘〈一作五〉勢在我，可以指揮進攻矣；任〈一作五〉勢在敵，我當有道，反能擊之。若夫敵有乘勢而到者，未可與戰，堅壁固守，待之曠日持久，敵心必緩於始到矣；俟其攻無所拔，掠無所得，敵之眾心益以慢矣；當於中夜潛令驍勇襲其營壘，攻其無備，乘其亂出精兵兩道擊之〈地勢便則兩道出，不便則一道出〉，壁中鼓噪應之。如此，則可以破其敵者矣。敵有恃氣勢而到者，可以後潛精兵，偽示以老弱；敵進攻則發伏擊之，必勝矣。何謂也？許洞曰：精勢在人者，止用勇敢疾速為務，鮮能精謀慮。彼見老弱，必輕進轢〈一作揲〉陵之，堅陣以俟，一鼓不勝，鋒必挫，反為我乘矣。敵有以假勢而到，旗鼓之盛，埃芇之多矣〈旗鼓或露眾芇或以曳戰〉。預料敵國兵：如國有十萬之眾，侵伐之地不及五萬之師矣，降之不溢三萬矣；國有百萬之眾，侵伐之地不及五十萬之師矣，降之不溢三十萬〈謂其各有屯授之地及死亡之所，或征兵不能盡到侵伐之地〉。以此料之，百萬之國，其眾來者有百萬、六十、七十、八十、九十萬之旗鼓與號令者，必不溢四十萬矣，餘皆疑兵也；十萬之國，其眾來者有四萬、五萬之旗鼓與號令者，此必不溢三萬矣，餘皆疑兵也〈敵國大小、敵眾多寡，皆以此類數知之也〉。是以知旗鼓多者，其兵少矣，不可怖。但以精兵出其不意，必敗矣。或敵探我動靜者，為我所知，即詐示以疲倦懈怠，使知之。敵必隨勢而來，預於諸間道及通衢陰伏銳兵俟之〈先令細人密探敵人舉兵之期，然後設伏以待，亦可〉，過半則邀擊之。敵得地勢以薄我，未可與戰，堅壁觀之，持久則眾心怠。夫得敵有銼勢者，可以自外擊之；敵有支勢者，可以自內擊之〈內攻為用間得其敵心，然後擊之也〉；敵有輕勢者，可以突之〈掩不備也〉。此隨敵三敗勢攻之也。以此言之，是故多勝者非強也，多敗者非弱也，率由勢爾。夫水之柔弱，方圓任性而能蹶〈一作寢〉堤漂石者，水之勢也；火之剛〈一作測〉炎，亙天而起者，火之勢也；薪木既灰而滅影者，木之勢也。故用兵之道，既知水火之旺敗，則盡於勢之用矣。 63 | 64 | 使間第二十二 65 | 《周禮》巡國傳謀，反間也。用間之道，聖人以用兵決勝，不可不間。用間決中，不可不密。茍非大智，孰能臻於是乎？故間之行也，觀事而舉，其術有八焉。其一曰：兩國相拒，兵抗其境，詐為疲困畏懼，潛漏其言，厚貨諂敵所愛幸，因以所求中之；次使使者致玉帛子女與駿馬精佩之飾以求和解；覺其驕慢，陰選精兵分道，早夜兼時，以乘不備，此以使者為間者也。其二曰：獲敵生口，以所謀漏〈一作泄〉之〈謀皆虛者，非實也〉，俾得聞焉，陰緩使遁去，令敵得所謀而信之，我行則不然也，此以敵人為間者也。其三曰：敵來間，我詐為不知也，反事示之，敵將為事，我則出不意而擊之，此反求來言以為間也。其四曰：敵以間來，厚賂之，令反其言以間敵，此反以來人為間也。其五曰：與敵人戰，佯為小敗，亟引兵深壁示以懼色，乃選語言鄙鈍、無智慮者使於敵，令盛張皇我軍之強盛，俾敵知為間者，必以我為懼，以強詞來間也；既行，即舉奇兵隨而襲擊之，此以明間而為間者也。其六曰：敵有內寵，令心腹者以金寶饋其家，使潛構敵情，此以內嬖為間者也。其七曰：敵有謀臣，則潛行賂敵親信，構讒於內，外以事應讒者言，使君臣相疑，自相殘害，此以讒人為間也。其八曰：求敵所委信者，副其所欲，陰求其動靜言語者，此以鄉人為間者也。是以知間者，兵家之要妙也。茍非賢智，莫能用之。故用間之道，在乎微密潛誠，此良將之所註意也。 66 | 67 | 分守第二十三 68 | 守備不可不講。善守者如環，使敵不得其間而入焉。夫人之治身者，血脈往來通暢於四肢，則安寧矣。或一脈不來，一氣不通，未有免於病者。是以善用兵者，雖四屯急難，則如首尾相顧而不窮，斯為妙矣。 69 | 70 | 十可擊第二十四 71 | 敵人信鬼多祈禱者，必懷疑懼，不能任人故也，一可擊也。敵惟務天時，擇其方位，觀其雲氣，不顧地形之險易，不詳人心之逆順，二可擊也。敵止以地利為擇，不能整肅號令，嚴戒行伍，三可擊也。結營分陣，時多動移者，此多疑恐，四可擊也。軍發言無誠實，事多利己，吏士怨怒，五可擊也。將吏淫怠，六可擊也。結營之地，四要無防〈四要者，四面間道也〉，七可擊也。將馭人無禮，八可擊也。賞罰顛倒，九可擊也。將士多輕，十可擊也。茍欲擊之，先令細人密構其實而我乘之，然後行擊，必中矣。我師亦宜以此自為戒焉。 72 | 73 | 五不可擊第二十五 74 | 兩師相去數裏，見敵兵疲弱懈怠，號令不肅，僉謂敵人可擊也；而我未備知敵地之形勢，或汪汙坳沮，或曲道相伏，高下相承，叢林茂草。當慮敵示弱而匿其強，示不肅而藏其整，示無謀而匿其智，示遠而弊在近。如是而敵久不退者，必有奇謀，一不可擊也。合戰未久，敵師未甚傷殘，即棄其鼓旗疾奔者，勿逐之，必有伏兵，二不可擊也。我之生口為敵所獲，一旦遁歸，以敵事語我；或獲敵生口，亦以敵事語我，皆敵謀也，勿信之，三不可擊也。敵師乘勢鼓行進攻於我，則勒兵堅陣待之〈候其氣衰〉。此乘勢之兵，氣威鋒銳，與戰必不利，四不可擊也。敵結陣不顧死絕之地，而鼓旗整肅者，五不可擊也。 75 | 76 | 五異第二十六 77 | 太公曰：智與眾同，非人師也；伎與眾同，非國工也。動莫神於不意，勝莫大於不識。孫子曰：善戰者，其勢險，其節短。率謂異諸常也。是以善用兵者，其異有五：一曰險，二曰輕，三曰危，四曰愚，五曰畏。窮途邃谷，死絕之地；敗壘夷壁，馳突之所。眾以險也去焉，我當內軍固陣，外若不整，以誘敵；內嚴部伍，外若有畏，以驕敵。彼既不識，隱之以變，沖之以卒，此用險之道也。彼眾我寡，力殫糧絕，勝勢在彼，敗勢在我，當歃血誓士，嚴令厚賞，進退以必死，提寡少之兵，突強禦之眾。以我為輕也，當有輕之用。由窮地而辟生門，反輕而決焉，此用輕之道也。敵強攻急，師人大震，眾以為危，我不以忽遽自亂，當有危之用。嚴號謹備，以天命慰撫吏士，外閑其貌，內潛速其機，以奇出兵，此用危之道也。敵人以間來間，我佯不知而受之；敵人以探來探，我佯無備而設伏待之。敵以我愚也，當有愚之用，反而智焉，此用愚之道也。望敵之兵來，退縮守壁；見敵之使來，卑辭下氣，如欲和解。眾以我為畏也，當有畏之用。退縮則設伏而攻之，出奇沖之；欲和解則以利動之，以卑驕之，此用畏之道也。是五者，反眾之法也。眾以我為險者，我用其利也；眾以我為輕者，我用其決也；眾以我為危者，我用其安也；眾以我為愚者，我用其智也；眾以我為畏者，我用其勇也。故太公曰：不能推移，不可語奇。此之謂也。 78 | 79 | 五機第二十七 80 | 兵有五機：一曰地機，二曰事機，三曰勢機，四曰利機，五曰神機。列營布陣，先據要害，敵取逆動，我取順息，是謂地機。審探敵事，因而為之，以中敵情，使敵不知為我所覺，得以欺敵，是謂事機。鼓十人之氣為百人之用，鼓百人之氣為千人之用，威名氣焰，動如雷電，所當者破，是謂勢機。糧芻儲積，士馬習閑，凡敵境糧道通利，是謂利機。敵人料我於前，失之於後；料我於遠，失之於近。動靜出入，敵不能察，是謂神機。用兵以五機應敵，未有不能攻城掠地者也。 81 | 82 | 被圍第二十八 83 | 我師為敵所圍，可以力守者三：外有援兵，一可守也；人士勁勇，芻粟豐備，二可守也；城池完固，民人富庶，三可守也。可以決戰者三：外無援兵，一可戰也；人勁馬壯，甲兵堅利，儲畜不備，二可戰也；城池不完，士民窮匱，三可戰也。守可以必守，戰可以即戰。何謂必守？許洞曰：盡我力焉，援之不到，俟敵困懈，出奇以戰〈如光武昆陽水上鼓噪而出，如田單即墨火牛之類是也〉。何謂即戰？許洞曰：既圍即戰，謀未備也，圍久則困〈一作用〉焉。破圍之師，不可出者三：敵無故開圍一角者，有伏也；退圍數裏者，謀也；示以老弱者，誘也。可以急備者二：敵攻其西，謹備其東〈一面皆如之〉；敵示以閑暇者，此必緩我而欲求懈，陰將沖突也。夫被圍者，當安其內而後反其外，可也。 84 | 85 | 圍寇第二十九 86 | 逐寇於城隍壘堡，逼而圍之者，逾數旬不變，非克敵之術。如圍中士馬精壯，兵器堅利，芻糧豐溢，外有援可俟者，宜樹土山，浚渠池，去圍百里廣途間道築壁備之。人數不可多，隨地大小用之。盛其遊兵，分部往來提舉，遇急則救應之。圍中寇敵窮匱，慮以可守復生他計，則伏精兵於敵路以待〈敵路者，謂敵人要路及歸路也〉。本圍實三面，兵士嚴為備禦，開圍一角，令得生路。敵不奔則戰〈在圍一心死守，出圍則心散各求生路〉，奔則伏兵發，戰則誌散，此可以必克矣。是故圍寇之道，不可以堅守為事。《易》曰：窮則變，變則通。此之謂也。 87 | 88 | 防敵第三十 89 | 深入敵境，寂然不逢一人，不可輕動，防有伏焉。宜詳審四沖之雲氣，秣馬勵士，坐甲以俟結營之地。夜於營數裏四圍，各以勁勇之士伏強弩利盾，多列鼓鼙。有賊遽發，擊鼓為號。賊擊衛兵，則中營出輕兵援之。賊擊中營，則四面夾攻之。中營堅陣，坐以俟變而已。賊退則隨之，勿逼之。中營亦隨而進焉。夫頓兵敵境，暇則秣食，不常其時，備不測之寇。所行之地遇平川大澤，分五方之師，左右前後人等差隨時，去中軍不可過遠。大將軍處於中軍，隨軍芻粟處於中軍，賞賜資貨處於中軍。若山川險狹，則{艹乞}左右二軍前後如故焉。與賊相遇，不可忽遽周章，當寅畏戒嚴，俾吏士若臨大祭。鼓則進，金則止。不金不鼓，湛如氵亭淵。雖使之奔沖馳突，不可妄動。何也？曰：凡深入敵境，與常戰不同，地形我不細究其逆順，叢林我不深曉其厚薄。且堅其大陣於陣中，數出奇兵，左右掩逐，利則進，不利則止，貨則掠，人則殺而已。此皆深入之道也。茍不先備而俟之，必有驚撓卻奪之困。可不慎哉！ 90 | 91 | 候敵第三十一 92 | 兩師未合，先候敵人之情，故其將之偏才皆可見之也。其有猛而輕死者，可伏而挑之；智而遲者，可逼也；機事速疾而不精者，可誘也；機緩而精者，可抗也；自伐者，可間也；信人者，可詐也；不信人者，可離也；剛愎自用者，可擊也；親愛人者，可侮也〈侮一作悔〉；貪者，可賂也；鄙者，可奪也；廉者，可汙也；清者，可辱也；畏鬼神者，可驚也；懦而善用人者，可欺也。將有是十五者，擊之無疑也。士卒使用無時者，可擊也；士馬秣食無時者，可擊也；結營之地無出入之便者，可擊也；臨陣喧嘩，約之不止者，可擊也；營柵無泉源溪澗者，可擊也；動而不能避日耗月刑者，可擊也；諸將爭功者，可擊也；謀臣放逐者，可擊也；吏士怨怒者，可擊也；傳呼不應節者，可擊也。是十者能候而擊之，無疑焉。孫子曰候之而知動靜之理者，此之謂也。茍不能候敵之情，而浪與戰者，是謂舉眾與敵也。 93 | 94 | 追敵第三十二 95 | 敵戰既敗，可以追之者五，不可以追之者六。何謂也？曰：彼勝氣，可追者，一也；步騎散亂，奔多顛躓，不成部伍，二也；奔其鄉裏，赴其城壁，三也〈前有生路可往，士卒無鬥誌矣〉；輜重甲兵散而不收，四也；主將已死，五也。又若敵人雖敗，銳氣不減，一不可也；舊溪澗水流忽〈一作急〉絕者，盜已過，二也〈慮其絕水之計耳〉；敗軍遁走，行伍不甚亂，旌旗不甚錯，三也〈慮其詐敗，欲我逐之，然後發其伏兵者也〉；吏士奔走不甚蹶躓，步騎不相參錯，四也〈慮其亦詐也，詐則心安，故走不躓也〉；敵敗失道，左右山谷前亦如之，五也〈無路可走，必還而致死〉；途窮食盡，吏士未甚散，六也。是以可追者，急追；不可追者，堅壁而觀，必有利害之變矣，俟舉兵我則利進而害退也。 96 | 97 | 詭敵第三十三 98 | 兵者，詭道也。卷舒萬變，雖天地鬼神不可使測之〈不可使測之，一作莫能知之〉。是故詭敵之道，其術有二。敵使到，以權臣私之，豐寶貨露試疑，為結使者之術。使其信我不疑，然後以憤〈一作忿〉惑之，復以國家事泄〈皆以國家虛實，似是而非者〉，既密，乃反構敵意，料不以我為疑，即以通情於敵君，示舉兵期與地，以內應之。待期〈一作奇〉則以精兵出不意搗其虛，我外通之，其術一也〈內慮號皆虛號也，亦為我臨兵之害〉。募勇敢者以為間，一旦佯為怒，笞之見血，即潛使竄敵。復囚其妻子，俾知之而為怨〈一作怒〉。我以密事告〈亦虛事也〉，使傳聞於敵，詐言以某時當加兵於某處。我潛應其言，及期果與言合。乃陰出銳兵，攻其不意，其術二也。此皆以奇為勝者，兵之要道，不可以不詳於此也。 99 | 100 | 困敵第三十四 101 | 敵有謀臣，以間疏之；敵有積聚，細人焚之；敵有種，植欺而刈之；敵有民人，強而〈一作以〉虜之。陰賂敵之密人，使進敵美女以惑其意，獻良犬駿馬以蕩其心，多方以誤之。迨其外困而內惑，則國事懈矣。然後舉兵伐之，可不勞而功立矣。善用兵者，常謀困敵。敵困則我逸矣，以逸擊困，尚何敵之不克哉！ 102 | 103 | 周備第三十五 104 | 一方之地，一界之內，一城之間，分兵守之。要地則盛兵防禦，量人數多少，分為步、騎。中營大將所居，外皆環列營陣，所備之地不空虛焉。敵來襲擊，四面皆救援。急則引中營之兵以赴焉，表裏互相救也。慮敵人擊其一處，則立左、右營陣以護防矣。 105 | 106 | 遠近第三十六 107 | 兵者，詭道也。詭可使虛為實，遠示之近，近示之遠。故遠近之用，其術有六。善攻敵者，警前掩後，聲東擊西，出敵所不趨，趨敵所不意；利而誘之，安而動之，逸而勞之，飽而饑之；覘其無備，卒然乘之。其術一也。所臨之境界於洪淵大壑，不可卒濟，即駐兵築壘，鑿林刳木，廣為舟航，示以必濟也〈如不可卒辦之，則令彼備此行，我則不然也〉。中夜陰令精兵銜枚於他處，舉筏而渡，擊沿流屯守，俟彼眾亂，大兵筏而隨之。其術二也。加兵之地，斷敵之路，大軍陰謀以詭敵。敵聞焉，如以為然，所備必緩。即陰令輕捷者從間道以懸梯行索接續以亟渡，出其不意，我即令大軍以應之。其術三也。兩陣相向，敵人鼓噪挑戰，勿即應，久之，則徐徐引退。敵來薄陣，即亟出驍勇沖其心，後軍張翼而從之。其術四也。交戰既酣，陰以奇兵分左、右翼，自陣後兩出擊之，使外潰而內駭焉。其術五也。敵戰時，於大戰後以精兵伏之，不施旗鼓，唯以強弩、劍盾、戈藏隱於身，埋伏山林深草之處。伺前陣大戰，令後伏兵先出強弩射之後麾，前陣兩向兵徐逼敵，佯敗誘追，伏動則撲之。其術六也。此六者，皆示以近而取勝在遠也。如是者，奇正之謀也。孫子曰：兵以正合〈一作才〉，以奇勝。此之謂也。 108 | 109 | 料地第三十七 110 | 用地之法，考地之形勢有六焉：一曰通，二曰掛，三曰支，四曰隘，五曰險，六曰遠。我可以往，彼可以來，曰通。居通地，利乘高待敵，後通糧運，障其間道，絕敵之潛來，用戰則利也。我可以往，彼難以反，曰掛。居掛地，先詳敵無備，伏兵絕其歸路，則利焉；敵有備而出，則自躓焉。我出而不利，彼出而不利，曰支。居支地，若敵引兵而去，是誘我也，勿擊之；待其自出薄我則擊之，利焉。守山谷之口，界乎兩向峭絕，曰隘。我先居隘地，整其營陣待敵，絕沖突之患；若敵先居之，盈陣待之（言盈陣者，實陣絕隘口）；如攻不盈，則從其它攻之，利焉。處高待下，處安待危，曰險。居險地，我先居之，利以戰；若敵先居之，勒兵退，乃見其利焉。與敵相去營壘之遙，曰遠（疑有脫誤）地。敵不先進，但挑戰，戰則不可進，必有伏焉；敵不戰而引退，亦不可逐，逐則不利。故古人雲：用兵之道，地利為寶。此之謂也。 111 | 112 | 生地第三十八 113 | 生地者，謂左右前後非死絕之地，通糧道，進退皆利也。生地雖曰兵家之利，可以用者六焉：若夫懸車深入，一可用也；士馬精壯，陣勢習熟，二可用也；將明令嚴，三可用也；我強敵弱，四可用也；大將夙著恩，使吏士服從，五可用也；吏士樂戰，六可用也。其不可以用者有三焉：士卒顧家者，一不可用也；前無利誘，士卒退心，二不可用也；進則害，退則利，三不可用也。茲生地之利害，可不審乎？ 114 | 115 | 死地第三十九 116 | 死地者，謂背山負水，糧道、生路皆絕也。死地雖曰兵家之害，可以用戰者四焉：將之恩威未著，吏士未服，一也；我兵與敵等，我力戰則利，畏戰則害，欲令吏卒死戰者，二也；為敵所逼，糧芻將竭，三也；前軍既破，後軍尚固，四也。其不可以用者三焉：彼眾我寡，一也；利害未審，矯眾強為，二也；將心猶豫，三也。 117 | 118 | 料山第四十 119 | 山勢迫而障於近者勿營，慮伏在側也；山亞而繞林奮者勿營，慮四周有伏也；山回於路者不可妄行，慮伏在前也；山伏於後者速過，急以兵守其後，慮為敵所絕也。左右前後皆山，我頓軍於中者，細究其往來之蹊路，因諸間道以兵守之。凡諸山阪及野地者，有林近我，我利。若得之，戰則為伏，急則為藏，守則為薪也。茍能知山林之利害者，鮮不勝也。 120 | 121 | 料水第四十一 122 | 頓軍之地，水流而清澈者，食之上也；水流而黃濁有沙者，食之次也；流之黑者，食之下也（水黃黑，以膠投之，可以得清）。設或水停而不流者，勿食；水流而上源在敵者，勿食。水流而中有黑脈不定毒流者，勿食，食者死。水多糞草者，勿食，食者病。水上有人、狗、彘之屍者，勿食。如無水可食，當於其側穿井以汲。吏士營必以水，暫憩必以水。若將有所涉也，水流而或盈或減者，勿涉，必有壅囊之機；水止而為陂為沮洳限於路者，勿涉，必有澤淖之陷。水在敵要地而無甲兵防之者，未可即涉。先令輕兵搜驗山谷崎岸，慮有伏焉。欲奪敵之力者，先奪其水。得之上流者，美莫大焉。 123 | 124 | 料塵第四十二 125 | 敵之始來，塵有條而散漫者，曳薪也；穗起而驚亂者，塵車來也；塵高濃厚，渾渾而起者，騎兵來也；卑而廣，奮奮而起者，步兵也。兵少而塵散亂者，部伍不肅也；兵多而塵清者，部伍按行，將之令整也；塵埃左右前後起者，使人無常法也。軍動而塵埃條條而起者，不散漫，軍止而塵亦者，此皆大將威德行，部伍整肅故也。列營結陣之時，有塵起飛者，隨所起處防之，必有賊兵潛到。臨賊以塵為候，亦料敵取勝之術者也。 126 | 127 | 料敵陣第四十三 128 | 敵陣稍長心薄者，我軍當自堅其陣。先以勁兵力沖敵陣之心，力困則益兵進之；俟敵陣稍動而來救於心，則退沖心之兵，復堅我陣；俟敵陣稍動，則麾我兩稍之兵乘之。若敵陣心實而稍圓，不可輕擊，俟變而後動焉。若敵陣於死地，部伍齊肅如一者，此將賢而兵精也，不可輕擊焉。陣於死地，部伍不肅，多動多嘩，旗幟撩亂，此皆將軍愚昧，不能擇地利，使士伍心動故也，可迫而擊之，必勝也。若陣於生地，人馬利於出入，行列嚴整，旌旗如畫，金鼓應節，人無喧囂，此將有謀而善於得地利者也，不可輕擊。敵陣於生地，令不嚴肅，行列不整，進退不節，此蓋將內不能曉軍政，外不能擇地利故也。吏士之心必不固，可放兵擊之，必勝也。若敵陣左右山峽而不能盈者，可擊也；列陣而不能順其地勢者，可擊也。是知善戰者，莫不能此而能料其勝負也。 129 | 130 | 料敵營第四十四 131 | 敵營糧道不通利者，可守之。敵營得高燥之地而不顧泉水之利者，可俟之；俟之久，則人馬多渴也。敵營得泉水之利而地勢下濕者，可逼之。敵營地勢不順出入者，可攻之。敵營寬大而兵少者，可薄之。敵營圍密而兵寬者，不可輕之。敵營四周守備不均者，隨其虛處以攻之。敵營前後左右有出入之便者、水草之利者，不可輕之。此皆料陣法也。 132 | 133 | 料用天氣第四十五 134 | 望氣者以氣勝敗告於大將。觀敵之氣衰則進攻，氣旺則止兵勿與戰，此之謂順天時者。彼之氣旺，他人皆懼怯不敢進兵，我獨勇而進焉，反能必勝者，何也？在乎以智逆於氣，而己順任乎時者也。夫五行之旺，以日、時為用。靜為主，動為客。敵上勝氣有如門上樓如杵如枝，或曰赤為木，我則俟金時，自西擊之，可克矣；水日水時不可也，水能生木故也。敵上勝氣或赤如火光火煙之狀，暈暈而起者，木日木時不可也，為木能生火也；日為火，亦俟水時自北擊之，可克矣。敵上勝氣如白粉者，白為金，水日金時皆不可也；茍金日火時，利自南方攻之，可克矣。敵上勝氣黃如土臺者，土日金時不可也，金日土時不可也，金日金時、土日土時皆不可也；土日木時，利自東擊之。黃者土也，臺者亦土也。不言雲氣如水狀而及色黑者，緣黑氣多為敗氣，此不復用。或敵人先據吉地，我之頓軍稅駕，逼近於兇神死氣之上，不得利門而出者，但觀我軍上雲氣及敵上雲氣形與色，以五行相生相克用之。敵氣能生我，我則出師進戰；我軍上氣能克敵，亦利出師進戰。不然，則勒兵撫士，戒嚴警備，俟時而動焉，不可妄也。夫天下專勝敗之氣，由人用之而已。兵家萬變，此其一也。 135 | 136 | 料用地形第四十六 137 | 兵法曰：“散地無戰。”散地者，境內地上也，士卒顧家，其意未專，不可戰也。“輕地則止。”入敵地尚淺，士卒意未堅，不可以進敵，當自堅其心也。“爭地則無攻。”山谷隘險之口，以弱勝強，以少擊眾之地也。交地則無絕。俱可進退之地，不可以兵絕之。“衢地則合交。”有路往來，我可結交於諸侯也。“重地則掠。”深入敵境，士卒意已堅固，可以掠取財物。“圍地則謀。”士卒因於險隘，鬥則兵弱，持久則糧食乏絕，則當用謀以免難。“死地則戰。”前有高山，後有大水，糧食乏絕，進退守備皆無所利，當則曰死戰也。許洞曰：此八者，古人用戰地之法。若地協於用則用之，不協於用則反之。反之之謂何也？曰：若敵眾深入吾境，營壁不完，芻糧寡少，守且不利，詎可以散地而不戰乎？在我當以必戰為約，怯退示以必死，擒獲示以必賞。令立告諸吏士：將戰之際，後顧斬之，臨敵而目不定、目數移者斬之，有憂色者斬之，偃蹇者斬之，相視而動目者斬之，遺弓刀器械者斬之，金鼓不應節者斬之；獲一首級者亦厚賞之。如是，則有散地之用矣。入敵地尚淺，險則據而挑，夷則守而應。慮士卒心不固，當擇左右前後背險絕面夷生路，肅部伍，嚴節制，使人人有自戰，是則有輕地之用矣。山谷險隘，敵人先得以控隘我勢，我當屯師為大營廣陣，務攻其懈。其機狀如不密，俾敵見之，則泄謀矣。欲敵人備在前，陰出精銳敢死者循間道，或扼其糧運，或搗絕其後。凡間道必多險阻，或有巖崖峭壁之地，則為懸梯竹索以陟登之；或有深淵澗，則為罌缶渡之。覺敵內撓，則自營陣中出精兵為應，內外夾攻，有爭地之用矣。道路相錯，我可以往，彼可以來，利設伏進戰，戰佯敗，俟逐兵過半則舉號發伏沖擊之，反佯敗之師以應，有交地之用矣。頓泊之地逕達四面，當選腹心勁勇者各將步、騎以扼四沖，人數隨多少使之，雖無交應，有衢地之用矣。致兵敵境，凡屬守備者，順利安之，否則夷之。資食所獲，必副吏士，內以悅師人，外絕敵所恃。豈直深入然後用掠乎？如是，則用掠非止重地之用矣。大兵將動，先料其強弱，觀其雲勢，察地勢逆順，審人心向背，而後舉焉。兵法曰：策之而知得失之計，候之而知動靜之理。故得失之道，利在先知。謀勝於未勝，慎於未失者，善也。有死地之危，始謀於軍者，必有後機之困矣。設能反後機而達先知，必無圍地之患矣。高山大澤，險阻峭壁，沮洳溪逕，斷絕無以生遁，此乃智士用謀之利也。當宜用奇兵出不意，以沖寇敵而後擊之。出奇奔沖，或利用燧馬、燧牛如田單、陽班之類是也；或候夜昏詐為號，直奔沖敵師，混服飾軍伍，使不辯認之類是也。如止以死戰為期，茍敵兵益壯，我援不利，則李陵有弓折矢盡之困矣。戰極力斃，當自殞陷。能竭智用謀，萬變不極，則無死地之憂矣。孫子曰：戰貴地利。然則地利者，不可一概用也，但臨時觀其用何如爾。兵貴設變，不能以變用兵，雖得地利無益也。 138 | 139 | 逆用古法第四十七 140 | 舉兵用武，率以古法為用執之，與膠柱鼓瑟無異爾，未見決中者也。兵家之利，利在變通之機，觀其逆順。夫興師之際，當先探敵將才不才。設若敵將不能以兵法使眾，惟以勇敢為己任，我則順用古法待之也。或敵將善用古法，我則逆用古法待之也。夫用兵之奇，莫奇於設伏。設伏之奇，莫奇於新智。新智者，非不師古也，因古而反之爾。古人料敵，以其始來、戰陣未合，先以賤而勇者挑之，觀其號令、旗鼓之整與亂，士馬之強弱，營陣之偏正，行伍之齊肅散亂，言語之喧嘩緘黙，以定勝負焉。是以古法曰：若其眾喧旗亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追敗恐不及，見利恐不得，如此者將必無謀，雖眾可獲矣。許洞曰：如古人以此取功，茍敵人能料，我當順其所料，伏兵待之，以詐示之；俟彼出師，則發伏攻之。