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作者：阮一峰

3 | <% } %> 4 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-03-26-mobile.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 手机被窃 2 | 3 | 日期：2004年3月26日 4 | 5 | 今天上午挤公车的时候，手机被人偷走了。 6 | 7 | 下车才发现，小偷拉开了背包的手机袋，取出手机，然后再把拉链拉上。我居然没有发现，真是郁闷死了。 8 | 9 | 眼下又穷又忙，偏偏还出这种事，真有些受不了。 10 | 11 | 唉，想念我的西门子3618。 12 | 13 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-05-20-spring.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 春天的校园 2 | 3 | 日期：2007年5月20日 4 | 5 | 气温开始慢慢上升，现在是上海一年中最好的季节。 6 | 7 | 从床底翻出去年的凉鞋，抖抖灰尘，还能穿。 8 | 9 | 周末午后的校园，阳光明晃晃，路上没什么人。风吹过树叶，格外静谧。 10 | 11 | 两个女生在树荫里买水果，我随手用手机拍了下来。阳光太亮，照片都有点糊了。 12 | 13 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-11-23-huang-zhongze.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 黄仲则 2 | 3 | 日期：2005年11月23日 4 | 5 | 我非常喜欢清朝诗人黄仲则。 6 | 7 | 最早知道的他的诗句是“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。 8 | 9 | 最喜欢的一句则是“悄立市桥人不识，一星如月看多时”。 10 | 11 | 我还为他的《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》写过白话解读，这首诗里面有一句名句“长星动摇若无色，未必常作人间魂”。 12 | 13 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-12-25-piratebay.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 海盗湾的圣诞祝词 2 | 3 | 日期： 2009年12月25日 4 | 5 | 今天，海盗湾贴出了一篇圣诞祝词。 6 | 7 | 我很喜欢其中的一段话，简直像诗一样，让我将它翻译出来。 8 | 9 | > 我们相信，我们已经改变了一些东西。不仅仅是我们，而是我们所有人。 10 | > 11 | > 我们不再想仅仅运行一个网站，而是想寻找一些意义。这离不开你的帮助。 12 | > 13 | > 我们的历史还在书写中，请不要匆忙下结论。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-06-04-xiang-xiu.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 向秀《思旧赋》 2 | 3 | 日期： 2009年6月4日 4 | 5 | 鲁迅在《为了忘却的纪念》中说： 6 | 7 | > “年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。” 8 | 9 | 我把《思旧赋》找出来读了一遍。 10 | 11 | 读完后，非常喜欢。尤其有两句话，念念不忘：”志远而疏，心旷而放“，”托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴“。真是写得太好了，1700多年过去了，这依然是很多人的命运写照。 12 | 13 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/js/stat.js: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | var _hmt = _hmt || []; 2 | (function() { 3 | var hm = document.createElement("script"); 4 | hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?d8e2c512b1d4eda64695e7cc41a2cb20"; 5 | var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; 6 | s.parentNode.insertBefore(hm, s); 7 | })(); 8 | 9 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-08-08-lyrics.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 歌词 2 | 3 | 日期：2005年8月8日 4 | 5 | 意外地发现我曾经写过一首歌词。 6 | 7 | 回忆起来，当时同寝室的一个哥们在学吉他。有一个学期，每天晚上，只见他抱着吉他，去二教底层的一个教室，和许多人一起上吉他课。上课的时候，所有人都坐在课桌上，而不是椅子上，这算是比较奇特的。 8 | 9 | 我不通音乐，但对这件事情也挺着迷。一天晚上，上选修课的时候，实在不想听了，就在笔记本上写了一首歌词。 10 | 11 | 写出来后，从来没有被唱出来过。再后来，自己也忘了。 12 | 13 | 青春，就这样一晃而过。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/foot.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 10 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-09-21-wang-zuoliang.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 卓越，为公 2 | 3 | 日期： 2005年9月21日 4 | 5 | 1991年，王佐良先生为纪念清华大学80周年校庆写了《想起清华种种》，发表在4月24日的《人民日报》上。 6 | 7 | 在这篇文章里，他提出清华人的行为准则就是“卓越”和“为公”。 8 | 9 | > “卓越，就是不满足于一般地做好，而是要达到本门学问的顶峰，站在成就的最前沿。” 10 | > 11 | > “为公，就是以所学贡献国家，为人民服务。” 12 | 13 | 我觉得，这四个字总结得真是很好。“卓越”和“为公”不仅是一所大学培养学生的标准，也应当是我们对自己人生的要求。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-02-26-writing.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 如何写好白话文 2 | 3 | 日期：2007年2月26日 4 | 5 | 胡适是五四运动时期的学术领袖之一，他主张推广白话文。 6 | 7 | 1916年7月6日，他在日记里写了九条想法。我觉得，其中六条今天也适用。想要写好白话文，这是很好的参考。 8 | 9 | > 1. 文字要通俗，但不要俚俗。 10 | > 2. 言辞要以达意为主，不能达意，皆为不美。 11 | > 3. 文法要自然和简单。 12 | > 4. 用词多用双音词，少用单音词。 13 | > 5. 写出来的文字要可读、可听、可讲、可记，甚至可歌。 14 | > 6. 文字要明白通晓，诵之村妪妇孺皆可懂。 15 | 16 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-05-09-900-months.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 人生只有900个月 2 | 3 | 日期：2011年5月9日 4 | 5 | 有人在网上提问。 6 | 7 | > “最令你吃惊的事实是什么？” 8 | 9 | 他得到了56个回答。其中最震撼我的，是下面的回答。 10 | 11 | > “人生只有900个月。” 12 | 13 | 我从没意识到，人生可以短暂到如此精确。回想刚刚过去的四月份，不过就是一眨眼的时间，但是人生的900分之一就已经消失了，真是恐怖啊。 14 | 15 | 事实上，你可以画一个30x30的表格，一张A4纸就够了。每过一个月，就在一个格子里打钩。你全部的人生就在这张纸上。你会因此有一个清晰的概念：你的人生是如何蹉跎的。 16 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/hero.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 |
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12 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-03-02-translator.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 职业翻译 2 | 3 | 日期：2006年3月2日 4 | 5 | 前几天，在给朋友的信中，我说不能把翻译书籍当作职业。 6 | 7 | 理由有三条。 8 | 9 | （1）报酬太微薄。译者的稿酬大大低于作者，而且不能拿版税。大多数译作，印数至多几万本。蛋糕太小，翻译者能拿到手的，根本吃不饱。 10 | 11 | （2）译者是弱势群体，完全受制于出版商。译者无权选择书目，出版商想让你译什么书，你就得译什么书；而且无权谈判报酬，你不接受这种报酬，自有其他人接受。译完书后，你要真正拿到这笔钱，还要出版商高抬贵手，他找个理由，扣着你的钱不给，你就拿他没办法。 12 | 13 | （3）翻译是非常辛苦的一种体力活，长时间的翻译有害健康。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-05-26-night.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 草地上的夜 2 | 3 | 日期：2007年5月26日 4 | 5 | 晚上九点的时候，我看书累了，就想到学校的大草地上走走。 6 | 7 | 结果躺在草地上，就不想动了，我靠着一块大石头，居然睡着了。醒来的时候，已经将近半夜12点了。 8 | 9 | 对面的图书馆大楼已经熄灯了，四周一片黑沉沉，只有远远的几盏路灯亮着。草地上空无一人，后面的小树林中，似乎还有情侣在淅淅嗦嗦地接吻。我全身酸疼，手臂被虫子咬了好几口。 10 | 11 | 我突然想起来，几年前有一晚也是这样，我坐在湖旁的长椅上，一直待到了半夜，无所事事地看着湖对面的图书馆，灯火通明。那也是一个晴朗的初夏之夜，夜风撩人。 12 | 13 | 这些年就这样过去了，而我又做了些什么呢。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-07-03-rural.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 大学的农村生源 2 | 3 | 日期：2006年7月3日 4 | 5 | 昨天，我旁听了一个会议。 6 | 7 | 一个发言者说，文化革命前，北大清华的农村生源占到全部学生的70％，与农民占人口的比例基本吻合。 8 | 9 | 到了2005年，据他在上海交大了解到的数据，该校的农村生源比例现为30％，估计北大清华也基本相同。而同年，我国的农业人口为7亿多，占总人口的57％。两者一对比，显然在中国的一流大学中，农村生源的比例大大低于农民在总人口中的比例。 10 | 11 | 这表明中国的优质高等教育资源，实际上是向城市居民倾斜的，对农民存在不公平对待。 12 | 13 | 他接着说，农民不是不知道，不上大学要受穷，但是问题是，上了大学马上就穷。会场顿时一片哄笑。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-01-30-confucian_analects.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 《论语》摘抄 2 | 3 | 日期：2007年1月30日 4 | 5 | 从小就读《论语》，但是真正有所领悟，也就是最近这几年。 6 | 7 | 下面是几句我觉得经常有必要看看的话。都是关于为人处事的。在我看来，它们讲的是做人的正道，值得追随。 8 | 9 | > 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（《尧曰》） 10 | 11 | > 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。（《宪问》） 12 | 13 | > 居处恭、执事敬、与人忠。（《子路》） 14 | 15 | > 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（《学而》） 16 | 17 | 另外，《礼记》中的这句也不错。 18 | 19 | > 藏焉，修焉，息焉，游焉。 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-04-01-tomb-sweeping.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 苏州扫墓 2 | 3 | 日期：2008年4月1日 4 | 5 | 昨天，我去苏州扫墓了。 6 | 7 | 墓地在苏州郊区，20年前下葬的时候，还是青山绿野，如今都快同市区连起来了，再过十年可能都要被商品房包围了。 8 | 9 | 墓地里，有的墓穴很豪华，足足有十多平米，外围汉白玉的栏杆，有的墓穴则很简陋，就是一个小小的土包坟头，前面树了一块比地面略高的墓石，它们无言地诉说着死者生前的尊卑。 10 | 11 | 说实话，我不明白，为什么会有这么多人想要修建豪华墓穴。死后不都埋在同一块地方吗，再过几十年还不是都成为“荒冢一堆草没了”吗？这让我想起苏轼的《前赤壁赋》。 12 | 13 | > “一世之雄，而今安在？……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 14 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2005-11-05-heresy.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 中世纪的异端 2 | 3 | 中世纪的宗教斗争非常残酷激烈，但是信仰的力量就是从那个时候开始显现的。 4 | 5 | 以下摘自《基督教史纲（上册）》（杨真，北京三联书店，1979年10月）第四章第四节： 6 | 7 | > “主教派出大队骑士，到处搜捕异端分子。……当他们被押到主教面前时，为首的侃侃而谈，任何问题都对答如流；同时，他完全准备经受各种酷刑，彷佛以此为乐似的。 8 | > 9 | > 在主教的指使下，地方贵族点燃起大火堆，旁边立起十字架，把所有异端分子带出去，让他们选择：如果他们放弃异端，敬拜十字架，承认全世界都信从的公教信仰，他们便能得救；否则，便把他们扔进火堆，活活烧死。结果，有几个人走向十字架，承认公教信仰，而其余的许多人却以手掩面，纵身投入火焰之中。” 10 | 11 | 2005年11月5日 12 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-11-05-heresy.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 中世纪的异端 2 | 3 | 日期：2005年11月5日 4 | 5 | 中世纪的宗教斗争非常残酷激烈，但是信仰的力量就是从那个时候开始显现的。 6 | 7 | 以下摘自《基督教史纲（上册）》（杨真，北京三联书店，1979年10月）第四章第四节： 8 | 9 | > ”主教派出大队骑士，到处搜捕异端分子。……当他们被押到主教面前时，为首的侃侃而谈，任何问题都对答如流；同时，他完全准备经受各种酷刑，彷佛以此为乐似的。 10 | > 11 | > 在主教的指使下，地方贵族点燃起大火堆，旁边立起十字架，把所有异端分子带出去，让他们选择：如果他们放弃异端，敬拜十字架，承认全世界都信从的公教信仰，他们便能得救；否则，便把他们扔进火堆，活活烧死。结果，有几个人走向十字架，承认公教信仰，而其余的许多人却以手掩面，纵身投入火焰之中。” 12 | 13 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-07-28-roman-holiday.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 罗马假日 2 | 3 | 日期：2005年7月28日 4 | 5 | 昨天半夜，我一个人在看《罗马假日》的 DVD。 6 | 7 | 看到电影中两人分别的那一段，感到很伤感，深深被影片打动。 8 | 9 | 在乔的公寓里，公主问他“你喜欢这种单身汉的生活，每顿饭都要到外面去吃？” 10 | 11 | 乔回答说：“人生不可能样样如意。”（Life isn't always what one likes.） 12 | 13 | 最后告别时，公主说：“我不知道如何告别，想不出说什么。”（I don't know how to say goodbye. I can't think of any words.） 14 | 15 | 乔一声叹息：“算了。”（Don't try.） 16 | 17 | 看得我心潮难平啊。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2007-01-30-confucian_analects.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 《论语》摘抄 2 | 3 | 从小就读《论语》，但是真正有所领悟，也就是最近这几年。 4 | 5 | 下面是几句我觉得经常有必要看看的话。都是关于为人处事的。在我看来，它们讲的是做人的正道，值得追随。 6 | 7 | 1. 8 | 9 | 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（尧曰） 10 | 11 | 2. 12 | 13 | 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。（宪问） 14 | 15 | 3. 16 | 17 | 居处恭、执事敬、与人忠。（子路） 18 | 19 | 4. 20 | 21 | 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（学而） 22 | 23 | 5. 24 | 25 | 另外，《礼记》中的这句也不错： 26 | 27 | 藏焉，修焉，息焉，游焉。 28 | 29 | 2007年1月30日 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-05-22-marx.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 马克思的一则轶事 2 | 3 | 日期：2006年5月22日 4 | 5 | 某次，有个绅士问马克思，在将来的国家里谁来擦皮鞋。 6 | 7 | 马克思愤怒地回答他：”你来擦！“ 8 | 9 | 那位冒失的绅士困惑地哑口无言。这大概是马克思失去耐性的唯一的一次。 10 | 11 | 那位绅士走后，我母亲直爽地说：”博士先生，我不想为那位提出愚蠢问题的先生辩护，但是，在您回答他的时候，我想，他默不作声还比较好，如果他说自己不适宜于擦皮鞋，那就更糟。“ 12 | 13 | 马克思也认为是这样，我母亲接着又说：”我不能想像您能在彻底平等的时代中生活，因为您完全具有贵族的情趣和习惯。“ 14 | 15 | 马克思回答说：”我也有同感，这时代必将到来，不过那时我们肯定已不在人世了。“ 16 | 17 | （摘自弗兰起契斯卡·库格曼《伟大的马克思的二三事》） 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-10-16-major.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 技术类专业和思想类专业 2 | 3 | 日期：2006年10月16日 4 | 5 | 大学里的所有专业，大致可以分为两类：技术类专业和思想类专业。 6 | 7 | 技术类专业不仅包括工程技术，还包括外语、会计、经济法之类的应用类专业；思想类专业则是几个纯文科的专业，比如文史哲、理论经济学和法哲学等。 8 | 9 | 两者最大的区别是，技术类专业的知识可以直接用于生产活动，而思想类专业的知识，除了改造人的思想以外，没有其他直接作用。 10 | 11 | 我觉得，年轻人选择专业的时候，应该尽可能选择技术类专业，回避思想类专业。原因很简单，思想类专业的学生找工作很难，人生会相对比较艰苦。毕竟世界上大多数工作都是技术类岗位；需要有点思想才能完成的工作，真是寥寥无几。另一方面，技术类专业往往培训几个月就可以见效，而思想类专业需要长期积累和勤奋思考，才有可能成材。 12 | 13 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-10-31-notebook.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 笔记本电脑 2 | 3 | 日期：2007年10月31日 4 | 5 | 上周日下午，陪伴我四年的 Thinkpad 笔记本电脑突然寿终正寝。我将它拆了个底朝天，最终确认是主板坏了，已经没有修复的价值了。 6 | 7 | 我毫无思想准备。我从没有想到过，它也有报废的那一天。 8 | 9 | 过去的4年中，它从没有发生过重大故障，甚至我都没有重装过系统。有一段时期，我在宿舍里经常下面条，它就放在电热锅的旁边，天天经受水蒸气的洗礼，连续几个星期不关机，依然正常工作。我一度产生过幻想，觉得它可以坚持到2010年…… 10 | 11 | 我只有这一台笔记本电脑。我习惯躺在床上，用它上网和看电子书。现在没有它了，躺在床上，我的两只手都不知道放在哪里，很郁闷。 12 | 13 | 今年原本是没有添置新笔记本的预算的，现在也只好咬紧牙关，节省开支，争取早日购买一个新本本了。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-03-10-ten-years.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 十年可以发生什么？ 2 | 3 | 日期：2005年3月10日 4 | 5 | 2005年对互联网来说，是有纪念意义的一年。因为很多重要的事情都是从10年前的1995年开始的。 6 | 7 | - 1995年初，Netscape 成立。 8 | - 1995年2月27日，Apache 发布。 9 | - 1995年3月2日，Yahoo 成立。 10 | - 1995年3月23日，Java 发布。 11 | - 1995年7月，Amazon 成立。 12 | - 1995年9月，Ebay 成立。 13 | - 1995年8月24日，Windows 95发布。 14 | 15 | 多不平凡的十年啊。十年前，像雅虎、EBay那样的巨无霸，也不过刚刚从零起步。 16 | 17 | 想想自己的这十年，走了多少弯路，浪费了多少青春啊。好在一切都过去了，希望换来的教训，将来能被证明是值得的。 18 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/nav.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 14 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-02-20-harddisk.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 80G硬盘送修了 2 | 3 | 日期：2004年2月20日 4 | 5 | 前天早上开机的时候，电脑突然无法进入系统。检查以后，我发现了一个可怕的事实：我的80G硬盘瘫痪了。 6 | 7 | 那个硬盘从买来以后（2002年9月）就一直没有做过完全备份，上面现在大概有 60G 的资料。我的很多文章只存在上面，我简直不能想象要是这么多东西都没了，那会是怎样一种损失。 8 | 9 | 我找到一家硬盘公司。他们答应恢复数据，但要收费400元。真是贵啊，现在再买一个全新的同样的硬盘，也只要600元。不过看在数据的份上，我还是答应了。 10 | 11 | 原定昨天修好，但后来他们跟我说，问题很严重，修理时间要长一点。今天打电话，结果是还要等。真是急人，现在台式机不能用，我很多事就没法做，对我的影响很大。 12 | 13 | 明天再打电话，要是还不行，就不要他们修了。数据也只能不要了，毕竟那个盘还在3年保修期里，我得赶快用上电脑。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-01-30-spring-festival.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 春节与翻译 2 | 3 | 日期：2009年1月30日 4 | 5 | 春节期间，我就干了两件事。 6 | 7 | 第一件事，参加了若干次的亲友聚会，食用了大量高热量高脂肪食品。第二件事，就是在痛苦地翻译《More Joel on software》。 8 | 9 | 痛苦来自于两方面。首先，我的翻译没有按照合同约定的日期完成，心理压力很大。其次，翻译的难度也不小，电脑前坐4个小时，只译出了2000字，怎么能不痛苦呢？ 10 | 11 | 我觉得，罪魁祸首就是 Joel 喜欢用长句，30个单词以上的句子遍地都是。他喜欢把三四种意思，合在一句话里说。我猜想，他滔滔不绝的自我感觉一定很好，但是留给我简直就是心灵创伤，用中文还原他一口气绵延不绝的语气，真是太难了。 12 | 13 | 我的良心建议是，以后你写书的时候，请一定多用短句。语言学家研究过，7个单词以下的句子，读者理解速度最快，单句最长一般不应超过12个单词。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-02-08-brief-history-of-england.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 《英国简史》的序言 2 | 3 | 日期：2006年2月8日 4 | 5 | 最近，我在读一本《英国简史》（作者是伊▪勒▪伍德沃德，上海外语教育出版社，1990），里面有一篇100多字的序言让我很着迷。 6 | 7 | 这篇序言与英国史无关，甚至与历史也无关，只是一个历史学家的人生观和态度。我觉得，每一句话都写得很好。 8 | 9 | > 历史涉及的只是一个民族生活的极小部分。人民的大部分生活，过去和未来都不会有文字记载。 10 | > 11 | > 有一句大家熟知的名句：“有的人湮没无闻，他们死去，无人知晓，仿佛他们从未来过这个世界一样。” 12 | > 13 | > 历史学家在追述少数留芳百世的人物时，应永远记住还有许许多多未留下踪迹的人们。他们可能是千百年前的农夫或工匠，过着艰难困苦的生活，随时可能屈从于入侵者的暴力。他们也可能是千千万万个小康境遇的无名小卒，而他们的幸福却常处于被当时的政权和制度吞噬的危险之中。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-05-03-biography.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 关于传记文学 2 | 3 | 日期：2004年5月3日 4 | 5 | 今天我读了杰拉尔德·克拉克（Gerald Clarke）的短文《传记文学的成熟》（Biography Comes of Age，发表于1979年7月2日的美国《时代》杂志）。 6 | 7 | 那篇文章写得非常棒，对传记这种文学形式的性质和特点有很透彻的分析。我觉得很受启发，摘录了几句。 8 | 9 | 1. 传记作家应该详查主人公的性格，写出贯穿主人公一生的连贯线索。 10 | 11 | 2. 传记作家要与主人公站得足够近，以便同情他，但也要站得足够远，以便看清他。 12 | 13 | 3. （当传记结束，）主人公得到了人类最难能可贵的礼物：谅解，虽然他可能已不在世间，不能亲享这个礼物了。 14 | 15 | 4. 传记读者的收获是，他观察了一个人的一生。那个人比他早一些来到世间，有过痛苦也有过欢乐，做过傻事也做过聪明事，但那个人忍受了这一切。 16 | 17 | 5. 只要人们还对其他人有兴趣，传记就总会有读者。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-10-16-major.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 技术类专业和思想类专业 2 | 3 | 大学里的所有专业，大致可以分为两类：技术类专业和思想类专业。 4 | 5 | 技术类专业不仅包括工程技术，还包括外语、会计、经济法之类的应用类专业；思想类专业则是几个纯文科的专业，比如文史哲、理论经济学和法哲学等。 6 | 7 | 两者最大的区别是，技术类专业的知识可以直接用于生产活动，而思想类专业的知识，除了改造人的思想以外，没有其他直接作用。 8 | 9 | 我觉得，年轻人选择专业的时候，应该尽可能选择技术类专业，回避思想类专业。原因很简单，思想类专业的学生找工作很难，人生会相对比较艰苦。毕竟世界上大多数工作都是技术类岗位；需要有点思想才能完成的工作，真是寥寥无几。另一方面，技术类专业往往培训几个月就可以见效，而思想类专业需要长期积累和勤奋思考，才有可能成材。 10 | 11 | 在中国，这个问题尤其严重。如果在美国，思想类专业的学生毕业后可以去搞新闻、出版、法律和政治，在这些领域，思想就是最大的武器。但是在中国，这些路都走不通。 12 | 13 | 2006年10月16日 14 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-02-08-brief-history-of-england.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 《英国简史》的序言 2 | 3 | 最近在读一本《英国简史》（[英]伊▪勒▪伍德沃德，上海外语教育出版社，1990），里面有一篇100多字的序言让我很着迷。 4 | 5 | 这篇序言与英国史无关，甚至与历史也无关，只是一个历史学家的人生观和态度。我觉得，每一句话都写得很好。 6 | 7 | > 历史涉及的只是一个民族生活的极小部分。大不列颠人民的大部分生活和艰辛创业……过去和未来都不会有文字记载。 8 | > 9 | > 《便西拉智训》（Ecclesiasticus）一书中，有一句大家熟知的名句：“有的人湮没无闻，他们死去，无人知晓，仿佛他们从未来过这个世界一样。” 10 | > 11 | > 历史学家在追述少数留芳百世的人物时应永远记住还有许许多多未留下踪迹的人们。他们可能是千百年前的农夫或工匠，过着艰难困苦的生活，随时可能屈从于入侵者的暴力。他们也可能是千千万万个小康境遇的无名小卒，而他们的幸福却常处于被当时的政权和制度吞噬的危险之中。 12 | 13 | 2006年2月8日 14 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-02-25-subject-miner.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 学科与采矿 2 | 3 | 日期：2006年2月25日 4 | 5 | 突然想到一个比喻：选择专业就好像选矿一样。 6 | 7 | 有的矿是新矿，埋藏浅，品味高，容易开采和出成果。新兴学科（比如计算机科学）大概就是这样的矿。 8 | 9 | 有的矿是老矿，已经开采了几十年甚至上百年，容易采集的矿石都已经挖掉了，剩下的矿石埋藏深、品味差、采集难度大。要获得同样的成果，要比以前多花成倍的气力。我觉得历史学就是这样的矿，这门科学已经过度成熟了，年轻人要想在其中取得成绩，非常艰难和漫长。 10 | 11 | 不同的矿物有各自的价值，但是可以肯定的是，采集成本越低，越容易获利。 12 | 13 | 不同的学科也有自己的价值，但是年青人选择不同的学科，会有截然不同的结果。选择计算机，25岁就能获得成果；选择历史学，也许要等到45岁。而成果往往与待遇联系在一起，早出成果20年，对人生的影响不可能不大。 14 | 15 | 一个必然的结论是，应该选择那些容易出成果的学科，就像应该选择那些容易挖掘的矿。 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-11-12-emerson.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 爱默生 2 | 3 | 日期：2006年11月12日 4 | 5 | 爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）是19世纪最重要的美国作家之一。 6 | 7 | 今天查找资料时，偶然发现了他说的两句话。读到它们的时候，我有一种默默的激动，禁不住想让更多的人看到。我喜欢执着于自己信仰的人们，那是一种世上罕有的精神之美。 8 | 9 | 第一句话。 10 | 11 | > “如果一千年中，只有一个夜晚会有星星，那么人们将会有怎样的信仰和崇敬，上帝之城的样子将保留在多少代的人的心目中啊！” 12 | 13 | 那些影响我们成长的朋友和书籍，就像夜晚的星星。如果他们从没有出现过，我们的生命将是什么样呢？ 14 | 15 | 第二句话。 16 | 17 | > “那些日子来了又去，就好像远方派来的蒙面使者，他们什么话都不说，但是如果我们忽视了他们带来的礼物，那么他们将静悄悄地将礼物再带走。” 18 | 19 | 生命是珍贵的，而且充满了惊喜，只有在你不把它习以为常的时候。 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-07-11-john-baez.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # John Baez 的上海一日游 2 | 3 | 日期：2006年7月7日 4 | 5 | 今天在网上看到，有人说 John Baez 来到了上海。 6 | 7 | 我不知道 John Baez 是谁。现在知道了，他是美国的一个著名物理学家，维基百科有他的介绍。 8 | 9 | 他的上海游记真是有趣啊。 10 | 11 | > “端庄的妇女一边骑着自行车，一边打手机；三轮车夫拉着一车庞大得让人震惊的货物；在大街附近，小巷曲曲折折，四通八达；无数电动自行车发狂一样地响着铃声，横冲直撞；多如牛毛的小商铺卖着你可以想到的任何东西，以及你想不到的东西；在店门口，赤膊的男人躺在柳条椅上聊天；人行道上放着一桶待杀的青蛙，甚至还有一只苍鹭在抓鲤鱼。有一个脸上都是灰尘的乞丐小女孩，将手臂伸到我的面前，她没有手掌，嘴里喊着“Money! Thank you!”。” 12 | 13 | 一点不错，这就是我司空见惯的上海。但是，为什么上面这段描述让我有一种时空交错的感觉，仿佛他说的不是上海，而是上个世纪印度的某处英国殖民地？ 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-08-17-ten-years.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 十年前的十个网站 2 | 3 | 日期： 2009年8月17日 4 | 5 | 今天，SitePoint 上有一篇文章，回忆了10年前的10个网站，我觉得很有趣。 6 | 7 | 1999年其实是很不平静的一年。一方面，网络时代即将到来，新技术纷纷萌芽，未来充满憧憬；另一方面，空气中弥漫着一股世纪末的气氛，报纸上都在谈论千年虫（Y2K），人们心中惴惴不安。 8 | 9 | 那一年的元旦，欧元问世。3月，北约开始轰炸南斯拉夫。5月，蓝牙技术发明。9月，台湾921大地震，2400多人死亡。11月，美国与中国就中国加入 WTO 达成协议。12月，叶利钦宣布辞职，普京继任俄罗斯总统。 10 | 11 | 那时，谷歌刚刚诞生，百度还没有成立。 12 | 13 | 我刚刚考上研究生，对互联网一窍不通。没课的时候，就去图书馆上一天网。那时的互联网，其实没什么东西可看，网站寥寥无几。我上网通常就干三件事：到水木清华 BBS 灌水，到 fanso.com（化云坊）下载歌曲，到 chinaren.com 下棋。 14 | 15 | 俱往矣。 16 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-08-27-medicine-students.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 医科毕业生到哪里去了？ 2 | 3 | 日期：2007年8月27日 4 | 5 | 新语丝上有一篇文章提到，2005年国内的医科毕业生一共是53万人，包括中专在内。 6 | 7 | 但是，全中国卫生系统的工作人员2005年一共只净增加了67279人，即使算上补充退休人员的人数，那么也只新进了14万人。 8 | 9 | 毕业生有53万，但是全行业只吸纳了14万，作者不禁发问了，剩下的39万毕业生到哪里去了？ 10 | 11 | 比较明显的去处是，一部分人读了研究生，另一部分人去了各种医药公司。但是即使这样的话，恐怕大部分医科毕业生还是不得不改行。这不能不说是一种悲哀，53万学生中只有1/4可以找到专业对口的工作，剩下的3/4学生从入学的第一天就注定要改行。 12 | 13 | 我想这是中国高等教育的普遍问题，许多专业都存在这个现象，就是毕业生找不到专业对口的工作，不得不改行。一部分对本专业没有兴趣的学生，可能应该改行，但是大多数学生无法学以致用，四年白读，实在让人叹息。这对个人、对社会都是人力资源的极大浪费。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-07-26-egg.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 这鸡蛋真难吃 2 | 3 | 日期：2008年7月26日 4 | 5 | 有些人的逻辑是很奇怪的。网友若昔难得就归纳出了几种，我转载在下面。 6 | 7 | A：这鸡蛋真难吃。 8 | B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？ 9 | 10 | A：这鸡蛋真难吃。 11 | B：有本事你下个好吃的蛋来。 12 | 13 | A：这鸡蛋真难吃。 14 | B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。 15 | 16 | A：这鸡蛋真难吃。 17 | B：比前年的蛋已经进步很多了。 18 | 19 | A：这鸡蛋真难吃。 20 | B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？ 21 | 22 | A：这鸡蛋真难吃。 23 | B：你这么说是什么居心什么目的？ 24 | 25 | A：这鸡蛋真难吃。 26 | B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。 27 | 28 | A：这鸡蛋真难吃。 29 | B：隔壁的鸡给了你多少钱? 30 | 31 | A：这鸡蛋真难吃。 32 | B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。 33 | 34 | 35 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2007-09-29-zhang-wuchang.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 世界上最稀缺的资源 2 | 3 | 有人问张五常，如何比较俄罗斯和中国的经济发展。 4 | 5 | 张五常说，俄罗斯地广人稀，资源丰富，最近几年靠卖石油就赚了很多钱。但是，中国不一样。 6 | 7 | > 我们神州大地有些什么呢？来来去去都是人、人、人。僧多粥少，还是大家拼命工作吧。话得说回来，上苍有知，天下间最有价值的资源是人----人、人、人。有那些资源能比人的脑子宝贵呢？这样看，人家利用他们的矿藏、原林，我们要利用自己的脑子了。 8 | > 9 | > 所以我认为，长远地看，炎黄子孙要出人头地，主要是提升知识资产。可惜今天国内的教育制度不妥，很不妥。 10 | 11 | 世界上最稀缺的资源是什么？是土地？是金钱？是高技术？都不是，是有创造力的人。在知识经济时代，回报率最高的投资，就是投资那些杰出的个人。 12 | 13 | 中国最丰富的是人力资源，最稀缺的也是人力资源。13亿人口中，绝大多数都是低成本劳动力，缺少高质量的人才。 14 | 15 | 张五常说得好，中国要成为富裕国家，只有靠出售智力资产，因为我们没有自然资源可以卖。 16 | 17 | 2007年9月29日 18 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-11-08-ancient-roman.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 罗马的三位一体 2 | 3 | 日期：2005年11月8日 4 | 5 | 16世纪的罗马教廷腐朽不堪，一位德国人文主义者胡腾写了一本书《罗马的三位一体》揭露教廷。 6 | 7 | 他揭露那些罪状很有代表性，任何反动腐朽的社会大多如此，哪怕500年后的今天也是这样。 8 | 9 | - 罗马的权力来自三件事：教皇的权威、圣徒的骨头和赎罪券买卖。 10 | - 在罗马多不胜数的三样东西：娼妓、教士和文士。 11 | - 罗马人人渴望的三件事：简短的弥撒、黄金和奢华生活。 12 | - 罗马人出卖的三样东西：基督、神职和女人。 13 | - 罗马最不喜欢的三样东西：宗教会议、要求神职人员进行改革和德国人的觉醒。 14 | - 在罗马最受称赞而又最罕见的三样东西：虔敬、信仰和纯真。 15 | - 在教皇法庭打官司最需要的三样东西：金钱、门路和撒谎。 16 | - 朝圣的香客从罗马带回去的三样东西：变坏的良心，一身疾病和空空如洗的钱袋。 17 | - 罗马最怕的三件事：诸侯的团结，大众的觉醒和罗马各种邪恶的暴露。 18 | - 在罗马不能说出真相的三件事：教皇，赎罪券和无神论。 19 | 20 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-07-30-temperature.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 上海的高温 2 | 3 | 日期：2007年7月30日 4 | 5 | 昨天中午（2007年7月29日），上海的气温达到了39.6°C，是73年来最热的一天。 6 | 7 | 《东方早报》这样报道： 8 | 9 | > 昨天，申城气温陷入“疯狂”状态，从早上8时起便一路狂飙，至午后2时18分，气温飙至自1934年来的极端最高值39.6℃，成为73年来最热的一天。 10 | > 11 | > 中午1时43分，市区徐家汇气温已攀至39.1℃，较前天39.1℃出现时间整整提前了一个小时。此后，当市民都以为已热至巅峰时，徐家汇气温如着了魔般飞速蹿升，几乎每一两分钟，气温都在刷新纪录。下午2时17分，39.5℃！2时18分，39.6℃！一个“壮观”的数字出现在气象台的实况监测平台上，该气温不仅把前天39.1℃的4年新纪录远远甩在后面，而且还与1934年至今的最高气温39.6℃持平，成为73年来最热的一天。 12 | > 13 | > 静安气象站则再度执全市气温之牛耳，测得41.6℃极端高温，这也是静安站连续两天最高气温在41℃以上。 14 | 15 | 今天，上海的气温预计仍然会有39℃，是今年以来的第19个高温日。 16 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-09-29-zhang-wuchang.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 世界上最稀缺的资源 2 | 3 | 日期：2007年9月29日 4 | 5 | 有人问张五常，如何比较俄罗斯和中国的经济发展。 6 | 7 | 张五常说，俄罗斯地广人稀，资源丰富，最近几年靠卖石油就赚了很多钱。但是，中国不一样。 8 | 9 | > 我们神州大地有些什么呢？来来去去都是人、人、人。僧多粥少，还是大家拼命工作吧。话得说回来，上苍有知，天下间最有价值的资源是人----人、人、人。有那些资源能比人的脑子宝贵呢？这样看，人家利用他们的矿藏、原林，我们要利用自己的脑子了。 10 | > 11 | > 所以我认为，长远地看，炎黄子孙要出人头地，主要是提升知识资产。可惜今天国内的教育制度不妥，很不妥。 12 | 13 | 世界上最稀缺的资源是什么？是土地？是金钱？是高技术？都不是，是有创造力的人。在知识经济时代，回报率最高的投资，就是投资那些杰出的个人。 14 | 15 | 中国最丰富的是人力资源，最稀缺的也是人力资源。13亿人口中，绝大多数都是低成本劳动力，缺少高质量的人才。 16 | 17 | 张五常说得好，中国要成为富裕国家，只有靠出售智力资产，因为我们没有自然资源可以卖。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-07-18-edmund-burke.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 爱德蒙·伯克 2 | 3 | 日期：2005年7月18日 4 | 5 | 最近，我在读2000年美国的畅销书《布波族：一个社会新阶层的崛起》。书中提到了十八世纪英国政治家爱德蒙·伯克（Edmund Burke，1727－1797）的一段话，他认为真正的贵族应该是什么样的。 6 | 7 | > “在尊重人的地方成长；从出生开始，眼中就无低下和卑贱的事物；被教导自重；习惯于社会眼光的检视；及早留意公众意见；能够站在高处观望，对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识；有闲暇时间阅读、反思、交谈；不论身在何处，都能得到智者学者的重视和肯定；习惯于令下必从的军旅生活；被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险；在有过必罚，极小的错误就会招致极度毁灭的环境中，培养出最高程度的警觉性、远见和审慎；能够被引导在行为上有所规范；要把自己当成是大众在重要议题上的典范；做上帝和世人之间的调停者；受雇为执法人员和司法人员，因此能最先造福世人；成为高等科学、文科和高等艺术的教授；成为富有的商人，而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力，还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德；能培养仗义执言的习惯。” 8 | 9 | 我很喜欢这段话，觉得理想的人格就是这个样子。 10 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-10-20-russell.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 活着的三个理由 2 | 3 | 日期：2011年10月20日 4 | 5 | 刚毕业、离开学校的那一阵子，我经常想：”人为什么活着？”。 6 | 7 | 最近，我读到了《罗素自传》，序言就叫做《我为何而活》。我发现，罗素的总结非常好，以后如果有人问我这个问题，我就让他去读这篇文章。 8 | 9 | 罗素说，人活着有三个理由。 10 | 11 | 第一个理由是“追求爱情”（longing for love）。因为爱情会带来“狂喜”（ecstasy），这是其他任何经历都做不到的；爱情能减轻孤独，让你对生活不再那么恐惧；爱情能创造最美好的人类生活，仿佛天堂的缩影。 12 | 13 | 第二个理由是“追求知识”（search for knowledge）。因为知识能让我们理解人的内心，理解自然界，满足我们与生俱来的好奇心。 14 | 15 | 第三个理由是“同情心”（pity for the suffering）。当你看到他人受苦、看到饥饿的孩子、看到被压迫的人民、看到被虐待的老人，看到人类的孤独、贫穷、痛苦，你的内心都会难以平静。我们活着，就是为了减轻一些这种苦难，不仅为了帮助他人，还因为我们自己也是这种苦难的受害者。 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-02-14-juliette-drouet.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 致维克多·雨果的1001封情书 2 | 3 | 日期：2004年2月14日 4 | 5 | 情人节到了，网上大家讨论，谁的情书最打动人。 6 | 7 | 我的回答是朱丽叶·德鲁埃（Juliette Drouet）的《致维克多·雨果的1001封情书》。 8 | 9 | 朱丽叶·德鲁埃是雨果的情妇。最初只是一夜情的关系，但是最终演变成了一段相伴50年的感情。她是雨果事实上的夫人，也是雨果一生中交往最多的女性。她将自己的一生都奉献给了他。雨果在海外流亡期间，她一直追随左右。因为雨果有原配夫人，所以她不能公开与雨果交往。但是，最终连雨果夫人都认可了她，邀请她来家中吃饭。当她去世以后，雨果写道： 10 | 11 | > ”这场被诋毁的爱情， 曾是错误，终究变成美德。“ 12 | 13 | 朱丽叶·德鲁埃一生中给雨果写过大量的情书，非常动人。在她死后，编辑成了《致维克多·雨果的1001封情书》一书出版。只有读过它们以后，你才会知道人世间还真的存在这种只有在传说中才有的感情：挚爱一生，至死不渝。 14 | 15 | 雨果致德鲁埃夫人的两句诗，我一直无法忘记： 16 | 17 | > ”接纳我青春年少，安慰我暮年时光……“ 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-03-19-master-degree.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 硕士学位 2 | 3 | 日期：2006年3月19日 4 | 5 | 最近，正是各个学校硕士研究生考试公布成绩、划初试分数线的阶段。 6 | 7 | 今年的竞争非常激烈，成绩要求很高。有些热门学校的硕士研究生报名人数有上万人，但是录取名额只有700余个，某些专业报考录取比例在20：1以上。 8 | 9 | 其实，在我看来，硕士学位已经越来越不重要了。 10 | 11 | 论理论和科研，硕士比不过博士；论实务操作，硕士比不过在同样岗位上，已经工作2年的本科生。硕士毕业的时候，就业的难度并不比本科毕业小多少，反而还多了2年的时间成本。但是，在这2年中是否真的学到了东西呢？这也很难说，一无所获、浪费青春的大有人在。 12 | 13 | 实际上，随着这几年中国高等教育规模的迅速扩张，教育质量快速下降。博士学位的含金量也越来越遭人轻视，就连教授、博导、甚至院士的水平，也在遭人非议。高学位越来越不能成为成功的保证了。 14 | 15 | 在这种情况下，考研成绩那么高，人数那么多，说明了什么？ 16 | 17 | 我想引用论坛上一个网友的话，就是这句话引发了我写这篇日志。他说：“考研成绩高得不正常，是社会危机的一种表现”。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-10-18-goran-malmqvist.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 马悦然回忆录 2 | 3 | 日期：2006年10月18日 4 | 5 | 今天，我在10月号的《明报月刊》上读到瑞典汉学家马悦然回忆录的选载。马悦然今年82岁，是瑞典科学院院士，也是诺贝尔文学奖的评委。 6 | 7 | 在回忆录中，他从8岁开始讲起，一直讲到1950年他离开中国。一转眼，50多年过去了，马悦然回首往事时说： 8 | 9 | > 我想到我尊敬的老师高本汉对汉学伟大的贡献，和我自己微不足道的贡献。 10 | > 11 | > 我简直不能了解，一个人怎么会用一辈子的时间做毫无用处的人文学的研究。 12 | 13 | 是啊，我也有同感，人文科学毫无用处，为什么会有人（比如高本汉）愿意用一生的时间去研究秦代的发音，或者某个古汉字的正确解释。 14 | 15 | 马悦然接着说： 16 | 17 | > “肯定不是为了挣钱，是为了求功名吗？也许，尤其是年轻的时候为了在学术界发迹。可是我越老越清楚地知道做研究的动机是什么----学者所求的是研究结果给予自己的审美感。有一个哲学家说，真理是美丽的。美有很多不同的表现，美会出现在一个非常整齐的语音系统，也会出现在对一节很难懂的古文的正确解释。我相信这种审美感与禅宗所谓觉悟是接近的。” 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-01-22-life-is-too-short.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Life is too short 2 | 3 | 日期：2008年1月22日 4 | 5 | 昨晚我睡得很晚，上床已经是凌晨4点，今天过了中午12点才起床。 6 | 7 | 起床后，就看见窗外下起了雪。硬币大小的雪花，簌簌地飘落下来，满天都是。这是今年第一次下雪。 8 | 9 | 雪只下了十分钟，就停了。上海永远是阴冷的天气，但是不会有大雪。我坐到桌子前，接着做昨晚没做完的事情，但是思绪有些乱。 10 | 11 | 时近春节，对很多人来说，现在是结束旧的一年、准备新的一年的时候。但是对我不是，我的事情就是一堆麻烦，一刻也无法脱身，日日受其折磨，不知会如何收场。 12 | 13 | 我突然记起了美国电视剧《欲望都市》第六季中，Mr. Big 有一句台词： 14 | 15 | > ”Life is too short. What are we doing?“ 16 | 17 | 是啊，what are we doing？……这个问题，从大学毕业后就在问自己，一直问到今天，想想这些年来自己的处境没有大的变化，就好像无尽的跋涉一样，还必须这样走下去。我越来越觉得时间不多了，人生的机会越来越小了。Life is too short. 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2008-07-26-egg.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 这鸡蛋真难吃 2 | 3 | 有些人的逻辑是很奇怪的。 4 | 5 | 网友若昔难得就归纳出了几种。如此经典的内容，我一定要转载。 6 | 7 | 希望大家集思广益，一起来补充。 8 | 9 | --- 10 | 11 | A：这鸡蛋真难吃。 12 | B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？ 13 | 14 | A：这鸡蛋真难吃。 15 | B：有本事你下个好吃的蛋来。 16 | 17 | A：这鸡蛋真难吃。 18 | B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。 19 | 20 | A：这鸡蛋真难吃。 21 | B：比前年的蛋已经进步很多了。 22 | 23 | A：这鸡蛋真难吃。 24 | B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？ 25 | 26 | A：这鸡蛋真难吃。 27 | B：你这么说是什么居心什么目的？ 28 | 29 | A：这鸡蛋真难吃。 30 | B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。 31 | 32 | A：这鸡蛋真难吃。 33 | B：隔壁的鸡给了你多少钱? 34 | 35 | A：这鸡蛋真难吃。 36 | B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。 37 | 38 | 2008年7月26日 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-12-13-full-moon.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 月圆之夜 2 | 3 | 日期：2006年12月13日 4 | 5 | 昨晚睡觉前，看了一集美剧《欲望城市》（Sex and the City）。 6 | 7 | 这一集的内容是，小话剧《月圆之夜》（Full Moon）正在纽约上演。舞台的布景表明，这是美国南方的一个农村。月圆之夜，一对老夫妻坐在农舍中。 8 | 9 | > 老婆子问：“月圆了。你在想什么？” 10 | > 11 | > 老头子回答说：“我在想年轻的时候。” 12 | 13 | 这时，一个青年男演员缓缓走上舞台，他代表了老头子年轻的时候。只见这个男演员面对观众，念了一段台词： 14 | 15 | > 雨水到来了。 16 | > 先是坚硬，然后变软。 17 | > 18 | > 它砸在草地上。 19 | > 绿色的草地，就湿了。 20 | > 21 | > 雨水，这样的雨水。 22 | > 它让我想到了你。 23 | > 24 | > 你总是有一种雨水的气味。 25 | 26 | 听了这段话，我突然怔住了。我觉得，我彷佛就站在这样冰冷的雨水中，月圆之夜，心中怀着渴望，可是只看到雨水砸下来。 27 | 28 | 这段话彷佛就是整个青春的缩影。它的长度不过就是短短一段话而已。 29 | 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2005-11-08-ancient-roman.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 罗马的三位一体 2 | 3 | 16世纪的罗马教廷腐朽不堪，一位德国人文主义者胡腾写了一本书《罗马的三位一体》揭露教廷。 4 | 5 | 他揭露那些罪状很有代表性，任何反动腐朽的社会大多如此，哪怕500年后的今天也是这样。 6 | 7 | - 罗马的权力来自三件事：教皇的权威、圣徒的骨头和赎罪券买卖。 8 | 9 | - 在罗马多不胜数的三样东西：娼妓、教士和文士。 10 | 11 | - 罗马人人渴望的三件事：简短的弥撒、黄金和奢华生活。 12 | 13 | - 罗马人出卖的三样东西：基督、神职和女人。 14 | 15 | - 罗马最不喜欢的三样东西：宗教会议、要求神职人员进行改革和德国人的觉醒。 16 | 17 | - 在罗马最受称赞而又最罕见的三样东西：虔敬、信仰和纯真。 18 | 19 | - 在教皇法庭打官司最需要的三样东西：金钱、门路和撒谎。 20 | 21 | - 朝圣的香客从罗马带回去的三样东西：变坏的良心，一身疾病和空空如洗的钱袋。 22 | 23 | - 罗马最怕的三件事：诸侯的团结，大众的觉醒和罗马各种邪恶的暴露。 24 | 25 | - 在罗马不能说出真相的三件事：教皇，赎罪券和无神论。 26 | 27 | 2005年11月8日 28 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-10-18-goran-malmqvist.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 马悦然回忆录 2 | 3 | 今天，我在10月号的《明报月刊》上读到瑞典汉学家马悦然回忆录的选载。马悦然今年82岁，是瑞典科学院院士，也是诺贝尔文学奖的评委。 4 | 5 | 在回忆录中，他从8岁开始讲起，一直讲到1950年他离开中国。一转眼，50多年过去了，马悦然回首往事时说： 6 | 7 | > 我想到我尊敬的老师高本汉对汉学伟大的贡献，和我自己微不足道的贡献。 8 | 9 | 然后，他问了一个问题： 10 | 11 | > 我简直不能了解，一个人怎么会用一辈子的时间做毫无用处的人文学的研究。 12 | 13 | 是啊，我也有同感，人文科学毫无用处，为什么会有人（高本汉）愿意用一生的时间去研究秦代的发音，或者某个古汉字的正确解释。 14 | 15 | 马悦然接着说： 16 | 17 | > 肯定不是为了挣钱，是为了求功名吗？也许，尤其是年轻的时候为了在学术界发迹。可是我越老越清楚地知道做研究的动机是什么----学者所求的是研究结果给予自己的审美感。有一个哲学家说，真理是美丽的。美有很多不同的表现，美会出现在一个非常整齐的语音系统，也会出现在对一节很难懂的古文的正确解释。我相信这种审美感与禅宗所谓觉悟是接近的。 18 | 19 | 2006年10月18日 20 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-09-22-alan-shore.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Alan Shore 妙语录 2 | 3 | Alan Shore 是美国电视剧《波士顿法律》中的男主角，是一个非常厉害的律师。 4 | 5 | 他的一些台词令人印象深刻。我摘录几句。 6 | 7 | 当他同某个邪恶的律师会谈结束，离开的时候他说： 8 | 9 | > 我们马萨诸塞州有一句俗语，也许将来某一天，你会病入膏肓、一命呜呼，但是在此之前，我祝你健康和幸福。 10 | 11 | 当他对某人表示钦佩的时候，他说： 12 | 13 | > 你知道我自视甚高，但是连我都认为，你比我聪明。 14 | 15 | 对方律师开出了优厚的和解条件，但是被他拒绝。对方说你一定是在开玩笑吧，他说： 16 | 17 | > 我开玩笑的时候，比现在风趣多了。 18 | 19 | 发生了一起不幸的事故。对方律师认为被告没有责任，法庭不会判被告败诉，因为生活中每天都在发生类似的悲剧，所以你们闹上法庭是毫无意义的。Alan Shore 马上对那个律师说： 20 | 21 | > 你很快就将亲身体验一回悲剧。法庭上见。 22 | 23 | 被告傲慢地说，我已经被起诉过好几次了，全部是我胜诉，所以我不怕你起诉我。Alan Shore 说： 24 | 25 | > 俗话说得好，第一次最难忘。 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-07-29-matrix.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 黑客帝国 2 | 3 | 昨天，看了一会电影《黑客帝国》（Matrix Reloaded），有两段对话引起了我的思考。 4 | 5 | 1 6 | 7 | （墨菲斯带着Neo去见先知，以确认Neo是否是传说中的英雄。） 8 | 9 | Neo：她知道些什么？……她什么都知道吗？ 10 | 11 | 墨菲斯：她会说她知道的不少。 12 | 13 | Neo：那她从来没有错过吗？ 14 | 15 | **墨菲斯：试着别用对和错来考虑问题。她是一个引导者，她能帮你找到方向。** 16 | 17 | 2 18 | 19 | （Neo见到了先知，她能够预知未来一切。） 20 | 21 | 先知：你吃糖吗？ 22 | 23 | Neo：你是先知，你不是什么都知道吗？ 24 | 25 | 先知：我当然知道你会不会吃。 26 | 27 | Neo：那你为什么还问我，既然你早知道了。我现在该如何选择？ 28 | 29 | **先知：你来到这里不是为了做选择，你早已选择了，所以才来这里。你来到这里的目的，是为了了解你为什么这样选择。** 30 | 31 | 【感想】 32 | 33 | 最后这句话对我太有启发了。我明白了，其实我早就做出了选择，而每天的生活只是为了找到这样选择的理由。 34 | 35 | 2006年7月29日 36 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-02-18-history-process.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 历史过程 2 | 3 | 日期：2006年2月18日 4 | 5 | 小时候，政治课里经常说，事物发展有一个历史过程。当时只觉得是很普通的一句话，现在明白它的涵义了。 6 | 7 | 什么叫历史过程？就是无法避免的牺牲。 8 | 9 | 贵州某山区，漫山遍野的小冶炼作坊，青山绿水成了黑山污水。重金属离子渗入土地，癌症流行，儿童极易出现畸形和智力低下。但是无法关闭这些作坊，因为关了就没收入，所以当地人明知有毒也要干。近几年，有色金属价格暴涨，又不知有多少山河要被毁掉。可是没有办法，这叫历史过程。 10 | 11 | 小煤矿每年死这么多人，为什么降不下来？因为当地财政依赖采矿收入，政府根本下不了决心关；而矿工如果不去挖煤，就要沦落为流浪汉。这叫历史过程。 12 | 13 | 中华人民共和国建国后的发展，就是依靠强制低收入来实现国家资本积累。我们的父辈下乡、支内、进国有工厂，不就是用他们的一生为国家的原始积累做贡献嘛？他们的人生就这样被牺牲掉了。这叫历史过程。 14 | 15 | 一位英国历史学家说：“历史涉及的只是一个民族生活的极小部分。人民的大部分生活，过去和未来都不会有文字记载。” 16 | 17 | 历史过程无法避免，生命就这样无意义地牺牲和痛苦着。唯愿那些为历史做陪葬的人生不要被忘记。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-06-29-dumb-boy.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 洛尔迦《哑孩子》 2 | 3 | 日期： 2007年6月29日 4 | 5 | 今天整理东西的时候，看到了以前抄在笔记本的一首诗——洛尔迦的《哑孩子》。 6 | 7 | 加西亚·洛尔迦（Federico Garcia Lorca，1898-1936）是20世纪初的一个西班牙诗人，只活了38岁，留下来的作品很少，但是深受推崇，被认为是西班牙本世纪的大诗人之一。民歌对他影响很大，他的作品大多简洁明快，意境深远。 8 | 9 | 《哑孩子》是我最喜欢的几首诗之一，一共只有12行。每当我读到这首诗，眼前就会浮现出一幅画面：在潮湿的草地上，一个哑孩子默默地听着蟋蟀叫，想象着那就是他失去的声音。真是纯美之极！ 10 | 11 | 这首诗的中译是戴望舒先生翻译的，历来被人称道。 12 | 13 | > 孩子在找寻他的声音 14 | > （把它带走的是蟋蟀的王） 15 | > 16 | > 在一滴水中 17 | > 孩子在找寻他的声音 18 | > 19 | > 我不是要它来说话 20 | > 我要把它做个指环 21 | > 让我的缄默 22 | > 戴在他纤小的指头上 23 | > 24 | > 在一滴水中 25 | > 孩子在找寻他的声音 26 | > 27 | > （被俘在远处的声音， 28 | > 穿上了蟋蟀的衣裳） 29 | 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-07-29-matrix.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 黑客帝国 2 | 3 | 日期：2006年7月29日 4 | 5 | 昨天，看了一会电影《黑客帝国：重装上阵》（Matrix Reloaded），有两段对话引起了我的思考。 6 | 7 | 主人公尼欧问墨菲斯，先知是不是真的。 8 | 9 | > 尼欧：她知道些什么？……她什么都知道吗？ 10 | > 11 | > 墨菲斯：她说她知道的不少。 12 | > 13 | > 尼欧：那她从来没有错过吗？ 14 | > 15 | > **墨菲斯：试着别用对和错来考虑问题。她是一个引导者，她能帮你找到方向。** 16 | 17 | 稍后，尼欧见到了先知。 18 | 19 | > 先知：你吃糖吗？ 20 | > 21 | > 尼欧：你是先知，你不是什么都知道吗？ 22 | > 23 | > 先知：我当然知道你会不会吃。 24 | > 25 | > 尼欧：那你为什么还问我，既然你早知道了。我现在该如何选择？ 26 | > 27 | > **先知：你来到这里不是为了做选择，你早已选择了，所以才来这里。你来到这里的目的，是为了了解你为什么这样选择。** 28 | 29 | 我想，生活就是一个引导者。所有的日子不会告诉你对和错，就是帮你找到方向。真正的选择到来之前，每个人的内心其实早就做出了选择。每天的生活只是一个过程，让你明白怎么到今天这一步的。 30 | 31 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-10-25-daniele-mattioli.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Daniele Mattioli 眼中的上海 2 | 3 | 日期： 2007年10月25日 4 | 5 | Daniele Mattioli 是一个意大利摄影师，现在定居上海。 6 | 7 | 我偶然发现了他的个人网站，上面有一组上海的照片。 8 | 9 | 不知为什么，我总觉得这组照片不太真实。镜头中的上海是那样的光怪陆离，俗艳和喧哗，一点都不像我记忆中的这座城市。我在这里长大，循规蹈矩地度过了所有的少年时光，我心目中的上海是一个平静、陈旧、保守、乏味的地方，而现在的上海几乎是另外一个城市。 10 | 11 | 我都不肯定，我是否真的在这里生活过。这座城市似乎同我的记忆毫无关系，或者我曾经的体验都不是这个城市真实的一面。许多年前，我每天清晨7点上学，下午5点放学回家，脖子上挂着钥匙，书包里放着饭盒；许多年后，我重新走在同一条街上，发现过去的一切都消失了，学校被拆了，所有的建筑物都是重建的，甚至马路上的人好像都是其他城市的人。我从不曾料到，成年后的生活会是这样。 12 | 13 | 如果 Daniele Mattioli 记录的上海是一个真实的上海，----肯定如此----那么我就显得不真实了。当我告诉别人，这里是我的故乡的时候，我是多么心虚啊。我的故乡其实和这里没有关系，在这里，我反而觉得自己是一个陌生人。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-08-29-invisible-cities.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 卡尔维诺《看不见的城市》 2 | 3 | 昨天，我拿到了新版卡尔维诺作品集。睡觉之前，一直在读《看不见的城市》。 4 | 5 | 卡尔维诺说，这本小说其实是一本随笔集。 6 | 7 | > 它差不多变成了一本日记，记录下我的心情与思考；所有的一切最后都转变成了城市的图像。 8 | 9 | 所以，这实际上不是一本小说，而是一段段诗意的叙述。 10 | 11 | 下面就是昨天晚上我反复阅读的一段。如果你曾经对时间感到恐惧，曾经为期待而兴奋，曾经为现实而失落，那么你会体会到我的阅读感受。 12 | 13 | --- 14 | 15 | 如果你骑马走过荒原，自然渴望一座城市。 16 | 17 | 最后，他来到了城市。这里，楼房里有螺旋形楼梯，楼梯上镶着螺纹的贝壳；这里，制造完美的望远镜和小提琴；这里，当外乡人在两个女人之间犹豫不决，他总是会遇到第三个；这里，赌徒们会为了斗鸡而流血斗殴。 18 | 19 | 当他渴望一座城市的时候，他总是想到所有这些事情。 20 | 21 | 因此，这座城市是他梦中的城市：除了一个地方。 22 | 23 | 在梦中，他是一个青年；来到这里他已是老年。 24 | 25 | 广场上有一座墙，老年人坐在墙下，看着年轻人经过；他挨着他们坐下。 26 | 27 | 欲望已成记忆。 28 | 29 | 2006年8月29日 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-05-17-word-was-made-flesh.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 道成肉身 2 | 3 | 日期：2006年5月17日 4 | 5 | 《圣经·约翰福音》有这么一句话：”the Word was made flesh“。中译为“道成肉身”，意思是上帝将自己的意志塑造进人的肉体。 6 | 7 | 不谈它的宗教含义，只看字面含义，”道“对应的英文单词是 word。可以这样理解，什么叫肉身？肉身就是你想说的话！ 8 | 9 | 你的话，你的想法，构成了你的生命！这就叫”道成肉身“。 10 | 11 | 如果生命中没有想法，没有自己的话语，那么你的肉身跟动物、跟其他的芸芸众生，又有什么区别呢？你之所以成为你，并不只是因为一具肉身，而是因为那些包含在你内心、等待你说出的那些话语。 12 | 13 | 就像《圣经》里说的：”生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里……那光是真光，照亮一切生在世上的人。“（In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness;... That was the true Light, which lighteth every man that cometh into the world.） 14 | 15 | 那些你心中的话就是你的生命，而这样的生命就是世上的光。 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-08-29-invisible-cities.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 卡尔维诺《看不见的城市》 2 | 3 | 日期：2006年8月29日 4 | 5 | 昨天，我拿到了新版的卡尔维诺作品集。睡觉之前，一直在读《看不见的城市》。 6 | 7 | 卡尔维诺说，这本小说其实是一本随笔集。 8 | 9 | > 它差不多变成了一本日记，记录下我的心情与思考；所有的一切最后都转变成了城市的图像。 10 | 11 | 所以，这实际上不是一本小说，而是一段段诗意的叙述。 12 | 13 | 下面就是昨天晚上我反复阅读的一段。如果你曾经对时间感到恐惧，曾经为期待而兴奋，曾经为现实而失落，那么你会体会到我的阅读感受。 14 | 15 | > 如果你骑马走过荒原，自然渴望一座城市。 16 | > 17 | > 最后，他来到了城市。这里，楼房里有螺旋形楼梯，楼梯上镶着螺纹的贝壳；这里，制造完美的望远镜和小提琴；这里，当外乡人在两个女人之间犹豫不决，他总是会遇到第三个；这里，赌徒们会为了斗鸡而流血斗殴。 18 | > 19 | > 当他渴望一座城市的时候，他总是想到所有这些事情。 20 | > 21 | > 因此，这座城市是他梦中的城市：除了一个地方。 22 | > 23 | > 在梦中，他是一个青年；来到这里他已是老年。 24 | > 25 | > 广场上有一座墙，老年人坐在墙下，看着年轻人经过；他挨着他们坐下。 26 | > 27 | > 欲望已成记忆。 28 | 29 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-10-18-programming.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 我为什么喜欢编程 2 | 3 | 日期：2009年10月18日 4 | 5 | 这个周末，我在家核对《软件随想录》的最后定稿。 6 | 7 | 此书已经在申请书号了，一拿到书号，就可以印刷和销售了。所以，不出意外的话，年底之前就能上架。 