古法曰：杖而立者饑也，汲而先飲者渴也，見利不進者勞也，軍擾者將不重也，旗動者亂也，吏怨者倦也，懸瓶不反其舍者窮寇也，諄諄翕翕徐與人言者失其眾也，數顧者失其群也，來委謝者欲休息也。許洞曰：觀古人以此料敵，今則不然，當令精銳吏士分而伏於要沖，使其勞倦殘傷者如饑渴失群之狀，或數搖動其旗，或數驚擾其眾，使吏士喧嘩，應敵人所料。茍出師襲我，則潛發所伏，出其不意擊之。古法曰：敵如來到，行陣未定，可擊也；跋涉長道，後行未息，可擊也；行阪涉險，半隱半出，可擊也；涉水半渡，可擊也；險道狹路，可擊也；旌旗亂動，可擊也；陣數動移，可擊也。許洞曰：在我則不然：如以行陣未定，四面可設伏也；長道移行未息，中可設伏也；山阪半隱半出，長林土谷可設伏也；涉水半渡，則崖岸坡阪可設伏也；狹路險道，則前後可設伏也；旗數亂動，陣數動移，前後可設伏也。如或敵人敗走，我師未敢逐之者，防有伏也。古法曰：鳥起者伏也，眾樹動者來也。不如此，未必伏與來也，欲為疑兵也。我已奔遁，多令老弱者動其眾樹，及驚鳥起之類也。又曰：無約而請和者，謀也；半進半退者，誘也。此亦大兵已潛遁，恐後人逐者，設此為疑也。許洞曰：料敵以事者，多慮為反古之法也，多中為期，用之於人也。是以兵法如車之載其物，則車之轉者由輪也，及有車之用，則東西南北者由人也。故兵法不可執而用之也，明矣。 141 | 142 | 水戰第四十八 143 | 凡水戰之具，船闊狹長短大小，載人多少，以米為則。一人重米一石，則人數積而可知也。棹、篙、櫓、帆、席、組、繩索、沉石、調度，與常船不殊。船上安樓三重，列女墻戰格，樹幡幟，開弩窗、矛穴、炮車，置壘木、鐵汁，狀如守城。王濬伐吳，作大船，長二百四十步，建飛檐閣道，可以奔馬馳車。忽遇大風，則人力不能制，甚不便戰鬥。然為水軍，不可不設，以張形勢。蒙沖，以犀蒙覆船，皆兩廂開制棹孔，前後左右有弩窗、矛穴，敵不得近，矢石不能敗。此不用大船，務於速進退，戰船也。鬥艦，艦船舷上設墻，可蔽半身，墻下開制孔。舷內五尺建柵為女墻，重列戰格，上無覆背。前後左右樹牙旗、金鼓，戰船也。走舸，舷上重列女墻、棹篙，多戰卒，選驍勇精銳者，奔走往反如飛鷗，乘人不及，旗幟金鼓列之於上，戰船也。遊艇，小艇船，無女墻，船上置木床，左右隨艇大小長短，四尺一床。計會進止，回軍轉陣，其疾如飛，虞候居止之，非戰船也。海鶻，頭低尾高，前小後大，如鶻之狀。左右置浮板，如鶻翅翼。雖風波漲大，無傾倒也。覆背上左右皆張生牛皮為之，建牙旗、金鼓如常法，江海之中戰船也。 144 | 145 | 水利第四十九 146 | 兵法曰：以水佐攻者強。善用水者，其道有四：一曰因，二曰逆，三曰賊，四曰絕。因水之用，其道有二：或敵絕中流而柵，我得上遊，因風之利，可以鼓棹縱火，順流沖之，柵絕而過，風轉則止；又若敵在下，士馬逆流，我得上遊，可以攻之。此二者，所謂因者也。逆水之用也，則為崇堤以障其下，註溢於內，然後引之以灌，所謂逆者也。賊水之用也，敵所以賴水也，當潛以水攻，審地理，陰為畎澮，導之他處，竭敵所賴，所謂賊也。絕水之用也，或以薪木土石，實舟沈之於上，別為長渠泄之；或為沙囊於上流以壅其水，欲水行則以決囊，所謂絕者也。用水之道，有其地非所用而必用，反為所害，順則善矣。 147 | 148 | 水攻第五十 149 | 先量水之高下，水平水槽長二尺四寸，兩頭及中間鑿為三池，橫闊一寸二分。池間相去一尺五分。間有通水渠，闊二分，深一寸三分。三池各置浮木，闊狹微少於池。箱厚二分，上建立齒，高八分，闊一寸七分，厚一分。槽為轉開，腳高下與眼等。以水註之，三池浮木齊起，眇目視之，三齒齊平，則為天下準。或十步，或一里，乃到數十里，因力所及，置照板、度竿，以白繩計其尺寸，則高下丈尺分寸可知。照板形如方扇，長四尺，下二尺，上二尺，面闊三尺，柄長一尺，大可握。度竿長二丈，克作二百寸，二千分。每寸內小克。隨所向遠近高下置竿，以照板映之，眇目視之，三浮木齒及照板以度竿上尺寸為高下，遞而往來，尺寸相乘，則山淵水源高下淺深，可以分寸度矣。 150 | 151 | 過水第五十一 152 | 罌筏一，凡縛罌甕為筏，甕間闊五寸，深受三石米，力勝一。底以勾繩連之，編槍於上，形長而方，前置板頭，後置板梢，左右掉之。槍筏：槍十根為一束，力勝一人，四千一百六十根為一筏，去鉆刃束為魚鱗次，橫括而縛之。可渡四百一十六人。為三筏，計用一萬二千五十根，渡人一千二百五十人。十渡則一軍濟矣。挾ㄌ，以善水者系小繩於要處，先浮大木，次引大ㄌ。於兩岸立大橛及系於樹，急定ㄌ使人挾ㄌ浮渡。大軍可分為十道渡之。浮囊，以渾脫羊皮，吹氣令滿，系其孔，束於腋下，兩浮而渡。 153 | 154 | 尋水脈第五十二 155 | 無水之地，擇地有黃羊糞者必有水。砂鹵甘潤者，下有水。細草蒙茸，與無水處不同者，亦如之。 156 | 157 | 火利第五十三 158 | 將有火之用，先知其日〈日者謂春丙丁、夏戊己、秋壬癸、冬甲乙，此日有大風雨故也〉，次順其風〈我得上風則放火燒，下風一作起馬〉。攻城寇寨，風助順，利為飛火〈飛火者，謂火炮火箭之類也〉。相守不動，利於奸火〈奸火者，因其人焚其積聚甲兵也〉。兩陣相合，禦風之便揚〈一作枵〉塵鼓煙，利為燧牛以俟之。若敵於上風放火，我亦縱火為解火法〈敵燒門恐火恐火威，我使積薪以伍外火亦此類也〉。凡入敵境，郡邑窮匱，城隍頹靡，山川非設險之地而非敵所恃者，則存之。茍拔敵所恃之邑，皆火之，以絕其望焉。敵境之林木筏草，皆火之。故火為兵之大利也。 159 | 160 | 火攻第五十四 161 | 月對〈一作在〉東壁、南箕、軫之夕，則設火候風以焚之〈四時亦其火利偏攻〉。以驍騎夜銜枚縛馬口，人負薪及束，カ火直抵敵營。一時舉火，營中驚亂，急而乘之；靜而不動，勿攻。火獸，以艾溫置瓢中，開四孔，系野豬、獐、鹿項下，針其尾端，望敵營而縱之，奔走入草內，則火起。火禽，以胡桃空中實艾，開兩口，復合之，系野雞項下，針其尾而縱之，飛宿於草上，則火發。 162 | 163 | 守城法第五十五 164 | 城不守者：大而人少；小而人眾；糧寬而柴水不供；壘薄而攻具不足；土疏地下，溉灌可設；人戶疲悴，修緝未就。凡此類者，速徒之。營壘高厚，城堅溝深，糧食眾多，地利險阻，所謂無守無不守也。故曰：善守者，敵不知其所攻。 165 | 166 | 築城第五十六 167 | 凡築城，下闊與高倍，上闊與下倍。城高五丈，下闊二丈五尺，上闊一丈二尺五寸。高下闊狹，以此為準。料工：上闊下加闊，得三丈七尺五寸；半之，得一丈八尺七寸五分；以高五丈乘之，一尺之城積數〈積數一作利〉得九十三丈七尺五寸。每一工，舊築土二丈，計工約四十七人。一步五尺之城，計役二百三十五人。百步之城，計工二萬三千五百人。三百六〈一作九〉十步，計工八萬四千六百人。率一里，則十里可知也。其出土負簣，並計之於工內矣。城內面，別穿井四所，置水車大甕二十口，竈千所。卻敵臺上建候樓，以跳板出為櫓，與四外烽戍晝夜瞻視，以備警急。 168 | 169 | 城壕第五十七 170 | 鑿壕之法，面闊二丈，深一丈，底闊一丈。以面闊二丈加底闊一丈，積數大半得之，得數一丈五尺。以深一丈乘之，鑿壕一丈，得數一十五丈。每工日出三丈，計工五人。一步五尺，計工二十五人。十步，計工二百五十人。百步，計工二千五百人。三百六十步，計工九千人。率一里，則百里可知也。 171 | 172 | 防城第五十八 173 | 城上一步〈一作裏〉一甲卒，十步加五人，以備雜供之要。五步有五長，十步有十長，五十步、百步皆有將長。文武相兼，量才授任，而統領精銳驍勇，或十隊，或二十隊，三十隊。大將、副將各〈一作為〉領隊巡城，曉諭激勸赴役。城上分四隊，別立四表以為攻城之候焉。若敵欲攻之處，去城五六十步，即舉一表；撞梯逼城，舉二表；敵若登梯，舉三表；欲攀女墻，舉四表。夜則舉火如表法。城上四隊之間，各〈一作為〉置八旗。若須水摽、枋板，舉蒼旗；須灰炭、銅鐵，舉赤旗；須礧木、樵葦，舉黃旗；須砂石、磚瓦，舉白旗；須水湯不潔之物，舉黑旗；須毛氈、麻䌇、鑠鐵、鍬鑊、斧鑿，舉雙兔旗；須戰士銳卒，舉熊虎旗；須戈戟矢弓刀劍，舉鷙旗。當主之官，隨色而供。城內老少婦女除營食外，皆令應役於城上，分為八隊，使識文字者點檢常旗物與八部也。 174 | 175 | 反浸第五十九 176 | 我城若居卑下之地，敵人擁水灌城，速築墻壅諸門及陷處。更於城內促為周匝，視水高下狹闊，築墻，外取土高一丈以上。城立，於墻外取土而薄築之。精兵備守，不得容雜色人。如有泄水之處，則十步為一井，井內潛通引泄漏。城中速造船一二十只，募解舟楫者，載以弓弩鍬钅瞿，每三十人自暗門穴銜枚而出，決其堤堰。敵覺，即急於城上鼓噪，以精銳急出助之。 177 | 178 | 弩臺第六十 179 | 高下與城等，去城百步，每臺相去亦如之。下闊四丈，高五丈，上闊二丈。上建女墻，內通暗道，安屈膝梯，人上便卷收之。中設氈幕，置弩手五人，備糧水火。 180 | 181 | 烽火臺第六十一 182 | 高山四顧險絕處置之，無山亦於孤回平地置之。築羊馬城，高低便常以三十五為堆。臺高五丈，下闊二丈，上闊一丈，形圓。上建圓屋覆之。屋徑有六尺，一面跳出三尺，以板為之上覆下棧屋。上置突竈三所，臺下亦置三所，並以石灰飾其表裏。復置柴籠三所，流火繩三條，在臺側近。上下用屈膝梯，上訖收之。屋四壁開睹賊孔及安視火筒。置旗二口，鼓一面，弩兩張，礟石，礨木，停水甕，乾糧，麻煴，火鉆，火箭，蒿艾，狼糞。每晨及夜平安，舉一火；聞警覺，舉二火；見煙塵，舉三火。見賊，燒柴籠。如每晨及夜平安，火不來，即烽子為人所捉。一烽六人，五人為烽子，遞知更刻，觀視動靜；一人為烽師，知文書符牒轉遞。 183 | 184 | 望樓第六十二 185 | 牙帳前立百尺竿，上置板屋，四面開門，狀如鬥。令人上望賊，賊有所攻，隨其方面以小白旗招之。眾賊往來，聚散遠近，皆審而觀之，以告於下。 186 | 187 | 馬鋪第六十三 188 | 每鋪相去三十里，於要路山谷間牧馬兩匹，設遊奕計會。有事警急，煙塵入境，即報探。設土河於山谷口，當賊路橫斷，闊二丈，深二尺，以細沙土填平。每日檢行跡，掃令凈平。人馬入境，即知足跡多少。 189 | 190 | 遊奕第六十四 191 | 軍中選驍勇諳山川泉井者充之，常與土河、烽、鋪計會交牌。日夕邏候於亭障之外，捉生事問。其軍中虛實體用，勿使遊奕人知。其副使子將並用久在軍中行人〈一作善〉騎射者充之。 192 | 193 | 守城具第六十五 194 | 雜物，守城之時，其什物、五谷、糗糒、魚鹽、布帛、醫藥、工巧戎具、鍛冶、稭稿、茆荻、蘆葦、灰炭、柴薪、松樺、蒿艾、脂臈、麻皮、氈毯、荊棘、篦籬、釜鑊、盆甕、礨木、槌、鑿刀、鋸、長斧、長刀〈一作矛〉、長錐、長梯、短梯、大鉤、連鎖，但人所用之物，一一預備。仍令修緝，不得損壞。雜備，上八隊之間安轉關小炮〈一作仉〉二，機關大炮一。雲梯撞炮等間。先從城身用木跳出為重女墻，高於土女墻五寸以上，以板覆之，隨事緩急而開閉之。敵若以大石擊墻樓，石下之處，出跳空中，懸生牛皮或氈毯等袋，以乘其石。城內人家，咸令置水防火，先約〈先一作但〉失火者斬。火發之處，多恐奸人放火，但令近便主當八部官人領老少婦女救之。火起所部，急白大將，大將親領信人、左右救火。城中有卒警及雜人，城上不得輒離職掌，亂走街巷。違者斬之。敵若推輪排來攻，先以手炮打，手炮既眾，所中傷必多。來者被傷，則力不齊矣。懸門，懸板為門也。鐵甘之如棧板，用之懸鐘，板繞城於敵柵上，上皆懸板。受敵之時，則板起發矢。突門，於城中對敵營自鑿內為暗道，多少臨時，入五六寸，力穿。或於中夜，於敵初來營則未定，精騎從突門躍出，擊其不意。塗扇，以泥泥城門，可厚三尺，備火。鑿門，為敵所逼，先自鑿門扇十數孔，出弩射之，長矛剌之，敵且不得近。門棧塗，以泥塗門上大棧，可厚五寸，備火。篦籬戰格，於女墻上跳出，椽去墻三尺，橫者檢。椽安轄，以荊柳編之，長二尺，闊五尺，懸椽端，以遮矢石。布幔，以復布為幔，用弱竿懸倒於女墻外，去墻七八尺，柔石之勢，則矢石不復近墻矣。連梃，如打禾連枷狀，打女墻外上城人。叉竿，如槍刃，為兩歧，用叉飛梯及人。鉤竿，如槍刃，偏有曲，可以鉤人。長柄鉤，城上以木為棚，客兵一隊，作長柄鐵鉤，隨安便以為之備。若敵攀女墻踴身，待其身出，眾鉤齊拾，掣入城中，百刀錐斧助之。若敵以木驢攻城，我用鐵蒺藜而入之。其法：以熟鐵為之，闊徑一尺，四條縱橫如蒺藜形，以生鐵汁灌其中央，重五十斤，上安鼻索鎖直下敦訖，以轆轤拗上。若木驢有牛皮並泥，敦著即速放火炬，灌油燒之。鐵菱，狀似小鐵蒺藜，要路撒之。串環，敵若推撞車攻城，我以粗鐵環，並屋乘子為之，用索相連。遇撞頭適到，我速以環串撞頭，於其次便處，將士牽索則撞車翻倒，弓弩齊射，自然敗走。瞇敵，石炭、糠粃，回風〈一作羅〉於城上以瞇敵人目，因以金汁灑之。轉關橋，一梁為橋梁，端著橫栝。拔去栝〈一作橫〉，橋轉關，人馬不得渡，皆傾水中。轉關墻，凡攻城之兵，禦捍矢石，頭戴蠡帽，傾視而不便；衣甲重厚，進退又難；前既不得上城，退則師逼迫，人眾煩鬧。我作轉關女墻，騰出城外，轆轤墜鐵索，索頭安鴟腳，當聚鬧處擲下。撥大木弩，以黃楊、桑、柘為弓，長一丈二尺，中徑七寸，兩梢三寸，絞車張之，大矢一發，聲如雷吼。積木備礨木，徑一尺小，頭六七寸，長五尺，候敵人上城，則擲下礨之。積石備炮石，大小隨身，下從敵人。地探，於城西隅穿井，各深二丈，令覆新甕於井上，坐而聽之，城外賊到，有孔城地道，並聞甕中，辯遠近矣。天井，於城內八方穿井，各深二丈，以新甕薄皮鞔口如鼓，令聰耳者於井中枕甕而聽，則去城五百步悉知之。既審其處，我則隨地鑿穴近之，以幹艾一石，燒令煙出，乃用板於穴下封之，而令煙泄。更以韝鼓之，則敵人焦灼矣。警火，每城四面，夜間設有警火。油囊，盛水，於城上擲安火上，囊敗火滅。救火，用水筒。敵若縱火焚樓堞，以甕竹長一丈，鎪去節，以生薄皮為袋，令貯水二、三石，將筒納於袋內，急縛如唧筒，令將士三五人撮水口，急註之救火。每門常置兩具。無竹，即以木合筒，漆之而用。井水踐筒二十〈一作百〉具助之，門內常以甕貯。火炬，用燕尾炬縛葦草為炬，分為兩歧，如燕尾狀，以油蠟灌之，加火縱墜城下，使騎木驢而燒之。松明炬，以松木為之，燒令明，直墜下隨城照之，恐敵人乘暗上城。脂油燭炬，燃脂秉燭於城四隅、要路門下，晨夜不得絕明，用備非常。行轤，熔鐵汁轤，舁行於城上以灑敵。遊火，鐵箱盛火加脂蠟，鏁錘下，燒穴孔中人。毒井，守城之時，城外有井先沈以毒藥。陷馬坑，孔長五尺，闊一丈，深三尺。坑中埋鹿槍、竹戟，沈〈一作坑〉十字相連，狀如鉤鏁，覆以芻草、茆禾，加土種草，令生苗蒙覆其上。軍城、礨壁、要路皆設之。拒馬槍，以木徑二尺，長短隨時，十字鑿孔，縱橫安栝，長一丈，銳其端，可用塞城門，要路。木柵，為敵所逼，不及築城礨，或因山河險隘，多石少土，不任板築，則建立木為棚，方圓高下隨時。深埋木棍，彌縫其疏闊。內重柱為閣道，外重柱長出女墻，皆入泥七八寸。又立閣道，內柱上布板為棧，立闌幹，行於柵上懸門。擁墻、濠塹、拒馬，一如守城法。 195 | 196 | 攻城具第六十六 197 | 轒輼車，四輪車，上以繩為脊，犀革蒙之，下可藏十人。填隍推之，直抵城下，可以攻掘，金、木、水、火、石所〈一作俱〉不能敗。飛雲梯，一大木為床，床下置六輪，上立雙牙，牙有栝，梯長一丈二尺，有四桄，桄相去三尺，勢微曲遞相栝。飛於雲間，以窺城中。其上城，首冠雙轆轤，枕城而上。炮車，以大木為床，床下安四輪，上建雙陛，陛間橫栝，中立獨竿，竿首如桔橰狀。其竿高下、長短、大小，以城為準。竿首以窠盛石，大小多少，隨竿力所制。人挽其端而投之。其車推輪，逐便而用之，亦可埋腳著地而用之。其旋風四腳，亦隨事而用。車弩，為軸轉車，車上定十四石弩弓，以鐵鉤繩連軸，車行軸轉，引弩弓持滿弦掛牙上。弩為七衢，中衢大箭一，鏃刃長七寸廣五寸，簳長三尺圍五寸，以鐵葉為羽。左、右各三箭，次小於中箭。其牙一發，諸箭皆起，及七百步，所中城壘罔〈一作無〉不崩潰ソ櫓以便顛墜。尖頭木驢，以木為脊，長一丈，徑一尺五寸，下安六腳。下闊而上尖，頭高七尺，內可容六人，用濕牛皮蒙之。蔽人其下，共舁至敵城下，木、石、鐵、火皆不能敗，用攻其城。土山，於城外起土為山，乘城而上。地道，鑿地為道，行於城下，因以攻城。往往建柱，積薪於柱，閑而焚之，柱折而城崩。板屋，以八輪車，上樹高竿，竿下安轆轤，以繩挽板屋，上竿首以窺城中。板屋方四尺，高五尺，有十二孔，四面列布。車可進退，圍城而行，於營中遠望，謂之巢車，言如鳥巢也。木幔，以板為幔，立桔橰於四輪車上，懸帳逼城其間，使し卒蔽之，蟻附而上，矢石亦不能及。發火箭，以小瓢盛油灌矢端，射城樓櫓板木上，瓢敗油散，因以火箭射油散處，火立燃，復以油瓢續之，則樓櫓盡焚。雀杏，磨杏子中空，以艾實之，系雀足上，加火，於薄莫群飛入城壘中棲宿，其積聚廬舍須臾火發。蜀鐵钅瞿鋤，蜀钅瞿短柄，著鋼鐵鏨，以鋤其城。將軍炮，置四柱，長短為之，其下四面著橫栝，半之則前及左右著栝後，其下著其頂上，左右亦頂轉輪致卒其竿，隨其架所宜為之。其ㄌ索之類，隨其炮大小增減。竿稍懸其繩置窠，中盛炮，其架編全竹為衣，以禦敵矢石。狗蹲炮，前置兩長柱，中著橫竿，如前炮狀，與衣亦然。旋風炮，左右著二方木，亦如之鑿一孔通貫下柱，左右前後皆可運轉，埋之於地，其頂轉輪著竿如前狀。此炮不用衣。 198 | 199 | 地聽第六十七 200 | 令少睡者枕空葫蘆臥，有人行，四十里外，東西南北皆知之。 201 | 202 | 失道第六十八 203 | 夜失道，以北斗建為正，以四時定之，然後知四方之路矣。如本路，則放老馬以從之。 204 | 205 | 旗幟第六十九 206 | 旗幟者，軍中之標表也。以門旗為首，竿上置金銅珠，大纛深紅八幅，樹大將牙帳前，鼓坐其下，五方旗各按方面。將有事旗戰陣，大將齋戒，潔心凈服，俟天清星皎，中營立壇，率諸將校宣祝文，隨方面祭之。大將之行，先以五色旗導引之。沖向方位：甲乙日青旗，丙丁日紅旗，戊己日黃旗，庚辛日白旗，壬癸日黑旗〈五方旗所向在後〉。或前後林藪險隘，下斧钅瞿斫伐開道，舉青旗。前有山峽高峰深溪，無避賊寇處，復風火相逼，即抽兵要逐風燒草以避賊，舉紅旗。前遇敵列陣，即排列輜重，引兵結陣，擇高勝地守隘以拒賊，舉白旗。前值山川地濡卑濕，溪澗不平，舉皂旗。前平原大澤，無他患害，舉黃旗。五色牙帳旗，隨天地〈一作氣〉四時雲色舉之。見青雲舉青旗，他皆同此。厭土以青旗，厭火以皂旗，厭金以紅旗，厭水以黃旗，厭木以白旗。厭旌旗之上，文以熊虎者，象其猛也；文以鵾鷄者，象其鬥也；文以日月星辰者，法天文也；文以鬼神雲氣者，如其變也。坐罪人於白旗之下，殺之於黑纛之下也。初得敵人，刳其心以祭旗，塗其血以釁鼓。為我之號者，隨我所主焉。故《春秋傳》曰：晝施旌旗以威其目，夜施火鼓以威其心。是故旗幟之用，大軍之本也。 207 | 208 | 大將旗鼓第七十 209 | 纛六口，槍二根，以豹尾為，居門旗後。前五方旗，隨所六纛在，營亦在纛後。嚴敬鼓一十二面，居大將前。左右列六纛，下用一十二具旗鼓，前列代金旗隊二百五十口，尚色圖禽，與諸隊同。每一旗五幡，認旗二百五十口，尚色圖禽，與諸隊不同。各因為認，出居隊後，恐卒伍交錯。 210 | 211 | 陣將旗鼓第七十一 212 | 門旗不得用紅色，嫌亂。大將鼓一百二十五面，恐疑驚敵人用之。甲五分，七千五百領。戰袍四分，五千領。槍十分，一萬二千五百根，縛〈一作傅〉筏。牛肋脾二分，二千五百面；馬軍以圍伐牌一伐，分支。弩二分〈弦三付〉，兵一分，二千五百張。弩七千五百條，弦二十五萬只。箭弓十分〈弦三付〉，矢二十六萬只，一萬三千五百糧，弓二萬七千五百條，弦三十七萬五千。射甲、箭、弓、袋、胡祿並張弓袋，並十分，一萬三千五百副。佩刀八分，一萬口。陌刀二分，三千五百口。二分，三千五百條。馬軍及陌刀，並付以錘鉞斧〈一作為〉四支。 213 | 214 | 金鼓第七十二 215 | 《周禮》六鼓，樂人掌教六鼓，以節樂和軍旅。一曰銅鼓，二曰鐃鼓。凡在軍中，金之制有四。《司馬法》曰：卒長執鐃，兩司馬長執鐸，進軍鳴鐸，退軍鳴鐃。大戰之時，擊鼓以進，擊金以退〈一作止〉。三曰■，《周禮》曰：以金■和鼓。四曰鐲，以節鼓。鄭玄曰：鐲，鉦也，軍行鳴之，以節鼓也。五曰鐸，《周禮》曰：以金鐸通鼓。鐸，鈴也。刁鬥，按《黃帝大傳》曰：與■尤戰，擊之以警夜也。六曰鉦，《樂誌》曰：鉦形如半鐘，旁有小柄，樂師持之以和樂節制。鉦者，進退用之，有征之義也。 216 | 217 | 蠡角第七十三 218 | 黃帝戰蚩尤，吹角，長六尺，聲甚嗚。後有涿鹿之敗，帝問曰：所吹何物？蚩尤曰：角也，吹之則風霧俱集。後以六尺曰角，五尺曰蠡。近世列陣，金鼓之外，餘無他聲號。或陣形長為山谷所掩映，慮不能照，宜於陣兩稍為蠡角〈隨牌大小增之〉。值敵攻稍，則吹之為號，中軍吹而應焉。 219 | 220 | 鼓角第七十四 221 | 鼓角者，大將之威德。十萬兵已上，大角二十四具，大鼓六十四面；五萬兵已上，大角一十六具，大鼓四十二面；三萬兵已上，大角八具，大鼓二十四面；一萬兵已上，大角六具，大鼓一十四面。或深入敵境，欲敵人畏，謂我師旅大盛，但多著之，不用此法也。動鼓角之時，日沒前二刻先吹小角，次吹大角，一會十六聲，三會計四十八聲，為一曲畢。暮擊鼓，三會間，第一會五十六聲六叠一間。三間畢，吹大角一十六聲，引第二會鼓五十六聲六叠一間。三間畢，發鉦一百五十聲畢，軍門掣鎖，諸將各按部靜，吏士無敢喧嘩，傳刁鬥，報更漏，謹巡警。晚起角在四更二點，吹小角畢〈一作吹〉，四更三點過吹大角，引第一會鼓四十五聲六叠一間，三間畢吹〈一作叫〉。四更四點過吹大角，引第二會鼓四十五聲六叠一間，三間畢吹〈一作叫〉。四更五點過吹大角，引第三會鼓四十五聲六叠一間，三間畢叫。五更一點過吹泊，五更四點轉鼓，至天曉一十八轉叫，五更五點過擊鉦一百五十聲。絕聲，擊鼓三百。聲絕，軍門鎖開，大將軍嚴裝坐牙帳之上，引諸將以次朝。 222 | 223 | 漏法第七十五 224 | 木櫃一枚，八角，高二尺四寸，闊二尺三寸。雜色，裝畫金銅環紉及蓋水匱三片，共闊二尺四寸，厚一寸五分，布黑漆。貯水生銅钅瞿一口，闊一尺九寸，深一尺五寸，重七十斤。金銅引水龍一條，長二尺六寸。前腳踏虛雲朵一枝，重二十斤。龍腹中熟銅飲水渴烏一條，內空長四尺八寸，圍一寸五分。力士柱二枚，各長六尺，圍一尺二寸五分。並腳下卷荷坐水離獅子四個裝褫盡，力士柱頭鍍金寶珠二枚。及鐵涉一松〈一作枚〉，闊二寸五分，長三尺六寸。金銅釘鉸水秤一梁，身長五尺六寸，徑一寸五分。金銅環連鎖，長一尺四寸。金銅象錘一枚，連鎖九寸，共重七斤半〈一作平〉。準桿一條，長六尺，竿身八楞，圍八寸五分。向本上雕一只腳踏蓮花坐，向下卷雲座。金銅環紉，及曲尺金銅工正一枚，長一尺五寸。熟銅鍍金壺一枚，面闊一尺一寸，深七尺。金銅連鎖三條，各長二尺二寸。及連金銅小蓋一枚，闊三寸五分，共重一十四斤四兩。銅觜一枚，重十八銖。大鼓一面，闊一尺一寸，深七寸。蟠龍繞腔彩畫鉦一面，厚四分。銅水鬥一枚，平準竿一條。皆以約漏刻數之。 225 | 226 | 傳箭第七十六 227 | 每時有八刻十二分，一刻六十分，一日二十時，合一百刻。冬至前三日改第一箭，晝四十刻〈日出辰時一刻〉，夜六十刻〈日入申時八刻〉，每更一十二刻，每點二刻二十四分。後三日改第二箭，晝四十一刻〈日出辰時半刻〉，夜五十九刻〈日入酉時半刻〉，每更一十一刻四十八分，每點二刻二十二分。小寒初日改第三箭，晝四十二刻〈日出卯時八刻〉，夜五十八刻〈日入酉時一刻〉，每更一十一刻三十六分，每點二刻一十八〈一作九〉分。後九日改第四箭，晝四十三刻〈日出卯時七刻半〉，夜五十七刻〈日入酉時一刻半〉，每更一十一刻二十四分，每點二刻一十六分。大寒後三日改第五箭，晝四十四刻〈日出卯時七刻〉，夜五十六刻〈日入酉時二刻〉，每更一十一刻一十二分，每點二刻一十四分。立春前三日改第六箭，晝四十五刻〈日出卯時六刻半〉，夜五十五刻〈日入酉時二刻半〉，每更一十一刻，每點二刻一十二分。後六十日改第七箭，晝四十六刻〈日出卯時六刻〉，夜五十四刻〈日入酉時三刻〉，每更一十刻四十八分，每點二刻九發。雨水初日改第八箭，晝四十七刻〈日出卯時五刻半〉，夜五十三刻〈日入酉時三刻半〉，每更一十刻三十六分，每點二刻七分。後第九日改第九箭，晝四十八刻〈日出卯時五刻〉，夜五十二刻〈日入酉時四刻〉，每更一十刻二十四分，每點二刻四分。驚蟄後三日改第十箭，晝四十九刻〈日出卯時四刻半〉，夜五十一刻〈日入酉時四刻半〉，每更一十刻十分，每點二刻二分。春分前三日改第十一箭，晝五十刻〈日出卯時四刻〉，夜五十刻〈日入酉時五刻〉，每更一十刻，每點二刻。後六日改第十二箭，晝五十一刻〈日出卯時三刻半〉，夜四十九刻〈日入酉時五刻半〉，每更九刻四十八分，每點一刻五十七分。清明初日改第十三箭，晝五十二刻〈日出卯時三刻〉，夜四十八刻〈日入酉時六刻〉，每更九刻三十六分，每點一刻五十五分。後九日改第十四箭，晝五十三刻〈日出卯時二刻半〉，夜四十七刻〈日入酉時六刻半〉，每更九刻二十四分，每點一刻五十二分。谷雨後三日改第十五箭，晝五十四刻〈日出卯時二刻〉，夜四十六刻〈日入酉時七刻〉，每更九刻一十二分，每點一刻五十分。立夏前三日改第十六箭，晝五十五刻〈日出卯時一刻半〉，夜四十五刻〈日入酉時七刻半〉，每更九刻，每點一刻四十八分。後六日改第十七箭，晝五十六刻〈日出卯時一刻〉，夜四十四刻〈日入酉時八刻〉，每更八刻四十八分，每點一刻四十五分。小滿初日改第十八箭，晝五十七刻〈日出寅時半刻〉，夜四十三刻〈日入戌時半刻〉，每更八刻三十六分，每點一刻四十二分。後九日改第十九箭，晝五十八刻〈日出寅時八刻〉，夜四十二刻〈日入酉時一刻〉，每更八刻二十四分，每點一刻四十分。芒種後三日改第二十箭，晝五十九刻〈日出寅時七刻半〉，夜四十一刻〈日入戌時一刻半〉，每更八刻一十二分，每點一刻三十分。夏至前三日改第一箭，晝六十刻〈日出寅時七刻〉，夜四十刻〈日入戌時二刻〉，每更八刻，每點一刻三十六分。後六日改第二箭，晝五十九刻〈日出寅時七刻半〉，夜四十一刻〈日入戌時一刻半〉，每更八刻一十二分，每點一刻三十八分。小暑初日改第三箭，晝五十八刻〈日出寅時八刻〉，夜四十二刻〈日入戌時一刻〉，每更八刻二十四分，每點一刻四十分。後九日改第四箭，晝五十七刻〈日出卯時半刻〉，夜四十三刻〈日入戌時半刻〉，每更八刻三十六分，每點一刻四十三分。大暑後三日改第五箭，晝五十六刻〈日出卯時一刻〉，夜四十四刻〈日入酉時八刻〉，每更八刻四十八分，每點一刻四十五分。立秋前三日改第六箭，晝五十五刻〈日出卯時一刻半〉，夜四十五刻〈日入酉時七刻半〉，每更九刻，每點一刻四十八分。後六日改第七箭，晝五十四刻〈日出卯時二刻〉，夜四十六刻〈日入酉時七刻〉，每更九刻一十二分，每點一刻五十分。處暑初日改第八箭，晝五十三刻〈日出卯時二刻半〉，夜四十七刻〈日入酉時六刻半〉，每更九刻二十四分，每點一刻五十二分。後三日改第九箭，晝五十二刻〈日出卯時三刻〉，夜四十八刻〈日入酉時六刻〉，每更九刻三十六分，每點一刻五十五分。白露後三日改第十箭，晝五十一刻〈日出卯時三刻半〉，夜四十九刻〈日入酉時五刻半〉，每更九刻四十八分，每點一刻五十七分。秋分前三日改第十一箭，晝五十刻〈日出卯時四刻〉，夜五十刻〈日入酉時五刻〉，每更十刻，每點二刻。後六日改第十二箭，晝四十九刻〈日出卯時四刻半〉，夜五十一刻〈日入酉時四刻半〉，每更十刻十二分，每點二刻二分。寒露初日改第十三箭，晝四十八刻〈日出卯時五刻〉，夜五十二刻〈日入酉時四刻〉，每更一十刻二十四分，每點二刻四分。後九日改第十四箭，晝四十七刻〈日出卯時五刻半〉，夜五十三刻〈日入酉時三刻半〉，每更一十刻三十六分，每點二刻七分。霜降後三日改第十五箭，晝四十六刻〈日出卯時六刻〉，夜五十四刻〈日入酉時三刻〉，每更一十刻四十八分，每點二刻九分。立冬前三日改第十六箭，晝四十五刻〈日出卯時六刻半〉，夜五十五刻〈日入酉時二刻半〉，每更一十一刻，每點二刻一十二分。後六日改第十七箭，晝四十四刻〈日出卯時七刻〉，夜五十六刻〈日入酉時二刻〉，每更一十一刻一十二分，每點二刻一十四分。小雪初日改第十八箭，晝四十三刻〈日出卯時七刻半〉，夜五十七刻〈日入酉時一刻半〉，每更一十一刻二十四分，每點二刻一十六分。後九日改第十九箭，晝四十二刻〈日出卯時八刻〉，夜五十八刻〈日入酉時一刻〉，每更一十一刻五十六分，每點二刻一十八分。大雪三日改第二十箭，晝四十一刻〈日出辰時半刻〉，夜五十九刻〈日入酉時半刻〉，每更一十一刻四十八分，每點二刻二十一分。 228 | 229 | 測影第七十七 230 | 先定南北使正，樹八尺表竿為勾，臥一丈四尺為股。中節氣，日中視影之尺寸，若與歷合則吉，不合則兇。冬至十一月中氣，律中黃鐘，管長九寸徑三分，影長一丈三尺。小寒十二月節，影長一丈二尺四寸三分。大寒十二月中氣，律中大呂，管長八寸三分，影長一丈一尺二寸。立春正月節，影長九尺八寸。雨水正月中氣，律中大蔟，管長八寸，影長八尺一寸七分。驚蟄二月節，影長六尺六寸七分。春分二月中氣，律中夾鐘，管長七寸四分，影長五尺三寸七分。清明三月節，影長四尺二寸五分。谷雨三月中氣，律中姑洗，管長七寸一分，影長三尺二寸六分。立夏四月節，影長二尺五寸三分。小滿四月中氣，律中仲呂，管長六寸五分，影長一尺九寸九分。芒種五月節，影長一尺六寸九分。夏至五月中氣，律中蕤賓，管長六寸二分，影長一尺五寸。小暑六月節，影長一尺六寸九分。大暑六月中氣，律中林鐘，管長五寸九分，影長一尺九寸一分〈一作九〉。立秋七月節，影長二尺五寸三分。處暑七月中氣，律中夷則，管長五寸六分，影長五尺三寸七分。白露八月節，影長五尺七寸。秋分八月中氣，律中南呂，管長五寸三分，影長六尺二寸三分。寒露九月節，影長六尺〈一作八〉六寸七分。霜降九月中氣，律中無射，管長四寸九分，影長八尺一寸七分。立冬十月節，影長八尺九寸。小雪十月中氣，律中應鐘，管長四寸七分，影長一丈二尺二寸。大雪十一月節，影長一丈二尺四寸三分。夫周天三百六十度四分度之一，為十二次，華夷共同，以至十二國王侯之所度。日一日行一度，月一日行十三度，月節遲疾，平行九道，故二十八日行三百六十度，余日逐日度入朔。一歲十二月行十三周天，與日同。夏至日在井，去極近。冬至日在鬥，去極遠。日陽用事，則進北而影短。月陰用事，則退南而影長。測法極遠近以影，而知以定南北也。 231 | 232 | ○結營統論第七十八 233 | 立營之法，按八宮陰陽數置（一作至）之。營居陽卦之上，以九為法（九十步、九百步、九裏、九十裏，量人數加之）；陰卦之上，以六為法（如九之法）。營門向陽以受生氣，不飲死水，不處死地（死地，丘墓間也），不居地柱（地柱者，四下中之高也），不居地獄（地獄者，四高中之下也），不居天竈（天竈者，谷口也），不居龍首（龍首者，山之端也）。大將軍居九天之上，頓泊玉帳（九天，青龍也。玉帳者，進前之三辰也。假令正月，當居巳地是也）。已下類此推之。如隨六甲所居，則將軍居青龍，旗鼓居蓬星，士卒居明堂，伏兵居大陰，軍門居天門，小將居地戶，斬殺居天獄，軍糧居天牢，治罪居天庭，軍器居華蓋。此所謂立營居天地也。 234 | 235 | ○六甲第七十九 236 | 甲為青龍大將住，出呼門戶解領行，門神名號徐儀直，戶神孫齊甲子神，乙下蓬星鼓角過，丙下明堂士卒亨，丁下大陰伏兵利，戊下天門師入行，己下神戶小將位，齊眾斬斷天獄庚，治罪判斷天庭卒，囚系糧儲天牢壬，癸下天倉安庫藏，又為華蓋敵避兵。 237 | 238 | （圖缺） 239 | 240 | （圖缺） 241 | 242 | ○地勢第八十 243 | 凡立營之地，非生氣不旺，非山不固。營壘之法，欲北據連山，南恁高崗，左右襟帶地水東流。故自乾山伏下，旁連子醜寅卯之地，入於巽宮。未申酉戌地欲高，前欲有迎生平穩，地勢欲支條脈散，氣候欲郁，茂林叢聳，四維阜隴欲如雞籠映起。巽上欲水順流，地欲順東南。凡造壘之時，先從戊己上起板築。若或其地草木不生則去之，鳥獸不集則去之，古城古社則去之，窯竈古墓則去之，焦石砂礫則去之，河水逆流則去之。此六者，營壘之大忌也。 244 | 245 | ○山勢第八十一 246 | 山如蟠龍，旺案數重，宛轉斜曲，首尾相從。山如鳳凰，翅翼開張，群隊十萬，帶挾隴崗，前禦印綬，後有回翔。山如飛龍，支翼遠通，或驚或躍，官橫乍從，臺嶺池間，舞鶴連鴻。山如母狗，頭拳尾就，腹內乳見，項上連首。山如生蛇，或曲或斜，後崗前合，隱為藏車。山如麒麟，乍立乍蹲，群從數萬，朝者數人。山如臥牛，屈膝拳頭，三光照覆，兩水分流，屬帶林隴，依附土丘。山如伏鱉，四方無缺，清泉東流，亢陽下歇，三門起高，一戶雙闕。山如遊龍，倚伏數重，華蓋隱隱，美草茸茸，前如雀躍，後如雞籠，剛柔順俯，八卦皆通。山如舞鶴，翅翼仰搏，開拓胸臆，首尾盤礴。如此者，皆可以居之也。 247 | 248 | ○四獸第八十二 249 | 南有汙池為朱雀，北有堆阜為玄武，東有叢林為青龍，西有大道為白虎。四獸既具，八卦既列，乃立表測影，以定子午之位（立表法在前）。若夫朱雀無頂，不可居也；玄武折足，不可居也；白虎銜刀，不可居也；青龍悲哭，不可居也。強居之者，軍覆將死。 250 | 251 | ○握奇營第八十三 252 | 外壘，一軍一萬二千五百人，以十人為火，一千二百五十火。幕數一如是。幕長一丈六尺，舍十人，守地一尺六寸。以三為奇，以三千七百五十人為奇數，餘人八千七百五十人分為八陣。陣有一千九百九十七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積尺，守地一萬四千尺。積步二千三百七十二步，餘二尺。積裏六裏，餘一百七十三步二尺。以壘四面乘之，一面得地一裏，餘二百二十三步。壘內得地十四頃十七畝，餘一百九十步四尺五寸六分，以為外壘。天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居坎為雲門，飛龍陣居震為飛龍門，虎翼陣居兌為虎翼門，鳥翔陣居離為鳥翔門，蛇盤陣居艮為蛇盤門。天地風雲為四正，龍虎鳥蛇為四奇。乾坤艮巽為闔門，離坎兌震為開門。有牙旗遊隊列左右偏，將軍居壘，門禁出入。外有遊軍，兩端前有沖，後有軸，四隅有鋪。中壘，以奇兵三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積步得二裏，餘二百八十步。以壘四面乘之，一面得二百五十步。壘內地二頃六十畝，餘一百步。六纛、旗鼓、五麾、金鼓、府藏，皆在中壘。 253 | 254 | （圖缺） 255 | 256 | ○偃月營第八十四 257 | 背山崗，面坡澤，前後險阻，其地狹窄之營也。凡偃月外營，以四六分，幕一萬人，以六千人守地九千六百尺，積得前一千六百步，積得四裏，餘一百六十步為營。轉以六千四百尺，得步一千六十六步四尺為弦。弦置三門，相去三裏五十步一尺五寸。營內有地一十五頃八十五畝五十八步四尺。右置上弦門，中偃月門，左下弦門。偃月中營，營以二千五百人守地四千尺，積得六百六十步餘四尺，積步得一裏，餘三百步四尺。每幕加地四尺五寸四分。每幕營中兩廂置土馬一十二匹，大小如常馬，被其鞍。令士卒披甲胄，橐弓矢，佩刀劍，持矛盾，左右上下，以便習事。 258 | 259 | （圖缺） 260 | 261 | ○教弩第八十五 262 | 凡弩，古有黃連、百竹、八擔、雙弓之號。今有絞車弩，中七百步，攻城拔壘用之；蹶張弩，中三百步，騎用之。凡臨敵用不過一二發，故戰陣不便於弩用也。弩不可離於短兵，常別為隊攢箭註射，則前無立兵，對無橫陣。復以陣中張陣外射，番次輪回，張而復出，射而復入。如是則弩無絕聲，敵無薄我矣。夫置弩必處其高，爭奪山川守隘塞之口者，非弩不克焉。欲教之時，乃下命曰：張弩後左廂丁字立，當弩八字立。高揎手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當心開張，張有闊狹，在腔右膊，還復當心，安箭高舉射敵。敵遠，擡頭放；敵近，平身放；敵左右，回身放；敵在高，掣腳放。箭訖唱殺，卻掣拗蠍尾，覆弩在地焉。此教弩之法也。 263 | 264 | （圖缺） 265 | 266 | ○教弓第八十六 267 | 凡射必中席而坐，一膝正當梁，一膝前堅按席，稍吐下，稍向左，微令上傾向右。然後取箭，覆其手微拳第二，令節齊。以三指撚箭三分之一，加弓，手亦三分之一。以左手頭指受，不則轉弓。令弦稍離身，即易見箭之高下，取其平直。然後擡弓離席，目視其地，按手頤下引之，令滿持其弓。手與控指及右臂肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰端身如幹，執臂如枝。直臂者，非初直也。駕弦畢，使引之，比及滿，使臂直是也。引去不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。惟善者能之。箭與弓地齊為滿，地平之中為盈，胄信矣而術準。要令大指知簇到，然後發箭。故曰簇無（一作不）上指必無中理，指不知簇同於無目。試之到也，或以目視簇，馬上與暗中則乖。此為無術矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其肖，厭其肘，仰其腕，目以註之，手以註之，心以趣之，其不中何為其易。矢量其弓，弓量其力。無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心誌，謂之指式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，復當自遠；莫患力羸，當常引之。但力勝其弓則容貌和，發無不中。故始學者先學持滿，雖能制弓定其體，然後射之。初去地一丈，百發百中。寸以加之，漸到於百步，亦百發百中，乃為之術成。或升其的於高，或致其的於下，或以禽獸為的也。凡弓惡左（一作右）傾，箭惡直懦（音溥），頤惡旁引，頭惡腳垂（一作既），胸惡前亞，背惡後偃，皆射之骨髓病也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為捧兒欲鬥，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡，此皆有容儀之善也。控弦者二法：無名指壓小指，令中指壓大指，頭指當弦直立，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。胡法力少利馬上，漢法力多利步用。然其特妙在頭指間，世人皆以其指末齪弦，致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直堅，則脆而易中，其致遠乃過常數步。古人以為神而秘之。故法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓於便把箭入厄後，當四節指本節，平其大指成（即承）鏃，卻其頭指使不礙，則和美有聲而後快也。射之道備矣。 268 | 269 | ○教旗第八十七 270 | 凡教旗幟，平原曠野登高遠視處，大將居其上，南向。左右各置鼓一十二面，各樹五色旗，六纛居前，列旗節次之。監軍使禦史裨副次，左右衙官隊如偃月形為後騎。下臨平野，使士卒目見旌旗，耳聞鼓角，心存號令。乃命十將左右決勝將總一十二將一萬二千人去。兵刃以精新，甲胄幡幟分為左右廂，各以兵馬使為長，班布其次。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲。以長參短，以短參長。回軍轉隊，以後為前，以前為後。進無奔迸，退無遽走（孫子所謂“紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗”者，此之謂也）。以正合，以奇勝。聽音視麾，乍合而乍動之便也。每一陣分校（四校皆有立校），五校各立將軍校尉，以準於古。每校亦各自陣數，其分布隊伍皆準圖之（逐部兵器率以槍戰）。戈鉦居首隊而包於弓弩焉（包於弓弩，一作包弓弩於十）。左校以青龍旗表之，右校以白虎旗表之，中校軒轅大將所處。左鼓右旗，四陣普同。謂之一隊者，三十五人。一部者，二十隊也。每一校不常其部，各列陣數應敵之勢，貴戰鬥之際前後不相交亂也。飛鶚陣，前校出首騎者，所以為重也。前出一部為觜，次四部為面，余五部包之於首。左右校出騎兵者，內以副身，外以副項及首也。夫鶚以搏擊為俊，故陣欲觜爪之利焉。重霞陣，衛其不動，即分兩穗從旁擊焉。敵若驚亂，前校騎兵兩穗進擊。步士則不可輕進，但在本處受戰。若前沖騎退即前校騎兵進，前校騎兵退即前沖騎兵進。夫雲霞以開闔進退不常其法，故前校騎兵往來氤氳以象之也。長虹陣及八卦陣，皆有沖實。外以安敵之不意，內以衛大陣也。夫長虹以為名者，取陣形彎前扼敵之勢。八卦以名之者，取八面受敵之象也。凡四陣逐步結陣之法，橫七隊為首，橫七隊為身，橫六隊為尾。部兵每一部橫七十步，首橫七十步，厚十步，身亦如之，尾橫六十步，厚十步。身去首二步，前後並同。騎兵每一步橫一百四十步，厚六十步八步，首橫一百二十步，厚二步，身亦如之，尾橫一百二十步。身去首四步亦如之。受戰之時，大陣不可輒動，敵眾未薄則大敵離。於是三令五申：白旗點，鼓音動，則左右廂齊合；朱旗點，角聲動，則左右廂齊離。合與離皆不離中央之地。左廂陽回而旋，右廂陰回而旋，左右各復本位。白旗掉，鼓音動，左右各雲蒸鳥散，彌川絡野，然而不失部伍之疏密；朱旗掉，角聲動，左右各復本位。前後左右，無差尺寸。散則法天，聚則法地。如此則三合三離，三聚三散。不如法者，吏士罪之，務從軍令。於是大將出五彩旗十二口，各樹於左右廂陣前。每旗用壯勇士五十人，奪旗者勝，失旗者負，勝賞而負罰。離合之勢，聚散之形，勝負之理，賞罰之信，因是而教之。 271 | 272 | （圖缺） 273 | 274 | ○校獵第八十八 275 | 校獵，一人守圍地三尺，量其人多少，以左右兩將為校頭，其次左右將，各主士伍為行列，皆以金鼓旗為節制。其初起圍張翼，隨山林地勢遠近部分。其合圍地，虞候先擇定訖，以善弧矢者為圍中騎。其步卒槍幡守圍，有漏獸者，坐守圍吏。大獸公之，小獸私之，以觀進止之節。亦教之一端也。 276 | 277 | ○軍樂第八十九 278 | 夫軍中作樂，所以激揚壯氣，和其心忄舀其憂而已，故其樂但清厲峭拔雄壯之音。至於彈弦鼓簧柔靡之音，使人悲感怨懟者，皆不可取焉。其戲亦取壯猛而可觀者，樂鼓、杖笛、篥、鉦拍多少，隨部伍用戲板橛、角抵、馬騎、飛石、劍鬥、斫刀、搶牌（師子）。 279 | 280 | ○軍賜第九十 281 | 錦袍、金帶、銀帶、銀壺瓶、金壺瓶、金錢、銀錢，每一文重一兩。所得敵人財帛，所得敵人婦女、酒食、鞍馬、弓箭、玩好等，皆充軍賜之物。 282 | 283 | ○大將軍員第九十一 284 | 大將軍一人，智信義勇賢明者任。副將二人，一主軍糧，一主支糧，智信仁勇忠義平直者任。總管四人，嚴勇諳識軍容者任，二主虞候，二主押衙。子將八人，明行陣金鼓曉部置者任。大將別奏八人，亻兼十六人，副大將總管別奏並同大將，忠勇有才者任。判官二人，沉厚密謀者任。偏辟腐儒，不堪令禮儀賓客祭祀，與四人兵會騎曹。 285 | 286 | ○陣將軍員第九十二 287 | 偏將一人，勇猛果敢、揮戈掉劍、力敵百夫、好勇者任。副偏將二人，子將四人，明旌旗金鼓節令者任。虞候二人，多機謀能擒奸摘伏者任。承局二人，點平更漏，無失糾舉。偏將別奏六人，亻兼一十二人。副將奏同亻兼，判官一人，虞候亻兼、充子虞候八人，典二人。 288 | 289 | ○隊將軍員第九十三 290 | 押官一人，經軍陣習戰鬥。隊頭二人，副隊二人，主文書名目點簿，酬功行賞，知勞苦，明部隊行列。秉旗一人，副旗二人，勇者用。抱鼓一人，主昏明，警進止。吹角一人，主收軍。司兵一人，主五兵利鈍。提轄承局一人，主雜差科惡，口舌無人情者即任。火長五人，主持采等。 291 | 292 | ○征馬第九十四 293 | 征馬副一人，副大將擇能養者（已下並同）。總管二人，副將子將八人，軍隊子將押官五十人，群頭五百人，善騎馬奔走者任。馬子一千人，軍外差能者禦之。 294 | 295 | ○牧放第九十五 296 | 諸營各作異旗一，放馬，每隊作認旗。放驢於外，其馬中央，令四面援馬。放驢馬子並宜於驢群四面，圍達驢群知更。如狂賊偷馬，例須（一作到傾）奔走，驢在外，驅趁稍難。以次防閑亦甚，尤便營別。即令別放，諸群不得相交。非直發引之不難，忽有不虞追喚亦易。諸將軍立營，驢馬各於所管地界放牧。如營側草惡，使擇好處放。仍與虞候計會，不使交雜，各執本營認旗。如須追喚，見旗疾知驢馬處。所謂諸軍驢馬牧放不得連系。每軍營，令定一官專檢校逐水草，合群牧放，仍定一虞候果貂專巡諸營水草。令各分界牧放，不使參雜。 297 | 298 | ○四陣統論第九十六 299 | 四陣圖者，非古陣也。臣切見李筌纂聚諸家陣圖，但有形勢而已。其部位行列，精微尺寸，則莫能釋然。其名既多，其要則寡。臣因辯古陣之法，創造新意，別為四陣之施，可禦而變。因著論以明之。論曰：臣聞兵陣戰場，立功之所，不能規度以固法，何以取功決勝而定天下乎？是故結陣之術不可疏，疏則難應；不可密，密則難用。首欲棲，翼欲輕，腹欲實，尾欲正。棲者不可使過，輕者不可使淩，實者不可使不應機，正者不可使不知便（即變）。今之所定四陣者，十萬人之正陣也（人數之多少臨時增減，此非執蓋此十萬人為準則焉）。每一陣，步兵七萬，騎兵七萬，以為常準。但四陣更變，各隨所便而用之爾。每步兵一人占地兩步，騎兵一人占地四步，取其出入輕各受敵。夫四陣我應之法：若敵為彎陣，我以飛鶚陣應之；敵為直陣，我以重覆陣當之；敵為突陣，我以長虹陣當之；敵用兵四面圍我，我以八卦陣當之。此所謂應敵者也。其逐校所動，各因敵之去就焉。善結陣者，先結人心。何謂先結人心？賞罰明也。欲士伍應變之精熟，在日月數習之。不能教陣者，是舉其師伍與敵也。夫孔子雲：以不教人戰，是謂棄之。此之謂也。雖萬變之機，不能精於陣戰之事，與愚者同也。然善戰者不陣。騎兵也，一部謂之五百；步兵也，部如騎之數。 300 | 301 | ○飛鶚陣第九十七 302 | 前校首騎三陣一十部，合成五千騎。一陣一部，長一百四十步；第二陣四部（左右各只一隊，大陣中並同），長一裏二百步（計五百六十步）；第三陣五部，長一裏三百四十步（計七百步）。前校項兵三陣，步兵二十七步，合一萬三千五百人。第一陣九部，長一裏二百七十步（計六百三十步）；第二陣並第三陣亦如之。中校五陣，步兵九十二步，合四萬六千人。第一陣二十一陣（即部），長四裏三十步（計一千四百七十步）；第二陣、第三陣、第四陣亦如之；第五陣八部，長一裏二百步（計五百七十步）。後校尾兵一直陣，步兵二十一步，合（舀計一千四百七十步）。左校爪騎二陣五步，合二千五百騎。第一陣二部，長一裏六十步（計四百二十步）；第二陣長一百八十步。右校爪騎亦如之。左校翼騎四陣，二十步，一萬騎。第一陣五部，長一裏三百四十步（計七百步）；第二陣、第三陣、第四陣亦如之。右校翼陣亦如之。前校首騎三陣之中，兩處各虛六十八步，計一百三十六步，在內虛實都厚三百四十步。前校項兵三陣之中，兩處各虛三、四步，計六十八步（一作一百三十步），虛實都厚三百七十步。中校五陣之中，四處各虛三十四步，計一百三十六步，虛實共厚三百六步。後校一陣，厚三十四步。右校爪騎二陣之中，一處虛六十八步，計二百四步，虛實都厚一裏一百一十六步。左校翼騎亦如之。