8 | 9 | 在复核的过程中，我又读到了书中让我最有共鸣的一段话：作者谈为什么公正对程序员很重要。 10 | 11 | > 老实说，只要有两个以上的人待在一起，就会有政治。这很自然。我说”不搞政治“的真正的意思是”不搞恶性的政治“。程序员早就练出了对公正有非常良好的判断力。代码要么能运行，要么不能。坐在那里争论代码是否有问题，这是毫无意义的，因为你可以运行代码，答案自然就有了。代码的世界是非常公正的，也是非常严格有序的。许许多多的人选择编程，首要的原因就是，他们宁愿将自己的时间花在一个公平有序的地方，一个严格的能者上庸者下的地方，一个只要你是对的就能赢得任何争论的地方。 12 | 13 | 我不知道别人的情况，我自己喜欢编程，很大的原因就是觉得程序的世界更公平公正，谁对谁错，只要运行一下代码就知道了。这同现实世界截然不同，在现实的世界中，只要你有权有钱，善于搞人际关系和钻制度的空子，你就能把错的说成对的，把黑的说成白的。老老实实、埋头苦干的人，眼睁睁看着乾坤颠倒、小人得志，而只能束手无策、一筹莫展。现实中，如果你想不撒谎、不干坏事、并且被公正地对待，那么可能你只能去编程了。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2011-05-09-900-months.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 人生只有900个月 2 | 3 | 有人在问答网站Quora上问： 4 | 5 | > “最令你吃惊的事实是什么？” 6 | 7 | 他得到了56个回答。其中最震撼我的，是下面的回答： 8 | 9 | > “人生只有900个月。” 10 | 11 | 我从没意识到，人生可以短暂到如此精确。回想刚刚过去的四月份，不过就是一眨眼的时间，但是人生的900分之一就已经消失了，真是恐怖啊。 12 | 13 | 事实上，你可以画一个30x30的表格，一张A4纸就够了。每过一个月，就在一个格子里打钩。你全部的人生就在这张纸上。你会因此有一个清晰的概念：你的人生是如何蹉跎的。 14 | 15 | P.S. 16 | 17 | 下面的事实也很让人吃惊。 18 | 19 | 1. 剑龙（Stegosaurus）与霸王龙（Tyrannosaurus）相隔的年代，比霸王龙（Tyrannosaurus）与人类相隔的年代还要久远。 20 | 21 | 2. 一付52张的扑克牌，共有8乘以10的67次方种洗牌顺序。如果每秒洗牌一次，从地球诞生至今还没洗完。 22 | 23 | 3. 指挥Apollo 11登月的计算机，运行频率为1.024 MHz，不及今天的可编程计算器的六分之一。 24 | 25 | 4. 身上三种颜色的猫一定是母的。 26 | 27 | 5. 如果一个班有50个人，其中有两个人生日相同的概率是97%。 28 | 29 | 2011年5月9日 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2011-10-20-russell.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 活着的三个理由 2 | 3 | 刚毕业、离开学校的那一阵子，我经常想：“人为什么活着？”。 4 | 5 | 现在不想了，因为知道自己想做什么了。对我来说，活着首先就是去做这些事情。 6 | 7 | 但是，“人为什么活着？”，依然是一个我说不清的问题。 8 | 9 | 直到最近，我读到了《罗素自传》，序言就叫做《我为何而活》。我发现，罗素的总结非常好，以后如果有人问我这个问题，我就让他去读这篇文章。 10 | 11 | 罗素说，人活着有三个理由。 12 | 13 | 第一个理由是“追求爱情”（longing for love）。 14 | 15 | 因为爱情会带来“狂喜”（ecstasy），这是其他任何经历都做不到的；爱情能减轻孤独，让你对生活不再那么恐惧；爱情能创造最美好的人类生活，仿佛天堂的缩影。 16 | 17 | 第二个理由是“追求知识”（search for knowledge）。 18 | 19 | 因为知识能让我们理解人的内心，理解自然界，满足我们与生俱来的好奇心。 20 | 21 | 第三个理由是“同情心”（pity for the suffering）。 22 | 23 | 当你看到他人受苦、看到饥饿的孩子、看到被压迫的人民、看到被虐待的老人，看到人类的孤独、贫穷、痛苦，你的内心都会难以平静。我们活着，就是为了减轻一些这种苦难，不仅为了帮助他人，还因为我们自己也是这种苦难的受害者。 24 | 25 | 2011年10月20日 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-05-11-hesse.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 黑塞《彼得·卡门青德》摘录 2 | 3 | 这几天，读完了黑塞的小说《彼得·卡门青德》。 4 | 5 | 下面是我摘录的几段。 6 | 7 | 1. 8 | 9 | 我心中蕴藏着强大的能量却无所事事，躺着不动。 10 | 11 | 我要给你们讲述，我这个世界上的孤独者和难以生存者有多么美好的难忘的享受。 12 | 13 | 2. 14 | 15 | 一切时代的艺术都在努力为我们的内心那神圣的无声的欲望提供语言。 16 | 17 | 我在看云彩时，对我生活中一切美好的东西能够平静而欣慰地加以回顾，去掉了以前的迷惘和狂热，只感到童年时代的渴求在胸中升腾，更成熟，更冷静。 18 | 19 | 我笨拙地追求世上的幸福，并没能如愿以偿。 20 | 21 | 3. 22 | 23 | 我一辈子都像孩子一样胆怯、固执，总是期望过一种真正的生活，即在暴风雨中奋进，使自己心聪目明，展开大鹏之翅向着成熟的幸福前进。 24 | 25 | 但是，精明吝啬的生活却设置重重障碍，使我漂浮不定。它既没有送来风暴，也没有送来星辰，似乎是要等待我重新变小，变得有耐心，要摧毁我的固执。 26 | 27 | 我开始懂得，痛苦、失望和悲伤并不是为了使我们发怒、自暴自弃和堕落沉沦，而是要使我们成熟和清醒。 28 | 29 | 4. 30 | 31 | 我是知道通向完善的正确道路的。 32 | 33 | 我的忧郁虽然没有治愈，但已变得高贵和纯洁了。 34 | 35 | 2006年5月11日 36 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2007-02-26-tang-degang.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 十年书剑皆抛却，一寸丹心半似灰 2 | 3 | 唐德刚在翻译《胡适口述自传》的过程中，看到胡适提倡用白话诗取代文言诗，感到有些矫枉过正。他认为文言诗还是有许多可取之处。 4 | 5 | 唐德刚提到1956年6月2日，纽约的华人社区搞了一个旅美华侨“夜游赫贞河大会”，包了一条大游艇在河上开晚会。他当时博士刚毕业不久，大陆也回不去，只好在哥伦比亚大学当讲师兼中文图书馆管理员，自称“纽约的华裔知识界流浪汉”。 6 | 7 | 他在游艇上，看着曼哈顿岛上的璀璨灯火，想想自己十年前还在国民党军队里当小兵，十年后却流落在纽约，再过十年又不知会怎样，不由心中感慨，赋了一首旧体诗。 8 | 9 | 此诗很长，有300多字。我摘录几句， 10 | 11 | > 夜游赫贞河 12 | > 13 | > 又逐群贤上画船，笙歌声里掩烽烟， 14 | > 中流最怕凭栏望，家在斜阳那一边。 15 | > 莫向故人话故园，神州事已不堪论， 16 | > 十年书剑皆抛却，慢惹扁舟楚客魂。 17 | > 一寸丹心半似灰，错随仙子到蓬莱， 18 | > 劝君莫论中原事，且乘歌声舞一回。 19 | 20 | 我非常喜欢“十年书剑皆抛却，一寸丹心半似灰”这两行，深有同感，觉得学文科的学生命运大抵如此。 21 | 22 | 看着这两行，你有没有想到另一首诗？ 23 | 24 | 对，就是陈寅恪的《忆故居》：“一生负气成今日，四海无人对夕阳”。 25 | 26 | 2007年2月26日 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-02-26-tang-degang.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 十年书剑皆抛却，一寸丹心半似灰 2 | 3 | 日期：2007年2月26日 4 | 5 | 唐德刚翻译《胡适口述自传》的过程中，看到胡适提倡用白话诗取代文言诗，感到矫枉过正。他认为文言诗还是有许多可取之处。 6 | 7 | 唐德刚提到1956年6月2日，纽约的华人社区搞了一个旅美华侨”夜游赫贞河大会“，包了一条大游艇在河上开晚会。他当时博士刚毕业不久，大陆也回不去，只好在哥伦比亚大学当讲师兼中文图书馆管理员，混口饭吃，自称”纽约的华裔知识界流浪汉“。 8 | 9 | 他在游艇上，看着曼哈顿岛的璀璨灯火，想想自己十年前还在国民党军队里当小兵，十年后却流落纽约，再过十年又不知会怎样，不由心中感慨，赋了一首旧体诗。 10 | 11 | 此诗很长，有300多字。我摘录几句， 12 | 13 | > 夜游赫贞河 14 | > 15 | > 又逐群贤上画船，笙歌声里掩烽烟， 16 | > 中流最怕凭栏望，家在斜阳那一边。 17 | > 莫向故人话故园，神州事已不堪论， 18 | > 十年书剑皆抛却，慢惹扁舟楚客魂。 19 | > 一寸丹心半似灰，错随仙子到蓬莱， 20 | > 劝君莫论中原事，且乘歌声舞一回。 21 | 22 | 我非常喜欢”十年书剑皆抛却，一寸丹心半似灰“这两行，深有同感，觉得学文科的学生命运大抵如此。 23 | 24 | 看着这两行，你有没有想到另一首诗？ 25 | 26 | 陈寅恪的《忆故居》：”一生负气成今日，四海无人对夕阳“。 27 | 28 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-12-24-research-student.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 研究生完全求生手册 2 | 3 | 日期：2008年12月24日 4 | 5 | 今天，我收到一个四川大学博士生的来信。他向我推荐台湾清华大学教授彭明辉的文章《现实与理想》。 6 | 7 | > “彭老师虽然是工科教授，可是他在人文方面有极其深厚的底蕴，还亲自开《科技与人文》等课程。他是我最崇敬的老师之一，可惜无缘亲身去听彭老师讲课，还好网络可以访问他的文章。” 8 | 9 | 我读完后，就去访问了彭明辉教授的个人主页，结果意外发现他做的《研究所新生完全求生手册》。 10 | 11 | 如果你不知道，自己该不该读研究生，或者不知道怎么读研究生，我建议你去读一下这本《手册》。这是我见过的非常好的中文学术入门材料。我看见网上有人评价说，每读一次，都有收获。 12 | 13 | 令我感慨的，还有它的名字，不叫《入门手册》或《入学手册》，而叫《求生手册》。说得真是非常正确，研究生生活就是一个努力求生的过程。拿到学位并不困难，你睡大觉、混日子，最后照样可以拿到学位。困难的是，你怎样才能不虚度那二三年的时间，那是你一生中最美、最好、精力最充沛的年华。如果你研究生毕业的时候，学术上没有什么收获，思想上没有形成自己的见解，逻辑上没有理性批判的能力，那么你真是白读研究生了。你浪费了人生中最好的年华，世界天天在进步，你反而在校园中又蹉跎了二年。在与同龄人的竞争中，你已经落在了后面。所以，读研究生没有把你“读活”，反而把你“读死”了。因此，读研究生就是学习如何在学术训练中生存下来。 14 | 15 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2007-02-17-weak.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 弱与力 2 | 3 | 胡适在自传中说，他年轻时信奉不抵抗主义，相信墨子的“非攻”、老子的“夫惟不争，故天下莫能与之争”、基督教的“打了你的左脸，再把右脸也伸过去给他打”。 4 | 5 | 当时是1915年，日本威胁中国接受“二十一条”，胡适在“不抵抗主义”的指导下，公开反对抵抗日本。他说： 6 | 7 | > 在目前的条件下，对日作战，简直是发疯。我们拿什么去作战呢？我们的总编辑说，我们有百万雄师。让我们正视现实：我们至多只有十二万部队可以称为 “训练有素”，但是装备则甚为窳劣。我们压根儿没有海军，我们最大的兵船只是一艘排水量不过四千三百吨的第三级的巡洋舰。再看我们有多少军火罢？！我们拿什么来作战呢？ 8 | > 9 | > 所以出诸至诚和报国之心，我要说对日用兵论是胡说和愚昧。我们在战争中将毫无所获，剩下的只是一连串的毁灭、毁灭和再毁灭。 10 | 11 | 由于胡适宣称对日本的侵略不要抵抗，其他留学生感到非常愤怒，纷纷指责胡适胆小卖国。胡适无比苦闷，但是又想不出来，如果奉行不抵抗主义，国家的出路在哪里。 12 | 13 | 1915年5月6日的清晨，胡适来到一座吊桥上，看到桥下由水流冲击而成的峡谷，他的思想不禁发生了变化。 14 | 15 | > 我俯视那被溪水冲刷而成的狭谷，我开始体会到并不是水之弱终能胜强，而是力----真正的力----才能使流水穿石。 16 | 17 | 胡适终于认识到，如果不抵抗主义可以获得胜利，不是因为示弱，而是因为其中包含了力。 18 | 19 | 2007年2月17日 20 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-08-11-coal.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 命比煤贱 2 | 3 | 日期：2005年8月11日 4 | 5 | 昨天（8月10日），《亚洲华尔街日报》有一篇评论，提到过去12个月里，中国煤矿死亡超过6000人。 6 | 7 | 我不知道所有国家里，哪一个行业一年的死亡人数要超过6000人。中国的煤炭工人已经成了世界最危险的职业了。 8 | 9 | 就在四天前，广东的兴宁煤矿发生特大透水事故，新华社报道123人被困井下。救援此刻还在进行中，但所有人都知道他们早就淹死了。每当我想到，在地下200多米暗无天日的坑道里，那浸泡在浑黑的煤渣水中的123具尸体的时候，想到他们死不瞑目的冤魂，想到他们身后留下无人依靠的妻儿老小的时候，就难以平静。 10 | 11 | 早在几个月前，下井的工人就知道他们头上的煤层已经被挖空进水了，他们相当于在一个中型水库的下方工作。可是，这样可怕的事情，当地政府不管，矿主不在乎，工人照旧被送到井下去。我不知道，这些官员和煤商想到几百人随时会被淹死，他们怎么能睡得着觉？ 12 | 13 | 兴宁的事故绝不是个别，下面是我随手从网上找到的数据：2005年3月19日，山西朔州矿难，69人遇难；2004年2月14日，辽宁沙家湾矿难，214人遇难；2004年11月28日，陕西铜川矿难，166名矿工遇难；2004年11月20日，河北沙河矿难，70名矿工遇难； 2004年10月20日，河南大平矿难，148人死亡；2004年2月5日，山西灵石矿难，29人遇难…… 14 | 15 | 真是数不胜数啊，一年6000条生命就这样消失了！ 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-09-26-zeng-guofan.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 曾国藩家书 2 | 3 | 日期：2005年9月26日 4 | 5 | 多年前，我读了《曾国藩家书》，对他的看法完全改变，觉得他真是中国最厉害的人物之一。 6 | 7 | 我从中学到很多东西，笔记整整抄了半个本子。他说做人要”立志有恒“，这四个字我就一直没忘。 8 | 9 | > 盖士人读书，第一要有志，第二要有识．第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。 10 | 11 | 我很服气这话，多年来一直用”有志、有识、有恒“来要求自己。书中类似的谈修养、谈读书的地方还很多，我也不多举例了。总之，我想不出有比它更好的修身读物了。 12 | 13 | 这次重读，我注意到一些细节，曾国藩的见识真是令人佩服。我来举一个小例子。 14 | 15 | 同治二年，曾国藩与太平天国作战。他的弟弟曾国荃率兵包围了当时太平天国的首都南京。曾国藩写信建议，不要全部包围，最好留出一个通道，让粮食能够运进城内，这样更有利于瓦解城内的太平军。大家能想出他的理由吗？ 16 | 17 | 曾国藩对曾国荃这样说： 18 | 19 | > 东坝、溧水即克，弟进扎孝陵卫，城中接济似可已断。其孝陵卫以北，不必合围。盖大致米粮难入，则城中强者可得，弱者难求，必有内变争夺之事。若合围太紧，水息不通，无分强弱，一律颗粒难通，则反足以固其心而无争夺内变、投诚私逃之事。不知弟亲历其境，以余此说为然否？ 20 | 21 | 其智谋之深让人叹为观止。 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2005-09-26-zeng-guofan.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 曾国藩家书 2 | 3 | 多年前读过《曾国藩家书》，对曾国藩的看法完全改变，觉得他真是中国最厉害的人物之一。 4 | 5 | 我从中学到很多东西，笔记整整抄了半个本子。他说做人要“立志有恒”，这四个字我就一直没忘。 6 | 7 | > 盖士人读书，第一要有志，第二要有识．第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。 8 | 9 | 我很服气这话，多年来一直用“有志、有识、有恒”来要求自己。书中类似的谈修养、谈读书的地方还很多，我也不多举例了。总之，我想不出有比它更好的修身读物了。 10 | 11 | 这次重读，我注意到一些细节，曾国藩的见识真是令人佩服。 12 | 13 | 我来举一个小例子。 14 | 15 | 同治二年，曾国藩与太平天国作战。他的弟弟曾国荃率兵包围了当时太平天国的首都南京。曾国藩写信建议，不要全部包围，最好留出一个通道，让粮食能够运进城内，这样更有利于瓦解城内的太平军。大家能想出他的理由吗？ 16 | 17 | 曾国藩对曾国荃这样说： 18 | 19 | > 东坝、溧水即克，弟进扎孝陵卫，城中接济似可已断。其孝陵卫以北，不必合围。盖大致米粮难入，则城中强者可得，弱者难求，必有内变争夺之事。若合围太紧，水息不通，无分强弱，一律颗粒难通，则反足以固其心而无争夺内变、投诚私逃之事。不知弟亲历其境，以余此说为然否？ 20 | 21 | 其智谋之深让人叹为观止。 22 | 23 | 2005年9月26日 24 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-04-30-carriage-return.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 回车和换行 2 | 3 | 日期：2006年4月30日 4 | 5 | 今天，我总算搞清楚“回车”（carriage return）和“换行”（line feed）这两个概念的来历和区别了。 6 | 7 | 在计算机还没有出现之前，有一种叫做电传打字机（Teletype Model 33）的玩意，每秒钟可以打10个字符。但是它有一个问题，就是打完一行换行的时候，要用去0.2秒，正好可以打两个字符。要是在这0.2秒里面，又有新的字符传过来，那么这个字符将丢失。 8 | 9 | 于是，研制人员想了个办法解决这个问题，就是在每行后面加两个表示结束的字符。一个叫做“回车”，告诉打字机把打印头定位在左边界；另一个叫做“换行”，告诉打字机把纸向下移一行。 10 | 11 | 这就是“换行”和“回车”的来历，从它们的英语名字上也可以看出一二。 12 | 13 | 后来，计算机发明了，这两个概念也就被般到了计算机上。那时，存储器很贵，一些科学家认为在每行结尾加两个字符太浪费了，加一个就可以。于是，就出现了分歧。 14 | 15 | Unix 系统里，每行结尾只有`<换行>`，即`\n`；Windows 系统里面，每行结尾是`<回车><换行>`，即`\r\n`；Mac 系统里，每行结尾是`<回车>`。一个直接后果是，Unix/Mac 系统下的文件在 Windows 里打开的话，所有文字会变成一行；而 Windows 里的文件在 Unix/Mac 下打开的话，在每行的结尾可能会多出一个`^M`符号。 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-10-02-dershowitz.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 为什么给坏人辩护？ 2 | 3 | 日期：2007年10月2日 4 | 5 | 哈佛大学法学院教授艾伦·德肖微茨（Alan Dershowitz）是美国最有名的律师之一。 6 | 7 | 他几乎专门为恶棍辩护。在他的委托人里，有杀人犯、强奸犯、诈骗犯、间谍，甚至还有纳粹战犯。其中不少人，因为他的辩护，而无罪释放。1994年轰动一时的橄榄球明星辛普森杀妻案，就是他辩护的。 8 | 9 | 他在著作《最好的辩护》一书中，解释了为什么要给坏人辩护？ 10 | 11 | 他有三点理由，我觉得说得非常好。 12 | 13 | **首先，一个公正的司法制度，不仅应该对好人有利，也应该对最坏的人有利。**美国司法制度的核心在于，任何人都有权对强加于自己的控告提出异议。试想，如果美国的制度变成有罪的人、可耻的人、或至少是在那些有权有势的人看来是这样的人，都被剥夺了受辩护的权利，那会是怎样的情景！ 14 | 15 | **其次，有一种错误的观念，认为政府就代表了正义，好像只要政府胜诉，就等于实现了正义。**可是，大多数刑事案件，在对被告的定罪中，政府都使用了非法的、侵犯公民权利的手段，来获取证据。这是不能够被接受的，因为”罪犯的逃之夭夭与政府的非法行为相比，罪孽要小得多“（联邦最高法院法官霍尔姆斯语）。何况，德肖微茨接受委托的案件，都是单枪匹马的个人与庞然大物之争，他都选择为弱势的一方辩护。 16 | 17 | **最后，在任何情况下，都应该允许有不同的声音。**用好的言论同坏的言论做斗争，而不是限制那些言论。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-06-30-friedman.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 限制房租对谁有利？ 2 | 3 | 日期：2004年6月30日 4 | 5 | 这两天，我在读经济学大师弗里德曼的回忆录《两个幸运的人》，看到一个很有意思的细节。 6 | 7 | 第二次世界大战时，美国实行价格管制，其中包括房租。战争结束后，有些城市打算继续限制房租，不许房租涨得太高，以免穷人租不起。弗里德曼坚决反对任何限制房租的措施，要求房租由市场定价。 8 | 9 | 猜猜他的理由是什么？ 10 | 11 | 因为限制房租，反而会让穷人住不起房！ 12 | 13 | 他的逻辑是这样的： 14 | 15 | > 1. 限制房租会导致一些房主不再愿意出租房屋，尤其是高价房的房主。 16 | > 17 | > 2. 一部分高价房退出租房市场，导致在高价房的部分，出现需大于供的局面。 18 | > 19 | > 3. 次级房屋的租金因此上涨，超过应有水平。 20 | > 21 | > 4. 次级房屋租金上涨，拉动它下面的整个低档房屋市场的租金上涨。 22 | > 23 | > 5. 中低收入者恰恰是次级房屋的主要需求者，结果他们要比过去付出更多的租金，生活水平下降。 24 | 25 | 说得很有道理啊！ 26 | 27 | 弗里德曼接着分析了，如何真正促进社会公平，值得我们每一个人深思。 28 | 29 | > ”最好还是直接解决收入与财富源头上的不公平，而不是对现有的商品与服务重新分配。允许一些人获得不公平的货币收入，然后再采取精心设计、成本高昂的措施去阻止他们支配自己的收入，这是最为愚蠢的做法。“ 30 | 31 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-08-22-ke.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 陈寅恪的“恪”怎么读？ 2 | 3 | 日期：2005年8月22日 4 | 5 | 陈寅恪是我国现代著名的学者。但是，他的名字应该怎么读，长期以来我都搞不清楚。 6 | 7 | “恪”这个字，现在读成“kè”（课），比如“恪守”。但是在古代，这个字读成“què”（却）。陈寅恪的两种读音，我都听见过有人读。我一直不知道哪一种是正确，每当开口说出这个名字，我都有些忐忑不安。 8 | 9 | 前几天，在网上看到了一篇论文《陈寅恪与牛津大学》（作者：程美宝）。 10 | 11 | 文中有这么一段。 12 | 13 | > 在牛津大学的档案中，有一份杭立武于1933年10月4日给大学中国委员会秘书的信，谈及陈寅恪申请剑桥一事： 14 | > 15 | > “我在上月收到你于7月21日发到汉口给我有关剑桥大学中文教授的信，很抱歉，我并不能够 通过你向剑桥大学提供有关陈寅恪(Chen Yinchieh)先生更详细的资料(他自己喜欢用的姓名的罗马拼音是“Tchen Yinkoh”)。我收到你的信后，立即发了一份电报给他(指陈寅恪 --译注)，请他提供你所需的资料。不过，由于他任教的西南联合大学现正放假，他居处不定，直到10月2日之前，我们仍无法获取他的资料。” 16 | 17 | 从这一段，可以很清晰地看到，陈寅恪的正确读法应该是“què”，同时代人都这么读。但是，陈寅恪本人喜欢读“kè”。 18 | 19 | 考虑到本人的愿望，以及“què”的这个读音现在已经消失了。所以，我以后可以很放心地读出“Tchen Yinkoh”这个名字了。 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2007-05-09-self-and-freedom.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 自我与自由 2 | 3 | 我一直认为，人生的一大目的就是追求自由。受《富爸爸，穷爸爸》一书的影响，我在网志上也公开说过：“财务自由是一个人最大最重要的自由。” 4 | 5 | 但是，我在这里犯了一个错误。 6 | 7 | 当一个人追求财务自由的时候，他其实不是在“追求自由”，而是在“追求个人利益”，也就是“追求自我”。所有追求个人自由的行为，多多少少，都可以被看作在追求个人利益，这其实不配叫做“追求自由”，本质上只是一种动物本能，没有什么了不起的。只有为他人争取自由的行为，才能被叫做“争取自由”，就像马克思说的“每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 8 | 9 | 搞清了这一点，我感到豁然开朗。“自由”是一个高贵的字眼，但只有在脱离个人利益的时候，“不自由，毋宁死”这句话才有了真正的涵义。那些追求个人利益的人生，表面上可能会实现自由，但实际上只是把自己禁锢起来，因为如果其他人都不自由，你一个人怎么可能有真正的自由呢？ 10 | 11 | 只有所有人都有人身自由，你才会有人身自由；只有所有人都有言论自由，你才会有言论自由；只有所有人都不会因为民族、种族、性别、宗教信仰、年龄、身体残疾等原因遭受歧视时，你才不会遭受歧视。 12 | 13 | 所以，从这个意义上说，只有争取他人的自由，争取所有人的自由，才会有你自己的自由。你为他人呐喊，就是在为你自己呐喊；他人的自由被剥夺时，就是你的自由在被剥夺；如果你保持沉默，那么当有一天你遭受到歧视和迫害时，也不会有人来为你呐喊。 14 | 15 | 2007年5月9日 16 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-05-07-van-gogh.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 凡高的星星为什么如此明亮？ 2 | 3 | 凡高喜欢用鲜艳明亮的色彩。他画笔下的星星都好像太阳一样。 4 | 5 | 现实生活中，我从来没有见过这样的星星，也没有想过，为什么凡高要把星星画得如此明亮。我迟钝地认为，那就是他的画风。 6 | 7 | 今天，我突然意识到，人生的暗夜是多么黑暗，没有一丝一毫的光亮，绝望得让人窒息。这时，一点遥远的星光都可以给人巨大的安慰和鼓励，哪怕它是如此微弱和黯淡。正是因为这个原因，凡高才要把星星画得又大又亮。越深越黑的夜晚就越需要明亮的星星。他太渴望生命中出现希望了！ 8 | 9 | 我是在听歌的时候，意识到这一点的。 10 | 11 | > 布满星星的夜晚，心中再没有一丝希望 12 | > 13 | > 你像恋人般结束了自己的生命 14 | 15 | 这首歌的名字叫做《文森特》（凡高的名），又称为《布满星星的夜晚》（starry night），非常好听。 16 | 17 | 历史记载，凡高有精神病，生命最后几年都被关在疯人院里，吃着各种各样的药物。可是，几乎他的病只是因为和这个世界格格不入，太真实和善良，就像歌里唱的“文森特，这个世界不适合像你这么美的人”。 18 | 19 | 凡高在一幅画上曾经有这样的题词：“只要活人还活着，死去的人总还是活着。” 20 | 21 | 他活得太痛苦。1890年7月27日了，他不愿再给弟弟增加经济负担，自杀身亡，享年37岁。 22 | 23 | 这个世界对凡高来说，就像漆黑的夜晚，但愿在另一个世界，他可以找到明亮的星星。 24 | 25 | 2006年5月7日 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-05-09-self-and-freedom.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 自我与自由 2 | 3 | 我一直认为，人生的一大目的就是追求自由。受《富爸爸，穷爸爸》一书的影响，我在网志上也公开说过：”财务自由是一个人最大最重要的自由。“ 4 | 5 | 但是，我在这里犯了一个错误。 6 | 7 | 当一个人追求财务自由的时候，他其实不是在“追求自由”，而是在“追求个人利益”，也就是“追求自我”。所有追求个人自由的行为，多多少少，都可以被看作在追求个人利益，这其实不配叫做“追求自由”，本质上只是一种动物本能，没有什么了不起的。只有为他人争取自由的行为，才能被叫做“争取自由”，就像马克思说的“每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 8 | 9 | 搞清了这一点，我感到豁然开朗。“自由”是一个高贵的字眼，但只有在脱离个人利益的时候，“不自由，毋宁死”这句话才有了真正的涵义。那些追求个人利益的人生，表面上可能会实现自由，但实际上只是把自己禁锢起来，因为如果其他人都不自由，你一个人怎么可能有真正的自由呢？ 10 | 11 | 只有所有人都有人身自由，你才会有人身自由；只有所有人都有言论自由，你才会有言论自由；只有所有人都不会因为民族、种族、性别、宗教信仰、年龄、身体残疾等原因遭受歧视时，你才不会遭受歧视。 12 | 13 | 所以，从这个意义上说，只有争取他人的自由，争取所有人的自由，才会有你自己的自由。你为他人呐喊，就是在为你自己呐喊；他人的自由被剥夺时，就是你的自由在被剥夺；如果你保持沉默，那么当有一天你遭受到歧视和迫害时，也不会有人来为你呐喊。 14 | 15 | 2007年5月9日 16 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-04-28-regime-and-individuality.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 体制与个性 2 | 3 | 日期：2004年4月28日 4 | 5 | 毕业离开学校，就要进入体制了。很多年轻人不知道，体制与个性是不相容的。 6 | 7 | 体制就是要抑制或消灭个性。个性强的人在体制内，往往很难有好的发展，甚至很难生存下来。 8 | 9 | 一个现代的人，一方面自我意识空前强烈，强调个性和自我价值；另一方面，又无比依赖日益机械化、标准化的工业社会，需要这个社会为他提供生活资料，同时接受社会为他安排的角色。其实，大多数人的个性，注定没有机会显露出来，因为社会不允许你有个性。在我们的生命里，服从社会的需要远远重要于服从自己的需要。从根本上看，我们大多数人都彼此相同，是工业社会这部巨大机器上的一个标准化零件罢了。 10 | 11 | 今天，我读到一篇文章《约翰·契弗短篇小说的创作技巧》，发现他专门写这种情况。约翰·契弗是美国当代小说家，他笔下的主人公大部分都是上个世纪50年代，美国那些唯唯诺诺、小心谨慎的中产阶级。那些人“敬畏现存体制，唯恐被体制排挤出来，磨光了个性的棱角，适应了体制，同时抛弃了自己的独立性”。他们在公开场合是一副处处服从体制的面孔，私下场合则是另一副厌恶鄙视体制的面孔。 12 | 13 | > “（那些中产阶级）外表上过得很自由，但是内心却是重重束缚。他们渴望有独立的个性，但又唯恐自己在本质上与别人有差别。” 14 | 15 | 表面上，每个人都在强调自己有独立的人格，但是实际上，只要与他人稍稍有所不同，我们就会怕得要死，时刻都在提醒自己，一定要装得与其他人一致。 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-02-17-weak.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 弱与力 2 | 3 | 日期：2007年2月17日 4 | 5 | 胡适在自传中说，他年轻时信奉不抵抗主义，相信墨子的”非攻“、老子的”夫惟不争，故天下莫能与之争“、基督教的”打了你的左脸，再把右脸也伸过去给他打“。 6 | 7 | 当时是1915年，日本威胁中国接受《二十一条》，胡适在”不抵抗主义“的指导下，公开反对抵抗日本。他说： 8 | 9 | > 在目前的条件下，对日作战，简直是发疯。我们拿什么去作战呢？ 10 | > 11 | > 我们的总编辑说，我们有百万雄师。让我们正视现实：我们至多只有十二万部队可以称为”训练有素“，但是装备则甚为窳劣。我们压根儿没有海军，我们最大的兵船只是一艘排水量不过四千三百吨的第三级的巡洋舰。再看我们有多少军火罢？！我们拿什么来作战呢？ 12 | > 13 | > 所以出诸至诚和报国之心，我要说对日用兵论是胡说和愚昧。我们在战争中将毫无所获，剩下的只是一连串的毁灭、毁灭和再毁灭。 14 | 15 | 由于胡适宣称对日本的侵略不要抵抗，其他留学生感到非常愤怒，纷纷指责胡适胆小卖国。胡适无比苦闷，但是又想不出来，如果奉行不抵抗主义，国家的出路在哪里。 16 | 17 | 1915年5月6日的清晨，胡适来到一座吊桥上，看到桥下由水流冲击而成的峡谷，他的思想不禁发生了变化。 18 | 19 | > 我俯视那被溪水冲刷而成的狭谷，我开始体会到并不是水之弱终能胜强，而是力----真正的力----才能使流水穿石。 20 | 21 | 胡适终于认识到，如果不抵抗主义可以获得胜利，不是因为示弱，而是因为其中包含了力。 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-05-07-van-gogh.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 凡高的星星为什么如此明亮？ 2 | 3 | 日期：2006年5月7日 4 | 5 | 凡高喜欢用鲜艳明亮的色彩。他画的星星都好像太阳一样。 6 | 7 | 现实生活中，我从来没有见过这样的星星，也没有想过，为什么凡高要把星星画得如此明亮。我迟钝地认为，那就是他的画风。 8 | 9 | 今天，我突然意识到，人生的暗夜是多么黑暗，没有一丝一毫的光亮，绝望得让人窒息。这时，一点遥远的星光都可以给人巨大的安慰和鼓励，哪怕它是如此微弱和黯淡。正是因为这个原因，凡高才要把星星画得又大又亮。越深越黑的夜晚就越需要明亮的星星。他太渴望生命中出现希望了！ 10 | 11 | 我是在听歌的时候，意识到这一点的。 12 | 13 | > 布满星星的夜晚，心中再没有一丝希望 14 | > 15 | > 你像恋人般结束了自己的生命 16 | 17 | 这首歌的名字叫做《文森特》（凡高的名），又称为《布满星星的夜晚》（starry night），非常好听。 18 | 19 | 历史记载，凡高有精神病，生命最后几年都被关在疯人院里，吃着各种各样的药物。可是，几乎他的病只是因为和这个世界格格不入，太真实和善良，就像歌里唱的“文森特，这个世界不适合像你这么美的人”。 20 | 21 | 凡高在一幅画上曾经有这样的题词：“只要活人还活着，死去的人总还是活着。” 22 | 23 | 他活得太痛苦。1890年7月27日了，他不愿再给弟弟增加经济负担，自杀身亡，享年37岁。 24 | 25 | 这个世界对凡高来说，就像漆黑的夜晚，但愿在另一个世界，他可以找到明亮的星星。 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-12-30-snow.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 上海下雪了 2 | 3 | 日期：2004年12月30日 4 | 5 | 这场雪彷佛是突然到来的。阴沉的午后，密集的从天空中落下。在剧烈的北风中，满天是沿对角线方向飞行的雪花。才一个小时，地面已经被白色的积雪覆盖了。 6 | 7 | 我在傍晚时回家。天完全晚了，昏黄的路灯下是不停落下的雪，它们砸在伞上的声音那样柔和，世界顿时显得安静而狭小。踩着地上的薄冰，我不禁想起了乔伊斯《死者》那个著名的结尾。 8 | 9 | > “玻璃上几下轻轻的响声吸引他把脸转向窗户，又开始下雪了。他睡眼迷蒙地望着雪花，银色的、暗暗的雪花，迎着灯光在斜斜地飘落。该是他动身去西方旅行的时候了。 10 | > 11 | > 是的，报纸说得对：整个爱尔兰都在下雪。它落在阴郁的中部平原的每一片土地上，落在光秃秃的小山上，轻轻地落进艾伦沼泽，再往西，又轻轻地落在香农河黑沉沉的、奔腾澎湃的浪潮中。它也落在山坡上安葬着迈克尔•富里的孤独的教堂墓地的每一块泥土上。它纷纷飘落，厚厚积压在歪歪斜斜的十字架上和墓石上，落在一扇扇小墓门的尖顶上，落在荒芜的荆棘丛中，飘落到所有的生者和死者身上。” 12 | 13 | 这确实是上海最近几年来最大的一场雪了。 14 | 15 | 空地里已经有学生在堆雪人。我很惊讶，积雪不过才一二厘米，可他们做出的雪人却已经有半米高了。