前校之項前去首騎之末三百四十步，中校之首去前校項兵之末一百七十步。後校之首去中校之末，自前校首共之，到後校之並虛在內，共厚四裏二百二十步（計一千六百七十步）。左校爪騎居中校左校相接之地，中校稍前一百三十步。右校爪騎所居之地亦如之。左右校低於中校第二陣一隊，與中校相去各一裏四十步，統成一大陣，虛實共長八裏二百七十步，計三千一百五十步。 303 | 304 | （圖缺） 305 | 306 | ○長虹陣第九十八 307 | 前校三陣，步兵三十七部，合一萬三千五百人。第一陣九步，長一裏二百七十步（計六百三十步）；第二、第三陣亦如之。中校五陣，步兵九十二部，合一萬六十（作千）人。第一陣一十九部，長三裏二百五十步，計一千三百三十步；第二陣二十一部，長四裏三十步（計一千四百七十步）；第三、第四陣亦如之；第五陣一十部，一裏三百四十步（計百七步）。後校一陣步兵二十一部，合一萬五百人，長四裏三十步（計一千四百七十步）。右校沖騎二陣八部，合四十騎。第一陣五步，左右各抵隊，長一裏三百四十步（計一千步）；第二陣亦如之。第三陣六部，長二裏一百二十步（計八百四十步）；第四陣亦如之。左校四陣，與左校同法。前校三陣之中，二處各虛三十四步（計六十八步），左內都厚一百七十步。中校五陣之中，四處各虛三十四步，計一百三十六步，虛實都厚二百六步。後校一陣，都厚三十四步。左校沖騎亦如之。中一處虛六十八步，虛實都厚二百四步。右校沖騎亦如之。左校四陣之中，三處各虛五十八步，計二百四十步，虛實都一裏一百二十二步（計四百七十二步）。右校亦如之。中校之首去前校之末一百五十步，後校之首去中校之末一百二十步。自前校之首到後校之末，虛實共厚二裏六十步（計七百八十步）。自後校之首，左右校沖騎之末一百五十步。自左校沖騎之首到右校之末，虛實共厚一裏三百一十六步（計六百七十六步）。右校沖騎到左校之末亦如之。左右校角，各去中校角一十步，計二十步在內。左右校第一陣、第二陣，與中校齊頭（以向中校巡各一部為準，外府高於中校六十步），左右校角第三、第四陣，皆掩一百在中之後。統成一大陣，彎長七裏二百三十步，計二千七百五十步。 308 | 309 | （圖缺） 310 | 311 | ○重覆陣第九十九 312 | 前校沖騎三陣，一十二部，合六十騎。第一陣六部，左右各抵一隊，長二裏一百二十步（計八百四十步）。第二陣亦如之。前校四陣，步兵三十五步，騎兵八部，兵四十三步，計步、騎各二萬一千五百人。第一陣步兵九部，步騎兵左右各二部，計一十三部，長五裏一百一十三步（計一千一百九十八之地各虛步，並步騎二處相接四步在內）；第二陣步兵九步，長一裏二百七十步，計六百三十步；第三陣與第四陣同法。第四陣步兵八步，長一裏二百步（計五百六十步）。中校四陣，步兵八十四部，合一萬二千人。第一陣二十一隊，四裏三十步（計一千一百七十步）。第二陣、第三陣、第四陣亦如之。後校一陣二十一步，合一萬五百人，長四裏三十步（計一千四百七十步）。右校四陣，騎兵二十部，合一萬騎。第一陣五部，長一裏三百四十步（計七百步）。第二陣、第三陣、第四陣亦如之。右校四陣，與左校同法。前校沖騎二陣之中，一處虛六十八步，虛實都厚二百四步。前校四陣之中，三處各虛三十步，計一百二步，虛實都厚二百三十八步。騎兵即虛六十八步，厚薄同數。中校四陣之中，厚薄之數與前校同法，無騎兵數。後校一陣，後三十四步。左校四陣之中，三處各虛六十八步（計二百四十步），虛實都厚一裏一十六步（計四百七十六步）。右校亦如之。前校之首去中騎之末二百步。自沖之首到後校之末，並虛在內，共厚二裏二百三十四步（計一千三百一十四部）。左右校於中校平頭，各相去四步，計八步。在內統成一大陣，長七裏三百五十八步，計三千八百七十八步。 313 | 314 | （圖缺） 315 | 316 | ○八卦陣第一百 317 | 沖騎四穗各五部，每穗一部居中，中部則居於左右前各二處，各相去二十步，虛實彎長二裏二十步（計七百四十步，每穗各二千五百，計四穗並同）。居大陣角前，披掩左右，去大陣三十步，不系大陣厚薄之數。四陣並同法。前校四陣，步兵二十部，騎六部，共計六十四步，步、騎合一萬七千人。第一陣步兵七部，騎兵左右各二部，計一十一部，長二裏三裏五十八步（計一千五百八步，並部騎三處相接之地，各虛四步）；第二陣步兵七部，長一裏一百三十步（計四百九十步）；第三陣步兵七部，騎兵左右各一部，計九部，長二裏五十八步（計七百七十八步，虛法同前）；第四陣與第二陣同法。右左後校並同前校法。中校七陣，步兵二十八部，騎兵八部，共三十六部（部騎合一萬八千人）。第一陣步兵五部，騎兵右各一部，共七部，長一裏二百七十八步（計六百八十六步，並步騎二處相接之地，各處四步）；第二陣步兵五部，長三百五十步；第三陣、第五陣與第一陣同；第四陣與二陣同法；第六陣步兵三部，長二百一十一部；第七陣步兵二部，長二百八十步。前校四陣之中，三處各虛三十四部，計一百二部，虛實都厚二百三十八步。騎兵即虛六十八步，厚薄同數。左右後校並同前校法。中校七陣之中，六處各虛三十四步，虛實都厚一裏一百一十六步（計四百七十六步）。中校不常其地，觀四面敵人力攻之處則應之。別出騎兵八部，居大陣四角之內。每二部，第二陣後一部兩哨，指大陣相去五步，第三陣後一部同前部法（四面並同）。統成一大陣，每角前虛一百步，計四百步。在內徑三裏一百八十步，計一千三百六十步。四方並同。外環一十二裏三百一十三步（計四千六百三十二步）。如敵兵四面俱以沖騎力戰，大陣不可輒動。沖敵之進退，令無反自蹂踐我陣焉。 318 | 319 | （圖缺） 320 | 321 | ○飛轅陣第一百一 322 | 飛轅陣者，非古陣也。臣切謂戎馬以沖突為利，因此寨以禦之。每一束，竿四條，每四條長六尺五寸，徑方一寸五分。前間一尺為槍頭側立（槍頭以好鐵為之），一尺為幹過竿，方八尺二寸五分。筍中間二尺近鉆，方一寸五分。筍後間八寸為幹，三寸為鉆（鉆亦以鐵為之）。其竿各相去七寸一分，鑿圓竅以扇之。其方兩頭，各露六寸三分。槍頭四條，每條長二尺五寸。內一尺為槍頭，一尺為幹（同前法），二寸五分入槍頭。方筍二寸五分，五分通過後以拴之。腳四度，每只長四尺，徑方一寸五分。搭腦筍入一寸，上間一尺通竿，方入二寸五分。筍中間一尺一寸，置槍頭，方入二寸五分。筍下間一尺一寸，陷雲頭筍二寸。令透底腳，各居竿高中安置。兩畔間各闊七寸一分，中闊一尺五寸七分。方二條，每條長四尺，徑二寸五分。穿腳兩頭，各露二寸，鑿竅各闊一寸五分，以腳穿之。近鉆，方一條，長四尺二寸五分，闊一寸五分。搭腦，方一條，長四尺，徑方以一尺五寸。雲頭，自四角起伏如車輞而起，闊一寸五分，厚三寸二分，彎長七寸一分。車通竿上用鐵鉤二，左右各一也。一照內而一垂下，以牛車挽之。如有所用，則眾車相鉤聯，周環如城，以拒沖突。欲戰則旋，拆開為門，內鉆強彎為守。行則剖之，止則聯之。每一車用步士一人禦之。其用兵器者，不限其數。或立營或據險，皆可用之也。 323 | 324 | ○相人第一百二 325 | 凡欲擢用，先須辯人形神肌骨之貴賤。且人神隱於中，形藏於身，氣發於外，先觀其形。夫山有美玉，草木滋茂；人有貴相，氣色豐潤。人雖處下品，顏色、形神、器度、動止與眾殊也。相有七等也：一曰看骨，二曰看神氣，三曰看肉，四曰看色，五曰看文理、黑子、赤子，六曰看毛發，七曰看星文。人相有十成：一曰神氣清，二曰五嶽齊，三曰笑語美媚，四曰聲色深沉，五曰須發無間，六曰詞語穩重，七曰接對無偽，八曰不欺信行，九曰為事正直，十曰風骨合度。此謂十成之相也。十成之人，其可信乎。經曰：七成八成，臣中（一作子）尊貴，位極人臣也。凡欲相人，先視其頭。頭者，五臟之主，四體之父，百體之母。頭面之間有五獄，有四瀆，有四骨。四瀆：鼻江，口河，目淮，耳濟。四骨：龍骨，神龜，驛馬，伏犀。平滿為頰，高成為嶽。入耳曰龍骨，入鬢曰驛馬。耳濟為將軍，左目後骨為日角，右目後骨為月角，圓為龍宮。鼻上天中曰伏犀，次兩邊溝，外神龜。額間後為中子，中子下高為龍角骨，主三公臺輔之骨。腦後為玉枕。此骨一十六般，並應頭面之主。且玉枕之相，自兩耳上中平為百歲。前頭後腦，前為星堂，後為玉枕也。其一○，卒軸枕。其二，六字枕。其三，連珠枕。其四，仰月枕。其五，覆日枕。其六，兩背日枕。其七，上下相背月枕。其八，如環日枕。其九，十字枕。其十，一字枕。其十一，左稍枕。其十二，右稍枕。其十三，垂露枕。其十四，雞子枕。其十五□，犀口枕。其十六，懸枕。如此者，皆公侯之相也。又若人之形也，魂居肝，魄居肺，誌居脾，精居命，神居心。故心有五輪，則目亦有五輪，五行各以居其位。且（一作低）觀其目，則知其心矣。是以心圓者上也，鈴次之，破地者主奸詐。夫心如月形者為盜，如弓形者主非命，圓者主事不虛妄之情。目多正視，主忠孝慈惠。心鈴形者屬火，能辯明禮義。目視重大回顧有常，聰明智慧。心破梯者，目視瞬息高下，主多作盜，言詞虛妄無信。心月形者，目視百回，高下屬水，水流急不還，少信行不忠孝，貶流在外而死。心如弓形者，目視左右高下方回，兼露白睛，必逐遠方，為子殺父，為臣殺君。至若解後如鬼神，有形而無骨，莽蒼無色，黃色亂翌，口葉舌尖，腸淺語薄，似歡不歡，似顛不顛，面毛半茸若有塵灰，腦發倒垂，鶴頭露結，忽行後視，神采昏茸，骨法不正如是者，皆極賤人也。 326 | 327 | ○金瘡統論第一百三 328 | 人為兵器所傷出血者，必甚渴。不可即與飲食，恐簇毛在吻，須幹食。食肥膩之物，無所妨害，貴解渴而已。不可多食粥，則血沸出，人必死矣。所忌者有八焉：一曰嗔怒，二曰喜笑，三曰大言，四曰勞力，五曰妄想，六曰熱羹粥，七曰飲酒，八曰鹹酸。此八者犯之，未有不死者矣。夫金瘡不可治之者有九焉：一曰傷腦戶，二曰傷天窗，三曰傷臂中跳脈，四曰傷髀中陰股，五曰傷心，六曰傷乳，七曰傷鳩尾，八曰傷小腸，九曰傷五臟。此九者，皆死處也。又曰金瘡不可治之者有四焉：一曰腦髓出；二曰腦破，而咽喉中沸聲啞，目直視；三曰痛不在瘡處者，此謂傷經也矣；四曰出血不止，前赤後黑，或自肌肉腐臭，寒冷堅忍，其瘡難愈。此四者，皆不可療矣。除此之外，復診其脈：脈虛細者生，數實者死，沉小者生，浮大者死。其所傷在陽處，出血過度，而脈微緩者生，急疾者死矣。 329 | 330 | ○治金瘡第一百四 331 | 金瘡方，右五月五日平旦，使四人出四方，於五里采一方草木莖葉，每種各半把，勿令脫漏一事。日午時，切碓搗，令極爛，仍先揀好石灰一斗同杵之。復選大實樹三兩株，鑿作十竅，令可受藥。然後實於竅中，緊築之畢，即以麻皮系之。用麻搗石灰，密泥，不令泄氣。更以皮纏定，令牢。到九月九日子時取出，陰幹百日，藥成。搗之，曝，令極幹，更搗，用絹羅之。凡有金瘡傷所出血，用藥封裹，勿令轉動，十日即瘥矣，不膿不腫不畏風。若傷後數日始得藥，須先用溫水洗，令血出即敷之。此藥大驗如神，預多合之，金瘡之要無出之者。治金瘡中風痙口不語方：赤箭一兩，桂心三分，防風三分，去蘆頭巴豆二分，去皮及心，然後研之極爛，用紙裹壓。又法：用吳茱萸半兩，湯浸七遍，焙幹微炒；天南星三分，炮令烈；白附子半兩，泡烈；朱砂一兩，水飛過；幹姜一分，泡烈；附子三分，去皮尖臍，泡幹烈；蠍半兩。主用右件搗羅為末，用釅醋三升熬成膏丸，如桐子大。每服三丸，不計時候，熬蔥酒下服後汗出為效。金瘡辟風止痛方：當歸半兩，銼微炒；川椒半兩，去蒂及開口者，微炒出汗；澤瀉半兩；芎一兩，附子一兩，去皮臍。右件搗藥羅為末，若金瘡有出瘀血，以溫酒調下一錢，日三服。止金瘡出血不止方：龍骨一兩，銼微炒；芎一兩；熟幹地黃一兩；鹿茸半兩，塗酥灸，令微黃色，先須去毛；烏樟根三兩；突厥白一兩。右件搗羅為末，敷在瘡上，血即止。如服以溫酒調下二錢，日三服。金瘡內漏方：金瘡通內血者為內漏，而脅脹者不能食死。瘀血搏在於腹內，脈牢大者生，沉細者死。其方：以虻蟲三十枚，去翅及足，微炒；桃仁一兩，湯沉去皮尖雙心麩微炒；黃桂心一兩半；川大黃三兩，銼碎微炒；水蛭三十枚，微炒黃。右件為末，每服二錢，用童子小便一鐘煎至五分溫，和滓服。日五服，夜三服。如卒無小便，用水並酒代之。服訖，然後以胡粉散敷上瘡。胡粉方：粉二兩，幹姜二兩，生栗子二枚，陰幹去皮，為末敷瘡上，即痊矣。出箭頭方：蜣螂自死者一枚，土狗子三枚，婦人發灰少許。右將蜣螂去殼，取其白肉，與二味同研如泥，用生油塗中箭處，則如膏藥。俟肉做癢，即以兩手蹙之，其箭自出。出骨中箭頭方：雄黃一分；蜣螂一分，研石灰末一分，牛糞火燒之，令赤色；葳靈仙一分；朝牡鼠一枚，去頭取血。右為末，入鼠血，並煉蜜和丸，如黃米大，內瘡口中，其箭鏃不拘遠年自出。出肉中箭頭方：巴頭一枚，去皮；膩粉一分；砒霜少許；磁石半兩，細研；蜣螂一枚。右為末，以雞子清和丸，如菜豆大。先以針撥開瘡疥，用生男子乳汁化一丸，撥在破處上，用醋面紙封貼。常癢，癢極不可忍，其鏃自出也。多年者兩上，當年者一上即出。箭鏃出後服食方：牡丹皮半兩，鹽半兩，白斂半兩。右為末，每於食前以溫酒調下二分。中毒箭方：蘆根一兩；藍葉一兩；紫檀半兩；石灰末二兩，以牛糞火燒令赤。右為末，不拘時候，以藍葉葉汁調下一錢粥飲下，亦得。中毒前後皮肉瘀腫方：梨母子一斤，爛研去核；鹽麩子五兩，搗之，曝幹更搗，用絹羅之，去粗滓；綠豆三兩，炒熟；石灰末三兩，牛糞火燒令赤；藍子五兩；黃連三兩，去須獨顆；栗子三兩，生用；黑豆三兩，炒熟；大黃五兩；赤芍藥三兩。右為末，煉蜜調為膏。每服以溫酒下一茶匙，日三四服。刀槍破腹腸胃突出方：磁石三兩，燒紅醋，淬七次，搗碎研如粉；滑石三兩；鐵銹三兩。右為末，敷槍腸胃上。後別以磁石末用粥飲調下一錢，一日三四服。腹破縫補方：又若皮肉斷裂，剝取新桑白皮作線縫之，以新桑白皮裹之，又以新桑白皮汁塗之，極妙。小療但以桑白皮裹，便如筋斷後，亦封於上可以續之。傅毒箭及馬汁方：虻蟲大者去翼，於端午日收之，陰幹為末，每服一錢，撥破瘡口，以藥傅之；然後醋面糊紙靨子貼之，即出毒也。又方：石灰末二兩，以牛糞火燒令赤色；密佗僧一兩，黃柏半兩，銼；膩粉一分。右為末。每用，先以鹽水洗瘡，後用藥敷之，日一換之。 332 | 333 | ○疫氣統論第一百五 334 | 結營須避山川卑濕之地。其濕燥毒氣襲人口鼻者，則山瘴之虐癘生焉。又若寒暑之氣不節，夏寒冬燠，或夏傷於大暑，熱氣盛藏於皮腹之間，加以士卒之眾氣相蒸為溫臭，則時疫生焉。抑又所營之地，士卒不便水土之性、溫涼之氣，致陰陽二氣紊亂於腸胃間，則霍亂吐瀉生焉。斯之三者，眾氣生疾之地十有五六焉。故臨戎之際，得不預備之乎？ 335 | 336 | ○治疫氣第一百六 337 | 時氣疫方：用茵陳二兩；大麻仁五兩，研如膏；豉五分，炒幹；常山三兩；梔子二兩；芒硝三兩，細研；鱉甲二兩，塗醋汁，令去裙■；杏仁二兩，湯浸去皮尖雙仁面炒，微黃色；巴豆一兩，去皮心炒，令黃紙裹壓去油，細研。右為末，合勻煉蜜和搗五六百杵，丸如桐子大。每服粥飲下三丸，或吐或痢或汗。或不吐痢或不汗，再餌之。若更不吐痢，以熱粥飲投之。觀其癥候加減。霍亂吐瀉方：桑葉一握，褊（一作篇）竹一握。右細銼末，用水一大盞服。山瘴虐方：常山三兩，烏梅二十七枚，甑帶三寸，獨顆蒜一枚，以酒二大盞作二服。初一服先未發時吃，次一服臨欲發時服。如不發即止。溫虐方：麻黃一兩，去根節；牡蠣粉一合（一作分）；蜀漆、甘草、犀角屑、知母，各半兩。右為末，用水兩大盞，慢火煎一盞半去粗。分為三服，早起午初夜服之。 338 | 339 | ○治皸瘃第一百七 340 | 士卒涉水蹈冰，蒙犯霜雪寒風，一切淩凍所苦，或失於飲食，肌體虛勞，故頭目手足皸瘃也。冶手足皸瘃血出方：豬胰洗之立止。手足皸瘃方：右取川椒四合，以水煮之，去滓傾出，令燥。須臾復浸幹，即塗羊豬腦髓尤妙。涉水冒霜，手足凍裂方：又取菱葉濃煎汁熱，洗之即愈。手足凍裂成瘡方：右以羊髓熬成膏油，入炒，黃丹攪勻，令搽塗之，三五次即愈。手足指節皸裂欲墜落方：萊州青石作器物者，以刀子細刮取末，欲落指節尚柱文縷微連，便以石灰末厚覆其上，以帛子系纏之，其痛即止，其指十日即復安矣。 341 | 342 | ○禳厭第一百八 343 | 厭敵兵法：中夜設於北斗，不致酒脯，焚香為祭，藉用白茅，用五色彩為幣。大將北面再拜禱祝，以所祈之事三奠而止。伐陰木之枝為六甲符，符中書六甲名。祭罷以為六囊，各盛一符。即以本旬符囊系於旗纛內，勿令人覺之。遂舉而止，敵人當自駭走矣。厭疫法：大疫，當取虜獲首級不計多少，於上風焚之。人疫大盛，則有用此法，疫少亦假用之。令其煙氣沖襲（一作疫）者經時撤去，可以辟厲氣矣。厭王氣法：敵之王氣久而不衰者，觀其氣王於何方，當六甲旬首正子時，於營中月空上環三九步，以朱畫八卦壇位，成三界，其內畫十二辰及月將之名，東西南北相去數步。取蒼狗白雞各一隻，大將披素服，右手仗劍，左手按二畜，北面立，默誦敵將名氏，即斬之，埋於氣旺之方，深三尺，氣衰則去之。厭敵將法：敵將之命厭於我（命者，謂五行細人密構其敵將之命也，當合生年月日時也），我即以所旺相之色可以克彼者，隨所旺月日及時，密制克之（所旺日時，假令敵將火命王，我則擇火日水時為黑道休省之，勿令他人見）。戰陣當以皂旗為沖（它者仿此。）厭鳥伏兵法：夜伏兵於林薄，慮禽鳥驚啼者，當以朱書十幹之號，有十二辰之名、十二月之號、十二歲之號，有二十八宿之號，懸於巢上林上，則禽自不驚啼，而兵可伏矣（幹謂從甲到癸，辰謂從子到亥，月從陬到塗，歲從攝提格到赤奮若，星從角到軫也）。 344 | 345 | ○相馬統論第一百九 346 | 夫馬之初生無毛者，能行千里；先舉一足者，行五百里。但數其筋得十，即凡馬也；十一、十二者，五百；十三者，千里；過十三者，天馬也（一作枝）。毛起腕上者，六百里。腹脊上下平者，百里。五項圓者，五百里。眼中如童兒並坐者，二百里。腹下有黃筋者，五百里。耳根下生角，長一寸者，三百里；二寸者，五百里；三寸者，一千里。尿射過前腳者，五百里。項如渴烏者，一千里。如初生而七日不能行，才行便能飲水者，千里之駒也。放尿舉足者亦然（一作前）。腹下毛逆生者同。芝蘭孔中有毛長一寸，此駑馬也。鼻中金字者（金一作人）十八歲，四字者八歲，八字者四歲。鼻上赤者二十歲，鼻上青者三十歲。鼻上如有公王字者，二十五歲。眼圓有旋毛者，三十歲。目下不滿而白精多者，此多驚也。目白不深，唇不覆齒，口小又淺，不健食。齒參差不相當，難馭。齒欲得上鉤者好也。凡馬頭欲如側摶，耳欲得厚小。左耳卻，害主；右耳卻，不入陣。眼圓欲得滿睛，弩肉滿身，額前錐毛欲得濃盛，鼻欲得大，唇欲得緩，上唇欲得下中，口欲得紅並方大，舌欲得（一作如）懸鉤，面欲藏，骨隹欲寬，胸欲廣，雙肋欲得分明，蹄欲得厚，膝欲得開，腹欲得垂，陰欲得小，肚欲得方，┩肉垂足，足後欲得無毛，尾欲得毛散，尾核欲得長齊於梁骨，尾林欲得粗，汗溝欲得深，膊際橫文欲得分明，脊欲得平，身欲得短，毛欲得細而突（一作笑）。如是者，馬之要相也。 347 | 348 | ○馬忌第一百一十 349 | 石灰泥槽損馬，不得繫馬於門上。令落駒養獼猴於坊內，辟患並去疥癬。戊寅日及庚寅時，不得作廄，作之者不及一年凶。丙寅日不可出入馬，三年人馬俱死。申日不宜取馬，必死。戊午、庚子之日不取，並忌入廄，大敗。凡養馬作廄之法，當擇時日之良，而知所忌之凶矣。 350 | 351 | ○馬毛利害第一百一十一 352 | 若馬或白點入口者，名的盧。目下有橫毛者，名死泣旋。毛在吻後者，名禦褐。白馬黑鬃，鞍下有回毛者，名負屍。腋下有回毛者，名挾屍。左脅下有白毛直上者，名曰帶劍。汗溝過尾根者，踏殺人。腮上有旋毛者，名目圍。或後足左右白者，或馬渾身白而四蹄黑者，或從前膊外從項去到夾腮應有毛旋者，或毛旋在項者，或爪黑面白者，已上馬毛病者，不利主也。或馬前兩甲膊後近低處毛旋者，能行五百里；後膊近前低處毛旋者，行七百里；後前膊到喉中間有旋毛者，名印綬，能行千里，無益主也。 353 | 354 | ○治馬金瘡藥第一百一十二 355 | 馬中金瘡，腸胃突出方：芍藥、黃耆、當歸、芎、白芷、續斷、鹿茸、黃芩、細辛、幹姜、附子。已上各三兩，右為末，先將酒令醉服五分，七日三服，稍加到方寸立愈。 356 | 357 | ○治馬雜病第一百一十三 358 | 灌馬方：春夏用白礬，秋冬用郁金、芎、當歸、大黃、升麻、黃連、細辛、幹姜。已上各一兩，右為末，入湯中，以酒調灌之。啖馬方：郁金、大黃、甘草、山梔子、貝母、白芍藥、黃芩、秦膠（一作艽）黃柏、黃連、款冬花、知母、桔梗、槁本等，分為末，右用油並蜜和啖之，每足二兩。治馬瘟方：右以獺肝肚肉去糞煮汁灌之。治馬肚熱結寒顫不食方：黃連末二兩，白蘚皮末一兩，油五合，以臘豬脂四兩、白水一升半調下，牽行拋糞立效。治馬卒熱肚結欲死方：以藍汁二升，並水二升同灌之，立效。治馬迨起方：又取壁上多年石灰細研羅，又用油調二兩灌之，立效。治馬黑方：忽臥不起，汗流如珠，肉顫氣喘者，嘗汗淡不死，汗咸即死。以人腳下汗襪，以水二升洗，取汁灌之，立瘥。治馬不進水草方：芒硝一兩、人駱半升。已上和郁金散灌之，並刺帶血出一升。治馬傷水方：又以蔥鹽油相和，搓成團子，納鼻中以捉馬鼻，令不通氣，又待眼中淚出，即止。治馬傷食方：右以生蘿蔔三五個，切作片子啖之，立效。治馬喉中腫方：軟物裹刀子，露一刺咽喉，令便瘥。又方：以幹馬糞置瓶中，將頭發蓋之，以火燒煙出，薰馬鼻中，立瘥。又方：以豬脊邊脂，伴發燒薰鼻中，立效。治馬草結方：以白礬末，分為二，兩服。每服和水，飲後即啖之，神效。又方：以手撚令銷，如不銷，火燒掃帚柄築之，效。點馬眼方：青鹽、黃{廠瓦}仁、馬牙硝，已上各等分細研，用蜜煎，以磁瓶盛水，慢點之。治馬疥瘡方：臭黃臘月豬脂，煎令發銷，及熟塗之，立效。治馬瘡方：以齒莧石灰同搗，令習搗作餅子。候曬幹，復搗為末。先以口含水洗凈，用藥貼之。治駒兒肚瀉方：以槁本為末，將大麻子研汁調三錢灌下，便效，次將黃連末、麻子解之。腸藥方：莨菪子、烏頭、芫花、茱萸、扣眷、蒼術、木鱉子、葶藶子，右等分為末，每咀用半兩，以醋面椒蒜煎為膏治之。 359 | 360 | ○天時統論第一百一十四 361 | 天時者，兵家之主也。若夫星辰變見，雲氣聚散，六壬旺相，遁甲休咎，風露雷雨之所動作，陰陽晦明之所啟閉，鼙鼓之震響，禽鳥之示情，通天地鬼神之心，開勝敗休咎之兆者，其道何也？臣切謂天地之道，大正也。夫陽為實，陰為虛，實有常而虛不常也。法其實者，政令之謂也，政令一定之象也；法其虛者，權智之謂也，權智應變之象也。動以虛實為用者，天地之正（一作身）道也。是以知政令權智之所設，能應於天地者，此之謂大順也。或天地示其災變，我以順應之；示其吉祥，亦以順應之。是以順應正也。如能以順應正，行師豈有敗乎？雖然，黑（一作雲）氣出壘，赤氣臨軍，六窮起風，三形生霧，皆為敗象。當其時，茍能觀其兇變，修政謹身，卜地遷營，應天揆日，恭受譴戒（一作恕）而警省焉，此可以易兇為吉矣，斯乃以順道應天者也。臣今所列時日雲氣歷象之間，其占候既不一，在乎用兵者因其時擇而用之也。若能善服人心，以順天地之情，和陰陽之性，使災咎不見，率由政令、權智之得其道也，又何暇審占天時以為候哉！ 362 | 363 | ○出軍日第一百十五 364 | 月殺、月虛日，利命將出征。又曰：十二月中各有出軍吉兇日。正月戊辰、丙子、庚午、辛卯、戊子、壬辰、丙辰、丙申，二月丁卯、辛卯，此是九丑日，它月皆不犯。三月甲子、乙丑、戊辰、己巳、丙辰、庚申，四月丁卯、己卯、辛卯、癸卯（一作丑），五月丙申、戊戌、庚戌、庚申、壬戌，六月辛未、己未、癸未、庚寅、丙申、辛卯、壬寅、庚申，七月乙丑、乙酉、己酉、丁巳、癸丑，八月庚午、癸酉、壬午、丙午、戊午，九月癸酉、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、己酉、甲寅，十月己酉、甲寅，已上用皆吉。十一月、十二月九丑、八魁、無翹、大禍、反激、天賊、天門、四不出、六絕、血忌、大敗諸日，今悉刪而去之，不在此十二月吉日（一作月）中。