他们并不满足，还在滚着雪球。更小的孩子则在雪地里兴奋的玩耍、叫嚷。也许这个城市越来越少让人兴奋的东西，但总是有些时刻，你会感到生活还是充满热情的。 16 | 17 | 明天就是2004年的最后一天了。今晚还要干活，争取多做掉一些。2005年的开始，我想好好睡一觉。 18 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-02-03-charles-kettering.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 查尔斯·凯特灵语录 2 | 3 | 日期： 2011年2月3日 4 | 5 | 查尔斯·凯特灵（Charles Kettering，1876-1958）是一个美国发明家，曾经担任通用汽车公司研发主管27年（1920-1947）。 6 | 7 | 那个年代，汽车公司代表了技术的最高水平，就像今天的谷歌、苹果公司。查尔斯·凯特灵在世界上最大的汽车公司里负责研发，他在业界的地位可想而知。 8 | 9 | 前几天，我读到了他的一些语录，觉得很有启发，就做了摘录。 10 | 11 | 1、生活的所有乐趣，在于使某样东西变得更好。 12 | 13 | 2、经济繁荣的关键，在于有组织地创造对生活的不满意。 14 | 15 | 3、普通人也可以做出惊人的成绩，只要他不被那些先入为主的观念束缚。 16 | 17 | 4、我只关心未来，因为我的余生都会在那里度过。 18 | 19 | 5、多少伟大的东西，都是起于一两人之梦想。先是一些人觉得也许可以做到，然后另一些人下定决心，一定要把它做出来。 20 | 21 | 6、人们都是开明的，只要新事物与旧事物足够相像。 22 | 23 | 7、拥有想象力的人少之又少，所以世界上的小提琴手数以万计，而作曲家却寥寥无几。 24 | 25 | 8、世人总是不喜欢变化，但是只有变化才会带来进步。 26 | 27 | 9、一个问题只要能够清晰地表述，就已经解决了一半。 28 | 29 | 10、扼杀创意，只要让一个委员会负责实施就行了。 30 | 31 | 11、创立一种哲学是很容易的，因为你不必运行它。 32 | 33 | -------------------------------------------------------------------------------- /package.json: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | { 2 | "name": "road", 3 | "version": "1.0.0", 4 | "description": "个人博客文集《寻找思想之路》", 5 | "main": "index.js", 6 | "directories": { 7 | "doc": "docs" 8 | }, 9 | "scripts": { 10 | "test": "echo \"Error: no test specified\" && exit 1", 11 | "server": "loppo server", 12 | "build": "loppo", 13 | "prepush": "npm run build && npm run pages", 14 | "pages": "gh-pages -d dist", 15 | "build-ryf": "rm -rf themes/ryf && loppo --id road --theme ryf" 16 | }, 17 | "keywords": [], 18 | "author": "", 19 | "license": "ISC", 20 | "devDependencies": { 21 | "gh-pages": "^1.1.0", 22 | "husky": "latest", 23 | "loppo": "latest", 24 | "loppo-theme-ryf": "latest" 25 | } 26 | } 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-06-06-christopher.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 江声浩荡 2 | 3 | 傅雷译的《约翰·克里斯朵夫》第一句是这样的： 4 | 5 | > “江声浩荡，自屋后上升。” 6 | 7 | 很多人和我有同样的感受，就是一打开书，看到“江声浩荡”这四个字，就感到一种震撼。这句话留在脑海里，使人无法淡忘。细想起来，这四个字简直就是这本百万字小说的最好概括。约翰·克里斯朵夫的一生就是“江声浩荡”的一生，生命不息，奔腾不止。 8 | 9 | 这句话的法语原文是： 10 | 11 | > Le grondement du fleuve monte derriere la maison. 12 | 13 | 英译本是： 14 | 15 | > From behind the house rises the murmuring of the river. 16 | 17 | 我完全不懂法文，这些是从许渊冲的一篇翻译谈里抄过来的。 18 | 19 | 许说，“江声浩荡”其实是误译，英译本的"murmuring"（潺潺声、低语声）是正确的译法。因为法语的grondement意思是“沉闷的声音”，考虑到小说中后一句是: 20 | 21 | > “雨水整天地打在窗上。一层水雾沿着玻璃的裂痕蜿蜒流下。昏黄的天色黑下来了。室内有股闷热之气。” 22 | 23 | 在雨季闷热、潮湿的黄昏，多瑙河的声音更应该是“潺潺的”，而不是“浩荡的”。所以，傅雷这一句应该是译错了。 24 | 25 | 但是，错得太精彩了，都胜过原文了。我的想法是不必纠正了，就让浩荡的江声永远伴随着热爱《约翰·克里斯朵夫》的中国读者吧。 26 | 27 | 2006年6月6日 28 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2004-06-30-friedman.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 限制房租对谁有利？ 2 | 3 | 这两天，我在读经济学大师弗里德曼的回忆录《两个幸运的人》，看到一个很有意思的细节。 4 | 5 | 第二次世界大战时，美国实行价格管制，其中包括房租。战争结束后，有些城市打算继续限制房租，不许房租涨得太高，以免穷人租不起。弗里德曼坚决反对任何限制房租的措施，要求房租由市场定价。 6 | 7 | 猜猜他的理由是什么？因为限制房租，反而会让穷人住不起房！ 8 | 9 | 他的逻辑是这样的： 10 | 11 | 1. 限制房租会导致一些房主不再愿意出租房屋，尤其是高价房的房主。 12 | 13 | 2. 一部分高价房退出租房市场，导致在高价房的部分，出现需大于供的局面。 14 | 15 | 3. 次级房屋的租金因此上涨，超过应有水平。 16 | 17 | 4. 次级房屋租金上涨，拉动它下面的整个低档房屋市场的租金上涨。 18 | 　 19 | 5. 中低收入者恰恰是次级房屋的主要需求者，结果他们要比过去付出更多的租金，生活水平下降。 20 | 21 | 说得很有道理啊！ 22 | 23 | 弗里德曼接着分析了，如何真正促进社会公平，值得我们每一个人深思。 24 | 25 | > “我们希望看到，比现有政策更平等的经济政策，不仅是住房，还包括所有商品和服务。 26 | > 27 | > 对我们来说，最好还是直接解决收入与财富源头上的不公平，而不是对现有的商品与服务重新分配。 28 | > 29 | > 允许一些人获得不公平的货币收入，然后再采取精心设计、成本高昂的措施去阻止他们支配自己的收入，这是最为愚蠢的做法。” 30 | 31 | 2004年6月30日 32 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-03-08-readability.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 学术著作与可读性 2 | 3 | 日期：2005年3月8日 4 | 5 | 学术界似乎有一种趋势，把论文写得异常枯燥乏味，让读者不易读懂。每读一次，就受一次折磨。其实，学术著作完全可以写得栩栩如生，像小说一样吸引人。让我来举个例子证明这一点。 6 | 7 | 人民出版社2000年出版的《美国通史（第四卷）》中，引用了美国历史学家对20世纪早期两位美国总统的评价。我们可以从中一窥美国历史学家的文采。 8 | 9 | 第一位总统是1920年当选的哈定。此公大腹便便，可能是美国历史上最不称职的总统。1923年6月，由于下属丑闻败露，哈定不得不离开华盛顿避风头，结果8月2日死在了旧金山。一时间，全国议论纷纷，媒体穷追不舍。关于死因有各种说法。一位历史学家对此作出了绝妙的总结。 10 | 11 | > “新闻界认为原因是食物中毒，医生们则认为是突发心脏病，谣言散布者们则说成是梅毒，浪漫主义者们理解为破碎的心。” 12 | 13 | 哈定死了以后，副总统柯立芝接任。表面上，他与哈定完全不同，思想保守、不苟言笑、品行端正、廉洁守法。但实际上呢？让我们看看另一个历史学家是怎么说的。 14 | 15 | > “柯立芝的平民风度乃是出于习惯，并非来自思想信仰；他的节俭并不表明厌弃财富；他的沉默寡言并非哲学修养所造成的宁谧恬静；他的朴素单纯并无内在的深度。” 16 | 17 | 看到了这样机智而深刻的评论，谁还会说学术著作的可读性比小说差呢？ 18 | 19 | 当然，不能要求所有学术著作都写得这样有文采。但是，作者应该多为读者考虑，尽量多写一些平实易懂的句子，不要空洞的长篇大论，也不要玩弄一些自己都不明含义的术语。 20 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-06-06-christopher.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 江声浩荡 2 | 3 | 日期：2006年6月6日 4 | 5 | 傅雷译的《约翰·克里斯朵夫》第一句是这样的： 6 | 7 | > “江声浩荡，自屋后上升。” 8 | 9 | 很多人和我有同样的感受，就是一打开书，看到“江声浩荡”这四个字，就感到一种震撼。这句话留在脑海里，使人无法淡忘。细想起来，这四个字简直就是这本百万字小说的最好概括。约翰·克里斯朵夫的一生就是“江声浩荡”的一生，生命不息，奔腾不止。 10 | 11 | 这句话的法语原文是： 12 | 13 | > Le grondement du fleuve monte derriere la maison. 14 | 15 | 英译本是： 16 | 17 | > From behind the house rises the murmuring of the river. 18 | 19 | 我完全不懂法文，这两行外文是从许渊冲的一篇翻译谈里抄过来的。 20 | 21 | 许说，“江声浩荡”其实是误译，英译本的“murmuring”（潺潺声、低语声）是正确的译法。因为法语的 grondement 意思是“沉闷的声音”，考虑到小说中后一句是: 22 | 23 | > “雨水整天地打在窗上。一层水雾沿着玻璃的裂痕蜿蜒流下。昏黄的天色黑下来了。室内有股闷热之气。” 24 | 25 | 在雨季闷热、潮湿的黄昏，多瑙河的声音更应该是“潺潺的”，而不是“浩荡的”。所以，傅雷这一句应该是译错了。 26 | 27 | 但是，错得太精彩了，都胜过原文了。我的想法是不必纠正了，就让浩荡的江声永远伴随着热爱《约翰·克里斯朵夫》的中国读者吧。 28 | 29 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-07-08-mirandola.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 米兰多拉《论人的尊严》 2 | 3 | 日期：2007年7月8日 4 | 5 | 意大利文艺复兴时期的著名思想家皮科·德拉·米兰多拉（Giovanni Pico della Mirandola，1463－1494）说过一段话，我特别喜欢。 6 | 7 | > 我们创造的你，既非圣物又非凡人， 8 | > 既非永存又非速朽。 9 | > 因此，你可尽按自己的意志，以自己的名义， 10 | > 创造自己，建设自己。 11 | > 我们仅仅让你能够按照自己的自由意志成长、发展。 12 | > 你也许会蜕变成无理性的畜牲； 13 | > 但是如果你愿意，也可以开创神圣的生命。 14 | > 15 | > We have made thee neither of heaven nor of earth, 16 | > Neither mortal or immortal, 17 | > So that with freedom of choice and with honor, 18 | > As thought the maker and molder of thyself, 19 | > Thou mayest fashion thyself in whatever shape thou shalt prefer. 20 | > Thou shalt have the power out of thy soul's judgment, 21 | > to be reborn into the higher forms, which are divine. 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-06-05-lazi.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 拉兹之歌 2 | 3 | 日期：2005年6月5日 4 | 5 | 我以前只知道《拉兹之歌》是印度电影《流浪者》的插曲。 6 | 7 | 很小很小的时候，我就会哼“到处流浪、到处流浪”。今天看到完整的歌词，才惊讶的发现，它原来如此动人。 8 | 9 | 我深深被打动了，觉得命运其实也是如此：在人生的道路上，无根的流浪，不知未来，不知答案。 10 | 11 | > **拉兹之歌** 12 | > 13 | > 到处流浪， 14 | > 到处流浪， 15 | > 命运唤我奔向远方奔向远方， 16 | > 到处流浪。 17 | > 18 | > 孤苦伶仃， 19 | > 没有依靠， 20 | > 我看这世界像沙漠， 21 | > 它四处空旷没人烟…… 22 | > 23 | > 我和任何人都没来往都没来往， 24 | > 活在世界举目无亲和任何人都没来往， 25 | > 好比星辰迷芒在黑暗当中， 26 | > 到处流浪…… 27 | > 28 | > 命运虽如此凄惨， 29 | > 但我并没有一点悲伤， 30 | > 我一点也不知道悲伤， 31 | > 我忍受心中痛苦事幸福地来歌唱 32 | > 有谁能阻止我来歌唱。 33 | > 34 | > 命啊…… 35 | > 我的命运啊我的星辰， 36 | > 你回答我， 37 | > 为什么这样残酷捉弄我？ 38 | > 39 | > 到处流浪， 40 | > 到处流浪， 41 | > 命运唤我奔向远方奔向远方， 42 | > 到处流浪。 43 | 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-10-25-cricket.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 冬天有没有蟋蟀？ 2 | 3 | 日期：2006年10月25日 4 | 5 | 晚上睡觉前，我随手拿起一本英诗选，正好翻到济慈（John Keats）的《蟋蟀与蝈蝈》（On the Grasshopper and Cricket），里面有这样的诗句： 6 | 7 | > 在一个寒冷的冬夜，严霜 8 | > 覆盖大地，一片寂静， 9 | > 炉边传来了蟋蟀的鸣叫 10 | 11 | 我突然很好奇，我从没有在冬天听到过蟋蟀的鸣叫。古人说“夏虫不可语冰”，难道蟋蟀可以活到冬天？ 12 | 13 | 我接着想到，狄更斯的《圣诞故事集》里有《炉边蟋蟀》（Cricket on the hearth），《木偶奇遇记》中匹诺曹在冬天打死了一只蟋蟀。莫非冬天真的能听到蟋蟀叫？ 14 | 15 | 搜索引擎里面关于蟋蟀的寿命，内容非常少。可以确证的是，如果人工精心饲养，蟋蟀是有可能活到圣诞节的。但是，屋中的野生蟋蟀，这样的可能性是很小的。 16 | 17 | 另一方面，根据维基百科，蟋蟀鸣叫的频率与气温有关，摄氏13度时，蟋蟀每分钟叫60次。气温越高，蟋蟀叫得越欢；气温越低，鸣叫的间隔越长。这被叫做 Dolbear's Law，还有一个计算公式： 18 | 19 | > T ＝ 10 + (N － 40) / 7 20 | 21 | 其中，T 表示摄氏度，N 表示蟋蟀每分钟鸣叫的次数。 22 | 23 | 根据这个公式，不难发现摄氏4.3度以下时，蟋蟀应该是不叫的。 24 | 25 | 总之，我很怀疑济慈或狄更斯是否真的在炉边听到了蟋蟀叫。如果确实听到了，那么他们必然遇到了一只强健耐寒的蟋蟀，而且屋中的温度一定高于4.3度。 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-12-17-china-book-publishing-industry.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 中国图书出版业 2 | 3 | 日期：2007年12月17日 4 | 5 | 上个星期五，辽宁出版集团在上海证券交易所发行新股。 6 | 7 | 我根据它的《招股说明书》，以及一些统计数字，我谈谈对图书出版业的一些感想。 8 | 9 | 2000年到2005年，全国图书销售额年均增长5.5%，大大低于同期GDP的增长率。因此，图书出版业是一个低速增长、甚至是不景气的行业。 10 | 11 | 2005年，全国出版的所有图书总定价大约是632.25亿元，销售总额是493.2亿，就是说大概只卖出了三分之二的书。 12 | 13 | 有资料称，在所有销售出去的图书中，37.33%是中小学课本，26.63%是教育类读物（比如课后辅导材料），7.96%是大中专教材。三者相加，超过70%。这就是说，中国图书市场大部分都是靠课本在维持。因此，图书出版业只能赚一些小钱，赚大钱很困难，除非你卖课本。 14 | 15 | 如果除去课本和教育类读物，493.2亿的图书销售总额将只剩下138.5亿。这就是说，全国人均购书额一年不足10元。考虑到现在的书价，这等于说中国人中有很大一部分，一年都不买一本书（课本和教育类读物除外）。 16 | 17 | 从印刷数量上看，一本书售出3000本左右可以保本，售出几万本就是畅销书，售出几十万本就是大畅销书，售出一百万本以上就是超级畅销书。事实上，全国一年中销售过百万册的文艺类畅销书不到10种，别忘了，我们可是一个10多亿人的国家啊！ 18 | 19 | 不能不说，中国人不爱读书。一个重视教育的民族却不爱读书，这是怎样的一个民族呢，又是怎样的一种教育呢？ 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-03-22-violence.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 暴力的根源 2 | 3 | 日期：2008年3月22日 4 | 5 | 我想来说说两件看上去没有关系的事情。 6 | 7 | 第一件事情是，我读硕士研究生的时候，有一次以色列驻美国大使来访问，开了一个交流座谈会。我列席旁听。 8 | 9 | 会议一开始是大使介绍中东局势，然后是中方学者提问。只见一个老师拿起话筒，很不客气地批评了以色列政府的巴勒斯坦政策。他有一句话，我记忆犹新，他说： 10 | 11 | > ”我们反对恐怖主义，但是也不能忘记恐怖主义产生的根源。“ 12 | 13 | 暴徒固然应该受到谴责和惩罚，但是这些人为什么选择暴力作为表达意见的手段，这个问题却是不能被忽略的。我们不能不深思，暴力的根源到底在哪里，他们为什么恨我们？ 14 | 15 | 第二件事情出自美国科幻小说家阿西莫夫的自传《人生舞台》（上海科技教育出版社，2002）。 16 | 17 | 阿西莫夫本人是犹太人，对美国社会中的反犹主义有很多切身感受。但是他觉得，周围的其他一些犹太人对反犹主义过于偏激和盲目了，他们只关心和抗议犹太人是否遭到迫害，对于其他人----比如黑人----的境遇却不闻不问、漠不关心。 18 | 19 | 在一次集会上，阿西莫夫实在忍不住了，他说犹太人应该学会宽容： 20 | 21 | > ”你和我都是生活在一个95%的人都是非犹太人的国度里的犹太人。我们都生活得很好。我很想知道如果我们是非犹太人，生活在一个95%的人都是正统派犹太教徒的国家里，我们会怎么样？……美国犹太人最好想象一下，今天在以色列发生的情况，如果那里的角色互换，巴勒斯坦人在统治，犹太人在绝望地扔石块，那么他们也许会比较清楚地认识那里的情况。“ 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-05-17-free-flowing-world.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 自由流动的世界 2 | 3 | 日期：2007年5月17日 4 | 5 | 5月10日，美国加州帕萨迪纳郡的社区媒体 pasadenanow.com 宣布，他们将在印度雇用两个记者，报道社区新闻。 6 | 7 | 这个事件简直难以想像，记者在孟买，却要去写美国一个县的报道。 8 | 9 | 主编解释，这两个记者平时可以在网上查阅县议会的会议记录和财政预算报告，还可以打电话去采访当事人，因此即使远隔半个地球，工作也是毫无问题的。更重要的是，这样一来，开支就可以降下来。据主编透露，这两个印度记者的年薪，一个是12000美元，另一个是7200美元。如果要在洛杉矶雇用一个美国当地的全职记者，年薪至少要40000美元。 10 | 11 | 这验证了我长期以来的一个想法，那就是信息技术将深刻地改变人类社会。就像《世界是平的》一书中所说的，地域的差异将变得越来越不重要了。信息技术的发展，使得无论你身在地球的哪一个角落，你都和全世界连在一起。 12 | 13 | 我想可以这样说：信息技术使得我们变得更自由。 14 | 15 | 骑马的年代，我们只能在县城找工作；汽车的年代，我们可以在全省找工作；飞机的年代，我们就能在全国找工作；互联网的年代，我们在全世界找工作。上面消息中的那两位印度记者，信息技术使得他们可以坐在家里，撰写美国的社区新闻。这样的事件，将来会越来越多，你和全世界70亿的陌生人是真正连在一起的，你参与的是70亿人的分工。 16 | 17 | 我想，如果一个人真的有那种参与全球经济的自由，那么对个人生活会有什么影响？个人又应当怎样抉择自己的命运？ 18 | 19 | 当你打开门，全世界的路都在你的门口时，你该走哪条路？ 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2005-03-08-readability.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 学术著作与可读性 2 | 3 | 最近似乎有一种趋势，就是把论文写得异常枯燥乏味，让读者不易读懂。每读一次，就受一次折磨。 4 | 5 | 其实，学术著作完全可以写得栩栩如生，像小说一样吸引人。让我来举个例子证明这一点。 6 | 7 | 人民出版社2000年出版的《美国通史（第四卷）》中，引用了美国历史学家对20世纪早期两位美国总统的评价。我们可以从中一窥美国历史学家的文采。 8 | 9 | 第一位总统是1920年当选的哈定。此公大腹便便，可能是美国历史上最不称职的总统。1923年6月，由于下属丑闻败露，哈定不得不离开华盛顿避风头，结果8月2日死在了旧金山。一时间，全国议论纷纷，媒体穷追不舍。关于死因有各种说法。一位历史学家对此作出了绝妙的总结： 10 | 11 | > “新闻界认为原因是食物中毒，医生们则认为是突发心脏病，谣言散布者们则说成是梅毒，浪漫主义者们理解为破碎的心。” 12 | 13 | 哈定死了以后，副总统柯立芝接任。表面上，他与哈定完全不同，思想保守、不苟言笑、品行端正、廉洁守法。但实际上呢？让我们看看另一个历史学家是怎么说的： 14 | 15 | > “柯立芝的平民风度乃是出于习惯，并非来自思想信仰；他的节俭并不表明厌弃财富；他的沉默寡言并非哲学修养所造成的宁谧恬静；他的朴素单纯并无内在的深度。” 16 | 17 | 看到了这样机智而深刻的评论，谁还会说学术著作的可读性比小说差呢？ 18 | 19 | 当然，不能要求所有学术著作都写得这样有文采。但是，有一点是肯定的，学术著作的作者应该多为读者考虑，尽量多写一些平实而且容易理解的句子，即不要空洞的长篇大论，也不要玩弄一些自己都不明含义的术语。 20 | 21 | 2005年3月8日 22 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-11-05-government.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 政府为什么会膨涨？ 2 | 3 | 庞大并且效率低下的政府，是全世界范围的常见现象。政府的机构组织和办事人员通常不会越来越少，而是会变得越来越多。为什么政府难于压缩？ 4 | 5 | 有三个原因。 6 | 7 | **（1）公共费用的分散负担性和其利益分配的集中性。 ** 8 | 9 | 通俗说，就是政府经费通常是由多数人分担的，分摊到每个人头上并不会很多，一般不会非常介意；而政府活动的收益则是由少数人享受，因为利益集中，这些人很容易联合起来，反对压缩政府活动或热烈赞成增加政府开支，进而对国家政治生活产生影响。 10 | 11 | **（2）政府的权力是垄断性的，其他人无法“生产”类似产品与之竞争。** 12 | 13 | 在经济学中，垄断性的市场都是缺乏效率的，会造成社会支付的费用大大高于应有的成本。最常见的就是政府中无休止的会议和漫长的公文旅行。很难使得政府像商业机构那样高效。 14 | 15 | **（3）权力可以无穷透支。** 16 | 17 | 权力是一种很奇怪的东西，它不会越用越少，而是会越用越多。随着使用的增多，管制的权力会变得越来越大。这往往会极大地刺激权力欲，相应地导致机构的扩张。 18 | 19 | 由于在现代社会中，国家干预占据了主导地位，所以当代社会经济中的很多问题不是市场经济的失败，而是现行政治制度的失败。这些制度结构是19世纪时根据适合产业革命初期条件设计的。自那时起，它们没有多大的改进。 20 | 21 | 政府膨涨的后果只能是损害市场和公民社会。当代人面临的主要不是经济方面的挑战，而是制度和政治方面的挑战。人们应该发明一种新的政治技术，使之能够控制官僚主义和政府权力的蔓延滋长。 22 | 23 | 2006年11月5日 24 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2008-03-22-violence.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 暴力的根源 2 | 3 | 我想来说说两件看上去没有关系的事情。 4 | 5 | 一、 6 | 7 | 第一件事情是，我读硕士研究生的时候，有一次以色列驻美国大使来访问，开了一个交流座谈会。我列席旁听。 8 | 9 | 会议一开始是大使介绍中东局势，然后是中方学者提问。只见一个老师拿起话筒，很不客气地批评了以色列政府的巴勒斯坦政策。他有一句话，我记忆犹新，他说： 10 | 11 | > “我们反对恐怖主义，但是也不能忘记恐怖主义产生的根源。” 12 | 13 | 暴徒固然应该受到谴责和惩罚，但是这些人为什么选择暴力作为表达意见的手段，这个问题却是不能被忽略的。我们不能不深思，暴力的根源到底在哪里，他们为什么恨我们？ 14 | 15 | 二、 16 | 17 | 第二件事情出自美国科幻小说家阿西莫夫的自传《人生舞台》（上海科技教育出版社，2002）。 18 | 19 | 阿西莫夫本人是犹太人，对美国社会中的反犹主义有很多切身感受。但是他觉得，周围的其他一些犹太人对反犹主义过于偏激和盲目了，他们只关心和抗议犹太人是否遭到迫害，对于其他人----比如黑人----的境遇却不闻不问、漠不关心。 20 | 21 | 在一次集会上，阿西莫夫实在忍不住了，他说犹太人应该学会宽容： 22 | 23 | > “你和我都是生活在一个95%的人都是非犹太人的国度里的犹太人。我们都生活得很好。我很想知道如果我们是非犹太人，生活在一个95%的人都是正统派犹太教徒的国家里，我们会怎么样？……美国犹太人最好想象一下，今天在以色列发生的情况，如果那里的角色互换，巴勒斯坦人在统治，犹太人在绝望地扔石块，那么他们也许会比较清楚地认识那里的情况。” 24 | 25 | 2008年3月22日 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-03-28-translation.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 翻译的苦恼 2 | 3 | 日期：2005年3月28日 4 | 5 | 去年11月，朋友问我愿不愿意翻译书。当时，我想这样可以出书，对经济也有一些补贴，就答应了。 6 | 7 | 正式翻译是从今年1月3日开始的。2天以后，我就后悔了。这活比我预想的麻烦得多。 8 | 9 | （1）每天翻译2000字会比较轻松，翻译4000字就要占用整个白天，翻译6000字就会疲倦得连第二天都不想说话。而这本书是20万字，约定2月底交稿。 10 | 11 | （2）原书内容乏味，语言也很丑陋，都是很罗嗦的长句。我从这本书里学到的东西有限，而且译文也跟着很丑陋。 12 | 13 | （3）此书没有长久价值。5年以后，可能就没有人会看。我不愿把时间花在这样速朽的东西上。 14 | 15 | 但是，我签了合同，悔之晚矣，只能硬着头皮干了。 16 | 17 | 后来的日子真是苦不堪言……上海的这个冬天特别冷。我的手上从来不生冻疮，这个冬天就生了两个，因为一直打字的缘故吧。我记得除夕那天晚上，我也是干着翻译迎来新年的。最痛苦的是，我最宝贵的时间都被这本书占用了。翻译期间，我不能分心学习其他东西，等于把一些重要的事情推迟了3个月。我觉得，这个损失最大。 18 | 19 | 到了约定交稿的2月底，我只完成了全部翻译的60%。好在朋友比较宽容，同意延期到3月底交稿。 20 | 21 | 今天，3月28日，我终于初步完成全部翻译了。那一瞬间，感觉很复杂。一方面，一项似乎没有尽头的工作就这样完了，有些难以置信；另一方面，长期紧张的神经终于可以放松下来，顿时有些空虚。 22 | 23 | 好吧，权当这一切只是冬天的一场苦恋。春天来了，我也该收拾行李，继续上路了。挥挥手，不带走冬天的一片云彩。 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-11-05-government.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 政府为什么会膨涨？ 2 | 3 | 日期：2006年11月5日 4 | 5 | 庞大并且效率低下的政府，是全世界范围的常见现象。政府的机构组织和办事人员通常不会越来越少，而是会变得越来越多。为什么政府难于压缩？ 6 | 7 | 有三个原因。 8 | 9 | **（1）公共费用的分散负担性和其利益分配的集中性。 ** 10 | 11 | 通俗说，就是政府经费通常是由多数人分担的，分摊到每个人头上并不会很多，一般不会非常介意；而政府活动的收益则是由少数人享受，因为利益集中，这些人很容易联合起来，反对压缩政府活动或热烈赞成增加政府开支，进而对国家政治生活产生影响。 12 | 13 | **（2）政府的权力是垄断性的，其他人无法“生产”类似产品与之竞争。** 14 | 15 | 在经济学中，垄断性的市场都是缺乏效率的，会造成社会支付的费用大大高于应有的成本。最常见的就是政府中无休止的会议和漫长的公文旅行。很难使得政府像商业机构那样高效。 16 | 17 | **（3）权力可以无穷透支。** 18 | 19 | 权力是一种很奇怪的东西，它不会越用越少，而是会越用越多。随着使用的增多，管制的权力会变得越来越大。这往往会极大地刺激权力欲，相应地导致机构的扩张。 20 | 21 | 由于在现代社会中，国家干预占据了主导地位，所以当代社会经济中的很多问题不是市场经济的失败，而是现行政治制度的失败。这些制度结构是19世纪时根据适合产业革命初期条件设计的。自那时起，它们没有多大的改进。 22 | 23 | 政府膨涨的后果只能是损害市场和公民社会。当代人面临的主要不是经济方面的挑战，而是制度和政治方面的挑战。人们应该发明一种新的政治技术，使之能够控制官僚主义和政府权力的蔓延滋长。 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-10-04-fangping.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 翻译家方平去世了 2 | 3 | 日期： 2008年10月4日 4 | 5 | 早上起床，看到新闻里说，“翻译家方平先生于9月29日下午5点50分在上海徐汇医院逝世，享年88岁。” 6 | 7 | 心中一阵黯然，中国的优秀翻译家又少了一个。 8 | 9 | 我看过方平先生的不少译作，比如莎士比亚的作品、《呼啸山庄》、《勃朗宁夫人十四行诗集》等。在我的印象中，他是一个很忠实的译者，基本上不会有翻译错误。这绝不像说起来那么容易，翻译一本200年前的英国文学作品不出错，中国没有几个人可以做到的。 10 | 11 | 方先生本人也很不容易。他没有上过大学，上个世纪40年代，高中毕业后，到银行当了一个会计。他热爱文艺，业余时间向报社投稿，甚至还出过诗集。 12 | 13 | > 我们遂忘了我们的祖先 14 | > 曾从这片草原奔逐到那一片草原 15 | > 曾从这个山峰跳跃到那一个山峰 16 | > 曾向无垠的青空 17 | > 一路唱出嘹亮自由的歌声 18 | > ——（《有一天》） 19 | 20 | 后来，他辞职不当会计了，到一家小出版社中当编辑。1949年后，上海文化界实行公私合营，他就转进了新文艺出版社（上海译文出版社的前身），一直干到了退休。在这期间，他放弃了写作，翻译了大部分的莎士比亚作品，成为中国莎士比亚研究会会长、公认的莎学权威。 21 | 22 | 像方平先生这样的老一辈翻译家，还有朱生豪、傅雷、李文俊等等，我很怀疑以后不会再有了。一方面，目前国内的翻译稿酬太低，不可能当职业翻译家，大多数译者都是兼职或者票友；另一方面，懂外语的人越来越多，翻译的重要性和市场都变小了。 23 | 24 | 随着这些老翻译家的谢世，中国文学翻译的一个黄金时代已经结束了。 25 | 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-07-26-dinosar.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 小说《追踪恐龙的人》 2 | 3 | 日期： 2009年7月26日 4 | 5 | 今天，美国的《国家地理》网站有一则消息。 6 | 7 | > 一支英国探险队确认，越南的Son Doong Cave是世界最大的山洞。 8 | > 9 | > 在大多数地方，这个山洞有80米×80米，最大处达到140米×140米，比3块标准足球场略小一点。探险队前进至洞内4.5公里处，遇到了一堵14米高的石墙，被迫放弃前进，计划明年再次进洞，探明此洞的长度。 10 | 11 | 随文配发的几张照片，传达出一种面对无尽的未知世界，人类的探索精神。 12 | 13 | 这让我想起了一篇科幻小说：童恩正老师的《追踪恐龙的人》。这篇小说发表于1980年，是我少年时最喜欢的文学作品之一，至今仍然爱不释手。我认为这是一篇传世之作，没有读过的朋友，我推荐给你们。 14 | 15 | 下面就是小说的开头： 16 | 17 | > 天是黑色的。地是黑色的。湖水也是黑色的。 18 | > 19 | > 雷声隆隆，锯齿形的闪电突然将大地照亮，于是周围茂密的由蕨类植物构成的奇形怪状的森林就显现出来，而当雷电过去以后，一切又坠入更深的寂静、更深的黑暗之中。 20 | > 21 | > 一个小男孩牵着一个小女孩，站在湖边，惊异地望着这陌生的环境。 22 | 23 | 回想80年代，人们很穷，物质非常贫乏。但是，整个社会有一种蓬勃的朝气，大家都觉得有希望，未来的生活会更美好，值得我们去追求。 24 | 25 | 三十年过去了，物质早已不再贫乏了，可是人们却丧失了追求。除了挣钱以外，大多数人对未来都说不出其他期待。整个社会就像一部机器，日夜不息地制造金钱，鼓励所有的居民都去消费。那种曾经的探索精神去了哪里？ 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-03-13-world-is-flat.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 世界是平的 2 | 3 | 日期：2006年3月13日 4 | 5 | 最近美国高校放春假，学校里有很多美国教授来，各种讲座也特别多。 6 | 7 | 今天就听到，一个美国教授感叹现在交流的方便。他可以周五来中国办事，下周一又坐飞机回美国了。时差完全不是问题，如果他和香港的同事合作课题，他去睡觉，可以把工作用 Email 发给香港合作伙伴，让后者接着做；等到香港人去睡觉了，再用 Email 发回来，你在美国再接着做，时差反倒成了一个优势。 8 | 9 | 然后，他就推荐了 Thomas L. Friedman 写的著作《世界是平的》。他说这本书在美国正流行，你们可以读一读。 10 | 11 | 我在网上看了一下此书的介绍，确实有点意思。 12 | 13 | 作者说：“小时候我常听爸妈说：‘儿子啊，乖乖把饭吃完，因为中国和印度的小孩没饭吃’。现在我则说：‘女儿啊，乖乖把书念完，因为中国跟印度的小孩正在等着抢你的饭碗。’” 14 | 15 | 作者认为全球化1.0自1492年，持续到大约1800年。全球化2.0大概从1800年持续至2000年，中间曾经被大萧条及两次大战打断。2000年世界进入了一个新纪元：全球化3.0。世界从“小”缩成“微小”，全球竞技场也铲平了，因为互联网的出现，世界从此不再是圆的了，而是平的。 16 | 17 | 我觉得，这本书像所有商业类畅销书一样，有过分贩卖概念之嫌。但是，他提出互联网对世界的改变，却是不容忽视。这也是我常想的问题。 18 | 19 | 试想一下，生活在工业革命初期的人们，能够想象电力会带来多大的变化吗？同样的，我们能想象网络带来的变化吗？ 20 | 21 | 个人的命运很大程度上在于他对未来的理解，从这一点出发，这本书还是应该读的。 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-08-13-anxiety.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 现代人为什么焦虑？ 2 | 3 | 日期：2009年8月13日 4 | 5 | 现代人为什么焦虑？简单说，因为他是消费者。 6 | 7 | 理由很简单。现在的社会是一个”富裕社会“（Affluent Society），物质极大丰富，大部分的生产力都被用来生产消费品。”富裕社会“的存在和发展，依赖于大量的商品不断被生产出来，然后被消费掉。如果生产和消费停滞，”富裕社会“就会崩溃。 8 | 9 | 为了促进消费，就必须鼓励每个公民进行消费，必须把消费变成人的本能和欲望。企业和政府通过宣传工具，传播消费主义和享乐主义，刺激人的欲望。最终，大多数人感到，活着的目的就是消费，而且消费得越多越好，这个社会鼓励多消费的人。 10 | 11 | 一旦你不消费或者无力消费，就会被排挤到社会的边缘，受到其他人的鄙视。这就造成了”富裕社会“中，个人的紧张和负担。所以，这就是现代人焦虑的根源。一方面，内心的欲望和外界的压力，都要求他更多地消费，另一方面他又感到经济条件的限制，充满了对失去消费能力的恐惧。 12 | 13 | 我是在一本叫做《访美观感》的书中，看到上面这段推理的。 14 | 15 | 1978年，中国社会科学院组织了一个赴美考察团，成员包括宦乡、宋一平、费孝通、钱锺书、李新、赵复三等。回来之后，就出了这样一本书，讲述对美国资本主义的认识。 16 | 17 | 此书第19页，考察团报告说，美国学术界正流行马尔库塞，此人认为，美国已经进入”富裕社会“，美国人民被”异化“，成为消费工具，个人普遍存在紧张和负担。”尽管美国心理治疗十分普遍，但是人们的心理紧张压抑，其根源在于社会，并不是所谓心理治疗能消除的。这被称为由社会结构转化为个人心理结构的真正矛盾。“ 18 | 19 | 我觉得，说得很有道理。 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-05-11-hesse.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 黑塞《彼得·卡门青德》摘录 2 | 3 | 日期：2006年5月11日 4 | 5 | 这几天，读完了黑塞的小说《彼得·卡门青德》。 6 | 7 | > 书中写了一个在瑞士中部山区的农家弟子，为了接受高等教育，寻求理想的人生，进入都市上流社会，但是却与资本主义的“现代文明”格格不入，大失所望。经过一番苦苦探索，他终于回归故乡，在大自然的怀抱和纯朴的乡人中得到了精神慰籍。（摘自百度百科） 8 | 9 | 彼得来到大城市后，感到格格不入，分外怀念自己成长的农村。 10 | 11 | > 我心中蕴藏着强大的能量却无所事事，躺着不动。我要给你们讲述，我这个世界上的孤独者和难以生存者有多么美好的难忘的享受。 12 | > 13 | > 一切时代的艺术都在努力为我们的内心那神圣的无声的欲望提供语言。我在看云彩时，对我生活中一切美好的东西能够平静而欣慰地加以回顾，去掉了以前的迷惘和狂热，只感到童年时代的渴求在胸中升腾，更成熟，更冷静。 14 | 15 | 最终，他的自我越来越清晰，意识到现在的生活不是自己想要的，毅然跟随自己的内心回归故乡。 16 | 17 | > 我笨拙地追求世上的幸福，并没能如愿以偿。 18 | > 19 | > 我一辈子都像孩子一样胆怯、固执，总是期望过一种真正的生活，即在暴风雨中奋进，使自己心聪目明，展开大鹏之翅向着成熟的幸福前进。但是，精明吝啬的生活却设置重重障碍，使我漂浮不定。它既没有送来风暴，也没有送来星辰，似乎是要等待我重新变小，变得有耐心，要摧毁我的固执。 20 | > 21 | > 我开始懂得，痛苦、失望和悲伤并不是为了使我们发怒、自暴自弃和堕落沉沦，而是要使我们成熟和清醒。 22 | > 23 | > 我是知道通向完善的正确道路的。我的忧郁虽然没有治愈，但已变得高贵和纯洁了。 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-12-13-full-moon.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 月圆之夜 2 | 3 | 昨晚睡觉前，看了一集《Sex and the City》。 4 | 5 | 这一集的内容是，一场名为《月圆之夜》（Full Moon）的小剧场话剧在纽约上演。 6 | 7 | 舞台的布景表明，这是美国南方的一个农村。月圆之夜，一对老夫妻坐在农舍中。 8 | 9 | > 老婆子问：“月圆了。你在想什么？” 10 | > 11 | > 老头子回答说：“我在想年轻的时候。” 12 | 13 | 这时，一个青年男演员缓缓走上舞台，他代表了老头子年轻的时候。只见这个男演员面对观众，念了一段台词： 14 | 15 | > 雨水到来了。 16 | > 先是坚硬，然后变软。 17 | > 18 | > 它砸在草地上。 19 | > 绿色的草地，就湿了。 20 | > 21 | > 雨水，这样的雨水。 22 | > 它让我想到了你。 23 | > 24 | > 你总是有一种雨水的气味。 25 | > 26 | > The rain came down. 27 | > Hard, then soft. 28 | > 29 | > It hit the grass. 30 | > Green, then wet. 31 | > 32 | > Wet, so wet. 33 | > It remained me of you. 34 | > 35 | > You always smell like the rain. 36 | 37 | 听了这段话，我突然怔住了。我觉得，我彷佛就站在这样冰冷的雨水中，月圆之夜，心中怀着渴望，可是只看到雨水砸下来。 38 | 39 | 这段话彷佛就是整个青春的缩影。它的长度不过就是短短一段话而已。 40 | 41 | 2006年12月13日 42 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-06-05-mugger.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 爱好读书的强盗 2 | 3 | 日期：2006年6月5日 4 | 5 | 卡尔维诺的小说《树上的男爵》里面有一个强盗，因为读了一本小说，爱上了阅读，从此不想做强盗了。 6 | 7 | 后来，警察抓住了这个强盗，把他关进了监狱。主人公柯西莫去探望他。 8 | 9 | > “监狱是海边的一座高塔，一片海松生长在塔楼周围。柯希莫站在一棵海松的顶上，几乎达到了贾恩·德依·布鲁基的牢房的高度，看得见他那在铁窗后面的脸。” 10 | 11 | 强盗知道自己一定会被绞死，所以不太关心审判。他只关心一本他没有读完的小说，他想知道后面的情节。 12 | 13 | 柯西莫在牢房外面，一页一页地读给他听。强盗听得入神。那本小说有个悲剧性的结尾，强盗听完结局后，有些颓唐，似乎对生存下去也提不起精神。他拒绝了越狱用的绳子，又要求听另一本小说。 14 | 15 | 可惜，这本小说还没有听完，他就要被绞死了。绞刑架上，他看见柯西莫拿着那本书，站在远处望着他。这时，他说了一生中最后一段话： 16 | 17 | > “告诉我她的下场。”犯人说。 18 | > 19 | > “把这样的结局告诉你，我很难过，贾恩。”柯希莫回答，“乔纳达最后被吊死了。” 20 | > 21 | > “谢谢，我也是这样！永别了！”他自己踢开梯子，被勒紧了。 22 | > 23 | > 当他的身体不再扭动时，人群走散了。柯希莫骑坐在吊着受绞刑者的那根树枝上，一直留到深夜。每当一只乌鸦飞来要啄食尸体的眼睛或鼻子时，柯希莫就挥动帽子将它赶开。 24 | 25 | 读完这一段，我很难过。我喜欢这个强盗，喜欢所有因为对现实世界绝望，而丧失了斗争意志的人。这样的人无处可去，他们只有两种选择，就像小说的最后一幕，要么是绞刑架上的那个强盗，要么是看着他被绞死的柯西莫。 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2004-04-28-regime-and-individuality.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | # 体制与个性 3 | 4 | 体制与个性是对立的。 5 | 6 | 体制就是要抑制或消灭个性，个性强的人在体制内往往很难有好的发展，甚至很难生存下来。 7 | 8 | 我曾经在一篇文章中写过： 9 | 10 | > “一个生活在现代社会的人的处境是这样的：一方面，他有强烈的自我意识，强调个性和自我价值的实现；另一方面，他又依赖着日益机械化、标准化的工业社会，需要这个社会为他提供生活资料，同时接受社会为他安排的角色。” 11 | > 12 | > “在这个过程中，只有少数人的自我有机会显露出来，大多数人是注定没有机会来发展自己的个性的。在他们的生命里，服从社会的需要远远重要于满足自我的需要。从根本上看，我们大多数人都彼此相同，是工业社会这部巨大机器上的一个标准化零件罢了。” 13 | 14 | 今天，我读到赵启光的论文《约翰·契弗短篇小说的创作技巧》，发现里面也谈到了这个问题，而且有更深刻的揭示。 15 | 16 | 50年代的时候，美国中产阶级有一种不愿被纳入体制的倾向。“以自己的个性反对自己的身份。”但是，约翰·契弗写的是这种思潮的另一面，他笔下的主人公“唯恐被体制排挤出来”，“磨光了个性的棱角，适应体制的同时抛弃了自己的独立性”，“敬畏现存体制，唯恐被甩出去。” 17 | 18 | 对于这种抛弃个性、以求生存的人来说，在公开的场合，个性必须服从体制，保存自我的唯一地方就是私生活（或个人隐私）。 19 | 20 | > **“外表上的自由难掩内心的重重束缚，人们渴望有（个性的）自由，但又唯恐自己在本质上与别人有差别。”** 21 | 22 | 这些貌似平静的文字，却让我读得惊心动魄。在这个世界平平静静的表象之下，又有着多少个性的挣扎和沉默的人生呢？ 23 | 24 | 2004年4月28日 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-06-05-mugger.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 爱好读书的强盗 2 | 3 | 卡尔维诺的小说《树上的男爵》里面有一个强盗，因为读了一本小说，爱上了阅读，从此不想做强盗了。 4 | 5 | 后来，警察抓住了这个强盗，把他关进了监狱。 6 | 7 | 主人公柯西莫去探望他。 8 | 9 | > 监狱是海边的一座高塔，一片海松生长在塔楼周围。柯希莫站在一棵海松的顶上，几乎达到了贾恩·德依·布鲁基的牢房的高度，看得见他那在铁窗后面的脸。 10 | 11 | 强盗知道自己一定会被绞死，所以不太关心审判。他只关心一本他没有读完的小说，他想知道后面的情节。 12 | 13 | 柯西莫在牢房外面，一页一页地读给他听。强盗听得入神。那本小说有个悲剧性的结尾，强盗听完结局后，有些颓唐，似乎对生存下去也提不起精神。他拒绝了越狱用的绳子，又要求听另一本小说。 14 | 15 | 可惜，这本小说还没有听完，他就要被绞死了。 16 | 17 | 绞刑架上，他看见柯西莫拿着那本书，站在远处望着他。这时，他说了一生中最后一段话： 18 | 19 | > “告诉我她的下场。”犯人说。 20 | > 21 | > “把这样的结局告诉你，我很难过，贾恩。”柯希莫回答，“乔纳达最后被吊死了。” 22 | > 23 | > “谢谢，我也是这样！永别了！”他自己踢开梯子，被勒紧了。 24 | > 25 | > 当他的身体不再扭动时，人群走散了。柯希莫骑坐在吊着受绞刑者的那根树枝上，一直留到深夜。每当一只乌鸦飞来要啄食尸体的眼睛或鼻子时，柯希莫就挥动帽子将它赶开。 26 | 27 | 读完这一段，我很难过。我喜欢这个强盗，喜欢所有因为对现实世界失望，而丧失了斗争意志的人。这样的人无处可去，他们只有两种选择，就像小说的最后一幕，要么是绞刑架上的那个强盗，要么是看着他被绞死的柯西莫。 28 | 29 | 2006年6月5日 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2007-10-02-dershowitz.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 为什么给坏人辩护？ 2 | 3 | 哈佛大学法学院教授艾伦·德肖微茨（Alan Dershowitz）是美国最有名的律师之一。 4 | 5 | 他几乎专门为恶棍辩护。在他的委托人里，有杀人犯、强奸犯、诈骗犯、间谍，甚至还有纳粹战犯。其中不少人，因为他的辩护，而无罪释放。1994年轰动一时的橄榄球明星辛普森杀妻案，就是他辩护的。 6 | 7 | 他在著作《最好的辩护》一书中，解释了为什么要给坏人辩护？ 8 | 9 | 他有三点理由，我觉得说得非常好。 10 | 11 | **首先，一个公正的司法制度，不仅应该对好人有利，也应该对最坏的人有利。**（The system of justice is only as good as it is toward the worst person.）。美国司法制度的核心在于，任何人都有权对强加于自己的控告提出异议。试想，如果美国的制度变成有罪的人、可耻的人、或至少是在那些有权有势的人看来是这样的人，都被剥夺了受辩护的权利，那会是怎样的情景！ 12 | 13 | **其次，有一种错误的观念，认为政府就代表了正义，好像只要政府胜诉，就等于实现了正义。**可是，大多数刑事案件，在对被告的定罪中，政府都使用了非法的、侵犯公民权利的手段，来获取证据。这是不能够被接受的，因为“罪犯的逃之夭夭与政府的非法行为相比，罪孽要小得多”（联邦最高法院法官霍尔姆斯语）。何况，德肖微茨接受委托的案件，都是单枪匹马的个人与庞然大物之争，他都选择为弱势的一方辩护。 14 | 15 | **最后，在任何情况下，都应该允许有不同的声音。**用好的言论同坏的言论做斗争，而不是限制那些言论。（fight bad speech with good speech, but do not limit speech.） 16 | 17 | 2007年10月2日 18 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-01-27-beckett.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 等待戈多 2 | 3 | 日期：2004年1月27日 4 | 5 | 今天，我读完了剧本《等待戈多》。它的作者是诺贝尔文学奖得主、爱尔兰作家塞缪尔·贝克特（1906-1989）。 6 | 7 | 情节很简单，两个流浪汉等待一个叫戈多的人。书中没说戈多是谁，以及流浪汉为什么要等他，只写流浪汉等来等去，戈多先生始终不来。流浪汉虽然心里明知，戈多可能永远不会来，但还是不死心，不愿意放弃，继续苦苦等待，靠着漫无边际的聊天消磨时间。 8 | 9 | > 流浪汉甲：明天，我们还回这儿吗？ 10 | > 11 | > 流浪汉乙：对。 12 | > 13 | > 流浪汉甲：要是戈多来了，会怎样？ 14 | > 15 | > 流浪汉乙：我们就得救啦。 16 | > 17 | > 流浪汉乙：嗯，现在走不走？ 18 | > 19 | > 流浪汉甲：好的，我们走吧。 20 | > 21 | > （**他们站着不动。**） 22 | 23 | 故事就这样结束了。 24 | 25 | 为什么这样一部古怪的、似乎没有意义的作品，能够得到诺贝尔奖？我的理解是，戈多象征着命运，或者说，象征着能够改变你的命运的一个人、一件事、一个机会。流浪汉等待的其实不是戈多，而是等待命运被改变。很可惜，他们等不到。 26 | 27 | 这就像哥伦比亚作家马尔克斯的小说《没有人给他写信的上校》。一个老兵退伍的时候，政府许诺向他发放退休金，让他回家等通知。结果，他等了15年，没收到任何通知。最后，他贫病交加，死前的最后一句话，还是问那笔钱来了没有。这不就是《等待戈多》的翻版吗？ 28 | 29 | 每个人都在等待戈多，等待好运降临和人生转机。它会到来吗？人生的悲哀就在于，大多数时候，命运其实早已注定，戈多不会来。你不得不徒劳地等下去，自己欺骗自己说，也许明天就会有改变发生，这样才能免于绝望。 30 | 31 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-02-05-reporter.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 记者是这样被打死的 2 | 3 | 日期：2007年2月5日 4 | 5 | 上个月有一条新闻[《山西一记者被煤矿主打死》](http://news.sina.com.cn/c/2007-02-02/114312212079.shtml)。我读了详细报道，大吃一惊，这件事与我想象的完全不一样。 6 | 7 | 被打死的这个记者，名叫兰成长，事实上他不是记者，是为报社跑业务的。他原是山西省太原市《现代消费导报》的“安全文化调查员”。《现代消费导报》规定，你只要交1000元，就为你办一个报社的工作证，然后你每月向报社上交3000元。兰成长完不成这个任务，只能离开《现代消费导报》，去了《中国贸易报》山西记者站，在那里也不是当记者，每年也有十几万的创收任务。 8 | 9 | 记者怎么创收呢？就是去煤矿搞检查。兰成长跟同伴说：”只要找到煤矿老板，亮亮证，对方至少得给1000块钱。“ 10 | 11 | 2007年1月10日上午，兰成长来到大同市浑源县一个手续不全的小煤矿采访。他对看门人说：”我们接到举报，你们煤矿手续不全，非法开采，找你们老板了解情况。“打电话找到煤矿老板以后，老板让他们等着他回来。 12 | 13 | 煤矿老板来了以后，要求兰成长拿出正规的记者证。但是，兰成长没有记者证，只有报社的工作证和介绍信。老板不由大怒，三天里，他已给了五拨记者钱，分别是：2000元、4000元、5000元、3000元、2000元。现在又来了一个假记者讨钱，这还了得，于是下命令打死他。 14 | 15 | 兰成长结果就真的被打死了。 16 | 17 | 看了这样的新闻，我们能说什么。打人者固然凶恶，但是更凶恶的是我们这个社会；死者固然不幸，但是更不幸的是那些地底下的煤矿工人，不法煤矿主和丧失新闻道德的媒体沆瀣一气，再加上官商勾结，他们还能指望谁来为他们说话呢？ 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-01-10-qu-yuan.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 屈原《渔父》 2 | 3 | 日期：2006年1月10日 4 | 5 | 一个理想主义者痛苦地来到江边。在那里，他遇到了一个现实主义者。 6 | 7 | 现实问：“你为什么如此憔悴？” 8 | 9 | 理想答：“这个世界容不下我。我坚持的东西，其他人都无所谓；他们热衷的东西，我没有办法强迫自己加入。” 10 | 11 | 现实笑道：“老兄何必这么迂腐呢，别人怎么样，你也怎么样，不就可以了吗？他们脏，你也跟着一起脏，又何妨？像你这样自我孤立，真是自讨苦吃，不值得啊。” 12 | 13 | 理想说：“那我要问你，刚洗完头的人愿不愿意戴脏帽子，刚洗完澡的人愿不愿意穿脏衣服？干净的身体怎么能够甘心沾上灰尘呢？与其同流合污，不如选择孤独。” 14 | 15 | 现实指着面前的江水说：“你看这滔滔江水，如果水是清的，我就用它来洗衣服，活得干干净净；如果水是脏的，我就用它洗脚。人应该要学会适应。” 16 | 17 | 至此，两人就不再说话了。 18 | 19 | **附：《渔父》原文** 20 | 21 | 作者：屈原 22 | 23 | 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。 24 | 25 | 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 26 | 27 | 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 28 | 29 | 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 30 | 31 | 屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 32 | 33 | 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 34 | 35 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-01-10-qu-yuan.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 屈原《渔父》 2 | 3 | 一个理想主义者痛苦的来到江边。在那里，他遇到了一个现实主义者。 4 | 5 | 现实问：“你为什么如此憔悴？” 6 | 7 | 理想答：“这个世界容不下我。我坚持的东西，其他人都无所谓；他们热衷的东西，我没有办法强迫自己加入。” 8 | 9 | 现实笑道：“老兄何必这么迂腐呢，别人怎么样，你也怎么样，不就可以了吗？他们脏，你也跟着一起脏，又何妨？像你这样自我孤立，真是自讨苦吃，不值得啊。” 10 | 11 | 理想说：“那我要问你，刚洗完头的人愿不愿意戴脏帽子，刚洗完澡的人愿不愿意穿脏衣服？干净的身体怎么能够甘心沾上灰尘呢？与其同流合污，不如选择孤独。” 12 | 13 | 现实指着面前的江水说：“你看这滔滔江水，如果水是清的，我就用它来洗衣服，活得干干净净；如果水是脏的，我就用它洗脚。人应该要学会适应。” 14 | 15 | 至此，两人就不再说话了。 16 | 17 | --- 18 | 19 | 附： 20 | 21 | 《渔父》原文 22 | 23 | 作者：屈原 24 | 25 | 26 | 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。 27 | 28 | 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 29 | 30 | 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 31 | 32 | 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 33 | 34 | 屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 35 | 36 | 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 37 | 38 | 2006年1月10日 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-05-27-v.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 复仇者 V 2 | 3 | 日期：2006年5月27日 4 | 5 | 《复仇者 V》是今年三月份的新片，现在还在美国的电影院里上映。我压根不知道有这部电影，今天偶然在 IMDB 上，发现它的评分高达8.2分，排在史上最佳电影的第180名，大为惊奇，立刻找来看了。 6 | 7 | 它的制作班子就是《黑客帝国》（Matrix）的原班人马，编剧是《黑客帝国》的创造者沃卓斯基兄弟（Bros. Wachowski），导演是《黑客帝国》的第一副导演。同样的，它也是根据漫画改编的。 8 | 9 | 这是一部科幻电影，有点像《1984》、《美好新世界》和《佐罗》的混合体。故事发生在21世纪中后叶的英国，当时集权政府统治着这个国家。终于有一天，一个复仇者出现了，他要推翻这个政府，把自由还给人民。你可以想象一下，一个佐罗式的孤胆英雄，单枪匹马的同一个武装到牙齿的独裁政府对抗，会是怎样的情景。这部电影的外壳差不多就是这个样子。 10 | 11 | 我的评分是7.5。我觉得，这是一部好看的电影，但并不深刻，基本只是娱乐片。不过最后一段情节，人民觉醒了，政府再也不能靠谎言和镇压来统治了，自由终于到来，真是拍得振奋人心。 12 | 13 | 电影中有一段话，我一定要贴在这里。我认为，这段话的价值就超过这个电影。影片中，一个人就推翻了一个邪恶的政府，是这个人本事强吗？不是，是因为他传播了思想。思想是最强大的武器，当大多数人接受了新思想，世界也就到了变样的时候了。世界上的独裁政府，有一个共同的特点，就是推行洗脑和愚民政策，道理也就在这里。 14 | 15 | > 记住，重要的是思想，不是某个个人。人是会失败的，他会被抓、被杀、被忘记。但是，思想不会。你无法亲吻一种思想，无法触摸它、无法抓牢它。思想不会流血、不会感到痛苦，不会有爱憎。我亲眼目睹过思想的威力。我见过有人以思想的名义进行杀戮，有人为了捍卫思想而死。但是，400年后，思想依然能够改变世界。 16 | 17 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/pre-next.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-12-15-terrence-tao.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 陶哲轩的数学题 2 | 3 | 日期：2008年12月15日 4 | 5 | 据说，陶哲轩（Terrence Tao）是40岁以下最聪明的美国科学家。 6 | 7 | 陶哲轩，1975年7月15日在澳大利亚出生，是家中长子。现任教于美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）数学系，24岁时便被聘为正教授。研究涉及质数或素数形式，在压缩感知方面的突破性研究令工程师可以开发出用于核磁共振成像、天文仪器和数码相机领域的更尖端、更有效的成像技术。据测试，陶哲轩的智商介于220至230之间，如此高的智商百万人中才会有一个。陶哲轩20岁获得普林斯顿大学博士学位，后来获得”菲尔兹奖“，这一奖项被誉为”数学界的诺贝尔奖“。 8 | 9 | 他最近在博客上出了一道数学题。 10 | 11 | > 在机场中，你想从 A 点前往 B 点。（为了将问题简化，假设机场是一条线性通道。）一些区域有电动扶梯（双向的），另一些区域没有。你的步行速度恒定为 v，电动扶梯的运行速度为 u，因此在扶梯上，你的实际速度为 v + u。（显然，你不会搭乘与你前进方向不一致的扶梯。）你的目标是尽可能快地从 A 点到达 B 点。 12 | > 13 | > 1、假定你需要暂停片刻，比如系鞋带。请问你应该在电动扶梯上系，还是在没有上电动扶梯时系？假定两种情况下，系鞋带的时间相同。 14 | > 15 | > 2、假定你有有限数量的多余能量，用来奔跑。在跑动时，你的速度提高到 v'（如果在电动扶梯上，就相应为 v' + u）。请问你应该在电动扶梯上跑，还是在没有上电动扶梯时跑？假定两种情况下，你可供奔跑的能量相同。 16 | > 17 | > 3、在狭义相对论的情况下，上述答案是否发生改变？ 18 | 19 | 第三个问题，我根本不懂，就不考虑了。 20 | 21 | 前两个问题，我一开始用直觉判断，后来发现想不清楚，只好老老实实拿出草稿纸，用方程式计算。答案好像是，都应该在电动扶梯上完成。作者没有公布答案，不知道我算得对不对。 22 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-01-30-degree.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 学位的作用 2 | 3 | 日期：2008年1月30日 4 | 5 | 美国风险投资家 Paul Graham 有一篇长文《未来的互联网创业》，其中一节谈到未来的高等教育，非常具有启发性。 6 | 7 | > ”在我的成长年代，大学学位看上去真的很重要。但是，学位并没有魔力，当你参加完大学里最后一场考试，没有东西会发生神奇的变化。学位的重要性仅仅在于大型组织行政管理上的需要。它们肯定能够影响你的人生----没有本科学位，你很难申请研究生院入学，或者得到一张美国的工作签证----但是这种衡量标准的重要性将变得越来越小。“ 8 | 9 | 当我读到”学位的重要性仅仅在于大型组织行政管理上的需要“这句话的时候，有一种豁然开朗的感觉。长久以来，我对学位的作用就有一些模糊的想法，在这里似乎找到了答案。 10 | 11 | 本质上，学位的作用就是证明你参加过一段时间的学习，并且通过了考核，其他什么也证明不了。但是，虽然学位的证明能力有限，可是如果没有它，有些事情你就做不成，有些地方你就去不了。那么为什么这张不太可靠的证书，能够起到这么大的作用呢？ 12 | 13 | 答案是学历很容易量化，而能力不容易量化。如果不是熟人，我们很难说甲的能力比乙强，但是可以很容易地说，甲的学历比乙高。所以，虽然学历证明不了能力，但它往往会成为判断能力的一个指标。 14 | 15 | 越是大型化的组织，越不容易判断一个人的能力。这里有两个原因。一个是大型组织里，个人表现出来的作用有限；另一个是大型组织里层级众多，即使你有出色表现，了解这一点的人也不会很多。所以，在大型组织里，判断一个人的能力，往往会考虑学位。组织越大，学位的作用越重要。相反的，在小型组织中，学位的作用就不太重要，因为大家彼此都很清楚每个人的能力。组织越小，学位越不重要。 16 | 17 | 因此，如果你想去大公司或者政府部门工作，学位肯定是很重要的。如果你在小公司里工作，有没有学位是无所谓的。推论是，高学历的人找工作，首选大公司；低学历的人找工作，首选小公司。 18 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/page.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | <%= current_path === '/' ? '' : page_title + ' - ' %><%= site %> - 阮一峰的个人网站 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | <% include nav %> 14 | <% /* include hero */ %> 15 | <% include main %> 16 | <% include foot %> 17 | <% include script %> 18 | 19 | 20 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-10-25-cricket.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 冬天有没有蟋蟀？ 2 | 3 | 晚上睡觉前，我随手拿起一本英诗选，正好翻到济慈（John Keats）的《蟋蟀与蝈蝈》（On the Grasshopper and Cricket），里面有这样的诗句： 4 | 5 | > 在一个寒冷的冬夜，严霜 6 | > 覆盖大地，一片寂静， 7 | > 炉边传来了蟋蟀的鸣叫 8 | > 9 | > On a lone winter evening, when the frost 10 | > Has wrought a silence, from the stove there shrills 11 | > The Cricket's song 12 | 13 | 我突然很好奇，我从没有在冬天听到过蟋蟀的鸣叫。古人说“夏虫不可语冰”，难道蟋蟀可以活到冬天？ 14 | 15 | 我接着想到，狄更斯的《圣诞故事集》里有《炉边蟋蟀》（Cricket on the hearth），《木偶奇遇记》中匹诺曹在冬天打死了一只蟋蟀。莫非冬天真的能听到蟋蟀叫？ 16 | 17 | 搜索Google，关于蟋蟀的寿命，内容非常少。可以确证的是，如果人工精心饲养，蟋蟀是有可能活到圣诞节的。但是，屋中的野生蟋蟀，这样的可能性是很小的。 18 | 19 | 另一方面，根据wikipedia的资料，蟋蟀鸣叫的频率与气温有关，摄氏13度时，蟋蟀每分钟叫60次。气温越高，蟋蟀叫得越欢；气温越低，鸣叫的间隔越长。这被叫做Dolbear's Law，还有一个计算公式： 20 | 21 | > T＝10+(N－40)/7 22 | 23 | 其中，T表示摄氏度，N表示蟋蟀每分钟鸣叫的次数。 24 | 25 | 根据这个公式，不难发现大约摄氏4.3度以下时，蟋蟀应该是不叫的。 26 | 27 | 总之，我很怀疑济慈或狄更斯是否真的在炉边听到了蟋蟀叫。如果确实听到了，那么他们必然遇到了一只强健耐寒的蟋蟀，而且屋中的温度一定高于4.3度。 28 | 29 | 2006年10月25日 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-12-22-bank.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 银行的起源 2 | 3 | 日期：2008年12月22日 4 | 5 | 今天晚上，我在读17世纪经济史。书里讲到银行是怎么来的，我觉得很有意思。 6 | 7 | 中世纪的时候，世界上只有两种人有钱，一种是贵族，另一种是主教。所以，银行是不必要的，因为根本没有商业活动。 8 | 9 | 到了17世纪，一些平民通过经商致富，成了有钱的商人。他们为了安全，都把钱存放在国王的铸币厂里。这里要注意，那个时候还没有纸币，所谓存钱就是指存放黄金。因为那时实行“自由铸币”（free coinage）制度，任何人都可以把金块拿到铸币厂里，铸造成金币，所以铸币厂允许顾客存放黄金。 10 | 11 | 但是很不幸，这些商人没意识到，铸币厂是属于国王的，如果国王想动用铸币厂里的黄金，根本无法阻止。1638年，英国的国王是查理一世（Charles I），他同苏格兰贵族爆发了战争，为了筹措军费，他就征用了铸币厂里平民的黄金，美其名曰贷款给国王。 12 | 13 | 虽然，被征用的黄金最终都还给了原来的主人，但是商人们感到，铸币厂不再安全了。于是，他们把钱存到了金匠（goldsmith）那里。金匠就为存钱的人开立了凭证，以后拿着这张凭证，就可以取出黄金。 14 | 15 | 很快地，商人们就发现了，需要用钱的时候，根本不需要取出黄金，只要把黄金凭证交给对方就可以了。 16 | 17 | 再后来，金匠恍然大悟，原来自己开立的凭证，居然具有货币的效力！他们抵抗不了诱惑，就开始开立“假凭证”。但是神奇的是，只要所有客户不是同一天来取黄金，“假凭证”就等同于“真凭证”。这就是现代银行中“准备金制度”的起源，也是“货币创造”机制的起源。银行体系可以将信用货币的数量放大，实物货币就做不到这一点。 18 | 19 | 此时是17世纪60年代末，现代银行就是那个时候诞生的。 20 | 21 | 这里要注意，金匠属于那个时代的个体户，是民间人士，同政府没有关系。所以，世界上最早的银行都是私人银行，最早的银行券都是私人发行的，原因就在这里。 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /README.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 本书已经出版了，欢迎购买。 2 | 3 | > - [京东](http://search.jd.com/Search?keyword=%E5%89%8D%E6%96%B9%E7%9A%84%E8%B7%AF%20%E9%98%AE%E4%B8%80%E5%B3%B0&enc=utf-8&wq=%E5%89%8D%E6%96%B9%E7%9A%84%E8%B7%AF%20%E9%98%AE%E4%B8%80%E5%B3%B0) 4 | > - [淘宝](https://s.taobao.com/search?q=%E5%89%8D%E6%96%B9%E7%9A%84%E8%B7%AF+%E9%98%AE%E4%B8%80%E5%B3%B0) 5 | > - [亚马逊](https://www.amazon.cn/dp/B07DXRW8V6) 6 | > - [当当](http://product.dangdang.com/25300550.html) 7 | 8 | [![](docs/images/published_cover_sm.jpg)](./images/published_cover.jpg) 9 | 10 | 2003年，我有了自己的博客，用来存放读书笔记，一直写到现在。 11 | 12 | 这里收录的是2014年以前的文章，其中的一部分曾经出版过，当时的书名是《如何变得有思想》。2014年以后的文章，收录在另一本文集[《未来世界的幸存者》](https://ruanyf.github.io/survivor/)。 13 | 14 | 这次重新编辑，替换了大部分文章，书名改成《前方的路》，出自德国作家黑塞的小说《德米安》，因为这些文字都是我寻找人生道路的记录。 15 | 16 | > “每个人的生活都是一条通向自身的道路。每个人的真正职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守一生，全心全意，永不停息。 17 | > 18 | > 所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对社会角色的懦弱伪装，是随波逐流，是对内心的恐惧。” 19 | 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-04-14-spring.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 油画《春天来了》 2 | 3 | 日期： 2009年4月14日 4 | 5 | 上个星期，上海的气温终于回暖了，有了春天的气息。 6 | 7 | 这让我想到了一幅油画，袁庆一的《春天来了》。 8 | 9 | 大学时，在《中国当代美术史 1985--1986》（高名璐著，上海人民出版社，1991）一书中看到了这幅画，我就一直无法忘记。 10 | 11 | 它是1984年的作品，据说在1985年的《国际青年年美展》上展出时，曾经备受瞩目。 