唯犯九丑大兇。一說雲，天乙絕氣日，不可出軍攻戰：正月、六月、二月、七月、三月、八月，以次周十二月。一說雲，六窮日不可出軍：初九、十九、二十八。一說雲，天門日亦謂之往亡，不可出軍：正月初七日，二月十四日，三月二十一日，四月八日，五月十六日，六月二十四日，七月九日，八月十八日，九月二十七日，十月十四日，十一月二十一日，十二月三十日。若有急難，擇時吉辰而動，不用此日可也。 365 | 366 | ○四戰圖第一百十六 367 | （圖缺） 368 | 369 | ○孤虛第一百十七 370 | 一人已上用時孤虛，萬人已上用日（一作月）孤虛。日內如或賊不在虛上，我已得其便地，即用旬孤虛。若復逼迫，不得用孤虛之位，背建向破。假令卯為建，則酉為破是也。用日孤虛：子日亥孤巳虛，丑日子孤午虛，寅日丑孤未虛，卯日寅孤申虛，辰日卯孤酉虛，巳日辰孤戌虛，午日巳孤亥虛，未日午孤子虛，申日未孤丑虛，酉日申孤寅虛，戌日酉孤卯虛，亥日戌孤辰虛。用時孤虛：以時為主，方位並同。用旬孤虛：甲子背戌亥擊辰巳，甲戌背申酉擊寅卯，甲申背午未擊子丑，甲午背辰巳擊戌亥，甲辰背寅卯擊申酉，甲寅背子丑擊午未。背者為孤，擊者為虛也。用孤虛之時，須觀年月所建（一作見），兵刃如山，何可為則。如或敵在虛，久戰而不敗者，切不可引退，但並力擊之，必勝矣。故兵法曰：背孤擊虛，一女子當五丈夫。此之謂也。 371 | 372 | ○九勝法第一百十八 373 | 黃帝曰：行兵要背天目，向地耳。甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅，地耳在戊子。甲午旬天目在庚子，地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌，地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申，地耳在戊午。 374 | 375 | ○地兵法第一百十九 376 | （愚謂地兵者六丙耳，丙為天氣，故不可觸也） 377 | 378 | 太公曰：凡行兵向陣，勿可犯地兵，將軍忌之。甲子旬地兵在寅，甲戌旬地兵在子，甲申旬地兵在戌，甲午旬地兵在申，甲辰旬地兵在午，甲寅旬地兵在辰。 379 | 380 | ○黃幡虎尾第一百二十 381 | 凡戰背虎尾，向黃幡，吉。午戌歲黃幡在戌，虎尾在辰；子辰歲黃幡在辰，虎尾在戌；卯未歲黃幡在未，虎尾在丑；酉丑歲黃幡在丑，虎尾在未也。 382 | 383 | ○遊門第一百二十一 384 | 出兵攻敵，常須遊門。正月天門在申，百死在酉。二月天門在酉，百死在戌。三月天門在戌，百死在亥。四月天門在亥，百死在子。五月天門在子，百死在丑。六月天門在丑，百死在寅。七月天門在寅，百死在卯。八月天門在卯，百死在辰。九月天門在辰，百死在巳。十月天門在巳，百死在午。十一月天門在午，百死在未。十二月天門在未，百死在申。 385 | 386 | ○八卦第一百二十二 387 | 一日從艮擊坤，二日從震擊兌，三日從巽擊乾，四日從離擊坎，五日從坤擊艮，六日從兌擊震，七日從乾擊巽，八日從坎擊離。一日、十一、二十一日同前例擊之，每到十日、二十、三十日，並軍忌，不可用之。 388 | 389 | ○五姓第一百二十三 390 | 角德在巳，陽子陰午，生氣卯，死酉，刑禍申。羽德在申，陽子陰午，生氣子，死午，刑禍丑。徵德在未，陽午陰子，生氣午，死子，刑禍未。商德在亥，陽子陰午，生氣酉，死卯，刑禍午。宮德在巳，陽子陰午，生氣子，死午，刑禍亥。以生氣擊死氣，以陰擊陽。 391 | 392 | ○天罡第一百二十四 393 | 舊說曰：天罡加孟神在內，加仲神在門，加季神在外。凡在所用，以天罡加地戶，可以入山林，設伏兵。以天罡加天門，可以攻敵。以天罡加酉，隨便伏匿，可以探敵事，他人不覺知。以天罡加子，天地所通，吉候也。天罡加丑，天地不（一作小）通，以為吉事，不可以私忿、興兵、征伐、遠行，三十里止舍吉（一作兇）。天罡加寅，天地慶悅，舉小事吉。天罡加卯，天地開格，不可舉眾。天罡加辰，天地初呼，不可侵人國界，守己地則敵人不能攻之。天罡加巳，天地神佑，無憂患，但進兵入敵境逢敵則止營勿與即戰。天罡加午，天地初起而縱橫之時，兇。天罡加未，天地小通，宜小心，行賞賜，撫將校，慎兵馬，如是吉，反是兇。天罡加申，天地不遠揚兵，堅壁設備吉。天罡加酉，天地關無路，若出兵中道奔亡，遇敵即敗，大兇，宜守營自備。天罡加戌，天地返逆，吏士謀殺主將，主將備之。天罡加亥，天地迫無路，行者止。占戰鬥：天罡加孟（孟謂寅申巳亥是也），利力戰；加仲（仲謂子午卯酉是也），主客傷；加季（季謂辰戌丑未是也），利客，勿迎戰，從去之。占卒聞敵出軍：加孟不出，加仲半出，加季全出。占卒聞敵罷軍：加孟不罷，加仲及季俱罷。占聞憂：加孟不足憂，加仲小憂，加季大憂。 394 | 395 | ○雷公第一百二十五 396 | （雷公者六庚耳，庚為天刑，故不犯。又庚乃百神聚之方） 397 | 398 | 攝殺六律曰：雷公，將軍在午遊庚，領十二月將及風伯、雨師，其所在之處，群臣響應而到。若出軍布陣立營，則雷之所處，慎不可犯之，主敗軍殺將也。甲子旬六庚在午，甲戌旬六庚在辰，甲申旬六庚在寅，甲午旬六庚在子，甲辰旬六庚在戌，甲寅旬六庚在申。 399 | 400 | ○十二將第一百二十六 401 | 用起天一以將兵，大捷（一作樓），辟地千里，敵畏服。用起六合以將兵，主得子女玉帛。用起青龍以將兵，大勝，得敵之邦國府庫。用起大陰以將兵，士卒怯怖。用起天後以將兵，不戰自敗。用起大常以將兵，無功。用起騰蛇以將兵，士卒驚駭，上下相克，多傷。用起朱雀以將兵，士卒驚恐，或妄作口舌。用起勾陳以將兵，士卒敗，車馬折傷。用起玄武以將兵，軍多亡遁，戰不利。用起白虎以將兵，師敗無救援。用起天空以將兵，士卒死亡，為敵所欺詐。說曰：天一者，人皇之靈也，上潛精而為星，在紫微宮，下遊十二次，則居己丑，主慶賀事。治大吉、小吉，臨甲乙寅卯。假令天一治大吉、小吉，而臨甲乙寅卯是也。餘皆例此。兇神將騰蛇者，飄風之精也，居大陽之丁巳。雷公六律曰：天一奉車都尉，兇神也（一作而），大小殺，並主憂驚。朱雀者（一作星），月之精也，居大陰之丙午。雷公六律曰：天一羽林下為霹靂，兇將也，主刑戮口舌。六合者，大陰之精也，居少陽之乙卯，吉將也。雷公六律曰：天乙光祿大夫，主和合吉事。勾陳者，雷電之精也，居大陽之戊辰。雷公六律曰：天一大將軍也，兇將也，主戰鬥多傷敗。青龍者，大陽之精也，居少陽之甲寅。雷公六律曰：天一左丞相，吉將也，主喜慶事。天後者，水之精也，居大陽之癸亥。雷公六律曰：天一彩女也，吉將也，主蔽匿事。大陰者，金之精也，居少陽之辛酉。雷公六律曰：天一禦史中丞，吉將也，主陰私事也。玄武者，北方七星之精也，居少陰之壬子。雷公六律曰：天一之後將也，兇將也，主逃亡、離別、盜賊，若與風伯、雨師二神並，必有盜賊。大常者，土之精也，居少陰之己未。雷公六律曰：天一大常卿，吉將也，主財帛。白虎者，西方七星之精也，居少陰之庚申。雷公六律曰：天一逆尉也，兇將也，主囚禁骸骨。天空者，鬥魁之精也，居少陰之戊戌。雷公六律曰：天一宜師（一作日直），兇將也，主欺詐事。 402 | 403 | ○三九第一百二十七 404 | 一九、榮、衰、安、怨、成、壞（一作敗）、友、親，二九業、榮、衰、安、怨、成、壞（一作敗）、友、親，三九貽、榮、衰、安、怨、成、壞（一作敗）、友、親。大將軍將有事，即預揆己所生之日，以月將推之為命宿（一室、二奎、三胃、四壁、五參、六鬼、七張、八角、九亢、十心、十一牛、十二虛）。第一命宿，次榮、衰、安、怨、成、壞、友、親之類。一九之法，次以業宿為準，前三九周二十七宿而推之（假令大將生於五月五日，胃宿為第一命宿，三昴為榮，三畢為衰，四觜為安，五參為怨，六井為成，七鬼為壞，八柳為友，九星為親。次為一九之法，十張為業宿，後起之為首，餘皆以類推之。然於三九，他皆仿此也）。設或值命、業宿值日，宜舉號命（一作令），數習士馬，建立營寨吉。榮宿值（一作吉）日，攻之取戰吉。衰宿值日，所作兇。安宿值日，移兵遷寨吉，餘兇。怨宿值日，惟利結交於諸侯及延納賓客，餘兇。成宿值日，設權詐及禳厭吉。壞宿值日，宜大舉師旅討伐叛逆，及鎮厭咒咀皆吉。友宿及親宿值日，備藥餌，治軍病，犒勞宴賞。此三九之用也。茍欲求其值日之法，即以二十八宿本值之日配於大將軍命業胎宿之次，以定吉兇之後，以七元甲子起之。第一虛宿值大陽受日（房、星、昴值示大陽受日，他皆仿此），是謂天元甲子。第二奎宿值木星受日（鬥、角、井所值同），是謂地元甲子。第三畢宿值大陰受日（危、心、張所值同），是謂人元甲子。第四鬼宿值金星受日（牛、亢、婁所值同），是謂鬼元甲子。第五翼宿值火星受日（尾、觜、室所值同），是謂江元甲子。第六氐宿值土星受日（女宿、柳、胃所值同），是謂河元甲子。第七箕宿值水星受日（軫、參、畢、壁所值同），是謂海元甲子。以二十八宿所值之內，足以見九宿之日。假令三月一日為五元甲子，即翼宿值火星受日，二日乙丑即軫宿值水星受日，三日丙寅即角宿值木星受日。以類次之，凡七元，起於天元，終於海元，周而復始。茍欲知其七元甲子之資次，當以長歷推之。凡見所值之宿可以配於三九也，行師者能以三九用日，五行用時，孤虛用地，雲氣星辰用天，沈機用人，未有不建拔世之功者也。 405 | 406 | ○六壬傳課第一百二十八 407 | 凡用六壬，若占利害之時，先以月將加正時。假令正月占，以正月合神登明為月將，卯時占以登明加卯。他皆例此。若占今日今時，而行四課之法。何謂四課？假令今甲子，先視甲上所見神為第一課，號曰日之陽。次視神本位上所見之神為第二課，號曰日之陰。次視子上所見之神為第三課，號曰辰之陽。次視此神本位上所見之神為第四課，號曰辰之陰。此謂四課。四課既畢，見有相克，取以發課。故《金匱經》曰：用兵當知刑克之忌。凡四課之內，上克下者，正月甲子日寅時用勝光是也。又有下克上者，二月丁巳日午時用從魁是也。兩俱克者，皆下以克上為用，上以克下為體也。下克上者，用兵之家憂深；上克下者，憂淺。自兩上克下以此為用，三月庚午日河魁是也。自有俱此以淺害深者為用，四月戊辰日丑時勝光是也。自有涉害俱深以先見者為用，五月己酉日戌時用勝光是也。自有上下俱不相克，以遙相克為用。《金匱經》曰：交俱不入當獨立。此謂遙見相克也。假令正月甲辰日寅時，即以正月合神登明加甲上，甲日見登明，水木不相克，辰上見大吉，二土不相克，登明本位亥上見傳送是金遙見，甲木即以傳送。此謂遙見克。他皆仿此。自有俱遙見克以比者為用，自有俱比以遙先見用。自有日遙相克神，神克日兩俱見，以神克時日為用，無神克者，乃用日克神為用。自有兩遙克日，亦以比為用。自有俱比以此先見者為用。先見為先後辰課。四課者自有無遙相克者，當以仰伏視之，此法為用。何謂仰伏視之？說者曰：西方白虎宿有昴星，主天獄也。剛日當從地下星仰望天上，隨所見神仍以為用；柔日當從天上昴星伏視地下，所見辰以此神本位為用；假令仰見大吉，即以大吉為用；假令伏視地下見午，以天上勝光。他皆仿此。所謂仰伏視為用也。昴星不可全信，以日辰上審之，剛日中傳辰後傳日，柔日中傳日後傳辰，自有八專日。唯有兩課見有相克，亦涉害深為用。無克日，剛日從日上陽神順數，柔日從辰上陰神逆數，皆及三神為用。何謂八專？甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑辰同也。假令正月甲寅日寅時，以月將加時申上寅上見登明，此謂地上二神也，共見天下一神。假令正月甲寅日卯時，以月將加卯上寅上共見河魁，此謂一神臨二神。河魁本位上見勝光不相克，即以河魁為用。無相克，乃用逆之之數焉。順數法：假令正月庚申日戌時，庚與申共見從克，從河魁本位上見河魁，皆不相克，庚剛日當從庚申上起從魁順數之，及三神到戌上登明，即以徵明為用也。逆數法：假令正月己未日戌時，以月將加戌巳未共見傳送，傳送本位申上起河魁皆不相克，柔日當從傳送，傳送本位申上起從魁為始，逆數到午上得小吉為用。自有伏吟時，剛日用日上神，柔日用辰上神，皆前刑而後克，前破而後沖，以為三傳。《金匱經》曰：剛以日，柔以辰。不共言無相克也。剛日起日上神，柔日以辰上神為用。凡伏吟皆前刑後克，前破後沖。何謂刑？用寅刑巳，用子刑卯之屬也。何謂破？午無刑破子就卯，亥無刑破寅刑申之屬也。辰無刑破醜，酉無刑破子是也。自有反吟時，剛日以日（一作月）沖為用，柔日以辰沖為用，皆載沖而後刑，為三傳。何謂四沖？假令甲子日甲沖辛，辛上見天罡以為用，天罡而又反沖河魁，此為戰沖，然後刑未。何謂辰沖？假令乙丑日醜沖丙，丙上見登明為用，用登明而後破功曹，又辰沖太乙，此謂再沖，然後刑申。一雲反吟猶有諜課，發卦而後前沖後刑，《玉曆》詳之。凡加臨四課式，反、伏二吟皆須知發課之神，即三傳也。何謂三傳？假令小吉臨寅為用，即小吉為第一傳；小吉本位見神後，神後即第二傳；神後本位見太乙，太乙即為第三傳。所以三者象三正，四者象四時。能於傳課以求相克之神，斯足以見用兵之利害矣。《集（一作利）靈經》曰：用式之時，朝向南，暮向北，避歲月二建。說曰：甲乙日日入時，丙丁日夜半時，戊己日平旦時，庚申日巳時，壬癸日晡時（已上不可占也）。一云：正月、五月、九月卯，二月、六月、十月子，三月、七月、十一月酉，四月、八月、十二月醜。已上以天罡加之，增減式法。 408 | 409 | ○遁甲遊都第一百二十九 410 | 《璧玉經》曰：玄女言：寧可與人妻孥，不可示人遊都。欲知敵人，必決遊都之法。甲己日大吉，乙庚日神後，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日傳送，皆以月將加時。聞賊時遊都加日辰，敵即到臨。一辰一日到臨，二辰後二日到臨，三辰已過矣。遊都旺相克日辰，凶益甚，囚死不克日辰，無以患。說者曰：吏神、奸神，一名遊都，吏在天一前，奸在天一後。奸在後，加日辰在我家年止謀我身。又說曰：以吏為遊都，以賊為虜都。其法同加日，皆不可出軍也。甲己之日，吏神申，賊神寅。乙庚之日，吏神子，賊神午。丙辛之日，吏神寅，賊神申（一作巳），盜神亥。丁壬之日，吏神巳，盜神申，賊神亥。戊癸之日，吏神申，盜神巳，賊神寅。說曰：申子辰功曹為天賊，亥卯未太乙為天賊，巳酉醜登明為天賊，寅午戌傳送為天賊。說曰：遊都將者，總獲天賊、天殺諸將；若加臨辰則立到；臨好鄉則不戰，有降兵卒；臨所畏，大戰，父子不相親，中外不相信；臨東方，兵凶；西方，兵威不可加；南方，利臨勒兵賜將士；加北方，利禦敵。凡為將皆須知是遊都，將不能知是者，與士位同耳。若欲都將之術，甲己之日大吉，乙庚之日神後，丙辛之日功曹，丁壬之日太乙，戊癸之日傳送。說曰：都將凡臨日辰而相克者，賊來疾速；加季，刺史，亦為來（一作求）；四孟神，不來（一作求）。若在天一，在一辰，一日來（一作求）；二辰，二日來（一作求）；三辰，三日來（一作求）；四辰，無賊來；後三辰，為過去。凡三都將所臨，賊在其下。說曰：欲知賊消息，往天耳聽之。天耳者，大吉、小吉是也。說曰：正時占大白入熒惑，賊來；熒惑入大白，賊不來。丙丁為熒惑，庚辛（一作申）為大白。說曰：天一加日，今到；天罡、小吉、太乙、神後加日辰，敵來至急。又曰：天罡加孟，言虛；加仲，賊來至半道；加季，即到。說曰：己在前賊不知處者，正時天目所臨，賊在其下矣。天目者，春氐，氐乙下；夏柳，柳午下；秋胃，胃辛下；冬女，女癸下。一說：神後為玄武，加日時，敵急到。說曰：宵聞敵，三刑加日辰，到急。三刑者，天罡、大沖、太乙也。又占敵，以月將加時天罡，或如房屋，或臨日辰，不可出軍，當逢剽掠。說曰：白虎、勾陳加到己地，聞應有己即為盜。或甲日，必有敵揚兵見血。騰蛇、朱雀，但驚恐耳。傳送加孟，敵肇發；加仲，半道；加季，即到。說曰：占聞前後有奸賊，欲知何所在者，以月將加時看大吉：大吉加子午，賊在大沖下；加醜未，在太乙下；加寅申，在傳送下；加卯酉，在從魁下；加辰戌，在登明下；加巳亥，在大吉下。勿避此等，必有傷害。聞有賊，用月將加時，便看大吉前在也。正時大沖、神後、太乙加日，賊在前；加辰，賊在後。說曰：甲己之日子為吏，亥為賊；乙庚之日亥為吏，酉為賊；丙辛之日寅為吏，巳為賊；丁壬之日巳為吏，申為賊；戊癸之日申為吏，卯為賊。占賊有氣，其賊必來；占死氣，賊不到。又此時言吉凶，以意消息之可也。 411 | 412 | ○五行勝負第一百三十 413 | 五行者，順五行所值之時日，以定主客之利害也。金日金時，無所害也，行師不遇敵，旗色上白；報兵馬事來（一作求），虛聲也。金日水時，若值申子辰日，忌申子辰時，當避之，行師不遇敵，旗色上黑；報兵事，事來則不到，見賊亦無戰，自相休解。金日火時，若寅午戌日，忌寅午戌時，避之，行師宜客，為我利乘敵未動，亟引兵擊之，旗色上赤；若敵先來攻，我不與戰；報兵馬事凶，急備之。金日木時，宜主，我不可往，旗色上白；敵來，堅陣待之，與戰必勝；報兵馬事，大吉。金日土時，不遇敵，亦無戰陣，旗色上黃；報兵馬事來，勿憂；若值子日子時，避之。火日火時，無所害也，不遇敵，遇亦不戰，旗色上赤；報兵馬事來，虛聲也。火日水時，宜客；報兵馬事凶，急避之；見敵若未動，則我先引兵赴戰，並力擊之，旗色上黑；若敵先來攻我，我則堅壁固守，不可應之。火日金時，宜主，不利往；敵來攻我，我舉赤旗，反往擊之，必勝矣。火日土時，亡所害也，見敵亦無害，旗色上黃；報兵馬事來，虛聲也。火日木時，亦相生不相克也，更觀時之衰旺如何：宜主，敵來攻我，則舉赤旗擊之，報兵馬事（一作來）。木日水時，亡所害也，不宜動作，事多不就，亦無戰陣；報兵馬事，虛聲也。木日火時，宜客，利速引兵赴敵，旗色上赤（一作黑）；若敵先來，不可應戰；報兵馬事凶，亦觀時之衰旺如何。值巳酉醜日，當忌巳酉丑時，避之。木日金時，宜客，利我速引兵擊之，旗色上白；若敵先來攻，利固守，勿與戰。木日水時，不遇敵，遇亦自退；旗色上黑；報兵馬事來，虛聲也。木日土時，宜主，若敵來攻，舉青旗擊之；報兵馬事凶（一作吉）。水日水時，無所害也，不遇亦自散，旗色上黑；報兵馬事來，虛聲也。水日火時，宜主，慎勿先動；若敵先來攻，當舉黑旗，放兵大擊之；報兵馬事，大吉。水日金時，見敵不為害，旗色上白；報兵馬事，虛聲也。水日木時，旗色上青；報兵馬事，虛聲也。水日土時，不可動眾，報兵馬事，安靜勿憂。夫土能克水，水又能決土也，更審時之衰旺如何：若敵來乘土，土旺，勿與戰；土衰，則又舉黑旗擊之。土日土時，無所害也，不可動眾，旗色上黃；報兵馬事，虛聲也。土日木時，宜客，利敵先動而擊之，旗色上青；若敵固守，勿與戰；報兵馬事，凶。土日金時，不遇敵，遇亦無害；報兵馬事，虛聲也。土日火時，主不可動，敵來攻勿與戰，戰者少衰；報兵馬事來，小有焚燒驚恐。土日水時，先觀時之衰旺何如，然後動靜焉：土旺宜主，水旺宜客，敵來氣旺勿與戰，衰則擊之；報兵馬事，凶。甲子、甲午金日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙丑、乙未金日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙寅、丙申火日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。丁卯、丁酉火日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊辰、戊戌木日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己巳、己亥木日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚午、庚子土日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛丑、辛未土日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬寅、壬申金日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸酉、癸卯金日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。甲戌、甲辰火日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙亥、乙巳火日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙子、丙午水日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、丁亥木時。丁未、丁丑水日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊寅、戊申土日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己卯、己酉土日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚辰、庚戌金日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛巳、辛亥金日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬午、壬子木日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸未、癸丑木日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。甲申、甲寅水日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙酉、乙卯水日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙戌、丁亥土日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。丁亥、丁巳土日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊子、戊午火日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己丑、己未火日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚寅、庚申木日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛卯、辛酉木日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬辰、壬戌水日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸巳、癸亥水日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。 414 | 415 | ○戰位第一百三十一 416 | 《龍首經》曰：將欲出兵，初以木日聞事。謂四方舉兵及仇怨，皆是不利，我欲攻之日，必以火日火時行。火日出，出必火門。此謂父母與子除害，子為父母報仇。故以火日火時出行火門，慎勿出金門，勿合金神加年上（謂大將年也），言金木也。假令三月甲子從魁加戌，聞警事，甲木日也，到其行時，以丙丁日己午時往，為火時出，勝光太乙火門也，太乙又火時也。假令大將年加木，傳送加之，為（一作如）金神克其年也。