12 | 13 | 油画的画面很简单，就是一个青年的侧身。他身上穿着毛衣，一旁的暖气炉已经盖上，这表明冬天刚刚过去。屋内的陈设非常简朴，近端是一张木桌和两把椅子，远端的另一间房间里则是一张单人床。除此之外，屋里就没有其他东西了，显得空荡荡的。种种迹象都在暗示，这个青年的物质条件很艰苦。 14 | 15 | 但是，我们注意到，木桌上放着一本打开的书和一只苹果。这仿佛就是他一天的食粮。 16 | 17 | 阳光从外间的窗户中照进来，在地板上投下明亮的影子，让观众禁不住遐想，室外一定是明媚的大好春色。青年站起了身，不再埋头读书，凝视着阳光照进来的方向，若有所思。 18 | 19 | 油画的标题是《春天来了》。是啊，春天已经来了，可是他为什么不愿意走出房间呢？他到底在犹豫什么呢？我问自己…… 20 | 21 | P.S. 另一幅我念念不忘的中国当代油画，就是朝戈的《敏感者》。 22 | 23 | **更新（2010.6.10）** 24 | 25 | [新闻摘录] 26 | 27 | > 2010年6月7日，翰海2010春季拍卖会上，由海外征集的袁庆一1986年作油画《春天来了》以2374.4万元成交，该画的起拍价为120万元。 28 | 这件作品参加了当年在中国美术馆举办的《前进中的中国青年美术作品展》。此展览被很多美术史家认为是”85新潮“美术运动的起点，这张画也成为20世纪中国美术史上的一件经典作品，几乎每一本有关80年代艺术的专著都收录了这件作品。此次拍卖能够从海外征集到此件作品，实属难得。 29 | 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/breadcrumb.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 28 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-12-22-law.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 普通法和大陆法的区别 2 | 3 | 日期：2008年12月22日 4 | 5 | 我知道，各国的法律制度分为普通法系（common law）和大陆法系（civil law）两大流派。 6 | 7 | 根据我有限的法律知识，大陆法系属于成文法，一切以法律条文为准；普通法系属于判例法，法官可以用判例造法。但是，我一直没有搞清楚，为什么会有这样的区别，各国为什么不能用同样风格的法律呢？ 8 | 9 | 今天，我重看了郎咸平教授2005年在上海财经大学的演讲。偶然间，听到他提到这个问题，我才恍然大悟，原来答案同社会制度有关。 10 | 11 | 郎咸平教授先问： 12 | 13 | > 第一部大陆法系的法典，是由一个法国人创造的。大家知道他是谁吗？ 14 | 15 | 答案是拿破仑。他创造《法国民法典》的目的，不是为了民主和自由，而是为了整饬法国的纪律，使得法国可以被迅速地严格管理起来，达到他的军事和政治目的。所以，《法国民法典》不可能是灵活的判例法，只能是刻板的成文法。 16 | 17 | > 第二部大陆法系的法典，是由一个德国人创造的。大家知道他是谁吗？ 18 | 19 | 答案是俾斯麦。他创造《德国民法典》的目的，也不是为了民主和自由，而是为了统一德国，完成军事扩张。所以，拿破仑就是他最好的榜样。 20 | 21 | >日本也是大陆法系国家。大家知道，日本的法律是在什么时候制订的吗？ 22 | 23 | 答案是明治维新时期。日本上层已经下定决心，必须强迫国民向西方学习。后果就是，大和民族成了世界上最有规矩和纪律的民族。 24 | 25 | 反过来，普通法系的国家主要是英国和美国，都没有一个强有力的中央政府，政治上强调分权、制衡和个人自由。英美文化的一个重要特点，就是对政府的作用和力量，一直存有怀疑和否定。所以，它们的法律制度一定必须是非常灵活，能够针对各种情况进行变化，各方力量都能够参与到法律的制订和调整之中，防止集权政府的出现，因此不可能是成文法。 26 | 27 | 所以结论是，缺乏强有力中央政府的国家，会选择普通法系，反之会选择大陆法系。 28 | 29 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-03-03-la-follete.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 一个美国政治家的理想 2 | 3 | 日期：2005年3月3日 4 | 5 | 寒夜，读19世纪末20世纪初的美国史。 6 | 7 | 那时的美国权贵当道，政治和经济都被资本家控制，底层的劳动人民生活在水深火热中。一些进步人士对这种丑恶的社会再也无法忍受了，发起了壮阔的“进步主义运动”，要把政治权力从资本家手中夺回来，把正义还给人民。 8 | 9 | “进步主义运动”最主要的代表就是罗伯特.拉福莱特（Robert M. La Follete，1855~1925）。他出生于威斯康星州一个普通劳动者家庭。1885年，30岁时竞选国会参议员成功，成为那一届国会中最年轻的参议员。他身高1米65，不算高大，但是他有强烈的信念和远大的抱负，性格坚强，不达到自己的目的誓不罢休。他以反对腐败和企业对政治的控制而著称。 10 | 11 | 他的信条是： 12 | 13 | > 一旦人民被妥当的告知，得到激励，就会作出正确的选择。 14 | 15 | 1885年～1901年，他任国会参议员，1901～1906年，任威斯康星州州长。在这20年的时间中，他一个人就对美国的进步主义事业起到了巨大的推动作用。 16 | 17 | 由于他的政治观点比较激进，引起了各派政治势力的激烈斗争。每一次，拉福莱特采取的方法都是依靠选举，诉诸人民，结果总能获得胜利，由此得到了“好斗的鲍勃”的绰号。在他的领导下，威斯康星州号称“先进州”、“民主实验室”，其他各州纷纷效仿。一时之间，美国的社会改革风起云涌。 18 | 19 | 1913年，罗伯特.拉福莱特回顾自己作为州长的经历时，写下了下面这段话： 20 | 21 | > “……我在威斯康星州任职的叙述到此为止。这是一段充满斗争的岁月，但也是我乐于回顾的时代。这曾是一场极其值得进行的战斗。……如果能够证明威斯康星州是一个较幸福较美好的居留之邦，其制度较民主，其所有人民都享有较平等的机会，其社会正义较近于普遍，其人民生活较安全和愉快----那么，我就会怀着进步运动取得胜利的心情而心满意足。” 22 | 23 | 这就是100年前，一个美国政治家的理想。 24 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2005-03-03-la-follete.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 一个美国政治家的理想 2 | 3 | 寒夜，读19世纪末20世纪初的美国史。 4 | 5 | 那时的美国权贵当道，政治和经济都被资本家控制，底层的劳动人民生活在水深火热中。 6 | 7 | 一些进步人士对这种丑恶的社会再也无法忍受了，发起了壮阔的“进步主义运动”，要把政治权力从资本家手中夺回来，把正义还给人民。 8 | 9 | “进步主义运动”最主要的代表就是罗伯特.拉福莱特（Robert M. La Follete，1855~1925）。他出生于威斯康星州一个普通劳动者家庭。1885年，30岁时竞选国会参议员成功，成为那一届国会中最年轻的参议员。他身高1米65，不算高大，但是他有强烈的信念和远大的抱负，性格坚强，不达到自己的目的誓不罢休。他以反对腐败和企业对政治的控制而著称。 10 | 11 | 他的信条是： 12 | 13 | > 一旦人民被妥当的告知，得到激励，就会作出正确的选择。 14 | 15 | 1885年～1901年，他任国会参议员，1901～1906年，任威斯康星州州长。在这20年的时间中，他一个人就对美国的进步主义事业起到了巨大的推动作用。 16 | 17 | 由于他的政治观点比较激进，引起了各派政治势力的激烈斗争。每一次，拉福莱特采取的方法都是依靠选举，诉诸人民，结果总能获得胜利，由此得到了“好斗的鲍勃”的绰号。在他的领导下，威斯康星州号称“先进州”、“民主实验室”，其他各州纷纷效仿。一时之间，美国的社会改革风起云涌。 18 | 19 | 1913年，罗伯特.拉福莱特回顾自己作为州长的经历时，写下了下面这段话： 20 | 21 | > “……我在威斯康星州任职的叙述到此为止。这是一段充满斗争的岁月，但也是我乐于回顾的时代。这曾是一场极其值得进行的战斗。……如果能够证明威斯康星州是一个较幸福较美好的居留之邦，其制度较民主，其所有人民都享有较平等的机会，其社会正义较近于普遍，其人民生活较安全和愉快----那么，我就会怀着进步运动取得胜利的心情而心满意足。” 22 | 23 | 这就是100年前，一个美国政治家的理想。 24 | 25 | 2005年3月3日 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2009-08-13-dysphoria.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 现代人为什么焦虑？ 2 | 3 | 现代人为什么焦虑？简单说，因为他是消费者。 4 | 5 | 具体的逻辑推理是这样的： 6 | 7 | 1. 8 | 9 | 现在的社会是一个“富裕社会”（Affluent Society），物质极大丰富，大部分的生产力都被用来生产消费品。 10 | 11 | 2. 12 | 13 | “富裕社会”的存在和发展，依赖于大量的商品不断被生产出来，然后被消费掉。 14 | 15 | 如果生产和消费停滞，“富裕社会”就会崩溃。 16 | 17 | 3. 18 | 19 | 为了促进消费，就必须鼓励每个公民进行消费，必须把消费变成人的本能和欲望。 20 | 21 | 4. 22 | 23 | 各种组织和政府，通过宣传工具，传播消费主义和享乐主义，刺激人的欲望。 24 | 25 | 5. 26 | 27 | 最终，大多数人感到，活着的目的就是消费，而且消费得越多越好，这个社会鼓励多消费的人。 28 | 29 | 一旦你不消费或者无力消费，就会被排挤到社会的边缘，受到其他人的鄙视。这就造成了“富裕社会”中，个人的紧张和负担。 30 | 31 | 所以，这就是现代人焦虑的根源。一方面，内心的欲望和外界的压力，都要求他更多地消费，另一方面他又感到经济条件的限制，充满了对失去消费能力的恐惧。 32 | 33 | --- 34 | 35 | 我是在一本叫做《访美观感》的书中，看到上面这段推理的。 36 | 37 | 1978年，中国社会科学院组织了一个赴美考察团，成员包括宦乡、宋一平、费孝通、钱锺书、李新、赵复三等。回来之后，就出了这样一本书，讲述对美国资本主义的认识。 38 | 39 | 在此书第19页，考察团报告说，美国学术界正流行马尔库塞，此人认为，美国已经进入“富裕社会”，美国人民被“异化”，成为消费工具，个人普遍存在紧张和负担。“尽管美国心理治疗十分普遍，但是人们的心理紧张压抑，其根源在于社会，并不是所谓心理治疗能消除的。这被称为由社会结构转化为个人心理结构的真正矛盾。” 40 | 41 | 我觉得，说得很有道理。 42 | 43 | 2009年8月13日 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-08-13-dysphoria.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 现代人为什么焦虑？ 2 | 3 | 现代人为什么焦虑？简单说，因为他是消费者。 4 | 5 | 具体的逻辑推理是这样的： 6 | 7 | 1. 8 | 9 | 现在的社会是一个“富裕社会”（Affluent Society），物质极大丰富，大部分的生产力都被用来生产消费品。 10 | 11 | 2. 12 | 13 | “富裕社会”的存在和发展，依赖于大量的商品不断被生产出来，然后被消费掉。 14 | 15 | 如果生产和消费停滞，“富裕社会”就会崩溃。 16 | 17 | 3. 18 | 19 | 为了促进消费，就必须鼓励每个公民进行消费，必须把消费变成人的本能和欲望。 20 | 21 | 4. 22 | 23 | 各种组织和政府，通过宣传工具，传播消费主义和享乐主义，刺激人的欲望。 24 | 25 | 5. 26 | 27 | 最终，大多数人感到，活着的目的就是消费，而且消费得越多越好，这个社会鼓励多消费的人。 28 | 29 | 一旦你不消费或者无力消费，就会被排挤到社会的边缘，受到其他人的鄙视。这就造成了“富裕社会”中，个人的紧张和负担。 30 | 31 | 所以，这就是现代人焦虑的根源。一方面，内心的欲望和外界的压力，都要求他更多地消费，另一方面他又感到经济条件的限制，充满了对失去消费能力的恐惧。 32 | 33 | --- 34 | 35 | 我是在一本叫做《访美观感》的书中，看到上面这段推理的。 36 | 37 | 1978年，中国社会科学院组织了一个赴美考察团，成员包括宦乡、宋一平、费孝通、钱锺书、李新、赵复三等。回来之后，就出了这样一本书，讲述对美国资本主义的认识。 38 | 39 | 在此书第19页，考察团报告说，美国学术界正流行马尔库塞，此人认为，美国已经进入“富裕社会”，美国人民被“异化”，成为消费工具，个人普遍存在紧张和负担。“尽管美国心理治疗十分普遍，但是人们的心理紧张压抑，其根源在于社会，并不是所谓心理治疗能消除的。这被称为由社会结构转化为个人心理结构的真正矛盾。” 40 | 41 | 我觉得，说得很有道理。 42 | 43 | 2009年8月13日 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-04-17-void.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 生命中那些虚无的期待 2 | 3 | 日期：2006年4月17日 4 | 5 | 不远处新开了一条商业街，沿街的门面是形形色色的商铺。晚上我回家的时候，都会经过那里。 6 | 7 | 每天，我都看见同样的情景：空无一人的小超市里，收银机旁的女孩无聊地打着游戏机；穿着旗袍的迎宾小姐僵硬的站在饭馆门口；保安穿着一身不干净的制服，点着香烟，在停车的车位旁踱来踱去；卖彩票的小铺子里挤满了人，他们手里拿着纸和笔，非常专注。 8 | 9 | 天天如此。 10 | 11 | 我和一个朋友聊到这些。我说很多人的生活其实是毫无希望的。今天这样，明天这样，永远这样，日复一日，单调而麻木的活着。他们的生活其实已经定形了，不太可能改变了。 12 | 13 | 进一步说，许多人的生活，在我看来其实都是不可忍受的。而他们之所以还在忍受，无非是心中抱着一个虚幻的期待，幻想未来有一天，生活可能会变样。这种期待之虚无，恐怕与彩票中奖的比率不相上下。但是，就是这种虚无的期待，恰恰是人们生活下去的精神支柱。就好像很多穷人的家庭，父母含辛茹苦，做牛做马，就是为了供孩子读书，希望有一天孩子会出人头地，这样全家就可以翻身。要不是因为那么一点点虚假的亮色，恐怕生命早就被无穷的痛苦淹没了。 14 | 15 | 接着，我想到自己，我难道不也是用一些虚妄的期待作为自己的精神支柱吗？ 16 | 17 | 今天中午的时候，我坐在室内看书。窗外，春天的阳光如此美好。后来，我看不下去了，脑海中浮现出顾城的一首诗。 18 | 19 | > **墓床** 20 | > 顾城 21 | > 22 | > 我知道永逝降临，并不悲伤 23 | > 松林中安放着我的愿望 24 | > 下边有海，远看像水池 25 | > 一点点跟我的是下午的阳光 26 | > 27 | > 人时已尽，人世很长 28 | > 我在中间应当休息 29 | > 走过的人说树枝低了 30 | > 走过的人说树枝在长 31 | 32 | 阳光在树林中静静的倾泻，诱惑着你说放弃。可是不能，期待似乎是人与生俱来的天性，哪怕是虚无的，心灵也会不由自主的向它投靠，真正的绝望其实是很难的。 33 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-02-05-juliu-river.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 巨流河 2 | 3 | 日期： 2011年2月5日 4 | 5 | 新年伊始，各家媒体纷纷评选2010年度的好书。 6 | 7 | 许多书单上，我都见到了同一本书《巨流河》，于是就找来读了。 8 | 9 | 它的作者是87岁的台湾大学外语系教授齐邦媛。1924年，她生于辽宁省铁岭市，6岁时随父亲搬家至南京。日本侵华战争爆发后，她逃难至重庆，后考入武汉大学。1947年大学毕业后，进入台湾大学教书，从此就留在了台湾。 10 | 11 | > “我一个单身女子要渡台湾海峡去刚发生二二八动乱的台湾，是不可思议的事。每一个人都说，你去看看吧，当作是见识新的天地，看看就回来吧。大家都给我留一个宽广的退路。 12 | > 13 | > 一九四七年九月下旬，我随马叔叔渡海到台湾，想往着一片未知的新天新地。爸爸给我买的是来回双程票，但我竟将埋骨台湾。” 14 | 15 | 2004年，她在80岁的高龄开始动笔，历时四年写出了回忆录《巨流河》。在台湾出版后，好评如潮，于是大陆的三联书店在2010年10月引进了此书，又在大陆读者中引起巨大反响。 16 | 17 | 齐教授的文笔十分细腻，从亲历者的角度，将中国历史的大事一件件娓娓道来，所以《巨流河》读起来就像讲故事一样，非常好看。表面上，这是一本个人回忆录，但又不完全是，它还包含了两个更大的主题----中国近代史上国破家亡的伤痛，以及二战后台湾经济起飞的见证。 18 | 19 | 哥伦比亚大学教授王德威，这样评价《巨流河》： 20 | 21 | > “我以为《巨流河》之所以可读，是因为齐邦媛先生不仅写下一本自传而已。透过个人遭遇，她更触及了现代中国种种不得已的转折：东北与台湾----齐先生的两个故乡----剧烈的嬗变；知识分子的颠沛流离和他们无时或已的忧患意识；还有女性献身学术的挫折和勇气。” 22 | 23 | 对于大陆读者来说，《巨流河》是一种前所未有的阅读体验。因为我们这边从来没有人这样讲历史，这种视角是一个1949年离开大陆的人才有的。东北和台湾，这两个地方都包含了“巨大的历史忧伤”。《巨流河》的价值，就在于它是20世纪中国人苦难和奋斗的一个真实、感人的缩影。 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/disqus.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | <% if (disqus) { %> 2 |

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4 | 23 | <% } %> 24 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-03-25-rich-poor-gap.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 知识经济中的贫富差距固定化 2 | 3 | 日期：2006年3月25日 4 | 5 | 薛涌的著作《美国是如何培养精英的》，一直塞在书架上，出版社的朋友送的。 6 | 7 | 昨天晚上，随手翻了几页，觉得序言说出了一个重要问题，那就是在知识经济时代，贫富差距有可能被固定化。 8 | 9 | > “中高产阶级通过对子女的教育，培养下一代社会精英。由于他们为自己的子女从小奠定了教育上的绝对优势，在日后的竞争中就会立于不败之地，别的阶层很难对之挑战。他们经济、社会和文化优势被固定下来、继承下去。结果，美国社会贫富分化越来越严重，各阶层之间的流动越来越小。” 10 | 11 | 知识是竞争力的决定因素。拥有知识，很大程度上等于拥有财富。没有受过良好教育，却飞黄腾达，这样的故事将来会越来越少。 12 | 13 | > “过去的财富和权力，通过继承而来的成分甚大。如今的财富和权力，则是通过教育而来。富裕阶层之所以能逐渐稳固他们后代的社会地位，并不主要是因为他们留下了多少遗产，而是他们利用自己的经济资源，对孩子从小进行严格的训练。等他们的孩子长大后，作为个体具有超人一头的才能，靠自己就能在竞争中获胜。” 14 | 15 | 比起富人来，穷人的孩子想得到良好的教育，不利因素太多了。如果从小悉心培养的话，整体上，富人的孩子长大后肯定会比穷人的孩子更有竞争力。所以，贫富差距有可能被固定化。 16 | 17 | > “……如今，工人的机会正在消失，不读书没有出路。这些劳动家庭，有的根本不管孩子。好一些的，管也不知道怎么管，因为自己本身没有受过什么教育，甚至不认识一个上过大学的人。他们的孩子，只有自己摸索。当然不能排除其中有奇才，以后像克林顿那样当总统。但作为一个阶层而言，他们在教育上和中高产阶级的差距越来越大。这种差距，很快就会换算成经济地位。” 18 | 19 | 中国的情况尤其令人担忧。（1）中国的教育机会是不平等的，不同地区、不同学校教育质量差距悬殊。（2）中国的教育经费大部分投入高等教育，而富人的孩子进一流大学的可能性是远远大于穷孩子的。（3）中国目前是世界上贫富差距最大的国家之一。这些因素加上一起，可见将来国内穷人的孩子要出头，真是非常困难。 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-06-29-medieval.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 中世纪的五种判决方式 2 | 3 | 日期：2006年6月29日 4 | 5 | 中世纪时，审判权在教会手里。你有没有罪，由教会说了算。 6 | 7 | 教会审判的方法一共有五种。 8 | 9 | ## 对教士发誓法 10 | 11 | 被告需要面对《圣经》或圣物发誓自己没有犯罪，旁边会有12个教士旁观，由他们来判断被告的发誓是否可信。如果可信的话，被告就无罪了。 12 | 13 | 很显然，这种方式对最坚定的发誓人有利。 14 | 15 | ## 十字架神裁法 16 | 17 | 被告先在圣坛前宣誓自己是清白的。圣坛上放有两根一模一样的木棍，惟一的区别是一根刻有十字架，另一根没有。牧师会在两根木棍里拿起一根，如果拿到的木棍上刻有十字架，那么被告就无罪；否则，就是有罪。 18 | 19 | ## 火刑裁决法 20 | 21 | 这种方法的理念是清白的人不会被火烧。具体方式有很多种。 22 | 23 | 一种方式是地上摆着烧红的铁块，被告蒙上眼睛在其中穿行，如果被烫到了，就说明有罪。有时候，铁块故意被摆放得间距不等，所以总是会踩到。 24 | 25 | 另一种方式是空手拿起烧红的铁块，如果不伤皮肉就是无罪。据说，有的贵族为此手上涂了保护胶，或者用漆成红色的冰冷铁块代替。 26 | 27 | 还有一种方式是将手臂伸进一口煮着沸水的大锅。如果三天之后，手臂上不留疤痕，就是无罪。 28 | 29 | ## 水刑裁决法 30 | 31 | 被告被仍进河里。如果直接沉到河底，那就是无罪；如果在河里游泳，不直接沉下去，那就是有罪。 32 | 33 | 使用这种方法，被告不管有没有罪，总是要死。历史上，它曾被用于判决女巫。 34 | 35 | ## 面包和奶酪裁决法 36 | 37 | 圣坛上放着一块奶酪和一块面包。被告需要吃下奶酪和面包，如果上帝没有派天使去扼住他的喉咙，使他无法吞食，那被告就是无罪的。 38 | 39 | 这种方法只适用于受到控告的教士。 40 | 41 | （来源：查尔斯·麦凯《异常大众妄想和群体疯狂》，Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds，1841） 42 | 43 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2004/2004-02-04-atwood.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 盲刺客 2 | 3 | 日期：2004年2月4日 4 | 5 | 一周前，我开始看加拿大女作家阿特伍德的小说《盲刺客》（Blind Assassin）。 6 | 7 | 这本小说很厚，625页，但开始读了以后，我发现篇幅并不是一个负担。小说本身很吸引人，读着读着就成了一种享受，越到后面越想读下去。最后200页我是一口气读完的，一直读到了昨天半夜。 8 | 9 | 阿特伍德是非常有名的女作家，最近几年都被提名诺贝尔文学奖。《盲刺客》曾获得2000年的布克奖。它讲了一对姐妹的人生经历，前后涉及了五代人，跨越了整个20世纪。写作形式采用时空交错的手法，女主人公艾丽丝一边叙述着自己的晚年生活，一面撰写回忆录，回忆自己的青年时代。各章节间插入了不同时期的剪报（主要是讣告）和另一本真正叫做《盲刺客》的书（那是她的男友编的故事）。这种立体的、多层次的结构，使得小说的容量显得特别大，充满了想象的空间，回味无穷。 10 | 11 | 阿特伍德笔下的女性形象，都非常生动饱满。她对老年艾丽丝心理的描述，简直可以使你感到这个人物是如此具体，就好像与你生活在同一个街区一样。小说结尾处，艾丽丝写完了回忆录的最后一页，生命也走到了尽头，她希望自己的外孙女萨布里娜能看到这本回忆录，理解外婆的一生和有过的青春。这个部分极为抒情，我忍不住要抄下来。 12 | 13 | > “你来到这里，坐在我的厨房里，听我给你讲这个故事。如果有这样的奇迹发生，将不会需要这堆杂乱的文稿了。 14 | > 15 | > 我想从你那里得到什么呢？ 16 | > 17 | > 不是爱，因为这个要求太过份了。 18 | > 19 | > 不是原谅，因为那不是你能赐予的。 20 | > 21 | > 或许只是一名听众，只是一个愿意看望我的人。不过，无论你还需要做什么，不要美化我；我并不希望做一具装饰过的颅骨。 22 | > 23 | > 我把自己交到你的手中。我还能有什么选择呢？当你读到这最后一页时，那里----如果我在什么地方的话----将是唯一我存在的地方。” 24 | 25 | 我喜欢最后那句话，适合用在所有自传的结尾。所有过去的时光，最终都会消失得无影无踪，仿佛不曾发生过。如果一个人还存在于什么地方，可以被后人感知，那就是他留下的文字吧。 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/up.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2004-05-03-biography.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 关于传记文学 2 | 3 | 今天我读了杰拉尔德·克拉克（Gerald Clarke）的短文《传记文学的成熟》（Biography Comes of Age，发表于1979年7月2日的美国《时代》杂志）。 4 | 5 | 那篇文章写得非常棒，对传记这种文学形式的性质和特点有很透彻的分析。 6 | 7 | 我觉得很受启发，下面摘录几段。 8 | 9 | **1、如何写传记？** 10 | 11 | 最好的传记作家向小说求教。他们决心详查主人公的性格，并写出贯穿主人公一生的连贯线索。 12 | 13 | 斯特霍奇说：“不经解释的事实与埋在土中的黄金一样无用。” 14 | 15 | 事实太多反而会掩盖实质性的真相，使读者负担过重，并切断读者的眼睛和大脑之间的联系。太多的传记，尤其是学究们写的传记，与其说是供人阅读的书籍，倒不如说是事实的堆砌。有时读完一生，好像和过完一生要花费一样多的时间。 16 | 17 | **2、传记作家应如何看待传主？** 18 | 19 | 读者进入一部小说，他就步入了作者想象的天地。而当他打开一本传记，他却同时闯入了两个人的生活：传记主人公及其作者就好像孪生兄弟一样结合在一起，直至这本书变成尘埃。 20 | 21 | 一位传记作者说： 22 | 23 | > “当你写一个人的一生时，他的经历经常成为你的经历，这是多么奇妙呀。这种情况从一本书延续到另一本书：他们的生活唤醒了我的生活，否则我为什么要写作呢？我写传记的目的是想知道命运为我准备的下一站是什么。” 24 | 25 | 传记是一种效忠的行为。甚至当主人公做事像个傻瓜，你也要爱他，对他负责。传记作家要与主人公站得足够近，以便同情他，但也要站得足够远，以便看清他。要解释，但不要辩护和非难。 26 | 27 | **3、一本好的传记应该是怎样的？** 28 | 29 | （当传记结束，）主人公得到了人类最难能可贵的礼物：谅解，虽然他可能已不在世间，不能亲享这个礼物了。 30 | 31 | 购书者的收获也比仅仅读了一本好书要多。他观察了一个人的一生：那个人比他早一些来到世间，有过痛苦也有过欢乐，做过傻事也做过聪明事，但那个人忍受了这一切。 32 | 33 | 只要人们还对其他人有兴趣，传记就总会有读者。 34 | 35 | 2004年5月3日 36 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2010/2010-09-13-refused.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 被拒绝，也是一种肯定 2 | 3 | 日期： 2010年9月13日 4 | 5 | 昨天，先是看到一个老外，说了一句很震撼的话。 6 | 7 | > ”你个人的项目，应该有四分之一会失败，否则就说明你的冒险精神不够。“ 8 | 9 | 我心里一动，心想这些天，我是不是把个人的失败看得太重了？ 10 | 11 | 失败完全可以理解成积极进取的结果，只有生命力充沛的人，才可能会有一次又一次的失败。一味地恐惧失败，只会让自己畏首畏尾，丧失进取心。 12 | 13 | 没料到，几个小时之后，创业家 Chris Dixon 也谈到了这个话题。 14 | 15 | 他说： 16 | 17 | > ”八年前，找工作时，我四处碰壁。投了几百份简历，一无所获。大公司不给我面试机会，风投公司说他们只要有经验的人，而创业公司那时正在大批裁员。宏观经济糟透了，我自己的领域（互联网消费）一落千丈，我的简历又缺乏亮点，于是就一次又一次地被拒绝。“ 18 | 19 | 但是，Chris Dixon 后来感到，这一段经历对自己职业生涯的帮助最大。为什么？ 20 | 21 | > ”因为这些挫折让我的脸皮变厚了。我开始意识到，雇主只是拒绝我的简历，而不是拒绝我这个人。既然不是对个人的否定，我又害怕失去什么呢？所以，我就更加大胆（或者说更加厚脸皮）地去找工作了。最后，终于有一家公司愿意雇佣我（感谢他们不看重我的简历），此后的一切都很顺利，我走上了事业起飞的大道。“ 22 | 23 | 他得出了结论： 24 | 25 | > ”遭受挫折，并不是坏事。因为，人生的最终结果是一个极大值函数（由所有尝试中最成功的一次决定），而不是一个平均值函数。即使现在，我每天在生活中，还是会遭到拒绝。朋友想安慰我，但是我却要告诉他：之所以会这样，只是因为我在不停尝试。如果你不是每天被人拒绝，那就说明你的人生目标不够远大。“ 26 | 27 | 读到最后一句话，我的心豁然开朗。这个夏天挥之不去的一些烦恼，顿时平静了。 28 | 29 | 丘吉尔说过，”所谓成功，就是不停地经历失败，并且始终保持热情。“一次又一次地被拒绝，是你的勇气和进取心的最好证明。它们决定了你可以走多远，把你和那些决心放弃的人拉开差距。 30 | 31 | 所以，不要害怕被拒绝，这其实是对你的肯定和褒扬。 32 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2007-07-08-mirandola.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 米兰多拉《论人的尊严》 2 | 3 | 我特别喜欢的一段话。 4 | 5 | > 我们创造的你，既非圣物又非凡人， 6 | > 既非永存又非速朽。 7 | > 因此，你可尽按自己的意志，以自己的名义， 8 | > 创造自己，建设自己。 9 | > 我们仅仅让你能够按照自己的自由意志成长、发展。 10 | > 你也许会蜕变成无理性的畜牲； 11 | > 但是如果你愿意，也可以开创神圣的生命。 12 | > 13 | > We have made thee neither of heaven nor of earth, 14 | > Neither mortal or immortal, 15 | > So that with freedom of choice and with honor, 16 | > As thought the maker and molder of thyself, 17 | > Thou mayest fashion thyself in whatever shape thou shalt prefer. 18 | > Thou shalt have the power out of thy soul's judgment, 19 | > to be reborn into the higher forms, which are divine. 20 | 21 | 皮科·德拉·米兰多拉（Giovanni Pico della Mirandola，1463－1494）是意大利文艺复兴时期的著名思想家。 22 | 23 | 他的演说《论人的尊严》被称为“人文主义宣言”。在这篇演说中，米兰多拉热情洋溢地宣告，人是世间的奇迹与宇宙的精华；人的命运完全掌握在自己手中，不受任何外在之物的制约；人拥有理性、自由意志与高贵品质，通过自身的努力不仅可以超越万物，而且可以进入神的境界，与上帝融为一体。 24 | 25 | 和其他人文主义者一样，米兰多拉也并未否定上帝的存在。但具有划时代意义的是，与中世纪的世界观形成鲜明对照，人文主义者肯定了人在宇宙的中心地位以及现世人生的美好和意义。因此，从某种意义上可以说，米兰多拉的人文主义宣言拉开了西方现代文明的序幕。 26 | 27 | 2007年7月8日 28 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2004-01-27-beckett.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 贝克特《等待戈多》 2 | 3 | 《等待戈多》是诺贝尔文学奖得主、爱尔兰作家塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett，1906-1989）的代表作。 4 | 5 | 它的情节很简单，两个流浪汉等待一个叫戈多的人。书中完全没提戈多是谁，以及流浪汉为什么要等他。等来等去，戈多先生始终不来。流浪汉虽然明知，戈多可能永远不会来，但还是不死心，不愿意放弃，就在那里苦苦等待，靠着漫无边际的聊天消磨时间。 6 | 7 | 故事的结尾是这样的： 8 | 9 | > 流浪汉甲：明天，我们还回这儿吗？ 10 | > 11 | > 流浪汉乙：对。 12 | > 13 | > 流浪汉甲：要是戈多来了，会怎样？ 14 | > 15 | > 流浪汉乙：我们就得救啦。 16 | > 17 | > 流浪汉乙：嗯，现在走不走？ 18 | > 19 | > 流浪汉甲：好的，我们走吧。 20 | > 21 | > [他们站着不动。] 22 | 23 | 为什么这样一部貌似古怪、似乎没有意义的作品，能够得到诺贝尔奖？ 24 | 25 | 我的理解是这样的：戈多象征着命运，或者更形象地说，象征着能够改变你的命运的一个人、一件事、一个机会。流浪汉等待的其实不是戈多，而是等待命运被改变。很可惜，他们等不到。 26 | 27 | 这令我想起了哥伦比亚作家马尔克斯的小说《没有人给他写信的上校》。一个退伍老兵，天天等着政府发放退休金的通知信，等了15年没收到任何信，最后贫病交加去世的时候，还对那笔钱怀着期待。这不就是《等待戈多》的翻版吗？ 28 | 29 | 如果我们把戈多看作命运，那么每个人其实都在等待戈多，等待好运降临和人生转机。 30 | 可是，戈多会来吗？ 31 | 32 | 贝克特用台词回答我们： 33 | 34 | > "Nothing happens, nobody comes, nobody goes, it's awful?"（什么也没发生，谁也没来，谁也没走，这难道不可怕吗？） 35 | 36 | 生命的荒谬就在于，有时候，命运其实早已注定（戈多不会来），却必须徒劳地去争取改变（不得不等下去）。这就像法国作家加缪提到的西西弗斯，不管他如何努力地一遍又一遍将巨石推上奥林匹亚山顶，最终巨石都将滚回山脚。 37 | 38 | 2004年1月27日 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-10-02-ten-years.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 十年 2 | 3 | 日期：2008年10月2日 4 | 5 | 今年的9月27日是谷歌成立十周年的纪念日。 6 | 7 | 为了纪念这个日子，谷歌开放了一个“Search2001”功能，专门提供2001年1月1日时的搜索结果。很有时光倒流的感觉，一切正如官方所说“同那时相比，互联网和这个世界都改变了许多”。 8 | 9 | 我搜索了“卡尔维诺”，跳出的结果真的同我当年搜索时一模一样，这勾起了我许多的回忆。 10 | 11 | 2001年的搜索结果和现在的搜索结果，好像也没有太大的不同，除了我的“卡尔维诺中文站”排到了第一位。 12 | 13 | 2001年时，它是不存在的。那时，我特别喜欢这个意大利作家，可是网上只能找到很少的资料。我就抱着“好玩”的心态，上传了一些自己收集的资料，那时网上遍地都是免费个人主页，也不需要到信息产业部申请网站备案许可证。 14 | 15 | 如今，“卡尔维诺中文站”成了他的资料最齐全的中文网站。那么多年了，这么大的一个中国，我始终没有发现第二个人，也像我一样热衷于这件事。如果当年我没有做这个网站，我敢说现在互联网上关于他的资料依然是寥寥无几。 16 | 17 | 从这件事，我得到了一条很宝贵的想法： 18 | 19 | > “不要幻想一切会自然发生，也不要幻想其他人会做。哪怕你是最微不足道的一个小人物或者外行，只要动手做了，世界就会不同。” 20 | 21 | 谷歌的这十年是不平凡的十年，其实我的这十年也很不寻常和很不容易，当然，这只是对我个人而言。 22 | 23 | 十年前，我还在读本科，还从来没有上过网。后来读了研究生，第一次去图书馆上网，居然不知道从哪里输入网址，还是那里的老师教我“上网要用浏览器”。（顺便说一句，那时用的是Netscape 4.0。）整个大学期间（包括本科和研究生），唯一的计算机课程是教你如何使用微软的 Office 办公软件。不过，这些都不重要，最要命的是当时对未来的人生毫无想法，对社会的理解也不深，本科四年就糊里糊涂被浪费掉了，现在追悔莫及。 24 | 25 | 我这10年走了太多的弯路，浪费了太多的时间，过得非常辛苦，算得上是在逆境中成长。唯一欣慰的是，现在总算知道自己要做什么，以及怎么去做了。我对下一个10年存着很大的期望。我觉得自己再努力干上10年，一定会有更大的成果。 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-12-24-interest-rate.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 利率和职业 2 | 3 | 日期：2007年12月24日 4 | 5 | 上个星期五，中国人民银行宣布加息，这已经是今年的第六次了，而且明年很可能还会继续加息。 6 | 7 | 最近这一段日子，我就常想，加息到底意味着什么，利率的不断升高最终会导致怎样的局面呢？ 8 | 9 | 关于利率，张五常举过一个很好的例子，我总是会想起来。 10 | 11 | 他说，假定青年选择职业的时候，只考虑收入因素，哪里收入高就去那里。现在有两种职业----歌女和医生----假定一生中总收入相同，请问青年应该如何选择？ 12 | 13 | > 歌女那项职业，年轻貌美时收入特别高，但年纪渐长，收入就开始下降，到后来就变得“门前冷落车马稀”。医生那项职业，求学之际收入是零或负数，跟着作见习医生，收入甚微，三十岁后，悬壶于市，顾客人数慢慢地增长，四十岁后，收入滚滚来。 14 | 15 | 所以，答案是，应该选择未来收入折算成现值后，收入总额最大的职业。要将未来收入折现，就必须考虑利率。利率高，则未来收入的现值低；利率低，则未来收入的现值高。因此，职业的选择由利率决定，利率高就去当歌女，利率低就去当医生。 16 | 17 | > 歌女的早期收入较高，医生的较低，而因为利息率是正数，同样的收入较早的折现后财富较高。要是歌女一生的总收入与医生的总收入相等，那么财富一定是歌女的较高，选择此职理所必然。（这里是不管非金钱的收入。） 18 | > 19 | > 要是作为医生的一辈子总收入较高，那么利率够低会使医生职业有较高的财富，而利率够高则会使歌女的财富高于医生的。那是说，如果医生的总收入是较高的话，有一个利率会使歌女与医生的财富相等。市场利率若高于此利率，歌女生涯可取；低于此利率，医生之职优胜。 20 | > 21 | > 这解释了为什么在贫困之邦，卖笑的少女比较多。利率高，或借不到钱，来得早的高收入会有较高的财富，因而使平生的消费有较高的水平。多年以来，台湾的娼业是合法的。后来改法例，娼业非法。改得容易，是因为经济增长有了成就，借贷市场的高息再不普遍，年青人的求学意向于是变得普及了。五、六十年代日本的经验也如是。 22 | 23 | 他的意思就是说，利率高的时候，人们更重视短期利益。最直接的证明就是，一旦贷款利率上调，很多长期见效的投资项目就没有办法开工了。 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2010/2010-07-02-stay-foolish.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 保持愚蠢 2 | 3 | 日期：2010年7月2日 4 | 5 | 苹果公司创始人乔布斯有一句名言。 6 | 7 | > Stay Hungry, Stay Foolish. 8 | 9 | 直译就是”保持饥饿，保持愚蠢“。也就是说，乔布斯告诫年轻人，永远怀有强烈的求知欲，以及虚心求教的态度。 10 | 11 | 我原以为，这句话只是一句励志格言。今天看到一篇文章，才意识到它其实是一种纠正人类心理缺陷的对策。 12 | 13 | 心理学研究发现： 14 | 15 | > - 96%的癌症病人，认为自己比其他癌症病人健康。 16 | > - 93%的司机，认为自己的安全意识高于普通司机。 17 | > - 90%的学生，认为自己的智力在平均水平之上。 18 | > - 94%的教授，认为自己的教学水平高于学校的平均水平。 19 | > - 92%的访问者，都认为自己比一般人更公正。 20 | 21 | 这种对自己的高估是普遍存在的。心理学有一个专门名词，就叫做”虚幻的优越性“（illusory superiority）。 22 | 23 | 正是由于这个原因，乔布斯才会说”stay foolish“，因为大多数人意识不到这一点。他们觉得自己不是 foolish，而是 smart（聪明）。一个典型表现就是，许多人都急于让别人知道自己的看法，哪怕对方根本没有询问你。 24 | 25 | 现在变一下，如果你假设自己比别人笨、知道的东西比别人少，会怎样？ 26 | 27 | 你将会发现，这不会对你造成任何伤害，反而有很多好处。为什么？因为你会更多地倾听，更多地提问。 28 | 29 | 你承认自己是一个新手，这使你把自己放在学生的位置。它让你更关注当前的情况，以及未来的变化，而不是陶醉于过去的成就。 30 | 31 | 大多数人太关注自己的形象，觉得显露无知是很丢人的事情，所以他们宁愿假装懂得，也不愿开口询问。他们一心想让别人看到，自己干得多么漂亮，但是又不肯接受丑陋的结果，所以到头来一事无成。 32 | 33 | 只有你承认自己的落后，才能破除这种自我麻痹。因为不管你做出了什么结果，都代表了你的进步。 34 | 35 | 让我们听取乔布斯的建议，在内心中，与其相信自己是聪明人，不如相信自己是一个愚蠢的人，勇敢地把无知暴露出来。 36 | 37 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/collapse.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2010/2010-10-26-sovereignty.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 什么是主权？ 2 | 3 | 日期：2010年10月26日 4 | 5 | 昨天，读到一篇好文章，里面有一段关于主权的话。 6 | 7 | > “最早的时候，主权的概念常常是专制统治的象征。但是，美国的《独立宣言》与法国的《人权宣言》改写了这一定义。公民的权利成为国家权力的基础。二战后，主权的概念再一次改变。国家主义向国际主义转变。联合国的《世界人权宣言》认为，‘主权国家’不再拥有至高无上的、不受限制的权力。” 8 | 9 | 我恍然大悟，天天都听到“主权不容侵犯，内政不容干涉”这句话，可是我从来没想过什么是主权。这里面确实很可疑。凭什么有了主权，你就变得“刀枪不入”，可以自行其是呢？ 10 | 11 | 根据上面这段话，主权的概念也是发展的，可以分成三个阶段。 12 | 13 | **第一阶段，主权就是国王的统治权。** 14 | 15 | 我是国王，我爱干什么就干什么，你管得着嘛！不允许你侵犯我的主权。 16 | 17 | **第二阶段，主权就是人民的统治权，不允许国王独享。** 18 | 19 | 1776年，美国《独立宣言》写得很清楚，当人民与国王发生冲突时，人民有权推翻国王，也就是说“主权在民”。 20 | 21 | > “国王的权力，来自于被统治者的同意。当国王破坏人民的权利时，人民有权改变或废除国王。” 22 | 23 | 1793年，法国大革命的《人权宣言》写得更直接，绝不接受国王对人民的压迫。 24 | 25 | > “当国王违犯人民的权利时，对于人民及一部分人民而论，起义就是最神圣的权利和最不可缺少的义务。” 26 | 27 | **第三阶段，主权就是不违反普世价值的统治权，不存在不受任何“侵犯”的主权。** 28 | 29 | 1948年，这一点写进了联合国的《世界人权宣言》。 30 | 31 | > “人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不因国家不同而有所区别。” 32 | > 33 | > “任何国家不得破坏本宣言所载的任何权利和自由。” 34 | > 35 | > “人人有权要求本宣言所载的权利和自由获得充分实现。” 36 | 37 | 最后一句话中的“人人”，显然包括外国人。那么，当 A 国青年走上 A 国的街头，抗议 B 国不公平不正义时，B 国外交部是否可以说，本国的“主权不容侵犯，内政不容干涉”呢？ 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2007-12-24-interest-rate.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 利率和职业 2 | 3 | 上个星期五，中国人民银行宣布加息，这已经是今年的第六次了，而且明年很可能还会继续加息。 4 | 5 | 最近这一段日子，我就常想，加息到底意味着什么，利率的不断升高最终会导致怎样的局面呢？ 6 | 7 | 关于利率，张五常举过一个杰出的例子，我总是会想起来。 8 | 9 | 他说，假定青年选择职业的时候，只考虑收入因素，哪里收入高就去那里。现在有两种职业----歌女和医生----假定一生中总收入相同，请问青年应该如何选择？ 10 | 11 | 张五常说： 12 | 13 | > 歌女那项职业，年轻貌美时收入特别高，但年纪渐长，收入就开始下降，到后来就变得「门前冷落车马稀」。医生那项职业，求学之际收入是零或负数，跟着作见习医生，收入甚微，三十岁后，悬壶于市，顾客人数慢慢地增长，四十岁后，收入滚滚来。 14 | 15 | 所以，答案是，应该选择未来收入折算成现值后，收入总额最大的职业。要将未来收入折现，就必须考虑利率。利率高，则未来收入的现值低；利率低，则未来收入的现值高。因此，职业的选择由利率决定，利率高就去当歌女，利率低就去当医生。 16 | 17 | > 歌女的早期收入较高，医生的较低，而因为利息率是正数，同样的收入较早的折现后财富较高。要是歌女一生的总收入与医生的总收入相等，那么财富一定是歌女的较高，选择此职理所必然。（这里是不管非金钱的收入。） 18 | > 19 | > 要是作为医生的一辈子总收入较高，那么利率够低会使医生职业有较高的财富，而利率够高则会使歌女的财富高于医生的。那是说，如果医生的总收入是较高的话，有一个利率会使歌女与医生的财富相等。市场利率若高于此利率，歌女生涯可取；低于此利率，医生之职优胜。 20 | > 21 | > 这解释了为什么在贫困之邦，卖笑的少女比较多。利率高，或借不到钱，来得早的高收入会有较高的财富，因而使平生的消费有较高的水平。多年以来，台湾的娼业是合法的。后来改法例，娼业非法。改得容易，是因为经济增长有了成就，借贷市场的高息再不普遍，年青人的求学意向于是变得普及了。五、六十年代日本的经验也如是。 22 | 23 | 这是一个大大简化的例子，但是基本思想是正确的。就是说，利率高的时候，人们更重视短期利益。最直接的证明就是，一旦贷款利率上调，很多长期见效的投资项目就没有办法开工了。 24 | 25 | 2007年12月24日 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2010-10-26-sovereignty.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 什么是主权？ 2 | 3 | 昨天，读到一篇好文章，里面有一段关于主权的话。 4 | 5 | > “最早的时候，主权的概念常常是专制统治的象征。 6 | > 7 | > 但是，美国的《独立宣言》与法国的《人权宣言》改写了这一定义。公民的权利成为国家权力的基础。 8 | > 9 | > 二战后，主权的概念再一次改变。国家主义向国际主义转变。联合国的《世界人权宣言》认为，‘主权国家’不再拥有至高无上的、不受限制的权力。” 10 | 11 | 我恍然大悟，天天都听到“主权不容侵犯，内政不容干涉”这句话，可是我从来没想过什么是主权。这里面确实很可疑。凭什么有了主权，你就变得“刀枪不入”，可以自行其是呢？ 12 | 13 | 根据上面这段话，主权的概念也是发展的，可以分成三个阶段。 14 | 15 | **第一阶段，主权就是国王的统治权。** 16 | 17 | 我是国王，我爱干什么就干什么，你管得着嘛！不允许你侵犯我的主权。 18 | 19 | **第二阶段，主权就是人民的统治权，不允许国王独享。** 20 | 21 | 1776年，美国《独立宣言》写得很清楚，当人民与国王发生冲突时，人民有权推翻国王，也就是说“主权在民”。 22 | 23 | > “国王的权力，来自于被统治者的同意。当国王破坏人民的权利时，人民有权改变或废除国王。” 24 | 25 | 1793年，法国大革命的《人权宣言》写得更直接，绝不接受国王对人民的压迫。 26 | 27 | > “当国王违犯人民的权利时，对于人民及一部分人民而论，起义就是最神圣的权利和最不可缺少的义务。” 28 | 29 | **第三阶段，主权就是不违反普世价值的统治权，不存在不受任何“侵犯”的主权。** 30 | 31 | 1948年，这一点写进了联合国的《世界人权宣言》。 32 | 33 | > “人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不因国家不同而有所区别。” 34 | > 35 | > “任何国家不得破坏本宣言所载的任何权利和自由。” 36 | > 37 | > “人人有权要求本宣言所载的权利和自由获得充分实现。” 38 | 39 | 最后一句话中的“人人”，显然包括外国人。那么，当A国青年走上A国的街头，抗议B国不公平不正义时，B国外交部是否可以说，本国的“主权不容侵犯，内政不容干涉”呢？ 40 | 41 | 2010年10月26日 42 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2014/2014-01-02-technology.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 技术有什么未来？ 2 | 3 | 日期： 2014年1月2日 4 | 5 | 2014年的第一天，我都在家里写东西。 6 | 7 | 晚餐后，我想出门走走，不知不觉来到热闹的商业区。大商场正在跨年促销，“满500送300券”。据说从昨天早上开始，已经连着搞了36个小时。我到的时候，所有的专柜都像被洗劫过一样，收银台前还是排着长长的人龙。 8 | 9 | 正当我对人民的消费热情惊叹不已的时候，就在商场楼下的人行道上，看到了一个新玩意。那是一台大型的户外移动广告播放平台，几百寸的屏幕，对着大街播放广告，下面装着轮子，足足有一台卡车那样大。 10 | 11 | 我围着它，足足研究了10分钟，想搞清楚它的电力、驱动、轮轴、信号、升降这些系统是怎么集成的。最后觉得，这玩意真先进。但是，这么先进的玩意只是用来在路边播放广告，我心里有点不是滋味，感到技术完全为消费服务，消费成了席卷一切的力量。 12 | 13 | 回家的路上，我继续在想这个问题，惊恐地发现，消费已经成为技术发展的源动力和归宿。一种新技术推向市场，取得成功的标志，就是看它能带动多少消费。技术公司带动消费的潜力越大、金额越高，它就越成功。我们这些搞技术的人，做梦都想取得市场成功，其实大家就是在拼谁创造的消费金额大、增速快。 14 | 15 | 可是这样做对吗，技术完全用来为消费服务？ 16 | 17 | 消费是人类生存和生活的前提，本身并没有错。但是，当我们鼓吹消费文化，企图建立一个消费社会、消费人生的时候，事情就不一样了。所谓刺激消费，很大程度上是在鼓吹和放大人类享乐纵欲、贪婪懒惰的本性，以及金钱至上、及时行乐的价值观，将人类异化成消费工具。 18 | 19 | 以前，我们常听到的口号是“技术让生活更美好”，但现在不是这样，技术只是刺激消费的工具。理想中，技术应该发扬人性的正面因素，实际上技术却被用来放大和推动人性的负面因素。比如，我们动用大量的金钱和能源，造出一面可以移动的巨型广告屏幕，在夜晚安静的街头不眠不休地生成光污染和噪音污染，号召人们一定要去花钱享受。 20 | 21 | 电影《瓦力》描述了未来的人类世界是一个富裕社会，技术高度发达，一切生活问题都能自动解决，甚至都不用你动手。可是到了那个时候，人类都胖得站不起来了。但是也没关系，因为不用站起来，技术就都帮你搞定，所以人类也不再在乎当直立动物了。 22 | 23 | 这就是技术的未来吗？ 24 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-05-11-electric-chair.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 电椅的故事 2 | 3 | 前几天，我看到electrocute（用电椅处死）这个词。 4 | 5 | 我突然意识到，这是一件很有创意、很不可思议的事情：有人提起来将犯人绑在椅子上、用高压电将他电死，其他人居然都认同这种想法！ 6 | 7 | 这种异想天开的事情大概只可能发生在美国。查了资料，果然如此，美国是世界上唯一采用电椅处死的国家，（菲律宾因被美国占领过，也采用这种方法）。 8 | 9 | 历史上，美国处死犯人的方法与欧洲相同，一直是绞刑（Hanging），早期美国小说《红字》的情节就与绞刑台有关。（法国大革命期间，革命者觉得绞死太慢，就发明了断头台（Guillotine），不过美国从来没有采用过断头台。） 10 | 11 | 19世纪后期，美国人开始觉得绞刑太残酷了。有一个犯人在绞架上整整挣扎了15分钟，令所有在场的人备受折磨。1886年，纽约市成立了一个委员会，寻找处死犯人的新方法，而且马上就要采用。 12 | 13 | 七年前（1879年），爱迪生在纽约发明了电灯，他用的是直流电，此刻正面临着交流电的竞争。爱迪生想到，可以用交流电处死犯人，让公众产生交流电非常危险的印象，转而使用直流电。他和助手用小动物做试验，到处展示交流电击是一种迅捷有效的处死方法。 14 | 15 | 1888年，纽约州同意采用电椅。1890年8月6日，William Kemmler成为第一个被电椅处死的犯人。此后，美国各州相继采用这种方法。它成为美国主要的死刑方法。 16 | 17 | 有一件事值得提一下，1946年，因为设置上的失误，有一个叫Willie Francis的犯人没有被电椅杀死。他在执行时大喊"Stop it! Let me breathe!"。事后，他的律师向美国最高法院争辩，Francis虽然没死，但他已经被处死过了。最高法院驳回了他的上诉，Francis于第二年被处死。 18 | 19 | 从80年代中后期开始，越来越多的人觉得电椅过于残酷，从而要求取消它。如果你看过电影《绿里奇迹》，就知道电椅确实太残酷了。现在，注射(Lethal Injection)已经成为美国主要的死刑执行方法。 20 | 21 | 但是，电椅并没有完全取消。截至本文写作时，美国还有11个州保留电椅，上一个被电椅处死的人是James Neil Tucker，2004年5月在南卡罗来纳州。 22 | 23 | 2006年5月11日 24 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-01-01-luo-yihe.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 骆一禾《世界的血》 2 | 3 | 日期：2007年1月1日 4 | 5 | 新年伊始，打扫房屋，发现了少年时的诗歌抄本。 6 | 7 | 扉页上，我抄了一段骆一禾的《世界的血》，时间是1996年1月19日。我早已忘了这段诗，10年后重读依然觉得非常喜欢，尤其是开头几句。 8 | 9 | 20世纪最优秀的汉语诗歌，一大半写在80年代。我总觉得，80年代在气质上比当前现代多了。 10 | 11 | 下面就是我抄写的那一段诗歌。 12 | 13 | > 濒临此地的人们 14 | > 读完我的诗句 15 | > 请你们即刻忘掉 16 | > 请你们快向大海动身 17 | > 18 | > 黑暗是永恒的，而光明 19 | > 必须运行 20 | > 在你我胸中响着 21 | > 22 | > 黑暗浸透了水晶、种子 23 | > 和春天里的用具 24 | > 埋葬在土下的镜片、并渗进 25 | > 那块不亮的水银 26 | > 27 | > 永恒静止着，光阴掠过 28 | > 29 | > 在你们相爱或不朽之前 30 | > 你们 31 | > 还是需要很多时间的 32 | > 33 | > ----摘自骆一禾《世界的血》 34 | 35 | [作者简介] 36 | 37 | 骆一禾，男，1961年2月6日出生，北京人。 38 | 39 | 小时曾因父母下放，去河南农村的淮河平原接受启蒙教育，1979年9月考入北京大学中国语言文学系读中国文学专业。1984年9月毕业到北京出版社《十月》编辑部工作，主持西南小说，诗歌专栏。得过两次优秀编辑奖。1983年开始发表诗作和诗论。 40 | 41 | 作品散见于《青年诗坛》、《滇池》、《山西文学》－这是对他深有鼓励的三家刊物－及《花城》、《诗刊》、《青年文学》、《上海文学》、《绿风》等。作品入《朦胧诗精选》、《新诗潮诗集》、《中国当代文学大系W诗歌卷》等数种，1988年参加《诗刊》举办的青春诗会。此外还发过小说、散文等，主要是诗歌。他创作的诗体主要有短诗、百行诗、组诗和长诗四种，其中包括两部巨制长诗。得过两次诗歌奖：1990年《十月》冰熊奖；北京建国四十周年优秀文学作品奖，获奖作品是《屋宇》。 42 | 43 | 1989年5月31日，他死于脑血管突发性大面积出血，年仅28岁。在他死后的第二年，春风文艺出版社出版了他的长诗《世界的血》。 44 | 45 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-05-11-electric-chair.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 电椅的故事 2 | 3 | 日期：2006年5月11日 4 | 5 | 前几天，我看到 electrocute（v. 用电椅处死）这个词。 6 | 7 | 我突然意识到，这是一件很有创意、很不可思议的事情：有人提出将犯人绑在椅子上、用高压电将他电死，其他人居然都认同这种想法！ 8 | 9 | 这种异想天开的事情大概只可能发生在美国。查了资料，果然如此，美国是世界上唯一采用电椅处死的国家。（菲律宾因被美国占领过，也采用这种方法。） 10 | 11 | 早期，美国处死犯人的方法与欧洲相同，一直是绞刑（Hanging）。小说《红字》的情节就与绞刑台有关。（法国大革命期间，革命者觉得绞死太慢，就发明了断头台（Guillotine），不过美国从来没有采用过断头台。） 12 | 13 | 19世纪后期，美国人开始觉得绞刑太残酷了。有一个犯人在绞架上整整挣扎了15分钟，令所有在场的人备受折磨。1886年，纽约市成立了一个委员会，寻找处死犯人的新方法，而且马上就要采用。 14 | 15 | 七年前（1879年），爱迪生在纽约发明了电灯，他用的是直流电，此刻正面临着交流电的竞争。爱迪生想到，可以用交流电处死犯人，让公众产生交流电非常危险的印象，转而使用直流电。他和助手用小动物做试验，到处展示交流电击是一种迅捷有效的处死方法。 16 | 17 | 1888年，纽约州同意采用电椅。1890年8月6日，William Kemmler 成为第一个被电椅处死的犯人。此后，美国各州相继采用这种方法。它成为美国主要的死刑方法。 18 | 19 | 有一件事值得提一下，1946年，因为设置上的失误，有一个叫 Willie Francis 的犯人没有被电椅杀死。他在执行时大喊“Stop it! Let me breathe!”。事后，他的律师向美国最高法院争辩，Francis 虽然没死，但他已经被处死过了。最高法院驳回了他的上诉，Francis 于第二年被处死。 20 | 21 | 从80年代中后期开始，越来越多的人觉得电椅过于残酷，从而要求取消它。如果你看过电影《绿里奇迹》，就知道电椅确实太残酷了。现在，注射（lethal injection）已经成为美国主要的死刑执行方法。 22 | 23 | 但是，电椅并没有完全取消。截至今天，美国还有11个州保留电椅，上一个被电椅处死的人是 James Neil Tucker，2004年5月在南卡罗来纳州。 24 | 25 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-11-14-book-people.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Book People Mailing List 宣布关闭 2 | 3 | 日期：2007年11月14日 4 | 5 | 今天早上起床后，我打开电子邮箱，万万没有想到，看到的第一封信件居然是Book People Mailing List 宣布将在本月底关闭。 6 | 7 | 邮件列表创始人 John Mark Ockerbloom 解释说： 8 | 9 | > ”简单说，关闭的原因是因为我越来越忙了。我想要尝试一些新东西，我不觉得在空闲的时间里面，我还能尽责地管理这个邮件列表。所以，我决定终止它。当前这个邮件列表还是相当活跃，因此大家可以有一段时间讨论和决定下一步。“ 10 | 11 | 让我来介绍一下 Book People Mailing List 的历史。这要回溯到1993年，当时 John Mark Ockerbloom 还是卡内基·梅隆大学计算机系的一个研究生，他决定做一个网页，专门收集互联网上电子书的信息，告诉人们什么书在网上的什么地方可以找到。这个网页定名为 The Online Books Page。 12 | 13 | 当时正是互联网的起步年代，Google 还要五年以后才会成立，而中国甚至那时都还没有加入互联网。因此，The Online Books Page 很快成为最大最全的电子书搜索网站。1997年，John Mark Ockerbloom 开通了邮件列表，供网站使用者讨论与书有关的一切问题。 14 | 15 | 我是在2000年加入这个邮件列表的，当时还是一个互联网菜鸟，什么也不懂。网上搜索电子书的时候，发现了这个网站，然后就稀里糊涂加入了它的邮件列表。说实话，那个时候也看不懂，就是希望刚注册的邮箱里经常能收到信件。但是后来慢慢就被它吸引了，学到了很多东西，不仅仅是电子书，还包括一些为人做事的原则和信念。 16 | 17 | 7年过去了，我一直是它忠实的读者。现在它就要关闭了，我感到很失落，仿佛失去了一位精神上的伴侣。但是另一方面，我也明白这个邮件列表是十年前的产物，已经不适应现在的形势了，发展空间非常小。对于创办人来说，与其将精力花在这种封闭的、衰落的小圈子上面，不如去做一些更有意义的尝试，毕竟电子文本广泛应用的时代可能马上就会来临。 18 | 19 | 谢谢你，John Mark Ockerbloom 先生。感谢你为你的网站和它的邮件列表所做出的一切。在遥远的中国，这对一个青年的成长起到了决定性的影响。 20 | 21 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2007-01-01-luo-yihe.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 骆一禾《世界的血》 2 | 3 | 新年伊始，打扫房屋，发现了我少年时的诗歌摘抄本，上面抄写了我大学时代喜欢的诗歌。 4 | 5 | 扉页上，我抄了一段骆一禾的《世界的血》，时间是1996年1月19日。我早已忘了这段诗，10年后重读依然觉得非常喜欢，尤其是开头几句。 6 | 7 | 20世纪最优秀的汉语诗歌，一大半写在80年代。那也是我成长的年代。我总觉得，80年代在气质上比当前现代多了。 8 | 9 | 下面就是我抄写的那一段诗歌： 10 | 11 | > 濒临此地的人们 12 | > 读完我的诗句 13 | > 请你们即刻忘掉 14 | > 请你们快向大海动身 15 | > 16 | > 黑暗是永恒的，而光明 17 | > 必须运行 18 | > 在你我胸中响着 19 | > 20 | > 黑暗浸透了水晶、种子 21 | > 和春天里的用具 22 | > 埋葬在土下的镜片、并渗进 23 | > 那块不亮的水银 24 | > 25 | > 永恒静止着，光阴掠过 26 | > 27 | > 在你们相爱或不朽之前 28 | > 你们 29 | > 还是需要很多时间的 30 | > 31 | > ----摘自骆一禾《世界的血》 32 | 33 | [作者简介] 34 | 35 | 骆一禾，男，1961年2月6日出生，北京人。 36 | 37 | 小时曾因父母下放，去河南农村的淮河平原接受启蒙教育，1979年9月考入北京大学中国语言文学系读中国文学专业。1984年9月毕业到北京出版社《十月》编辑部工作，主持西南小说，诗歌专栏。得过两次优秀编辑奖。1983年开始发表诗作和诗论。 38 | 39 | 作品散见于《青年诗坛》、《滇池》、《山西文学》－这是对他深有鼓励的三家刊物－及《花城》、《诗刊》、《青年文学》、《上海文学》、《绿风》等。作品入《朦胧诗精选》、《新诗潮诗集》、《中国当代文学大系W诗歌卷》等数种，1988年参加《诗刊》举办的青春诗会。此外还发过小说、散文等，主要是诗歌。他创作的诗体主要有短诗、百行诗、组诗和长诗四种，其中包括两部巨制长诗。得过两次诗歌奖：1990年《十月》冰熊奖；北京建国四十周年优秀文学作品奖，获奖作品是《屋宇》。 40 | 41 | 1989年5月31日，他死于脑血管突发性大面积出血，年仅28岁。在他死后的第二年，春风文艺出版社出版了他的长诗《世界的血》。 42 | 43 | 2007年1月1日 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2010/2010-10-22-margin.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 什么是边际？ 2 | 3 | 日期：2010年10月22日 4 | 5 | 这几天睡觉前，我都在读《顾准的最后25年》。 6 | 7 | 这本书的优点是对历史的记录比较准确和客观，缺点是不涉及深层次的问题，分析得比较浅，但是还算值得一读。 8 | 9 | 书中写了一件事，很有意义，值得分享。 10 | 11 | 话说1959年，为了保证粮食产量，根据毛泽东主席的指示，中共中央发出了《关于农业的五条紧急指示》。其中的第二条指示是这样的： 12 | ”二、……做好麦收的一切准备，保证丰产丰收，颗粒还家。” 13 | 14 | 于是，各地根据指示的精神，发起了“颗粒还家”运动。也就是说，要求把掉落在地里的麦穗都捡回家。因为中央的要求是“颗粒还家”，所以理论上，必须把每一颗麦粒都捡回家。 15 | 16 | 此时，顾准正在河南商城县的干校劳动改造。他听到“颗粒还家”这个口号以后，私下对同伴说，中央的这个指示是错的，因为它在经济上不合算。 17 | 18 | > “如果一个农家老妇上地里捡麦穗，每天能捡回十斤八斤麦子当然很好，但是后来如果每天只能捡回一斤麦子，而她每天的消耗也要一斤麦子时，就到了边界（，就不应该再去捡了）。” 19 | 20 | 顾准的意思是说，地里的麦穗总是越捡越少，每一天的成果都是递减的。那么总有一天，捡到的麦穗还不够弥补付出的劳动力，这时就不应该再捡了，剩下的“颗粒”不必再“还家”了，否则在经济上就是蠢事了。 21 | 22 | 我看到这段话，马上意识到，顾准讲到的就是经济学的“边际”概念。他的这个例子如此通俗，是我见过的最简单易懂的对“边际”的解释。 23 | 24 | 边际（margin）是经济学的基础概念，相当抽象。一般的教科书上总是解释，所谓“边际”就是下一个单位的量，在数学上就是某一个点对应的导数。这样的描述，初学者不容易理解，现在有了顾准这个例子，一切就简单多了。 25 | 26 | 什么是边际？它就是你在下一天捡到的麦穗数量。 27 | 28 | “边际产量递减”是经济学的基本原理，即你每天捡到的麦穗必定越来越少。推论就是，边际产量等于边际投入时，利润最大，即当你捡到的麦穗等于你付出的成本的那一天，整个“颗粒还家”行动的净效益达到最大。 29 | 30 | 顾准能够如此熟练地运用经济学原理，分析现实问题，真是很有水平。可惜中央的政策岂能随便被质疑，一个小人物自以为是地评点权威，不是自寻死路吗？像他这种独立思考、又忍不住要说出来的人，难怪一生会如此坎坷凄凉。 31 | 32 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2010-10-22-gu-zhun.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 什么是边际？ 2 | 3 | 这几天睡觉前，我都在读《顾准的最后25年》。 4 | 5 | 这本书的优点是对历史的记录比较准确和客观，缺点是不涉及深层次的问题，分析得比较浅，但是还算值得一读。 6 | 7 | 书中写了一件事，很有意义，值得分享。 8 | 9 | 话说1959年，为了保证粮食产量，根据毛泽东主席的指示，中共中央发出了《关于农业的五条紧急指示》。其中的第二条指示是这样的： 10 | > “二、……做好麦收的一切准备，保证丰产丰收，颗粒还家。” 11 | 12 | 于是，各地根据指示的精神，发起了“颗粒还家”运动。也就是说，要求把掉落在地里的麦穗都捡回家。因为中央的要求是“颗粒还家”，所以理论上，必须把每一颗麦粒都捡回家。 13 | 14 | 此时，顾准正在河南商城县的干校劳动改造。他听到“颗粒还家”这个口号以后，私下对同伴说，中央的这个指示是错的，因为它在经济上不合算。 15 | 16 | 他说： 17 | 18 | > “如果一个农家老妇上地里捡麦穗，每天能捡回十斤八斤麦子当然很好，但是后来如果每天只能捡回一斤麦子，而她每天的消耗也要一斤麦子时，就到了边界（，就不应该再去捡了）。” 19 | 20 | 顾准的意思是说，地里的麦穗总是越捡越少，每一天的成果都是递减的。那么总有一天，捡到的麦穗还不够弥补付出的劳动力，这时就不应该再捡了，剩下的“颗粒”不必再“还家”了，否则在经济上就是蠢事了。 21 | 22 | 我看到这段话，马上意识到，顾准讲到的就是经济学的“边际”概念。他的这个例子如此通俗，是我见过的最简单易懂的对“边际”的解释。 23 | “边际”（margin）是经济学的基础概念，相当抽象。一般的教科书上总是解释，所谓“边际”就是下一个单位的量，在数学上就是某一个点对应的导数。这样的描述，初学者不容易理解，现在有了顾准这个例子，一切就简单多了。 24 | 25 | **什么是边际？它就是你在下一天捡到的麦穗数量。** 26 | 27 | “边际产量递减”是经济学的基本原理，即你每天捡到的麦穗必定越来越少。推论就是，边际产量等于边际投入时，利润最大，即当你捡到的麦穗等于你付出的成本的那一天，整个“颗粒还家”行动的净效益达到最大。 28 | 29 | 顾准能够如此熟练地运用经济学原理，分析现实问题，真是很有水平。可惜中央的政策岂能随便被质疑，一个小人物自以为是地评点权威，不是自寻死路吗？像他这种独立思考、又忍不住要说出来的人，难怪一生会如此坎坷凄凉。 30 | 31 | 2010年10月22日 32 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-06-10-hillary.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 希拉里的退选演说 2 | 3 | 日期：2008年6月10日 4 | 5 | 前天，希拉里·克林顿发表演说，宣布总统竞选失败。 6 | 7 | 我今天才看到演说全文，惊奇地发现这是一篇极出色的演说，内容可圈可点，给人留下深刻印象。 8 | 9 | 一般来说，这种承认自己失败的演说，很难讲好，既不能流露出对对手的怨恨，又不能让自己显得灰溜溜。何况希拉里确实有理由不服：几乎所有的大州都是她赢，奥巴马赢的都是小州，而且在最后9个州里，希拉里赢了6个。再加上，希拉里的性格很要强，所以演说的难度可想而知。 10 | 11 | 但是实际情况是，她最后足足讲了30分钟，期间有几十次的掌声和欢呼，尽管是退出选举，但是仍然像一个胜利者一样。 12 | 13 | 她对自己参选的意义，总结得非常漂亮。 14 | 15 | > 当选举刚开始的时候，到处都有人在问：一个女人真的能够领导国家吗？我想，我们已经对这个问题做出了回答。 16 | > 17 | > 当我们今天在这里集会的时候，第50位妇女正在我们的头顶，绕地球飞行。如果我们能够将50个妇女送入太空，那么总有一天，我们也会将一个妇女送入白宫。 18 | > 19 | > 虽然这一次，我们无法打破那最高、最坚硬的玻璃天花板，但是由于你们，它出现了1800万道裂缝…… 20 | > 21 | > 光明从未像现在这样明亮，让我们充满希望，确信下一次这条道路将变得更容易一些。 22 | 23 | 希拉里对奥巴马赞美之词，简直无以复加。谁能想到几个星期前，两人还在互相攻击。不能不让人感叹政治家的灵活。 24 | 25 | > 我们的战斗还将继续，我们的目标还没有完成，让我们继续用我们的能力、我们的热情、我们的力量、我们能做的一切，帮助巴拉克·奥巴马，让他成为美国的下一任总统。 26 | > 27 | > 今天，当我停止自己的竞选活动，我向他祝贺胜利，为他的优异表现喝彩。我完全支持他，我将尽全力支持他。 28 | > 29 | > 我要求你们所有人加入我，像支持我那样地，全力支持巴拉克·奥巴马。 30 | > 31 | > 我在竞选中，曾经同他面对面辩论了22次。我对他很了解，我亲眼看到了他的力量和决心，他的优雅和勇气。 32 | 33 | 希拉里的结束词堪称经典。 34 | 35 | > 作为人类，我们没有谁是完美无缺的。这就是为什么我们彼此需要。当跌倒的时候，我们彼此扶持。当灰心的时候，我们互相鼓励。一些人会成为领导者，另一些人将紧紧跟随，但是没有人能够独自完成这一切。 36 | 37 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/expand.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-04-01-gatsby.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 了不起的盖茨比 2 | 3 | 日期：2005年4月1日 4 | 5 | 去年冬天，我立志要读完《了不起的盖茨比》，没有实现。 6 | 7 | 现在，我打算继续往下读。一打开小说，就看见那首题诗。 8 | 9 | > 红帽子，白帽子，蓝帽子 10 | > 然后换上金帽子，如果这样可以让她高兴； 11 | > 如果你跳得很高，那就为她再跳一次， 12 | > 直到她大声喊“亲爱的爱人，戴着金帽子、跳得高高的爱人， 13 | > 我一定要拥有你！” 14 | > 15 | > -- 托马斯.