西南抵申，又況從魁加之，為出金門也，則運不可金，大凶。太乙勝光加人年上，吉也。《龍首經》曰：諸欲（一作求）陳兵，必伺（一作同）向白虎。六甲為青龍，六丙為朱雀，六戊為勾陳，六庚為白虎，六癸為玄武。假令甲子旬，青龍在子，朱雀在寅，勾陳在辰，白虎在午，玄武在酉。大將處青龍，執法行刑，抵朱雀；將往來，抵勾陳；以白虎加敵人，伏勾陳，抵玄武。他皆仿此。白虎不以克大將軍年上之神。假令大將年立從魁，傳送加之，而甲子旬白虎在勝光，此克年上之神也。奎、婁向左，角、亢向右，北斗向柳，張權衡而從斗魁，陰攻陽。以河魁到大沖，陰也；以天罡到從魁，陽也。大吉攻小吉，是其當日加四仲，以陽攻陰，往攻大吉，是逆兵也。又不令青抵白，甲乙不可西行向攻，喪也。黑不可抵黃，言壬癸不可向四季鄉，可向羅攻。他皆仿此。又言春庚辛不可向南攻戰也，春戊己不可東攻也。立今日之神，起其後攻其前面，甲寅日後二在子也。又言天乙吉將加所攻之處也。今年上神往制所攻之神，及其上神，即擒敵矣。又不可攻有氣之神，後自為患。子攻父母，大逆天道，威不能強，必主折兵自傷。甲乙日北向攻焉，父母也，逆天之理，兵不成威，將受戮。南攻者，攻其類，眾人莫貴，還受其屈。西南攻者，其不勝，是自窮。東南攻者，此謂自攻也。攻四維，攻其所勝，大吉，有福。他皆仿此。首察於死生之理，謂神之後二通神。又重之以天乙之道，謂六壬癸之吉將也。故曰通於三天者，順鬥行，一也；攻所勝，二也；其後二之辰攻其前面，三也。十二月甲子將加壬，從戌攻辰，是後二也。大將年五十立卯，功曹臨之。甲子旬，白虎在勝光，不與將年上神相克也。東西攻辰地，攻所勝也。又有四將勾陳攻所勝之辰。年上之神，勾陳神，皆制所攻之鄉。若上之辰克下辰，是謂敵降。此又背胃、昴，攻房、心，隨鬥擊乃行政，一當百矣。諸欲戰鬥者，必以先為客，後為主人。先起者令下克上，後起者無令上賊下，謂勾陳所臨之辰也。若辰勝將則主人勝，客將勝辰則客勝主人。反此，兵雖強，上將必不勇也。 417 | 418 | ○八宮第一百三十二 419 | 八宮之地，結陣立營必居一焉，以順陰陽動靜之用。師之屯，致於東方。東方，震宮也，震之象，一陽在內，二陰在外，以陽為主將之位也。牙帳宜深，軍中利作樂，利先震其威聲，大將不可使敵見其刑爵（一作雀）殺罰，以甲乙日祭青旗，合戰之時大將不可暴露於外。師之屯，致東南方。東南，巽宮之象，一陰在內，二陽在外也，以陰為主將之位。牙帳宜深，大將宜（一作利）先宣明號令，慎其聲聞，以直以正，自近及遠，主將深隱，令出必行。師之屯，致於南方離宮也。離宮之象，一陰得中，二陽在外，以陰為主將之位。牙帳宜居中，大將利外嚴威號令，不可與人狎，使人望而畏之，內則虛以待賢者，利多禮明視為務，以丙丁日祭赤旗，出戰利處中不宜深隱，亦宜顯揚。師之屯，致西南坤宮也。坤之象，三位皆陰也。牙帳利於西南，戰將宜嚴厚寬順，以色容善馭為務，動不妄，順則吉，以戊己日祭黃旗，出戰及在營不利暴露於外。師之屯，致西方兌宮也。兌之象，一陰在外，二陽在內，以陰為主將之位也。牙帳宜近外，大將宜剛嚴肅政，多所決罰制斷，以順布澤，以庚辛日祭白旗，出戰宜近外，按部伍不宜深隱。師之屯，致西北方乾宮也。乾之象，三位皆陽也。牙帳利不常立其地，大將宜剛正圓轉，任其智慮，應變不窮，出戰之時不可使人知處，麾軍運動左右順用之。師屯，致於北方坎宮也。坎之象，二陰在外，一陽居中，主將之位也。牙帳利得中，大將宜柔容貌以禮接賓客，中多剛斷，運動不惑，以壬癸日祭黑旗，出戰之時利得中，不利暴露於外，亦不利深匿（一作慝）。師之屯，致於東北方艮宮也。艮之象，一陽居外，二陰在內，以陽為主將之位也。牙帳利近外，大將宜慎重敦厚，遊言勿聽，敵言勿驚撓妄動，出戰之時利近外指揮吏士。如是者，居其方而順性者善也。動靜與天地鬼神合，加之以不私於心，斯謂之善矣。 420 | 421 | ○占相兵臨利害第一百三十三 422 | 《金匱經》曰：戰不戰，視勾陳。勾陳克日則戰，與刑克必戰。甲子日刑在東方，傳送與從魁為勾陳臨甲，又相克，必戰鬥。勾陳上下相克，亦鬥。又曰：軍出時，大吉、小吉臨日辰，兩解不戰。他皆仿此。神皆合，戰。又說曰：鬥加孟，神在內，宜止；加仲，神在門，兩相傷；加季，神在外，宜出戰，必大勝。 423 | 424 | ○占兵已交勝負第一百三十四 425 | 《金匱經》曰：敗不敗，視六害。說者曰：酉戌相害，子未相害，午丑相害，巳寅相害，辰卯相害。假令本命在子，而小吉為白虎加之，此為見六害。以此將兵，今日戰將能此者，可校之戰矣。《龍首經》曰：先起為客，後起為主。先起不可下克上，後起不可上克下，謂初辰（一作陣）也。辰勝神將，主人勝；神將勝辰，客勝。說曰（一作假令）：三傳終始，見前三五後二四（一作之）有氣，天一之神臨主帥行年本命，或用起天一而治（一作值）有氣之鄉，玄武（一作都）立四死之地，則戰勝矣。若玄武臨日辰面遙光時，勿戰，必不利矣。用戰起雄，吉：春寅，夏巳，秋申，冬亥。用戰起雌，兇：春申，夏亥，秋寅，冬巳。一雲：都將旺相而臨死，賊勝；都將囚死而臨旺相，討賊者勝。審察之。說曰：決勝敗者，勾陳克都將，官軍勝；都將克勾陳，賊軍勝；都將三相加臨囚死，亦賊勝。說曰：將軍年克勾陳白虎，大勝；不勝者，勾陳克玄武，以攻之必克。說曰：將勾陳所軍神，往攻所制之神，勝。所攻之勝神與勾陳並氣，自下制其所臨之辰，是為敵降，必有大攻。說曰：初起者，欲勾陳下克上；後起者，欲勾陳上克下。辰勝將，將勝神，主人勝；神克將，將克辰，客人勝。幹克支，客勝；支克幹，主人勝。 426 | 427 | ○占伏兵第一百三十五 428 | 卯子申巳臨日辰，必有伏兵。此神旺相，與殺並，大兇，必血戰，伏兵發；必不與殺並，伏兵不敢發也。說曰：以聞事時鬥加季，有伏兵。說曰：幹傷者有伏兵；支傷者無伏兵；支幹俱傷必有伏兵，戰必不勝，大兇。 429 | 430 | ○占疑左右近地伏兵第一百三十六 431 | 若疑賊有伏兵在左右近地，欲知所在者，於鬥下求之。說曰：大吉過日辰，賊已出界；不過，未出界。 432 | 433 | ○占偷城及擄掠第一百三十七 434 | 說曰：以月將加時勝光、玄武，不可行襲人城壘、擄掠之事。以玄武所畏為厄會，木神為玄武，則庚申、辛酉勿須行。 435 | 436 | ○占疑有人謀己第一百三十八 437 | 《正時說》曰：日上神為己身，辰上神為他人，日上克辰上神，有怨恨。又言：辰上克日上神，將見騰蛇、白虎、魁罡，或在辰上見者，事成；非辰上見者，不成，但有意。說曰：欲知他人有所謀，假令七月時加寅，七月甲死於申，今復遇庚二生（一作王）金，逢一死木，是二人欲殺一人。他皆仿此。 438 | 439 | ○占災危第一百三十九 440 | 吉辰與良將並臨日辰及行年，勾陳制所欲出之辰之用，起陰傳出陽者，可出，必克，免難。《金匱經》曰：傷不傷，觀陰陽。說曰：今日是乙丑加一為不傷，將得天後為重，不傷。若神後加丑，從（一作可）魁加一，為傷人，為前二重傷，皆兇也。 441 | 442 | ○占野地立營止宿第一百四十 443 | 《金匱經》曰：怖不怖，視五墓。怖懼，墓加日辰，亦不寧。說曰：聞有敵兵，士卒行疲，日晚欲停此宿，運式占之。遇三刑加日辰，必不可停，敵欲來攻。三刑者，卯辰巳也。說曰：絳宮時宜止，登明勿留也。已止宿未定而心動眼，若吏士虛驚者，以月建此三字住。一雲：將加時，魁罡加日辰，急去之，夜必有賊來攻。一雲：大吉日急去不可止。一雲：辰上見大沖，有風雨；見神後、太乙，有盜賊。說曰：絳宮時宿，利在中；徵明時，利在前；玉堂時，利在後也。一雲：大吉幹日，急去，不可宿。說曰：辰巳見卯，夜有風雨。子巳加卯，有盜賊。帶旺相氣，即來；帶囚死氣，即不來。說曰：安營止宿，以月將加時，魁罡加日，軍夜驚，騰蛇、白虎臨日辰，軍載驚。一雲：魁罡加日，大將死。 444 | 445 | ○占渡關梁探賊第一百四十一 446 | 《金匱經》曰：兇不兇，視破沖。說曰：行年在歲月日時破沖下，皆兇也。日辰上神上相生，宜進。反此，宜止。說曰：命在一處日辰上罡光明，急去勿住也。說曰：聞此賊幹傷，或支傷，勿度或吉，度支幹俱吉。說曰：欲入賊營，視二門天罡、六合、大常、大沖、勝光臨之，可行。若出入見勾陳、朱雀、騰蛇、白虎，勿行，必為賊所擒。 447 | 448 | ○占星統論第一百四十二 449 | 臣謹按星經及諸傳記，凡諸星宿中外羅列周天，蓋隱見變化，下應人事，七曜往來，以為經緯，災變之作，實在於茲。凡為大將，不可不詳察星位，以占休咎焉。或興受命之術，或起敗亡之兆，鮮不由此矣。中宮大極，其一明者，大乙常居也，旁三星曰三公，或曰子屬。後四星，末（一作未）大星曰正妃，餘三星後宮之屬也。環之十二星，藩臣也，皆曰紫宮。前列直鬥口三星，隨此{辶丌}銳，微，曰陰陽，或曰天一。紫宮左三星天槍，右三星天，後十七星絕漢抵營室，曰閣（一作闖）道。北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政。構攜龍角（杓，斗柄也。龍角，東方也。攜，連也），衡中南北，魁抗參首。用昏建者杓，杓自華蓋以西北（鬥第七星法，太白主杓者，鬥之尾為陰。又其用昏，昏陰位在西方，故主西南也）。夜半建者衡，衡正中州河濟之間（假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也）。平旦建者魁，魁海岱以東北也（斗魁第一星法，為日主齊，魁鬥之首，首陽也，其用在明，陽為明，德在東方，故主東北方也）。鬥為帝車，運於中央，臨利（一作制）四海（一作極）。分陰分陽，建四時，均五行，移（一作利）節度，定諸紀，皆系於鬥。斗魁戴筐六星，曰文昌：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。在魁中，貴人之牢（魁中四星曰天理四星，在斗魁中，貴人牢曰天理）。魁下六星兩兩而比者，曰三臺。三臺色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星明近，主輔臣親強；暗小，主疏弱。杓端有兩星：一內為矛，招搖（近北斗者，天子星也，招搖更河三星，天矛、天鋒、天楯、招搖，一星也）；一外為楯，天鋒（遠北斗也，在招搖第一星也，名曰天鋒）。有勾圓（一作圖）十五星，曰賊人之牢。牢中星實則囚多，虛則開出也。若夫天一、天槍、天矛、天楯動搖，其芒角，則天下之兵戈大起也。東宮蒼龍，房、心（謂房、心戴角曳尾若龍也）。心為明堂，大星天王，前後星子屬。不欲直，直，王失計。房為天府，曰天駟。其陰，右驂。旁二星（旁一作房）鈐，鈐北星曰牽。東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市。天市中星眾者曰實，虛則耗。房南眾星曰騎官。左角，理（一作李）；右角，將；大角，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足勾之，曰攝提者，直斗柄所指，以建時節，故曰攝提格。亢為宗廟，主疾。其南北兩大星，曰南門。氐為天根，主疫。尾為九子，曰君臣斥絕，不和。箕為傲客，后妃之府，曰口舌。火犯守角，則有陣戰。犯房、心，王者惡之。南宮朱雀，權、衡。軒轅為權，太微為衡。衡、太微，三光之庭。衛十二星，藩臣：西，將；東，相；南四星，曰執法；中，端門；左右，掖門；內六星，諸侯。其內五星，五帝座。後聚一十五星，曰哀烏郎位。旁一大星，將位也。五星順入軌道，司其出所守，天子所誅也。其逆入，若不順軌道，以所犯名之。中座，成形。中座者，犯帝坐也；成形者，成禍福之形也，群下之從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星四，曰少微，士大夫。權、軒轅，黃龍體如騰蛇也。前大星，女主象。旁小星，禦者後宮屬。月、五星守犯者，如衡占。東井為水事，火入之，一星居其左右，天子且以火為敗。東井曲星曰戊；北，北河；南，南河；兩河、天闕間為關梁。輿鬼，則鬼祠事；中白者為質（輿鬼五星中白者為質）。火守南、北河者，兵起之象也，谷不登。故德成衡，觀成潢（日月五星不軌道也，衡太微廷也，觀占也，潢五潢五帝車舍也）；傷成戊（敗傷之先占成刑於戊也），誅成質（熒惑入輿鬼天質者，占曰大臣有誅也），禍成井（東方水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍）。柳為鳥喙，主草木。七星，頸，為圓宮，主急事。張，嗉，為廚，主觴客。翼為羽翮，主遠客。軫為車，主風。其旁有一星，曰長沙星，星不欲明；明與四星等。若五星入軫，兵大起也。軫南眾星曰天庫，庫有五車。車星角，若益眾及不具，亡處車馬。西宮咸池，天五潢，五帝車舍。火入，旱；金入，兵起；水，滂。水中有二柱，柱不具者，兵起。奎曰封犭希，為溝瀆。婁為聚眾，胃為天倉，其南眾星癐積。昴曰旄頭，胡星也，為白衣會。畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星旁曰小星附耳，搖動有讒亂之臣在側。畢、昴間為天街，其陰，陰國；其陽，陽國。陰，胡也；陽，中夏也。參為白虎，三星直者，是為衡石。參三星白虎宿中，東西直有以稱衡也。下有三星銳，曰罰，在參間之星也，上小下大（故曰銳，說曰：罰三星小邪列，無銳形），為斬艾事。其外四星，左右肩股（一作暇）也。小三星隅置，曰觜Δ，為虎首，主葆旅事（葆守也，旅軍眾，言佐忝伐芟除凶匿也）。其南有四星曰天廁，廁下一星曰天矢。矢黃則吉，白及青則凶。其西有勾曲九星，三處羅列：一曰天旗，二曰天苑，三曰九遊。其東有一大星曰狼，狼角變色，則多盜賊。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南極老人：星見，則天下治平；不見，兵起。常以秋分候之南郊。附耳星入畢中，天下兵起。北宮玄武，虛、危。危為蓋屋（危上一星高，傍二下，似蓋屋也），虛為哭位之事。東（一作其）南有眾星，曰羽林天軍（虛危一作營室。陰陽始終之處，際會之間常多奸邪，故設羽林為兵衛）。天軍之西曰壘，或曰鉞。旁一大星，曰北落，若微天（一作亡），軍星動角益稀，及五星犯北落，入天庫（一作軍），兵火起。火、金、水、犯之，尤甚。火犯，多憂兵事；水犯，憂水患；木、土犯之，軍吉。危東六星，兩兩而比，曰司寇（一作空）。營室為宗（一作清）廟，四（一作曰）離宮閣（一作闖）道。漢中四星，曰天駟。旁一星，曰王良，策馬，車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰潢星。旁，江星，動，人涉水。杵、臼四星，在危南。瓠瓜，有青黑守之，魚鹽貴。南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲，其北河鼓。河鼓大星，為上將；左右者，為左右將。婺女，其北為織女。織女者，天孫也。是以聖人以春秋二百四十二年之間，日食三十六，彗星三見，夜明常星不見，夜中星殞如雨，皆書之。當時禍亂輒應，上下交怨，諸侯奔走，戰伐並興（一作與），不保其社稷者，不可勝數。是知玄象示變，吉凶之征也。凡為將者，不可不詳之也。 450 | 451 | ○日第一百四十三 452 | 無雲而日色昏晦者，主將不明也。或日月陰沉無光，不雨，或十晝夜不見日月者，此時不可妄委兵於人，大將不忠之象也。日色青，軍令削弱，吏士多陵正也。或日邊雲氣文成五色者，破軍殺將之象也，其大禍在二年之內。或赤雲截日如杵形者，兵將大戰血氣，先動者敗。或日月旁有物如枯樹，起兵者勝。或云氣如青衣人垂手在日西立者，所見之軍當有帝王，此勝候也。兩軍相當，日暈等者力均，曰殺將。抱且戴者，有喜，圍在於中者內兵勝，圍在於外者外兵勝。日弭（一作珥），拜大將，有兵在野。日有足白者，所臨破軍殺將。有背氣青赤色，曲而向外者，為背叛之象也，其將有二心。日背有缺，氣被直向外如山字者，兩軍相當，所臨者敗。軍兩相當，日有冠纓者，和解；抱截（一作戴），大喜。日外青內赤，則兩軍以和相去；日外赤內青，則兩軍以惡相去。日之氣暈，先至而後去，居軍勝。若先至先去，前有利後有病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。見而去，其後發病，小勝，必亡功；見半日，上有功。暈（一作而）缺，兩軍相當，隨缺擊之，缺方敗。抱暈者隨抱暈，克。日背暈而珥外，軍凶。暈有青氣在外者，所臨克。日月背暈，兵陣不合。七日暈不解者，不可起軍。暈而背抱珥，及值而實之者，順從擊之，克。暈而兩珥，一在外，一在內，並有聚雲，不出三日，兩軍和解之，又有他軍圍城。凡有日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。日下有雲氣如龍形蜿蜒者，凶。日鬥，有大戰，天下亂。日失行，凶。日月揚光，重輪，日五色，當之大吉利。日無光而赤暈，主將憂；黑暈，敗；白暈，驚。子日日食，兵起魏分；醜日日食，兵起趙分，忌六月、十二月兵動；寅日日食，兵起燕分，忌正月、七月；卯日日食，兵起魯分，忌二月、八月；辰日日食，兵起楚分，忌三月、九月；巳日日食，兵起宋分，忌四月、十月。午日日食，兵起韓分，忌正月、七月。未日日食，兵起齊分，忌六月、十二月；申日日食，兵起魏分，其禍最深，忌五月、十一月；酉日日食，兵起鄭分，忌二月、八月；戌日日食，兵起宋分，忌正月、七月；亥日日食，兵起秦分，忌四月、十月。夫日食之食向上者，不出九十日征伐；日食從下向者，百姓更有侵奪；日從旁食者，兵動鄰國。 453 | 454 | ○月第一百四十四 455 | 黃虹貫月者，兵起。月旁氣漸漸大者，不可攻城叩陣，宜屯兵以自守，敵來勿與戰。月旁氣細細從外侵輪，但攻城小戰，勝。月旁氣遠之，不得攻城，切宜堅自守備。或氣繞月而光明者，主人吉，但守勿憂外賊。或星在月背，城中兵欲敗走；星在月角，軍內有智謀之士，勿輕敵。月之下角有星，敵人潛入我軍，宜精守四門，詳別詐偽。或三星上下，在月之上下角，及在月背，用兵不利，攻城不拔。或三星俱在月背，攻戰（一作城）皆不利，軍中亦有失叛之事，宜精慎明察，恤撫三軍。或三星俱在月上者，攻戰不利。或三星俱在月形中，敵中兵亂，三日內降（月形中者，謂彎月之虛氣也）。三星俱在月中，敵中當有詐降，大造戰具，欲乘間大戰。月入太微出北座，若犯北座，則下謀上。月出房戶北，為兵亂；出房戶南，為兵敗喪。月暈七重在參、畢之間，兵大戰。辰星在翼，月犯之，大將死。太白入月，胡兵退。月暈，先起兵者勝。抱戴（一作負載）赤色，在外外克，在內內克。月暈之時，歲星、鎮星色暗則主克，若明勝。月暈太白，色暗主勝，色明客勝。月起房、箕，大風起。暈於參、畢，大兵起。軍出之時，卯食即凶。大星入月，色暗惡客敗，色明客勝。月暈赤色，客勝。月垂四珥，敵來攻。月帶四彗而出，密備奸人謀，主將不忠，兵大起。月在天獄中，吏士多犯禁。星貫月中，主將多淫亂之事，亦防奸人亂軍。兩月相重，吏士爭亂（爭一作大）。日月並見，將弱士強。月食，謀者不明。入井中者，兵起。月逼近太微者，大臣謀亂。月臨天獄者，從四邊周回食心者，大亂。食於八月九月者，敵兵勝。茍欲詳日月星辰之變，當以二十八宿之分野驗之，則知在於彼我也。 456 | 457 | ○雜星第一百四十五 458 | 福慶之星，其化者何？積天地淳（一作純）粹之氣也，精氣動而化之也。飛流之星，其化者何？五星之精氣也。五星有變，則精氣散而為妖星。是故《漢書》曰：天睛而景星見（晴者有赤方與青方相連，赤方氣連中有兩黃星，青方氣中有一黃星明也，三星相合而明則為景星者也）。景星也者，黃而潤澤，其伏無常，常出有道之國。茍或見於君上，此乃應天之兵，大慶之兆也。若在，當速自退軍，不可與抗也。或流星長四五丈，如龍蛇動搖者，大將凶。或白雲如車輪，下有流星旋入北斗者，主人當走。星有勃於招搖者，夷狄將亂。或流交於天心者，敵盛。或流衡、太白而過者，大將凶。或流星貫日而滅，敵凶。或流星貫於紫宮，備奸賊下謀上。流星前赤後青黑者，客軍敗。流星從敵上來立吾營上者，當有奸謀來說吾軍。流星尾長三尺輝然者，人主使也；赤色者，將軍使也。凡用兵攻其星見之所，則克也。流星色蒼白者為使，赤則有兵，黑則喪。星有曳光如匹練墜軍中者，星有色如血，及星有光奕奕，細碎墜軍中者，敵兵陰到，多殺傷。或星無尾，形色如橘，或有拖光如劍形墜軍中者，敵兵則猛，我必敗。或大星無尾狀如鬥，及火星狀如橘大而色黑，晝墜軍中者，主大殺害。星有五色曳尾，或有圓光大如鬥，內赤黃而外青，及有頭如血而尾白墜軍中者，敗兆也。 459 | 460 | ○客星第一百四十六 461 | 客星者，非主座之星也，故曰客星。色白如氣勃勃以絮，所過之宿必有災害。出營室，無兵，亦不罷。入奎，破兵，殺將。犯婁，胡亂。入昴，胡入犯塞。入畢，邊有急兵（一作水）。犯觜，堡虛，軍儲少，饑。犯柳，兵起。守張，將有陰計，兵起。入招搖，胡兵起。入天槍，兵起。入天，兵起。犯文昌星，蒼色，將有憂；色多赤，將驚；色黃，將喜；色黑，將死。守傳曰，胡入中國。守天雞，天下兵馬驚。守天街，胡王死。入婁庫，兵起。守南河，兵起。守騎宮，將憂，士卒疫。守北落師門，虜入寨，兵起。守天倉，粟貴。入天苑，兵作馬死。入天宮，天下弓弩皆張。出天宮，匈奴兵起。守庫騎，西羌來降。守九洲殊口，負海丕安。 462 | 463 | ○妖星第一百四十七 464 | 天雁星，將軍之精華也，色青赤有光，尾長三四丈。天猾星者，飛星忽作為雲者也，所以兆地者流血積骨之象也。頡頏星，如大甕，前卑後高，見則大將死。燭星者，狀如太白，其出也不行，才見而滅，所燭之地城邑拔、兵破亂也。天狗星者，狀如大流星，有聲，其下止地，其形類狗，遠望之如火光炎炎中天而下，圓如數頃田，而上銳，黃色，見則千里破軍死將也（一曰有尾如狗形也）。蚩尤旗，類彗而尾曲，象旗，見則王者征伐四方。天蓬者，類十小星綿聯如絮，所見之野當有兵起。虎頭星者，其落如大月著地（一作賊），則光星類黑，大聲如雷，所墜之地兵火起。旬始星，出於北斗旁，狀如雄雞，怒則青黑象伏鱉，見則兵亂。格澤星者，如炎火之狀，黃白色起地，上銳（一作鈍）而下大也，其見也不種而獲，不有土功必有大客。枉矢星者，類大流星，蛇行，色蒼黑如有毛，目長如一匹布著天，此星見則天下兵起。昭明星者，白而無角，乍上乍下，所見之地兵多變動也。五殘星者，出正東，東方之星也，其狀如辰星，去地可六丈，大而黃。六賊星者，出正南，南方之星也，去地（一作行）六丈，大而數動，有光焰。司詭星者，出正西，西方之星也，去地六丈，其狀如太白，大而白。咸漢星者，出正北，北方之星也，去地可六丈，而赤，數動，察之則中青。此四星所出非其方，其下當起兵為亂，沖擊者不利焉。四鎮星者，出四隅之地，去地可四丈。城維藏光星者，亦出四隅，去地可二丈，若月之初出，所見則下有亂兵興動，有德者昌。或二赤星有月背者，利宮姓為將。或三赤星從西北向東南者，利徵姓為將。或一赤星從西向東者，利角姓為將。或二赤星共尾一處從東向西者，利商姓為將。或三赤星引尾直上者，利羽姓為將。夫星象所見，兵家禍福之本，不可不詳之。 465 | 466 | ○流星第一百四十八 467 | 流星者，天使也。自下而上者曰飛，自上而下者曰流也。飛大曰奔星，小曰流星。大使大星，小使小星，謂紫微大微宮也，徐行漸進，經於列宿之次，或於他星之座為使也。聲大者怒象也，疾出遲出者並為妖星。入角，四夷兵起。前黑後赤，兵敗將亡。入參不出，先起者勝，後發者敗。犯七星，兵起。色青，兵起。入河鼓，大將亡。一雲，河鼓兵起。入王良，兵起。入將軍及羽林，兵大起。抵北落，兵起。使星出入天庫，匈奴兵起。抵天市垣，大將亡。抵天狗，犯弧矢，將有千里之行。使星出廄，兵馬起。 468 | 469 | ○彗星第一百四十九 470 | 彗星長而亙天，兵大起也。引尾入城，城將拔，近則八日，遠則十二日有應。彗直垂入軍營者凶，宜（一作遠）拔之，否則士卒俱死。若在敵，宜急擊之。彗出於月之左右者，不出三十日有兵起。抵觸月者，暴兵起。若色白者，有大喪也；蒼黃者，臣下謀也；黑者，兵大起也。從中天出曳尾向西者，奸人害主將；從南曳尾向北者，妄殺害；從天中出身尾向東者，士民多饑；曳尾向東者，民凶；從北出曳尾向南者，士人凶。彗形如寶，寇來疾速。形如幢節者，寇強不可妄動。色如血者，敵兵陰到。光焰燦爛而尾長闊者，敵盛。凡彗所指處，皆凶地也。 471 | 472 | ○五星統論第一百五十 473 | 歲星之行也，大陰在四仲，則歲行三宿；大陰在四孟及四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，行二十八宿，十二歲而周天也。熒惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同無道，出於無常也。太白之行，常以正月甲寅見營室，與熒惑俱晨出東方，二百三十日而入，入二十日而復出西方，二百三十日而入，入二十五日而復出東方，出以辰戌，入以醜未也。辰星之行也，常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井（一作西），八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛，出以辰戌，入以醜未，二旬而入。辰候之東方也，戌候之西方也。鎮星之行也，常以甲辰元始建鬥，歲鎮一宿，二十八宿（一作歲）而周天也。凡四星與鎮星合，則為內亂。與星辰合，則為變謀，為饑，為旱。與太白會，則為白衣之會，及為水。熒惑、太白合，則為死喪，用兵者凶。與鎮星合，則憂。與辰星合，則軍困，先舉兵者大敗。鎮星與辰星合，則有覆軍亡師。與太白合，則為疾病，為內亂（一作兵）。辰星與太白合，則為變謀，為兵憂矣。凡歲星、熒惑、鎮星、太白與辰星鬥，皆大戰之象，兵不在外與（一作興）內，兵構亂。一曰：火與水合為淬，與金合為鑠（一作燦），不可舉事用兵。土與金合國亡，與木合國饑，與水合為壅沮，不可舉事用兵。木與金合鬥，國有內亂（同舍為合，相陵為鬥）。二星相近者其殃大，二星相遠者無傷也（犯者七寸以內光芒相及也，陵者相過也）。凡五宿所聚之宿，其國當亡於下。從歲星以義，從熒惑以禮，從鎮星以重（重者，以威重者也），從太白以兵，從辰星以法。二星若合，是為警立絕行，其國內外皆舉兵，人民饑饉，改立王公。四星若合，是謂大蕩（大蕩者，蕩滌也），其國兵喪並起。五星若合，是謂易行，有德受慶（一作立），王（一作正）者奄有天下，主持泰平。五星大，其事立；五星小，其事不立。凡五星色皆圜白，為喪為兵；赤，為旱；青，為憂，為水；□黑，為多疾；黃，吉。五星皆角而赤，兵大起；黃，有爭地之役；角白，喪；角青，亦興兵；黑，潦。五星同色，天下偃兵，百姓安樂。夫太白主中國，而辰星主胡貉也。凡五星早出為盈，晚為縮。盈為客，縮為主人。五星盈，必有天應。五星入大將軍，興兵吉。五星犯畢，兵起。用兵之道，不能先備五星之休咎，是舉其師（一作兵）與敵也。 474 | 475 | ○木星第一百五十一 476 | 木星者，東方之宿也，木之精也。所臨之地，必有（一作施）福祐。天子布德，人君之象也。其下為太和之神，以逆行為不軌，為賊殃。其木星小則多病，大則喜（一作嘉）。以作之宿為有禮，有福。茍無禮，則無福。所見之分野，不依位而見，其色光芒動搖，謂之怒。此則無禮也，故有殃。其精所居之地，或為婦人或為近臣，揚其殃禍，亂其人民，歌謠異語，興動盛衰。凡木星出，若非常之處，青黃之色勃勃然有光芒三角者，名曰攝提，亦名應星，亦名重華。若角邊見者名重華，久住有災，過則無災，兵喪應之。木星所臨之國不可伐，伐者受禍；可以征（一作往）伐人。凡木星之行也，進舍為盈，退舍為縮。盈則其國有兵無傷，縮則其國有憂而將死軍敗。設有所去焉，則失地；所到焉，則得地。亦曰：當居不居國亡，所居（一作到）之國昌。已居之而東西去者凶，不可舉事用兵，以安靜中度吉。凡木星守亢，則天下兵起。乘昴，陰國有憂，胡王死。入畢，邊兵起。犯及附耳，兵亦起。犯參伐，兵起。經柳，兵起。守軫，兵起。入五車，兵起。守羽林，兵起。犯參、旗，兵起。 477 | 478 | ○火星第一百五十二 479 | 火星者，南方之宿，火之精也，為執法之星，歲一周天。其形焰，其行速，與諸星遲逆不同。所臨之地，主兵饑喪亂，妖孽。常以十月入紫微宮受制，取無道之國，出入常以勾芒為凶。一雲，東西南北無有常定，其位下為風伯神，一名罰。罰者，其形類留彗，勃勃赤焰如火，見於分野有憂，國人饑亂，父不父，子不子，甲兵起，征伐不息。其精在無道之國，化為童兒，著赤衣在於厘（一作蘆）裏，教為歌謠，使國人相惑；或為異鳥，飛入軍營。皆有災異。此星者，五星中最為妖惡，災異甚於諸星。或逆行一舍、二舍，為不祥。居之三月，所臨之分國有災。五月受兵，七月國叛亡地，九月大敗亡。且夫火星之精氣也，為亂，為賊，為饑，為喪，為兵，所居之國受殃。角而動者繞環之，及乍前乍後，乍左乍右者，災愈甚。若火星臨敵，我利之，可以力攻之；臨我則勿妄動。熒惑出則有大兵，入則兵散。周旋止散，乃為死喪寇盜也。臨其地則亡地，以戰則不勝。東行疾則兵聚於東方，西行疾則兵聚於西方，其南為丈夫喪，其北為女子喪。火星，天子理也。故曰雖有明天子，必視火星所在。凡鶉火之時，宜背午地。他皆仿此。火犯土、木，主大戰。金星搏之，亡偏將。火環金星，偏將死。與金星相違而鬥，破軍殺將。入金中土出者，破軍殺將，客勝。火出所在，不利先起。犯左右角及守亢，兵起。入房，馬貴。入糠，兵起。犯南斗星，破軍殺將。火入女及入危，兵起。守昴，胡人不寧，匈奴破在三年。犯畢左角，大戰；右角，小戰。犯附耳及角，兵起。犯參，兵起。犯東井一星，將軍野戰死。犯鬼，兵起。守七星，有外兵起。火乘張及與張合，兵大凶。守張合，大將驚。犯翼，邊兵起。入軫，兵起。火行河南界，邊兵起。犯大微宮門之右，大將亡；左，小將亡。 480 | 481 | ○金星第一百五十三 482 | 金星者，西方之宿，金之精也。歲行分方，主義，主將策，主奸謀，主誅伐，將軍之象也。其精下為風伯、雨師，所在之宿，止其分野。其芒色搖動，可以隨形見災，以出入不時為凶。其星日不依狀，若沒色大（一作木）甚光（一作火）。大者，表帝王之德正也。若合伏不伏，合見不見，不以常道者，此主君之失政臣下用權之兆也。或見非常之處，芒角七鋒，色多似赤者，名曰七公，亦曰殷公，亦名太公（一作心），表帝王革政大喪之兆也。或出東方，不依伏沒，其精名啟明，亦名天相，乃在左右大臣不赴（一作附）君心也，萬姓蒼皇（一作黃），流移異國，兵革伏起。其星凡（一作九）鋒色白暈，其精伏於昴酉四十五日。若依位而見，則災消，名更。見於非常，其名大囂，亦曰大澤，亦曰爽星。芒角所臨之國，其大災有七：一曰大水，二曰大火，三曰亡散，四曰兵聚，五曰大兵，六曰大饑，七曰諸侯死境、蟲獸食人、天下大亂。日南方，金星居其北者曰盈，王侯不寧，用兵進吉退凶；日北方，金星居其南者曰縮，王侯有憂，用兵退吉進凶。當出不出，當入不入為失舍，不有破軍必有死亡之兆。一曰：天下偃兵，野有兵者，所當之國大凶。當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外則入。未當入而入，未當出而出，天下舉兵，所當之國亡。當期（一作斯）而出，其國昌。出青（一作東）為東方，入黑為北方，出白為西方，入赤為南方。所居久，其國利。疾過，其鄉凶。入七日而後復出，將軍戰死。入十日而後復出，相死。入又復出，王者惡之。已出三日而復微（一作沒沒），入三日而乃復盛出，是謂耎（一作央）伏，其下國有軍將死。已入三日又復微出，三日乃復盛入，其下國有憂師。師雖眾，敵食其糧，用其兵，虜其帥。出西方失行，夷狄兵敗；出東方失行，中國兵敗。一曰：出早為月食，出晚為天矢為彗星，將發於無道之國。金星出而留桑榆間，病其下國（行遲而下也，正出舉目，平正出桑榆上，餘二千里焉）。上而疾，未盡期日過參天，病其對國。分天為三，在戌酉過其一也。金星經天，天下革主。日，陽也；金星，陰星也。日出則星亡。晝見於午，上於經天，是謂亂紀。金星晝與日爭明，強國弱，女主昌。金星者，兵象也。出而高，用兵吉；淺，凶。金星庳淺，吉；深，凶。行疾，用兵疾，吉；遲，凶。行遲，用兵遲，吉；疾，凶。有芒角，敢戰，吉；不敢戰，凶。擊角所指，吉；逆，凶。進退左右，用兵進退左右，吉；靜，凶。圜以靜，用兵靜吉；躁，凶。金星出則兵出，入則兵入。順之吉，反之凶。赤角，有戰。金星者，猶軍也；而熒惑，憂也。故火星從金星，軍憂；離之，軍舒。出金星之陰，有分軍；出金星之陽，有偏將之戰當其行。金星還之，破軍殺將也。辰星者，殺伐之氣，戰鬥之象也。與金星俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國勝。與金星俱出西方，皆赤而角，中國敗，夷狄勝。五星分天之中，積於東方，中國大；積於西方，夷狄用兵者利。辰星不出則金星為客，辰星出則金星為主。辰星與金星不相從，雖有軍不戰。若辰星出東方金星出西方，辰星出西方金星出東方為格，野雖有兵不戰。辰星入金中五日乃出，及入而上出者，破軍殺將，客勝；下出者，客亡地。辰星抵金不去者，將死軍敗。正其上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視其所指，以名破軍。水星繞環金星若鬥，大戰，客勝，主人吏士死。水星與金鬥，可咸劍（咸劍者，其間可容一劍也），小戰，客勝。居金星前，三日軍罷。出金星左，小戰。歷金星右，數萬人戰，主人吏士死。出金右去三尺許，軍急約戰。凡金星所出、所直之辰，其國為得位，得位者戰勝。所直之辰，順其色而角者勝，其色害者敗，隨地而敗向也（鄭色黃而未蒼小敗，宋色黃而赤黑者小敗，楚色赤黑小敗，燕色黑黃小敗，移卻則勝之）。金星白，比狼；赤，比心；黃，比參；右肩青，左肩黑，比奎。大星色勝位、行勝色（大白行得其度，則勝色也），行其度盡，勝之。凡金星與月相夾，有兵，拔城，偏將戰。與月俱出，守城者敗。與列宿相犯，小戰。與五星相犯，大戰。金星在南，南軍勝；在北，北軍勝；出東方，背之吉，逆之凶。西、南亦如之。金星守南斗，三十日夷狄來侵。入羽林，兵起。食昴及食畢，胡王死。金星之光暗，戰敗將死。金星變色，隨方色戰，吉。若青則東克，餘亦如之。入月，客兵敗將死。色白而角，可與戰。金星之出也，初大後小，兵弱；初小後大，兵強。金星與木星一東一西，害王侯；一南一北，刀兵伏藏。犯畢左角，左將死；右角，大戰，將死。陵房色赤，兵起。勾己，大戰，不勝，將誅。金星出入而留守於尾，兵起於野，將士滿道。入南斗，將戰死。犯河鼓，敗軍殺將。犯牽牛，將失眾，守兵作。犯房（一作危），亦兵起。入室，暴兵滿道，將死。犯東壁，大兵起。守奎，外國兵入犯塞。守婁，征無功。守胃，兵起，胡王死，四夷多憂驚。犯畢，邊兵欲毀。入畢口，馬貴，軍傷。犯觜，兵起。犯參，邊兵起，左右廂大將憂。犯參、伐，兵起。犯井，將軍惡之。入井，兵起。犯輿鬼，兵起。入柳，兵起，益地。守柳，大將死。犯星，大將入塞。入翼，天下兵起。犯軫，其國兵大起。 483 | 484 | ○水星第一百五十四 485 | 水星者，北方之宿，水之精也。出於仲月，天下和平。若仲月不見，則災變生，大饑，陰陽錯亂，國家傾危，冬溫夏涼，害人傷物。主制五刑，偏將軍之象也。其精下為先農之神，以不效為凶。一名紐（一作醜）極。變色出己所見不常之處，其光青白輝輝然者，此帝王之為德及（一作正）也。如此星見，多夜雨晝晴者，臣下用陰謀其上也。至於偏裨地，皆放此。其星若不見四仲見於四孟之月者，其神明名勾星。光芒勃勃然如片雲，大如景星燦爛，九月所見，分野人多流亡，叠相嚙食，白衣聚會，兵起，吞並九州，十年大荒。其變如此，審詳候之。其久而不沒，光聚兩角，變彗勃勃然者，象海鯨魚死，易王迎新之象。其神又名爨星，芒急輝輝然，其芒角五鋒狀如勵劍，形於萬物者也。早為月食，晚為彗星。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出（一作為），當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂（一作以）擊，卒兵大起也。與他星遇而鬥，天下大亂。凡水星入月，主敗兵。與金星合而出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍。環金星，大戰，客勝。守房，胡敗。守婁，兵起。犯畢，夷傷主人，客勝。出昴北，胡主死。守畢、昴，邊兵起。守參、伐南，胡人入塞。入井，則兵進；出井，則兵退。犯鬼，兵起。入婁，兵起。守柳，牛馬貴。守張，兵起。入翼，兵大起。犯五車，兵起。留心，兵起四方。 486 | 487 | ○土星第一百五十五 488 | 土星者，中央之宿，土之精也。若見於四季，表主之盛衰也。其神隱於大微，或下於人間，為妖異，為艷女起亂，亡破國家，為妖言惑亂人心；或為近臣，間鬥忠良。若其星光潤鮮明，見井、鬼之間，伏沒依常道，則正道不失；不依常道，則三綱錯亂。夫此星之色本黃而光明獨鋒在上，如火焚（一作炎）之狀，四面象光細而附上毳然，即土星之本體。土星所居國，吉。未當居而居之，若已去而復還，居之國得土地。當居不居，既已居之又東西去之，國失土。居其宿久則福（一作禍）厚，居其宿易則福薄。當居不居為失鎮，其下國可伐，得者不可伐。其盈為王不寧，縮有軍不復。一曰：既已居之，又東西去之，其國凶，兵將亂，不可舉事用兵。失次二舍、三舍，有王命不成，不然將有大水。凡犯左角，大將戰死。守右角，兵起。守糠，兵大起。入天廟，兵大起。守虛，有客兵至，不過五日自去。守奎，入奎，有邊兵起。入婁亦如之。入胃，客兵敗，主兵不用。入昴，胡主死。入畢，臣下為亂。入觜，兵起逆行。守參，胡兵起。守井，越兵起。入胃，舍七星，兵起，負海大饑。守張，多盜賊，興土工，兵起。入軫，兵發事自敗。入天庫，兵起。守河南界，蠻夷兵起。出東掖門，為將軍寶事。出西掖門，為將軍受事，西出受刑。 489 | 490 | ○分野統論第一百五十六 491 | 《易》曰：天垂象，聖人則之。又曰：仰以觀乎天文，俯以察乎地理。此皆前聖人洞吉兇興亡之道，然而天文、地理、兵象之要略，得不審而用之哉？行師之際，五星伏沒、遲順兩曜、盈虧薄食、飛流示變、孛彗為妖，既知之矣，必審必詳所居躔度焉。其躔度既詳之矣，必審所管分野焉。茍如是，方可以精別災異，順其舉動而已矣。今臣輒上據天文，下推地理，以別十二分野。外以觀星辰之變，內以備山川之用，天地之間，燦然在目。其圖其狀，以示於來者焉。 492 | 493 | ○雲氣統論第一百六十九 494 | 臣聞百人已上，勝敗之氣必具焉。是以順之者昌，逆之者亡。天地無言，吉凶以象占；雲氣有異，必契災變。占氣之時，觀氣之初出如甑上雲勃郁上騰，氣積而為霧氣，陰氣結為虹霓、暈珥之屬；不積不結，散漫一方，不能為災。必須知雜殺氣森森然疾起者，乃可占。常以平明、下晡、日出沒時候之。其內有風雨為解者，不成災也。若出軍之日，天氣漠漠，雲彩陰沉而寒者，必戰之象也。若晴陽蕩和，風雨不動者，不戰也。如或有青氣見君王相上者，大勝。青屈旋留註者，下流血。大霧五十日不散者，其境當有兵馬。霧色蒼黃者，亦有災變也。白雲如匹練經醜未者，兵之象也。或云如人行，排列如陣，或壬子日四面無雲，獨見出雲如旌旗，皆兵象也。或云三道，如霧非霧，如塵非塵者，敵人發軍之征，隨其起處防之。或白雲如匹布起於東方者，大兵起也，色赤者尤甚，青者大喪，黑者亦如之也。或黑雲三道，首尾銳而中裂者，其下將有大戰。或云氣赤而其緣黃者，大臣專權之兆也，不早除之，將有大變。於軍上往來，則往者敗，來者勝。或云氣散如錦文者，當有赦書行天下。天下若無慶賀事，必見流血。或云氣如虎頭者，暴亂之象也（象一作眾）。或云氣如弩弓之狀者，天子之氣。或云氣長數十百丈者，猛將之氣也。或云氣無故如虎行雲中者，當暴兵至也。或云如人字在空者，所發之處（一作地）必有人來告急，一人則氣一條。雲如方一紅者，暴兵至也。或望無雲，獨見赤氣如旦暮之霞，或見黑雲極天，或白雲如仙人衣，十萬聯結，部隊相逐，罷而復起，或白雲廣大七丈，東西極天，如此者皆起兵之象。或有黑雲如人持刀盾者，暴兵之氣也。如見之國，當嚴號令，肅士伍以備之。 495 | 496 | ○雜雲氣第一百七十 497 | 凡占氣三四百里，平目望在桑榆上千餘里，登高望之下屬地者居三二千里。雲氣有如獸踞上者，戰。自華而南，氣下黑上赤；嵩高三河之郊，氣正赤；常山已北，氣下黑上青；渤碣海岱之間，氣皆黑；江淮之間，氣皆白。徒氣白，土功氣黃，車氣乍高乍下、往往而聚，騎氣卓而（卓一作卑）布，卒氣搏。前卑而後高疾，前方而後高者銳，後銳而卑者卻。其氣平者徐行，前高後卑者不至而反。氣相遇者，卑勝高，銳勝方。來卑而修速者，不過三四日去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五、六日十餘里、二十里見。來高又余二十丈者，不過三十日去之五、六十里見。和雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。精白而前低者，戰勝。其前末兩昴者，戰不勝。陣雲如立垣，杼雲如杼，軸雲搏而端銳，鉤雲如城者亙天其半，雲霓者類闕。其故劍雲鉤曲者，此雲見，以五色占而澤搏密，其見動人，乃有占，兵必起，必戰鬥。其旦五朔所候，次於日旁雲氣。人主人象皆如其形，故北狄之氣如群畜穹廬，南夷之氣類舟航幡旆（一作旗）。若冬至之後夜明者，陽氣之動也，不足占。 498 | 499 | ○勝兵雲氣第一百七十一 500 | 處營臨陣之時，紫氣出於軍上者，大慶之兆也，即日有喜。或軍上雲氣如覆堤前赤後白者，勝氣，利進兵攻擊，在敵則勝。或軍上氣凝成雲，中天而住（一作往）堅固不變者，名曰剛氣，在敵則勿攻之。或軍上雲氣作盤踞之狀者，此之謂天威也，宜用精兵固以漸進戰。或軍上雲氣如華蓋先動者，或云氣上赤下黑臨軍者，此弱彼強，然終破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。或云氣如黑人在赤雲中，謂之捷（一作梅）氣。或云氣如十十五五童子，氣中赤氣在前者，強兵之氣也。或云氣如山堤林木；或白氣粉（一作分）澤如樓，繞以赤氣；或云氣爛如火光或湧如火煙；或云氣如山蓋分為（一作高）兩穗蓬蓬然，又類草煙之狀，此得天勢也；或云氣凝日而成五色；或云氣十十五五如赤鳥蹲黑氣中；或氣如黑煙；或云氣如馬頭高尾低；或云氣如人持斧向敵；或云氣如二匹練：此十者，勁兵之氣也，在敵則宜避之，在我則所向皆克矣。黃雲氣黃白厚潤而重者；或云氣動，廣如三匹皂帛，前大後狹，軍行其中，有雲如鬥雞，赤白相隨在氣中；或陣上有五色氣連天；或云氣連天如烏衣人在赤雲中；或黃氣亙天：此五者，應天之兵也，擊之大凶。或軍上氣如蛇舉頭向敵；或赤黃氣幹天；或云氣如日月而赤氣繞之；或云氣如日暈有光著（一作者）；或氣凝聚而不散；或赤雲如龍，彩色郁郁沖天；或云相繞又如鳳凰之狀；或云氣光潤如城門隱隱在白雲中；或氣內赤外黃：此九者，強兵之勝氣，一曰王者之氣也。雲氣如是者，在我軍上則出擊敵，若在敵上則慎勿妄動。又若在我軍上，及敵人軍氣如常者，亦勝兆也。 501 | 502 | ○城上雲氣第一百七十二 503 | 進兵攻城，及敵來圍我，亦審雲氣之吉凶。或城上或營上有氣如人十十五五，皆叉手低頭者，軍人願降也（此章一緣勝敗之氣雜論之，又多言城中之事，故別立此章。若於營塞及陣上吉凶亦同）。或云氣上黃下白，名曰善氣，所臨之軍欲相和解。或城中氣如白旗者，不可拔。或黃雲臨城者，城中有大喜慶。或青色氣如牛頭觸人者，城中不可屠（一作圖）。或城中氣出東方色黃者，此天鉞，不可伐，伐者大禍。或城上氣如火煙分湧者，主人欲出戰也。其氣無極，不可擊。諸色但出而無極者，不可屠。或赤色或黑氣如杵形從城內向外者，內兵突出，主人大勝。或城上雲氣分為兩穗火之狀者，不可攻。或蒙氣繞城而不入者，外兵不得入。凡攻城塞有諸氣從城中出入吾軍者，勝氣也，謹備之。或攻城赤氣在城上，黃氣在四面繞之者，城中大將死，城降。或城上赤氣如飛鳥者，急攻之，立可破矣。或氣出入於城中者，城中居（一作軍）民欲逃散，無鬥志，急攻之。或氣如死灰而覆其城寨者，吏士（一作使）病，城可屠。或城全無雲氣者，士卒心散。或城上赤氣如眾人頭向下者，其下多死喪血流。或白氣繞城而入者，急攻之，可拔。或白氣光如劍形，長百餘丈，自敵上起而橫城上者，攻之者受禍，城不可屠，八十一日內應。或黑雲高起，以黃為緣，長凝於陣前，橫列如跪，其狀如手相牽，三三五五低頭拱手營陣之上者，人必降。或云氣如雞雉及走兔者，賊當來攻城，急備之。或云氣三條五條橫列成陣，文如虎斑者，所臨之軍必拔城殺將，見之急攻之。或云如龍行於城上者，必有大水。凡城上勝敗之氣如是者，勝在敵，不可攻之；敗在敵，可攻之。勝在我，則利出兵進擊；敗在我，則堅壁清野，嚴以守之。雲氣所見，天地心也，可不慎哉！ 504 | 505 | ○將軍雲氣第一百七十三 506 | 欲知敵將之賢愚，亦以雲氣占之。夫軍上青雲帶赤中黃白，自旦日至夜不散者，其主弱臣強，大將軍驕恣，法令顛倒，可急攻之。或軍上雲氣昏昏暗濁者，主將不明，賢良不附也。或軍上雲氣如蛟龍者，主將軍神魂散亂，可擊之。或出自白日沒之後，有青氣西亙天者，經十日不雨，大將當失位，強在三年之內也。已而變赤者，大敗之兆也。或軍上青氣漸黑者，大將軍死。或云氣黃白而潤澤者，將有威德也。或軍上氣漸漸如雲變作山形者，將有深識也。或云外黑而中赤向前者，或兩軍相當云氣如倉者，或赤氣如山者，此三者將悍精驍勇也。或云上與天連者，將有智也。或云氣如龍虎在煞氣中，或如火煙奮奮，或如火光變變，或如林木あだ者，或如塵埃頭大而卑者，或色紫黑狀如門上樓者，或如紫粉（一作粉素）霏拂者，或如龍遊黑霧中者，或如日月有赤氣起繞者，或狀如門上黑下赤者，或如皂旗者，或如弓形，或蜿蜒如蛟蛇者，此十三者猛將之氣也。或云氣青而疏散者，將怯弱也。或前大後小者，將不明也。或內黑緣以白氣者，將懦而無謀也。如此者，可以詐動，可以事惑，可以威，可以強逼決勝矣。 507 | 508 | ○伏兵雲氣第一百七十四 509 | 進兵之時，先於山川四面望其雲氣。渾渾圓長，赤氣在其中者，或如赤杵在黑雲中者，其下有伏兵。或氣青黑色掩北斗者，敵將設伏兵以待我也。或兩軍相當，赤氣在陣前後者，亦有伏兵隨氣所在之方。或云絞絞綿綿者，此以車騎為伏也。或云氣聳然類山丘形者，此皆精猛之伏兵也。或云氣成布席狀者，此以步卒為伏也，所見之地急防之。 510 | 511 | ○奸賊雲氣第一百七十五 512 | 白氣群行，徘徊結陣往來者，他國人來欲圖亂我，不可應之。視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀襲營柵。或有黑氣遊行，中含五色，臨我軍上，必謀合諸侯而伐我，諸侯必謀反敵軍，敵軍當自敗。或有黑氣如幢節之狀出於營中，上黑下黃，敵人來求戰，無誠實言信相，及九日內必覺，備之吉。凡雲氣如是者，敵之密謀也。 513 | 514 | ○敗兵雲氣第一百七十六 515 | 軍上氣如死灰，或如馬肝，或如偃蓋，或如群羊，或如驚鹿，或如臥人無手，皆敗征也。或黑如壞山（壞一作敗），隨軍，軍敗將死；隨我，亦（一作移）當避之。或云氣白黃昏發連夜襲敵者，軍士散亂，擊之吉。或軍上氣卑而一絕一敗，在東發白氣者，災深。或云氣五色而東西南北不定者，軍欲敗。或赤氣炎隆於天者，大將軍死而眾軍潰亂。或黑氣如牛馬從霧中漸漸入軍者，名曰天狗下食血，必營於遠處避之。或云氣蓋道蒙蔽而晝冥者，立敗之征也，爨不暇熟，急避之。若雲氣或青或碎如瓦礫，所臨之軍即敗也。若雲氣或赤或白，如人無頭，如人臥匐地低頭，所臨之軍敗也，當流血百餘里。在吾而欲禳之者，大將移營他處即吉也，士卒令其歡心上騰，可以解福。或云氣如水破堤，士伍潰之兆也，敵將潛兵襲我之後。或夜雲氣長如引索垂下，所臨之軍敗也。或夜半雲氣濃黑者，多陰謀。色青白及蒼黑者，皆反戾之兆也。或黑雲如車輪轉而入軍者，小人謀逆，急察備之。或云氣狀如犬者，其下多流血。或云氣黑色而黃色在上者，士卒怯懦，內亦有反亂之計也。或黑雲如幡幢在氣中者，或赤氣如血，飛鳥在黑氣中者，皆敗兆也。或黑雜碎如群豕，或如群牛馬，或如群驚鳥者，皆敗兆也。或云氣如浮塵散漫者，士卒謀反逆。或赤如火之猛焰燭天而起者，大敗流血。或赤雲如人三三兩兩或行或坐者，暴兵將至也。或云氣如焚生草煙，所臨之軍大敗也。或云氣如焚生草煙，所臨之軍雖前勇，後當自退。能以歲月候而擊，可勝。或赤雲氣而漫漫如垂蓋者，軍當自亂。或赤雲兩向狀如八字，各有首尾，銳而復大者，大戰血流，先動者敗。言先動而敗者，謂有兩軍交刃之時之兆也。或云氣如懸衣，敗兆也。雲氣如轉蓬者，敗兆也。或兩相當，敵上全無雲氣者，擊之可破也。或兩軍相當，敵上雲氣極天如陣者，此之謂橫海氣，力攻之可破也。或兩軍相當，望彼軍上有火照人者，此失將士之心，攻之可敗也。或云氣如群鳥亂飛者，敗兆也。或云氣毿毿如虎尾垂於軍上者，軍欲降。不然，將有奸人為敵應。或兩軍相當，去十里內望見彼軍上氣白又高，後有青雲者，立敗之兆也，宜速鼓行而擊。或云氣蒼黑者，敗兆也。或云氣如行牛，或如鼓車，或如群蛇亂走，或黑雲如人牽牛，皆敗兆也。或云如壞屋之狀，兵亂將死。或淡黑雲中有深黑雲，黯黯而如星者，謂之敗軍之氣，兵大災。夫興師動眾，天以勝敗之氣告人者有以也。當勝氣者不可恃之，當修軍政、精智慮、嚴號令、正賞罰，此可以答天地之貺也。茍或恃勝氣而軍政不修，荒怠敗度，此可以反勝為敗也。遇敗氣者詎能必敗也？當以嚴教令、謹智慮，責躬罪己、恭答天譴，此可變敗為勝也。大將得不以勝敗之象，立修德之方乎！ 516 | 517 | ○天第一百七十七 518 | 天裂（一作制）於敵上者，敵人自亂之兆也。天色如血，兵戰之兆也。天雨甘露，所雨之地兵大勝也。雨雖在敵，敵敗也；在我，當避之。天雨魚鱉，在敵，敵敗也；在我，亦當避之。天雨血，在敵，急擊之，可勝也；在我，避之；或在我彼兩界者，將大血戰，吏士俱傷。天雨絮及粟，在敵，敵兇；在我，避之。天雨海島毛，大亂之兆也。天雨毛，所雨之地大將信任邪謀也。若煙非煙，慶雲也，雲開有德。若星非星，歸邪也，歸邪有人。若霧非霧，泣軍也，泣軍多殺將。若雷非雷，天鼓也，天鼓多敗軍。不雲而雨，天泣也，天泣多覆國。凡天下之事變異於人者，急慎之。 519 | 520 | ○地第一百七十八 521 | 地裂者，兵戈之兆也。營中地生錢者，下謀叛也，急備之。營中地上生毛者，吏士多亡敵，嚴令防之。軍在野，營地震者，有災星到也。營地生五谷者，將士有喜慶，大將有封邑。營中地色忽變黃者，大慶之兆也。營中地忽拆裂，有敗軍將死也，急移營避之。地忽陷者，主將破點之兆也。營中地忽生血者，賊來，急速避之。城中與營內山忽有夜崩者，吏士有分散，移營避之。屯兵之城，山春崩者，敵來伐城；山夏崩者，有大水至；山秋崩者，有暴兵至；山冬崩者，軍民饑。結營之地吼如雷者，敵來，急速備之。流水無故絕者，設伏兵至。水忽赤如血者，軍士欲自亂，急備之。 522 | 523 | ○虹霓第一百七十九 524 | 攻敵人之城，有虹霓屈曲從外入者，三日內城屠。五色虹霓飲軍井者，大兇，移營避之。虹霓垂營中者，亦敗兆也。五色虹霓繞城，城中將亂，急攻之。白虹見於軍上者，軍敗流血。白霓貫中，師不可出。白虹繞城而不匝者，從不匝處攻之，必拔矣。繞城而匝者，即俟從漸錯處攻之。赤虹從天直垂地者，所垂之地敵兵至。十一月屈虹出，破軍敗將。天有白虹如霧者，營中防奸，將及兵將反。黑虹所見之地，大水到其處，利於高處置營。赤虹半隱雲上，有火災，亦當敗。黃虹在營上，吏士多驚撓。青虹亦如之，不為災。 525 | 526 | ○雷霆第一百八十 527 | 營中雷折木者，大將兇，利修軍政：春三月內甲子、乙丑、戊寅、辛卯、戊午。有雷及霹靂下石殺人者，軍在野營，將有大戰，一月內應之。雷一聲而止者，將軍有重命行。將戰之時，雷聲自我陣後起漸漸入敵者，必勝也。隨其聲而擊之，吉。從敵震迅而來者，兇也，急抽兵避之。天陰不雨，雷霆在我軍上，隨而擊之者，大勝也。合戰之時，大雷一聲而止，先動者勝。渾渾圓長者，從來處吉。聲四起東西南北不定者，軍有大血戰，兩軍傷。大雷疾速自我入敵者，勝也；自敵來，兇。霹靂當牙帳，急搜檢（一作驗）之，營中有奸人為賊應，亦慮暴兵至。或夜半無雲而雷者，吏士不從軍令也，火急施恩布惠（一作講我）以禳其禍。 528 | 529 | ○戰候第一百八十一 530 | 交戰之時，五色采旗掣拽不動者，大勝候也，敵強力戰，慎不可追之。臨戰之時，鼙鼓之音鳴於常者，勝候也。角聲清激者，勝候也。風不起而旌旗悠揚，前指敵陣者，勝候也。馬驕嘶而喜躍欲進者，勝候也。牙帳無故倒折者，敗候也。鼙鼓之音重濁不清徹者，敗候也。角聲洪濁不清潔者，敗候也。焦而四亂者，敗候也。橫而不圓者，內亂將發。旌旗撩亂不整者，敗候也。馬亦多驚嘶退縮者，敗候也。臨陣之際，勝敗之候，能詳慎者善矣。 531 | 532 | ○雜占第一百八十二 533 | 結營之地，天火焚其林野者，賊兵疾到。火無故自發，焚其帳幕者，有大水到。溪澗中水忽出，主有陰賊到，其地兇，移營避之。或出軍之時，或將戰之際，有兔及麋鹿之類走過者，勿殺之，勝兆也。營中黃龍見者，大勝也。營中山池沼溪澗忽自然自外而入者，士卒陵主將。龍鬥營中及左右者，賊大至，亦防大水。群蛇集營前道上者，有急兵至。營中竹樹忽然有血者，大將有重憂。營中不雨而樹濕者，賊兵起。營中忽得五色魚者，勿殺之，殺則大水立至，不然暴兵。或有魚上下於樹者，水亦至，急移營高處避之。雞有重距重翼飛來營內者，勝兆也，殺則大兇。兩軍相當，遙見敵上有龍者，不出一月敵當大敗。犬尿溺營前大道者，移營避之，有災至。營中馬忽驚嘶者，即起卒兵，立具兵器備之，恐賊潛到。馬前營生角者，多殺傷。馬毛無故而赤，主將災也。將帥之馬夜無故嘶者，其主兇。城忽出水者，賊兵相侵。鼠嚙（一作囓）甲胄及兵器者，損吏士也。鼠群行，即有大水。鼠頻出軍中，防叛逆。虎狼入營者，賊兵至，傷人，大兇。 534 | 535 | ○占風統論第一百八十三 536 | 凡災風之來，多有殺氣克日，濁塵飛埃蓬勃四起也。凡詳風之來，多與佳氣並，而日色清朗，天氣涼索，令條長去地少高，不動塵而過也。 537 | 538 | ○五音占風第一百八十四 539 | 宮風聲如雷吼空中（一作風），商風聲如驅群羊，徵風聲如奔馬，羽風聲如擊濕鼓，角風聲如千人語。子午為宮，丑未寅申為徵，卯酉為羽，辰戌為商，巳亥為角。宮風發屋折木，米貴，來年兵起。徵風發屋折木，四方有急。羽風發屋折木，米貴（一作情勇）。商風發屋折木，主兵。角風發屋折木，急鬥戰。 540 | 541 | ○刑殺占風第一百八十五 542 | 歲月日時，陽德自處，陰德在天幹。歲月日時，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，丑刑巳，巳刑寅（一作申），辰午酉亥各自相刑。子丑寅巳申為上刑，卯寅巳為下刑。大風從三刑上來，官軍克，大寒大克，小寒小克。風從刑下來禍，從刑上來福。從三刑為上，從自刑為下。 543 | 544 | ○十二位占風第一百八十六 545 | 申子為貪狼，主欺紿不信，強奪橫取，盜賊攻劫。巳酉為寬大，主福祿賞賜，眾宴酒食，貴人君子。亥卯為陰賊，主戰鬥殺傷，謀反大逆，殺人之事。寅午為廉宜（一作貞），主賓客禮樂，娶嫁，國議，誠信。丑戌為公正，主執仇怨兵誅。辰未為奸邪，主欺慢人。貪狼之日，風從寬大來，仍以貪狼參說吉兇。他皆仿此。有殺氣從三刑上來，或五墓上來，有伏兵，不戰必克。 546 | 547 | ○逆風第一百八十七 548 | 蓬勃四方起，或上來觸地，此逆風也，暴兵至。寅時發，主人逆；辰時發，客逆；午時發，親戚逆；申時發，左右逆；黃昏發，外賊逆。宮日風從角上來，卒急有兵圍。至月中折木者，城陷。羽日風喧喧，日無光深霧，兵圍城，客克。商日風從四季上來，關梁不通路絕。陰賊日風從陰賊上來，大寒日（一作賊）日相殺。 549 | 550 | ○風雨雜占第一百八十八 551 | 攻城圍邑，經旬不雷雨者，城中有輔，疾去之。征去之日，細雨沐，兵捷之征也。若大風雷雨不見日，辰午戌亥自刑之日，兵家大忌也。臨戎之際，忽來陰氣旁勃，牙杠折陰不見日，旌旗抑揚，此敗征也。慢風與氣從敵所俱來，我勝，急擊之。反是則兇。旌旗暈暈順風搖曳，舉向賊者，即擊之，勝也。大將牙旗之日，風勢順動，旌旗前指，鼙鼓之音清亮，此勝兆也。持此，可以勝定安三軍之心。風旋塵如穗如蛇形，屈屈來漾者，兇，急備之。風來卑而掃地者，敵兵至，速高則來緩。營中大風折木者，大將失位。風無常而無定者，賊即至。合戰之際，大風晝昏揚塵沖敵，大勝。反是兇。兵初至，所伐之城天色陰翳，又無風而細雨空蒙者，軍將敗。若初臨敵而大雷雨隱而至者，大勝之兆也。有旋風入營，折絕旗幟幹戈，吹壞帳幕，必有盜賊入營，將死。 552 | 553 | ○八節占風第一百八十九 554 | 候風之次（一作發），常於其節寅時候之。立春之日，位應艮宮，本宮綽綽然和風徐徐而至者，此之謂條風也。風自人門起者，軍民不利也。春分之日，位應震宮，本宮風來，抑之非低，之非高，習然得風者，此之謂明庶風也。明庶風應候，軍民寧泰之兆也。風自金門起者，軍民不利也。立夏之日，位應巽宮，本宮風至，陶陶然圓緩而不散亂者，此之謂清明風者也。清明風應候，軍民寧泰之兆也。風自天門起者，軍不利也。夏至之日，位應離宮，本宮風薰然融和而普者，此謂景風者也。景風應候，軍民寧泰之兆也。風自水門起者，軍民不利也。立秋之日，位應坤宮，本宮風來宣暢而諭（一作渝）者，此之謂涼風者也。涼風應候，軍民寧泰之兆也。風自鬼門起（一作來）者，軍民不利也。秋分之日，位應兌宮，本宮風來肅然者，此謂閶闔風也。閶闔風應候，軍民寧泰之兆也。風自木門起者，軍民不利也。立冬之日，位應乾宮，本宮風潔清瑩爽而至者，此謂不周風者也。不周風應候，軍民寧泰之兆也。風自土門起者，軍民不利也。冬至之日，位應坎宮，本宮風來淒涼不怒者，此謂廣漠風者也。廣漠風應候，軍民寧泰之兆也。風自火門起者，軍民不利也。風之來也，順者為祥，逆者為妖。皆人誌正邪也，然後通天地鬼神之心也。是以節之首日而占之，可以知其吉兇矣。行師者能以順正之道應乎天，欲風之不祥也，其可得乎！ 555 | 556 | ○時加占烏情第一百九十 557 | 巳酉為寬大之日，時加巳酉，烏鳴其上，有酒食；時加寅午，烏鳴其上，有酒食、禮讓；時加醜戌，烏鳴其上，有酒食、詞訟、口舌；時加卯亥，烏鳴其上，有酒食；時加辰未，烏鳴其上，有酒食，婦人口舌；時加申子，烏鳴其上，有酒食。寅午為廉貞日，時加廉貞，烏鳴其上，有王相長吏休廢，有諫諍責讓（一作釀）；時加巳酉，烏鳴其上，有賓主；時加申子，烏鳴其上，有酒食，相殺；時加醜未，烏鳴其上，有賓主；時加醜戌，烏鳴其上，與上同；時加亥卯，烏鳴其上，有酒食。醜戌為公正日，時加公正，烏鳴其上，有王相當其吉，長吏公事休廢，囚死者有來慰問事；時加巳西，烏鳴其上，有公正，酒食相遺；時加寅午，烏鳴其上，有公正慶賀事；時加辰未，烏鳴其上，有使（一作吏）士來說陰私事；時加申子，烏鳴其上有吏（一作人）來作公正事；時加亥卯，烏鳴其上，有士來說賊相殺事。辰未為奸邪日，時加辰未，烏鳴其上，有王相來，長吏奸詐，休廢囚死口舌事；時加寅午，烏鳴其上，謙讓人說奸訟事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食、陰賊事；時加醜戌，烏鳴其上，有吏捕奸邪私事，陰謀鬥爭劫殺盜事；時加亥卯，烏鳴其上，除賊兵劫。申子為貪狼日，時加申子，烏鳴其上，有言群盜攻劫，休廢囚死，有盜賊事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食、攻戰事；時加寅午，烏鳴其上，有善人說攻劫事；時加醜戌辰未，烏鳴其上，有婦人說群賊事；時加亥卯，烏鳴其上，有群賊攻奪事。亥卯為陰賊日，時加亥卯，烏鳴其上，有王相說群臣大義，休廢囚死鬥傷事；時加巳酉，烏鳴其上，有酒食相傷；時加醜戌，烏鳴其上，有使逐賊相傷；時加寅午，烏鳴其上，有婦人奸私相傷事；時加辰未，烏鳴其上，亦如之；時加申子，烏鳴其上，賊攻討事。諸陰日有烏鳴，若群飛狩飄風門從四季上，時加四季，有攻奪，皆為開閉之事。 558 | 559 | ○運加占烏情第一百九十一 560 | 烏從子上來，大將不可震威武，敵來勿與戰，必不利。醜上來者，不宜出戰，兵進戰，內有陰謀將發，細察備之。寅上來者，吉音至。卯上來者，利進戰，大將有祿慶之事。辰上來者，有吉信至，營中忽見牛羊大吉，見死物兇。巳上來者，不利戰陣，兩軍俱傷。午上來，不利出兵。未上來，戰鬥主吉，客兇。申上來，不利出兵。酉上來，利出兵，有喜。戌上來，吏士有異心，潛備之。亥上來，不利戰。此十二辰位占烏之情也。常以怪字居甲上占之。假令甲子旬，即在子上是也。又若烏從四散並來到營上居，惡聲而止住之者，賊兵已入境矣。急飛過者，賊勇銳，疾如雷電，速為之備，但疾與戰，我可以勝。鷙鳥飛來將軍牙帳上搏擊者，有賊，不可出戰。三足烏飛來營前後，謂之災飲烏也，賊將來至營中者兇，急備之。赤烏入營者，防奸人刺客。群鳥三三五五營上往來，無聲而四散者，吏士有逃潰之心。鸛雀忽來營上作巢而鳴，速移營避之，大水至。烏至營棲於牙帳者，吏士謀，大將即有禍，速避之。烏鵲忽來炮上作巢者，吏士謀，大將潛驗之。方戰之時，有白鳥狀如鷹，飛赴敵者，並力擊之，大勝兆也；自敵來赴我者兇，急退軍勿戰。 561 | 562 | （圖缺） 563 | 564 | ○雜占烏情第一百九十二 565 | 出師之日，烏於軍前逆飛者，征無功；在左則吉；在右則兇。逆軍而作惡聲“查查”者，大兇兆也。或從右發聲和順，自大將後而過左復聲者，大兵有慶之兆也。烏及相呼“於”（一作子）者，吉也。烏於軍前，一足卓立地者，進必（一作不）寇者。在枯卉上鳴者，兇。振迅疾飛，視顧周陣而不止者，前賊也。烏來牙旗上立者，急移營避之，其地不祥。烏立牙帳上作惡聲者，有吏士潛謀逆，速搜驗之，必得奸狀。烏來鼓角上鳴者，將軍、吏士心雄益奮也；器械上鳴者，即有戰陣也；繞營而飛鳴者，所來之處賊兵至也。凡烏之來，大將別令一人候之。此皆能通天地鬼神之情者也。 566 | 567 | ○時加占烏情第一百九十三 568 | 登明方鳴者，兇；神後、大吉、功曹等方者，大沖、天罡太乙方者，勝光、小吉、傳送方者，吉；從魁、河魁方者，兇。更看神與月將相克。假令登明是兇神，在寅卯申酉即相生為吉也。假令傳送是吉神，在寅卯巳午即相克為兇也。他皆仿此。宜細認方位，辯其吉兇。 569 | 570 | ○六甲占烏情第一百九十四 571 | （六甲自圖在第八卷，但以圖按其方可也） 572 | 573 | （圖缺） 574 | 575 | 烏在上鳴者，賊聞不來，與戰大吉。鳴者，合有吉音，無他戰陣。鳴者，喜信之兆也。鳴者，防慎，在內當有細人潛為賊應，不然有謀叛者，察防之。鳴者，軍無他戰。鳴者，有賊信者，當有戰陣。鳴者，聞賊不來，急備之，不利戰，兇兆也。鳴者，亦慎之，或有小盜，必殺之，不然當有大驚。鳴者，防吏士亡遁。鳴者，將有戰之事，主吉。鳴者，有賊信者。鳴者，防內有奸人潛為賊應，謹備之。夫占烏之法，立營之地，非烏所巢而有烏來鳴，方可論占。若聚林群烏之所棲泊，而嘲囂無常者，不足占也。 576 | 577 | ○誓文第一百九十五 578 | 有虞氏戒於國，夏後氏誓於軍，殷人誓於軍門之外，周人將反刃而誓。所誓不同，吾從周誓之誓曰：惟天至仁，亭毒萬物，其有逆於道德者，激霆以震之；惟神至幽，遊息六氣，其有淫於禍亂者，潛靈以殛之；惟王至明，順恤九服，其有悖於教化者，興師以察之。此四者同條而共貫也。是知軍（一作君）天下者，揮長戈以賓不臣，未為不善也；滌穢滓以廣王化，未為不嘉也。今孽虜不庭，亂常反德，吾為天子恭行天討，誓翦大憝，決垂元功。即出（一作即）兇門，已即敵境，咨爾眾士：用命賞於祖，弗用命戮於社。生死榮辱在是，一舉勿使自躓，為邦之羞爾。其勉之，勉之。 579 | 580 | ○祭毘沙門天王文第一百九十六 581 | 維年月日，某宮謹以香火蔬果祭於毘沙門天王：惟天王神靈通暢，威德奮震，據大陰之正位，降普天之妖魔。左手擎塔，尊神顯於西土；右手仗戈（一作戟），赫天威於北方。一舉而群魔駭，再舉而沙界裂。目激電以日暗，發聚藍而雲委。卓犖萬古，郁稱亢神。今妖孽未除，生靈塗地，兇聲逆氣，溢天而浮。皇帝命某領雄師權剿戳群黨，大勛未立，壯心徒奮。天王受佛敕印，廣揚通尚，能卷大地於掌中，納須彌於芥子。今此小醜，豈不能祛？伏惟降慈悲心，救眾生苦，開大神力神兵，右回左旋，翦滅賊眾，脫苦惱於刀兵之劫，發濟投於風火之輪，則某也處心歸依，實在此日。尚饗。 582 | 583 | ○祭風伯雨師文第一百九十七 584 | 年月日具官某，謹以牲牢（一作羊）香酒之奠祭於風伯、雨師之神：惟神箕、畢之精，陰陽之粹也，動息無間，遊潛大虛。大塊噫氣，鼓天地以發籟；飛龍在天，合雲雷而作解。茫茫禹跡，民其賴之。今某出師有期，惟靈是丘，冀神陰嘉（一作佳），以贊我師旅。或則駕舟楫、濟巨川，神其施九竅之怒號；或則陟岑、厲險阻，神其減十期之滂霈。然後扇腥膻之氣，如塵揚空，抽兇奴（一作妖）之血，為波註海。大事茍濟，敢忘元貺？尚饗。 585 | 586 | ○祭山川神文第一百九十八 587 | 年月日具官某，謹以牲牢香酒之奠祭於山川當境之神：始疏山浚川，所以應天文，裂地紀，限夷夏，宣風雨，惟神者必靈，有祈者必應。蓋山川為之府，人為神之主也。禍淫福善，神其掌之。故聖人列於典禮，國家配於群望，所冀發善者之福神，殲不善之屍骨。惟神景天地之命，為山川之靈，監我懇誠，贊我兵力，使收功於須臾，馘元惡於頃刻。尚饗。 588 | 589 | ○祭黃帝文第一百九十九 590 | 年月日具官某，謹致祭於黃帝之神：惟神天資懿睿，首弄兵戎（一作戌），敷演三才，披攘九極，陶精頤（一作積）粹，嶷立古。雖蹈之不腆，（一作實）伊聖之有作。方今天人合發，夷夏稱忠，隱幽於黃屋之尊，告廟起白旄之命。惟神素章元聖，開辟往世，驅（一作馳）逐兇慝（一作逆），揄揚天功，綿歷千載（一作祀），光靈不泯。陰垂嘉，以贊我師旅，收辟土地，誅鋤鯨鯢，幽明合誠，幸享多福。尚饗。 591 | 592 | ○祭蚩尤文第二百 593 | 年月日具官某，謹致祭於蚩尤之神：惟神雄材（一作才）自任，命世特立，卓絕萬古，郁為人豪。在昔（一作官）炎靈不禦，土（一作禦）德丕熾，公鄙自天之職，纂即戎之緒，足蹴九土，手掉五兵，而奮臂一呼，四溟飛水，瞑目再顧，兩曜暗色，籲氣而煙霧蒸，吹蠡（一作角）而風雨作，金虎亦病，神龍亦屠。然公之丙靈，實（一作寶）萬萬世不泯。冀垂嘉，贊衛我師，獲虜樹勛，戴答（戴一作以）神貺。尚饗。 594 | 595 | ○祭八神文第二百一 596 | 年月日具官某，謹致祭於八方之神：兩儀設象，八卦成文，中含粹氣，結為神靈。聖君則之，以奠萬民。悠悠奸醜，敢有不賓，逆天反道，罹殃道。吾今有告，神順所聞。天門地戶，人門鬼戶，震靈（一作雷）洞洞，火靈郭郭。水澤之神，聚類合鮮，沱沱大極，靈氣詵詵。掃殄兇，廓清妖氛（一作氣）。神靈之，神靈之。尚饗。 597 | 598 | ○祭當境神文第二百二 599 | 年月日具官某，謹備酒牢奠祭於當境山川之神：惟神受天明命，辯位司民。禍淫福善，神之恒德。今奸醜肆暴，聚謀不軌，汙瀆我境土，虜掠我生（一作士）庶，尚未伏鎖授（一作誅報）首。豈神禍淫之道耶？俾我元戎，肅壇命將，提戈遠征，大憝未誅，元勛未輯。豈神福善之道耶？今某虔統大軍，以涉靈境，固當饗我血薦，潛勃其力，贊應天之兵，誅悖道之虜，則神正直之方是乎在。尚饗。 600 | 601 | ○禡牙旗神第二百三 602 | 年月日具官某，謹丘於牙旗之神：昊天有命，澤元王，純精播祉，元德勝光。蕞爾醜虜，取（一作敢）謀亂常，麈驚黔首，鼠嚙邊疆。天子命我仗鉞專征，耀厥威武，討彼不庭。嘗聞天地福謙，鬼神害盈，善終其，惡殄其生。咨爾（一作示）陰，固將效靈。召太乙，呼雷公，馳白虎，走青龍，玄龜鎮後，朱雀沖前，濯蕩蛟日，掃除妖虹，兵不血刃，告厥成功。神其知之，鑒於尚饗。 603 | 604 | ○禡門旗文第二百四 605 | 年月日具官某，謹丘於門旗之神：惟神奠兵作元，揚靈戎首，辟向方之正位，立兇器之寵規。指顧師徒，予實賴汝。今醜黨尚肆，長氛未清，是致伐鼓建牙，聲唬秉律，藉神陰，俾建殊功。誠宜磨五兵之虛，比三軍之氣，納羊犬之地，載扇華風，鎖鯨鯢之屍，盡為京觀。神其聽之，尚饗。 606 | 607 | ○禡五方旗文第二百五 608 | 年月日具官某，謹丘於五方旗之神：惟神稟命昊穹，實同所識。體國經野，正位辯方。前指則摧撲兇頑，當位則表列師旅。伊靈有用，由古賴諸。我國家自奠丕基，遐宣惠正，鯨霄鰲柱，總八極以天臨；木口金鈐，震九疆而雷動。方資廣被，孰敢不賓？何羊犬之遊魂，釁腥膻而背惠。鈐宗既興於嘯聚，在予載掌於車徒。戎有征事，馘元無爽。冀神垂，陰贊六師。奮朱雀以前驅，命玄龜以後殿，青旆鼓蒼龍之氣，素旌宣白虎之威，黃龍鎮中，為我軍主。誠宜內順指顧，外威奸雄，一揮而龍塞生塵、窮虜罄覆，載鼓而狼居破膽、敗虜磨驚，掃大憝於陬隅，耀殊勛於簡牘，廓清萬里。藉神之靈，尚饗。 609 | 610 | ○禡六纛旗文第二百六 611 | 年月日，某謹丘於六纛之神：夫行殺氣者北方，表戎事者大纛。是故以黑於飾，順其位也；為君之表，嚴其令也。師徒撙節，右在於誠。宣我大用，威彼元兇。所當者皆摧，所指者皆靡。則神順成之功，斯亦至矣。尚饗。 612 | 613 | ○禡五兵文第二百七 614 | 年月日具官某，謹丘於五兵之神：天道不訁舀，助厥元王。我作五兵，以征四方。靈星為眾，刃名大房。角星示本，弓名曲張。二宿主弩，曰遠望。熒惑主矢，曰傍徨。彼長戟名大將，賴參星而抑揚。今則膻腥聚臭，孛彗騰光，流血如水，傷骨成岡。茍不翦滅，孰為忠良？咨爾五兵，為天大刑，大玄之垂象，方子之淳精，順我動使，以撲不庭。神靈之，尚饗。 615 | 616 | ○禡馬文第二百八 617 | 年月日具官某，謹丘於馬神：東方蒼龍，實曰天駟。考星史而立象垂休，觀大易則乾文取譬。懿伊馬之用功，為邦家之大利。何倥傯之邊陬，聚膻腥之黨類？列旗幟而星蕃，掉戈矛而猬起，將耀武於三軍，當載揚於六轡。所賴者，穹昊儲禎，明神效祉。茍芻飲之葉宜，庶陰口之不昧。尚饗。 618 | 619 | ○釁鼓文第二百九 620 | 年月日，某謹釁於鼓之神：三軍之威，職在鼓旗之用。靈為鬼神，塗血致誠。古之常典，以聲為度。兵之令儀，進退周旋，實在於爾。今則五兵暴露，群醜維橫（缺）。 621 | 622 | ○回兵第二百一十 623 | 回兵，建五方旗，依色配方位。中央土位不動，故大將軍以黃旗為四旗之主，常使諸軍準望，知大將軍所在處回兵。南方有賊，大將軍舉赤旗以應之；東方有賊，舉青旗應之；西方有賊，舉白旗應之；北方有賊，則舉黑旗應之。無賊常偃之。舉旗者令諸軍知賊所來也，旗卻偃即回。 --------------------------------------------------------------------------------