帕克.丹维里埃 16 | 17 | 这首诗我早就看过，但没深想。今天一连读了好几遍，越读越不是滋味，心中异常难过。 18 | 19 | 小说中，盖茨比一心追求戴茜，不惜为她做出各种各样的牺牲。但是戴茜是一个自私自利、追求浮华和享受的女子，她虽然美丽，虽然被盖茨比的苦心感动，但实际上却并不珍惜他的爱。盖茨比也知道这一点，但却不能停止爱她，停止为她做出牺牲，最后终于为这场错误的爱情赔上了性命。 20 | 21 | 就像小说中说的： 22 | 23 | > “戴茜远不如他的梦想----并不是由于她本人的过错，而是由于他的幻梦有巨大的活力。他的幻梦超越了她，超越了一切。他以一种创造性的热情投入了这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。再多的激情或活力都赶不上一个人阴凄凄的心里所能集聚的情思。”（巫宁坤译） 24 | 25 | 盖茨比实际上是死于一厢情愿的想象。他明知戴茜爱慕虚荣，不是他想象中的女神，但是仍然不能抑制自己的感情。他爱的是自己的幻梦，戴茜只是那个幻梦的化身，结果越陷越深，直到丧命。 26 | 27 | 盖茨比的生命是被幻梦驱动的。真正的艺术家大多是这种人，他们的作品就是发泄感情的一种方式。可惜大多数时候，这种感情都是白白付出的。我想盖茨比死后，给他另一次选择的机会，他还是会选择去追求戴茜。这就像一首歌里唱得：“我对你仍有爱意，我对自己无能为力。” 28 | 29 | 小说作者菲茨杰拉德也是这种人，费尽周折才把老婆塞尔达娶到手。虽然，塞尔达是个美丽的才女，但是和小说中的戴茜一样，也喜欢浮华和挥霍的生活。他一方面努力维持婚姻，满足爱妻，另一方面因为没有这种经济实力，深感苦恼，在酒精里越陷越深，无力自拔。这最终造成了他的早逝。可以说，他也是死于痴情。 30 | 31 | 菲茨杰拉德了解这一点，但是无法抑制地爱着塞尔达，所以在上面这首诗里说，既然已经跳了，不妨就为她再跳一次，直到她大声喊“亲爱的爱人，戴着金帽子，跳得高高的爱人，我一定要拥有你！” 32 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2004-02-04-atwood.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 阿特伍德《盲刺客》 2 | 3 | 一周前，我开始看加拿大女作家阿特伍德的《盲刺客》（Blind Assassin）。 4 | 625页的小说，最后200页是一口气读完的，一直读到了半夜。 5 | 6 | 阿特伍德非常有名，也许是还活着的最有名的女作家（准确的说，除J.K.罗琳以外），最近几年都被提名诺贝尔文学奖。《盲刺客》是她的重要作品之一，曾获得2000年的布克奖。 7 | 8 | 如果不是因为此书反复被推荐，我想我是不会去读的。它太厚了，简直不像一本现代小说。但开始读了以后，我发现篇幅并不是一个负担。小说本身很吸引人，读着读着就成了一种享受，越到后面越想读下去。 9 | 10 | 它的主要内容是一对姐妹的经历，前后涉及了五代人，跨越了整个20世纪，但故事的高潮发生在30、40年代。写作形式采用时空交错的手法，女主人公艾丽丝一边叙述着自己的晚年生活，一面撰写回忆录，回忆自己的青年时代。此外，各章节间插入了不同时期的剪报（主要是讣告）和另一本真正叫做《盲刺客》的书（那是她的男友编的故事）。这种立体的、多层次的结构，使得小说的容量显得特别大，充满了想象的空间，回味无穷。 11 | 12 | 阿特伍德在内容上留了一个伏笔，真相要到最后10页才揭晓。她做得很成功，我完全钻进了圈套，看到真相时，不由大吃一惊，发现最后10页颠覆了前面的600页。我被这个突如其来的结局打中，今天一整天都在想着这本小说。 13 | 14 | 也许因为阿特伍德是女作家，所以她笔下的女性形象都非常生动饱满。她对老年艾丽丝心理的描述，简直可以使你感到这个人物是如此具体，就好像与你生活在同一个街区一样。 15 | 16 | 小说结尾处，艾丽丝写完了回忆录的最后一页，生命也已经走到了尽头，她希望自己的外孙女萨布里娜能看到这本专为其而写的回忆录，理解外婆的一生和有过的青春。这个部分极为抒情，我摘抄如下： 17 | 18 | > “我将给你讲这样一个故事：你是如何到这里来，坐在我的厨房里，听我给你讲这个故事的。如果有这样的奇迹发生，将不会需要这堆杂乱的文稿了。 19 | > 20 | > 我想从你那里得到什么呢？不是爱，因为这个要求太过份了。不是原谅，因为那不是你能赐予的。或许只是一名听众，只是一个愿意看望我的人。不过，无论你还需要做什么，不要美化我；我并不希望做一具装饰过的颅骨。 21 | > 22 | > 我把自己交到你的手中。我还能有什么选择呢？当你读到这最后一页时，那里----如果我在什么地方的话----将是唯一我存在的地方。” 23 | 24 | 最后那句话，太棒了，适合用在所有自传的结尾！ 25 | 26 | 2004年2月4日 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-01-20-faulkner.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 福克纳 2 | 3 | 日期：2006年1月20日 4 | 5 | 美国作家福克纳喜欢写又长又难的句子。通常，文学教科书用下面的句子作为例子。它是小说《押沙龙，押沙龙！》的第一句话。 6 | 7 | > 在那个漫长安静炎热令人困倦死气沉沉的九月下午从两点刚过一直到太阳下山他们一直坐在科德菲尔德小姐仍然称之为办公室的那个房间里因为当初她父亲就是那样叫的----那是个昏暗炎热不通风的房间四十三个夏季以来几扇百叶窗都是关紧插上的因为她是小姑娘时有人说光照和流通的空气会把热气带进来幽暗却总是比较凉快，这房间里（随着房屋这一边太阳越晒越厉害）显现出一道道从百叶窗缝里漏进来的黄色光束其中充满了微尘在昆丁看来这是年久干枯的油漆本身的碎屑是从起了鳞片的百叶窗上刮进来的就好像是风把它们吹进来似的。（李文俊译） 8 | 9 | 根据李文俊的分析，该句共包含10个从句，其中包括5个状语从句、2个定语从句和1个表语从句。我能够看懂这句话，但是我分析不出这10个从句。 10 | 11 | 这句话仅仅是福克纳风格的一个写照，远不是他最难的句子，更不是他最长的句子。他最长的句子是《熊》第四章的最后一句，竟有6页之多。 12 | 13 | 福克纳之所以采用这种风格，是为了表现美国南方农村生活那种令人绝望的静止和压抑。 14 | 15 | 福克纳小说的另一面则是非常优美和动人。著名评论家马尔克姆.考利这样评论福克纳作品中的诗意。 16 | 17 | > 没有别的美国作家像他那样对气候有感情。他在许多小说里写到“八月下午的炎热、安谧的松酒般的寂静”，写到“没有月色的九月里的尘土，路边的树木不像一般树木那样刺向天空，而是像大家禽那样蹲伏着，”写到“十月里静静的日落，没有风，林中烟雾濛濛的”，写到“十一月徐徐滴落的仅在冰点之上的雨点”，写到“无风的密西西比州十二月里的那些日子，那简直是小阳春里的小阳春”，写到一月和二月，那时节，“除了低低的永不消散的烟雾之外，别的什么动的东西都没有，除了伐木声和每天经过的火车的孤独的鸣笛声之外，别的什么响声都没有。” 18 | > 19 | > 春天在福克纳的国土里是一个匆匆过往的季节，“一切都同时来临，杂乱无章，毫无次序：果子、花朵与树叶，色彩斑驳的牧场、鲜花盛开的树林以及从冬眠中被推子般的犁头推成一个个黑长条的田野。” 20 | > 21 | > 夏季，尘土使人窒息，热得简直要起火，它一直拖延到秋天早该到来的时节。“这就是南方的症结所在，”他在《我弥留之际》里说，“所有的一切，天气也好，别的也好，都拖得太长。像我们的河流，也像我们的土地：浑浊、缓慢、狂暴；这使得南方人的生活也那么不能平静，郁郁寡欢。” 22 | 23 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-02-12-almost-famous.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 电影《几乎成名》 2 | 3 | 日期：2005年2月12日 4 | 5 | 前几天，我重看了一遍电影《几乎成名》（Almost Famous），依然非常喜欢。 6 | 7 | 它讲的是1973年，一个15岁的少年为了给《滚石》杂志写稿，跟随摇滚乐队巡回演出的故事。整部电影一半是成长故事，充斥着青春期的迷茫和觉悟，另一半是70年代的摇滚运动，放纵不羁，非常迷人。 8 | 9 | 下面是我翻译的一个优美的剧本片段。文中的罗素是乐队的主唱，潘妮是他的女歌迷。 10 | 11 | **地点：酒店的冰块室** 12 | 13 | **时间： 夜晚** 14 | 15 | （角落中的制冰机不断发出冰块互相碰撞的声音。潘妮往杯子里添加冰块。这时，罗素走进屋子，关上房门。他走到她的背后，双手搭在她的腰上，抚摸她。潘妮从他的手中挣脱出来。） 16 | 17 | （窗外是一辆摩托车呼啸而过的声音。） 18 | 19 | 潘妮（很生气的说）：那个故事是怎么结束的？ 20 | 21 | 罗素：你说什么？ 22 | 23 | 潘妮：你知道的……就是那个有两个前妻的家伙被那个姑娘甩掉的故事。后来，他给她打了100次电话……好吧，是5次，他甚至在圣地亚哥也没给她留下一张门票。醒醒吧！我已经退休了。无论如何，我再也不会相信你了。你太有才华，又太漂亮，所以根本靠不住，大家都知道这一点。 24 | 25 | 罗素（微笑着）：你退休，就像弗兰克·西纳特拉退休一样。 26 | 27 | （潘妮轻蔑地哼了一声。罗素拿着杯子，走到制冰机旁。） 28 | 29 | 罗素：潘妮·莱恩小姐，让我来告诉你吧，如果你真的退休了，摇滚界会失去什么。 30 | 31 | （他一块接一块地往杯子里扔着冰块。） 32 | 33 | 罗素（放进第一块冰后）：你可以让旅馆客房变得像家一样。（加冰块）你会照顾那些迷失的人们，无论你到哪里。（加冰块）你知道每一首歌的歌词。每一首歌！尤其是那些烂歌。你知道的歌大多数都是烂歌。（加冰块）你在盛夏也总是穿着那件绿色上衣。（加冰块）你永远都不肯透露真名。 34 | 35 | 罗素（加冰块）：好吧，我还可以继续说下去，但是我的杯子已经满了。 36 | 37 | 潘妮（轻声的）：该死。 38 | 39 | （他热烈地吻了她，双手在抚摸着她。她却努力不让自己的手碰到他的身体。窗外又是一辆摩托车开过。） 40 | 41 | 罗素：你跟我们一起去亚利桑那。 42 | 43 | 潘妮：决不。 44 | 45 | 罗素：我们星期四早上9点出发。老天啊，你这次可要少带一点行李。 46 | 47 | （他们继续接吻。酒店的窗外有摩托车驶过。） 48 | 49 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-02-27-balzac.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 人生真相 2 | 3 | 日期：2006年2月27日 4 | 5 | 巴尔扎克小说《高老头》第三章中，伏脱冷开导拉斯蒂涅的那段话，也许是巴尔扎克所有作品中，甚至是所有文学作品中，最精彩的段落之一。 6 | 7 | 拉斯蒂涅是一个外省青年，满怀理想来到巴黎。久经世故的伏脱冷，教导他认清自己的处境。 8 | 9 | > “照你现在这个派头，你知道你需要什么，一百万家财，而且要快；不然的话，你尽管胡思乱想，一切都是水中捞月，白费！ 10 | > 11 | > 问题是这样：咱们肚子饿得象狼，牙齿又尖又快，怎么办才能弄到大鱼大肉？” 12 | 13 | 当公务员，看上去似乎不错。 14 | 15 | > “（你学法律），第一要吞下《法典》，那可不是好玩的事，就算过了关，预备将来当一个庭长，……熬尽了千辛万苦，憋着一肚子怨气之后，你总得，不管你怎样的胸襟高旷，先要在一个混蛋手下当代理检察，在什么破落的小城里，政府丢给你一千法郎薪水，好象把残羹冷饭扔给一条肉铺里的狗。你的职责是钉在小偷背后狂吠，替有钱的人辩护，把有良心的送上断头台。你非这样不可！要没有靠山，你就在内地法院里发霉。到三十岁，你可以当一名年捧一千二的推事，倘若捧住饭碗的话。熬到四十岁，娶一个磨坊主人的女儿，带来六千上下的陪嫁。 16 | > 17 | > 要是有靠山，三十岁上你便是检察官，五千法郎薪水，娶的是区长的女儿。再玩一下卑鄙的政治手段，你可以在四十岁上升做首席检察官，还能当议员。还得奉告一句：首席检察官的缺份，全法国统共只有二十个，候补的有两万，其中尽有些不要脸的，为了升官发财，不惜出卖妻儿子女。” 18 | 19 | 那么，当律师呢？ 20 | 21 | > “噢！好极了！先得熬上十年，每月一千法郎开销，要一套藏书，一间事务所，出去应酬，卑躬屈膝的巴结诉讼代理人，才能招揽案子，到法院去吃灰。要是这一行能够使你出头，那也罢了；可是你去问一问，五十岁左右每年挣五万法郎以上的律师，巴黎有没有五个？” 22 | 23 | 这些路你不想走，还有无数人为此争破头呢！ 24 | 25 | > “跟你情形相仿的四五万青年，此刻都有一个问题要解决：赶快挣一笔财产。你是其中的一个。你想：你们要怎样的拼命，怎样的斗争；势必你吞我，我吞你，象一个瓶里的许多蜘蛛，因为根本没有四五万个好缺份。 26 | > 27 | > 你知道巴黎的人怎么打天下的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不象炮弹一般轰进去，就得象瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。……雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。社会上多的是饭桶，而腐蚀便是饭桶的武器，你到处觉得有它的刀尖。” 28 | 29 | 人生真相就是这些话。 30 | 31 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2005-02-12-almost-famous.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 电影《几乎成名》 2 | 3 | 前几天，我重看了一遍电影《几乎成名》（Almost Famous），依然非常喜欢。 4 | 5 | 它讲的是1973年，一个15岁的少年为了给《滚石》杂志写稿，跟随摇滚乐队巡回演出的故事。 6 | 7 | 整部电影一半是成长故事，充斥着青春期和觉悟，另一半是70年代的摇滚运动，放纵不羁，非常迷人。 8 | 9 | 下面是我翻译的一个优美的剧本片段。文中的罗素是乐队的主唱，潘妮是他的女歌迷。 10 | 11 | --- 12 | 13 | 地点：酒店的冰块室 14 | 15 | 时间： 夜晚 16 | 17 | 场景：角落中的制冰机不断发出冰块互相碰撞的声音。潘妮往杯子里添加冰块。这时，罗素走进屋子，关上房门。他走到她的背后，双手搭在她的腰上，抚摸她。潘妮从他的手中挣脱出来。窗外是一辆摩托车呼啸而过的声音。 18 | 19 | 潘妮（很生气的说）：那个故事是怎么结束的？ 20 | 21 | 罗素：你说什么？ 22 | 23 | 潘妮：你知道的。…… 就是那个有两个前妻的家伙被那个姑娘甩掉的故事。后来，他给她打了100次电话，…… 好吧，是5次，他甚至在圣地亚哥也没给她留下一张门票。醒醒吧！我已经退休了。无论如何，我再也不会相信你了。你太有才华，又太漂亮，所以根本靠不住，大家都知道这一点。 24 | 25 | 罗素（微笑着，听到这段话很高兴）：你退休，就像弗兰克·西纳特拉退休一样。 26 | 27 | （潘妮轻蔑的哼了一声。罗素拿着杯子，走到制冰机旁。） 28 | 29 | 罗素（继续说）：潘妮·莱恩小姐，让我来告诉你吧，如果你真的退休了，摇滚界会失去什么。 30 | 31 | （他一块接一块的往杯子里扔着冰块。） 32 | 33 | 罗素（放进第一块冰后）：你可以让旅馆客房变得像家一样。（加冰块）你会照顾那些迷失的人们，无论你到哪里。（加冰块）你知道每一首歌的歌词。每一首歌！尤其是那些烂歌。你知道的歌大多数都是烂歌。（加冰块）你在盛夏也总是穿着那件绿色上衣。（加冰块）你永远都不肯透露真名。 34 | 35 | 罗素（加冰块）：好吧，我还可以继续说下去，但是我的杯子已经满了。 36 | 37 | 潘妮（轻声的）：该死。 38 | 39 | （他热烈的吻了她，双手在抚摸着她。她却努力不让自己的手碰到他的身体。窗外又是一辆摩托车开过。） 40 | 41 | 罗素：你跟我们一起去亚利桑那。 42 | 43 | 潘妮：决不。 44 | 45 | 罗素：我们星期四早上9点出发。老天啊，你这次可要少带一点行李。 46 | 47 | （他们继续接吻。酒店的窗外有摩托车驶过。） 48 | 49 | 2005年2月12日 50 | 51 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-02-27-balzac.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 人生真相 2 | 3 | 巴尔扎克《高老头》第三章中，伏脱冷开导拉斯蒂涅的那段话，也许是巴尔扎克所有作品中，甚至是所有文学作品中，最精彩的段落之一。 4 | 5 | 拉斯蒂涅是一个外省青年，满怀理想来到巴黎。久经世故的伏脱冷，教导他认清自己的处境。 6 | 7 | > “照你现在这个派头，你知道你需要什么，一百万家财，而且要快；不然的话，你尽管胡思乱想，一切都是水中捞月，白费！ 8 | > 9 | > 问题是这样：咱们肚子饿得象狼，牙齿又尖又快，怎么办才能弄到大鱼大肉？” 10 | 11 | 当公务员，看上去似乎不错。 12 | 13 | > “（你学法律），第一要吞下《法典》，那可不是好玩的事，就算过了关，预备将来当一个庭长，……熬尽了千辛万苦，憋着一肚子怨气之后，你总得，不管你怎样的胸襟高旷，先要在一个混蛋手下当代理检察，在什么破落的小城里，政府丢给你一千法郎薪水，好象把残羹冷饭扔给一条肉铺里的狗。你的职责是钉在小偷背后狂吠，替有钱的人辩护，把有良心的送上断头台。你非这样不可！要没有靠山，你就在内地法院里发霉。到三十岁，你可以当一名年捧一千二的推事，倘若捧住饭碗的话。熬到四十岁，娶一个磨坊主人的女儿，带来六千上下的陪嫁。 14 | > 15 | > 要是有靠山，三十岁上你便是检察官，五千法郎薪水，娶的是区长的女儿。再玩一下卑鄙的政治手段，你可以在四十岁上升做首席检察官，还能当议员。还得奉告一句：首席检察官的缺份，全法国统共只有二十个，候补的有两万，其中尽有些不要脸的，为了升官发财，不惜出卖妻儿子女。” 16 | 17 | 那么，当律师呢？ 18 | 19 | > “如果这一行你觉得倒胃口，那么再来瞧瞧旁的。你有意当律师吗？噢！好极了！先得熬上十年，每月一千法郎开销，要一套藏书，一间事务所，出去应酬，卑躬屈膝的巴结诉讼代理人，才能招揽案子，到法院去吃灰。要是这一行能够使你出头，那也罢了；可是你去问一问，五十岁左右每年挣五万法郎以上的律师，巴黎有没有五个？” 20 | 21 | 这些路你看不上眼，还有无数人为此争破头呢！ 22 | 23 | > “跟你情形相仿的四五万青年，此刻都有一个问题要解决：赶快挣一笔财产。你是其中的一个。你想：你们要怎样的拼命，怎样的斗争；势必你吞我，我吞你，象一个瓶里的许多蜘蛛，因为根本没有四五万个好缺份。 24 | > 25 | > 你知道巴黎的人怎么打天下的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不象炮弹一般轰进去，就得象瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。……雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。社会上多的是饭桶，而腐蚀便是饭桶的武器，你到处觉得有它的刀尖。” 26 | 27 | 人生真相就是这些话。 28 | 29 | 2006年2月27日 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-11-21-copyright.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 为什么我不喜欢现行的版权制度 2 | 3 | 日期：2009年11月21日 4 | 5 | 首先说明一点，我反感的不是版权制度，而是现行的版权制度，因为它已经沦为一些大集团大公司攫取超额利润的工具了。 6 | 7 | 版权制度的初衷是保护作者的利益，但是实际上，现行的版权制度更多得保护大公司的利益。目前，全世界的版权收益，大部分都归法人所有。版权制度的作用已经从鼓励原创，蜕变成保护垄断了。一个最好的证明是，人类的生产力在不断提高，但是版权保护期却越来越长。现在，一个人去世以后，他的作品继续被保护的年限，在中国是50年，在美国是95年。这是毫无理由的，唯一的原因就是，大公司这样才能赚到更多的钱。 8 | 9 | 上个世纪60个年代，美国法院开庭审理，集成电路的发明人到底是罗伯特·诺伊斯，还是杰克·基尔比。可是，原告和被告既不是诺伊斯，也不是基尔比，而是两家公司----仙童公司和德州仪器公司。原因是这两家公司各自购买了集成电路的相关发明，迫切需要保护自己的版权。 10 | 11 | 既然版权都归大公司所有，而大公司的生存目的就是利润最大化，所以它们会穷尽一切手段，维护版权制度，而不管这样会不会阻碍知识的传播和不利于增进全人类的福利。以 BT 下载网站海盗湾为例，美国所有最赚钱的娱乐公司都在起诉它，而使用海盗湾的人，说实话，大部分都是真的很穷的大学生和程序员。既然你已经赚到这么多钱了，为什么不放过那些穷人呢？----做梦去吧，休想从我这里拿走一分钱！ 12 | 13 | 海盗湾的存在，并没有让世界变得更加糟糕。倒是那些保护垄断的大公司，由于它们的存在，人类文明的成果就无法廉价地传播，贫困的青年就无法得到自己想要的知识。当你创造出一件新东西，理应让更多的人看到它，这样对全世界最有利，但是现行的版权制度，实际上鼓励你把它锁起来，不让别人看到！ 14 | 15 | 有人也许会说，没有版权，人们就不会有动力去创新。自由软件运动的成功，就证明了这种说法是不对的。事实上，自由分享也能做出伟大的作品，而且还能通过服务赚到钱。”自由软件之父”理查德·斯托曼就说过：“我绝不把自己的人生，用来建造囚禁他人的监狱”！所以，以后请再也不要说“版权制度鼓励原创”之类的话了，那纯粹是资本家的烟雾弹，而且是对人类创造力的亵渎。真正伟大的发明，都是出于爱好或者出于“增进人类福利”这样崇高的目的而做出来的，不是为了钱！ 16 | 17 | 现行的版权制度是不合理的，迫切需要改革。我们需要一种鼓励分享、而不是鼓励垄断的制度。整件事情的关键是，知识和其他财产所有权不一样，知识是一种非排他性的资产，用的人越多，收益越大，而现行的版权制度人为地将知识变成一种排他性资产，阻止他人使用。这是不对的，盈利可以通过提供相关服务来实现，而不应通过限制知识传播来实现。 18 | 19 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2012/2012-06-21-carnegie.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 卡耐基人际关系指南 2 | 3 | 日期： 2012年6月21日 4 | 5 | 卡耐基（Dale Carnegie，1888－1955）是美国畅销书作家，主要研究人际关系和自我修养。他的成名作是1936年出版的《如何赢得朋友和获得影响力》（How to Win Friends and Influence People），该书大获成功，英文版销量就超过1500万本，全球销量据说与《圣经》一个级别。（不知为何，中文版译名为《人性的弱点》，中学时我还以为是心理学著作。） 6 | 7 | 通常，我不看这类人生指南的书，因为感觉它们在推销一种陈腐的价值观，而且我也不太相信，它们真的能有多少作用。但是，我偶然读到了这本书的大纲，大吃一惊，发现自己完全错了，它真的是一本很好的”人际关系实战指南“。这些年来，自己的一些模模糊糊的想法，在书中得到了系统的清晰表达。如何处理人际关系，如何得到一种较理想的人生，它给出了非常好的建议。 8 | 9 | ## 一、人际关系的基本技巧 10 | 11 | - 不要批评、谴责、抱怨。 12 | - 真诚地欣赏他人。 13 | - 激发他人的渴望。 14 | 15 | ## 二、获得他人好感的六种方法 16 | 17 | - 对他人真的感兴趣。 18 | - 微笑。 19 | - 所有语言中最甜蜜、最重要的声音，就是当一个人听到自己的名字。 20 | - 做一个优秀的听众，鼓励对方谈论他自己。 21 | - 谈对方感兴趣的话题。 22 | - 让对方感觉自己很重要，并且你是真诚地这样做。 23 | 24 | ## 三、如何得到他人的支持 25 | 26 | - 彻底赢得争议的唯一方法，就是避免争议。 27 | - 尊重他人的意见，绝不说”你错了“。 28 | - 一旦发现自己不对，立刻无保留地承认。 29 | - 以一种友好的方式开场。 30 | - 尽快让对方说”是这样的“。 31 | - 让他人多多发言。 32 | - 让他人感觉，你说的是他的想法。 33 | - 诚恳地站在他人的角度，看待问题。 34 | - 对他人的想法和主张，抱有理解和同情。 35 | - 诉诸更高尚的动机。 36 | - 把你的想法，用故事表达。 37 | - 激起对方的好胜心。 38 | 39 | ## 四、如何做领导者 40 | 41 | - 以表扬和真诚的欣赏开场。 42 | - 婉转地指出他人的错误。 43 | - 批评他人之前，先谈自己的错误。 44 | - 设问，而不是下达命令。 45 | - 让他人有面子。 46 | - 赞扬每一个细微的进步，衷心地表达你的认可，慷慨地给出赞美之词。 47 | - 给他人应有的荣誉。 48 | - 不断地鼓励，让犯错看上去是一件小事。 49 | - 他人做你建议的事情时，让他们心情愉快。 50 | 51 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-10-31-google.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 谷歌创始人的公开信 2 | 3 | 日期：2006年10月31日 4 | 5 | 2004年8月，谷歌公司的股票上市。在招股说明书的最前面，有一封两位创始人的公开信。这封信的内容非常独特，既有理想主义者的自负，又有挑战现行秩序的叛逆，据说惹恼了华尔街上很多人。 6 | 7 | 这封信是值得一读的，我相信会被写进谷歌的历史。鉴于网上还没有中文版，我就翻译了一点其中的内容。 8 | 9 | 创始人之一的佩奇第一句话写道： 10 | 11 | > “谷歌不是一家普通的公司。我们也不打算变成一家这样的公司。” 12 | 13 | 然后他说： 14 | 15 | > “在谷歌上市之前，我们一直用一种独特的方法在管理它。我们强调创新和挑战，这使得我们可以向全世界提供公正、准确和免费的得到信息的途径。” 16 | > 17 | > “现在谷歌即将上市，这对我们的雇员、股东和顾客和绝大多数使用者都是一件好事。但是，上市公司的一些通行做法，可能会损害谷歌的独立性和客观性，而这两点恰恰是谷歌过去成功和将来发展的关键。” 18 | 19 | 上市可能会带来损害的原因是： 20 | 21 | > “未上市时，我们的注意力集中于长期发展。……但是一旦上市，我们觉得，外界的压力可能会引诱公司放弃长期机会，迎合市场的短期需求。有时，这种压力会使得公司操纵财务报表。” 22 | 23 | 不能让这种事情发生在Google身上，长期利益比短期目标更重要： 24 | 25 | > “如果某些机会需要我们牺牲短期利益，但是会带来长期利益，我们就会抓住这些机会。这种态度是坚定的。我们要求我们的股东也采取这种长期观点。” 26 | > 27 | > “我们无法按季度预测我们的业绩，这个时间范围太狭小了。我们认识到，我们的责任是提高股东的利益。我们相信，人为地制定短期目标无助于实现这个目的。我们宁愿不做这样的预测，如果外界有这样的要求，我们将有礼貌的回绝。短期目标会使得管理团队分心。” 28 | 29 | 为了外界无法干扰和干预管理层的决策，所以有必要创造一种“双重投票权”的结构： 30 | 31 | > “公众拥有的谷歌股票是A类股，管理层拥有B类股，后者一股的投票权是前者的10倍。” 32 | 33 | 最后的结语是： 34 | 35 | > “我们的口号是‘不做坏事’，做一家对世界有益的公司，即使这意味着我们必须放弃一些短期得益。我们坚信从长期来看，这是最好的做法－－无论对股东或对其他任何方面。这是我们公司文化的一个重要方面，在公司中得到广泛认同。” 36 | > 37 | > “我们信守承诺，对全世界的使用者、对他们的社区、对各种各样与我们发生联系的网站、对我们的广告商、对我们的投资者、以及对我们的雇员。我、布林、整个管理层将竭尽全力使谷歌长期成功，使世界成为一个更美好的地方。” 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-06-11-unix.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Unix 40岁的感想 2 | 3 | 日期： 2009年6月11日 4 | 5 | 1、 6 | 7 | 上个星期，《计算机世界》发表了一组文章，庆祝 Unix 操作系统诞生40周年。 8 | 9 | 虽然我以前就知道 Unix 的故事，但是这组文章还是令我读得津津有味。 10 | 11 | Unix 这个改变了计算机工业和人类社会的操作系统，完全是一个意料之外的产物。一个赋闲的程序员 + 一段意外的假期 + 一台被淘汰的设备，Unix 就这样诞生了。 12 | 13 | 2、 14 | 15 | 那个赋闲的程序员，叫做 Ken Thompson。照片看上去很成熟，其实年龄不大，发明 Unix 的时候只有26岁。 16 | 17 | 1969年，他参与的研究项目 Multics 被贝尔实验室取消了，他顿时就无事可干了。 18 | 19 | 正好那年夏天，他的老婆带着孩子回娘家了，只留下他一个人在新泽西。反正空闲时间多得很，他就用了一个月的时间，在家里写了一个小型版的 Multics。但是，贝尔实验室没有机器可以让他测试，因为那时计算机太贵了，不可能用于一个年轻程序员的业余项目。Ken Thompson 没有办法，只好在一台型号为 PDP－7 的小型机上测试自己的软件。这台小型机因为性能太差，所以没人去用，就被闲置在一边了。虽然 PDP－7 叫小型机，其实也是庞然大物，需要一间房间才能放得下。 20 | 21 | PDP－7 在1965年上市的时候，价格是72000美元，已经属于超级便宜的计算机了。第一版的 Unix 就是在这种机器上诞生的。 22 | 23 | 3、 24 | 25 | Unix的发明其实只是40年前的事情，但是已经古老得像传说一样了。 26 | 27 | 说起来真是让人吓一跳，40年前程序员日常工作的一部分，就是在纸带上打孔，因为大型机只认识纸带输入。我们今天熟悉的显示屏，还必须等到70年代才会出现。 28 | 29 | 但是，从PDP－7到今天的网络时代，只花了40年。技术进步的速度快得可怕。 30 | 31 | 40年前，电脑没有显示屏。30年前，大多数电脑还不能放在写字桌上，因为太大了。20年前，世界上还没有一张网页。10年前，搜索引擎还不存在，原因是网站太少，没有搜索的必要。 32 | 33 | 4、 34 | 35 | Unix 的发展史，进一步确立了我的一个想法，那就是社会进步的根本动力是技术。君不见因为科学技术停滞不前，中国的封建社会可以长达2000年。而欧洲为什么会发生文艺复兴？一个重要原因就是印刷技术的传入，使得新思想有机会广泛传播。 36 | 37 | Unix 是互联网背后的关键技术，只用了短短40年就把世界完全改变。所以，我的想法是，如果想要推动社会进步，不一定要走政治这条路，而可以改从技术入手，用新技术来推动社会改造。 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-05-27-v.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 复仇者V 2 | 3 | 《复仇者V》是今年3月份的新片，现在还在美国的电影院里上映。我本来压根不知道有这部电影，但是今天偶然在IMDB上，发现它的评分高达8.2分，排在史上最佳电影的第180名，大为惊奇，立刻找来看了。 4 | 5 | 它的制作班子就是《黑客帝国》（Matrix）的原班人马，编剧是《黑客帝国》的创造者沃卓斯基兄弟（Bros. Wachowski），导演是《黑客帝国》的第一副导演。同样的，它也是根据漫画改编的。 6 | 7 | 这是一部科幻电影，有点像《1984》、《美好新世界》和《佐罗》的混合体。故事发生在21世纪中后叶的英国，当时集权政府统治着这个国家。终于有一天，一个复仇者出现了，他要推翻这个政府，把自由还给人民。 8 | 9 | 你可以想象一下，一个佐罗式的孤胆英雄，单枪匹马的同一个武装到牙齿的独裁政府对抗，会是怎样的情景。这部电影的外壳差不多就是这个样子。 10 | 11 | 我的评分是7.5。我觉得，这是一部好看的电影，但并不深刻，基本只是娱乐片。不过最后一段情节，人民觉醒了，政府再也不能靠谎言和镇压来统治了，自由终于到来，真是拍得振奋人心。 12 | 13 | 电影中有一段话，我一定要贴在这里。我认为，这段话的价值就超过这个电影。影片中，一个人就推翻了一个邪恶的政府，是这个人本事强吗？不是，是因为他传播了思想。思想是最强大的武器，当大多数人接受了新思想，世界也就到了变样的时候了。世界上的独裁政府，有一个共同的特点，就是推行洗脑和愚民政策，道理也就在这里。 14 | 15 | > 记住，重要的是思想，不是某个个人。人是会失败的，他会被抓、被杀、被忘记。但是，思想不会。你无法亲吻一种思想，无法触摸它、无法抓牢它。思想不会流血、不会感到痛苦，不会有爱憎。我亲眼目睹过思想的威力。我见过有人以思想的名义进行杀戮，有人为了捍卫思想而死。但是，400年后，思想依然能够改变世界。 16 | > 17 | > We are told to remember the idea, not the man. Because man can fail. He can be caught, he can be killed and forgotten. But you cannot kiss an idea. you cannot touch it, or hold it. Ideas do not bleed, they do not feel pain.They do not love. I've witnessed first hand the power of ideas. I've seen people kill in the name of them. And die defending them. But 400 years later, an idea can still change the world. 18 | 19 | 2006年5月27日 20 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/previous.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/next.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-05-17-fate.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 擦身而过的命运 2 | 3 | 日期：2005年5月17日 4 | 5 | 昨天，新语丝上有一篇文章，讨论波兰女诗人、诺贝尔奖得主希姆博尔斯卡的作品《一见钟情》的几种中译。 6 | 7 | > “《一见钟情》我最先在电影《向左走，向右走》中读到，是波兰女诗人诺贝尔奖得主希姆博尔斯卡（Wislawa Szymborska）的诗作。感动欣喜之余就去找她的诗集，先到图书馆搜一下，居然一击中的（中国社会科学院张振辉研究员译本），欢欢喜喜地抱回了家。” 8 | 9 | 电影《向左走，向右走》我没有看过，漫画原作倒是翻过。 10 | 11 | 那个故事讲的是，一个男孩和一个女孩生活在一幢楼里，但是互不认识，因为他们出门总是一个向左走，另一个向右走，“就像城市里的大多数人一样，一辈子也不会认识，却一直生活在一起……”有一天，他们遇见了，彼此留下了一段美好的回忆。从此，“走在人群中，格外思念那段甜蜜却短促的相逢。在这个熟悉又陌生的都市中，无助的寻找一个陌生又熟悉的身影。”但是，“日子一天天过去，谁也没有再遇到谁。……她怎么可以无声无息的，就在这个城市消失？”他们依然习惯的，一个向左走，一个向右走…… 12 | 13 | 我知道的情节就这么多，我猜想电影内容也差不多吧。据说，在电影里，女主人公反复念着希姆博尔斯卡《一见钟情》的第一节。 14 | 15 | > 他们彼此深信 16 | > 是瞬间迸发的热情让他们相遇 17 | > 这样的确定是美丽的 18 | > 但变化无常更为美丽 19 | > 20 | > 他们素未谋面 21 | > 所以他们确定彼此并无瓜葛 22 | > 但是，自街道、楼梯、大堂，传来的话语…… 23 | > 他们也许擦肩而过，一百万次了吧？ 24 | > 25 | > 我想问他们是否记得 26 | > 在旋转门面对面那一刹 27 | > 或者在人群中喃喃道出的“对不起” 28 | > 或是在电话的另一端道出的“打错了” 29 | > 30 | > 但是，我早已知道答案 31 | > 是的，他们并不记得 32 | > 他们会很讶异， 33 | > 原来缘分已经戏弄他们多年 34 | > 35 | > 时机尚未成熟 36 | > 变成他们的命运 37 | > 缘分将他们推近、驱离 38 | > 阻挡他们的去路 39 | > 忍住笑声 40 | > 然后，闪到一旁 41 | 42 | 我第一眼就被这首诗打动了。命运中的偶然和必然，又有谁能说得清呢？不经意相识的陌生人却能改变你的一生。每天和我们擦身而过的无数脸孔中，也许有人就是你一直在寻找的生命中的另一半呢？ 43 | 44 | 回想我自己的经历，很多朋友都已经失去联系了。也许我们只擦身而过那一次，从此就不再相遇了。所以，我想对年轻的朋友说，珍惜你生命中出现过的每一个人吧，没有人会一直陪着你的。 45 | 46 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/next-disabled.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-11-28-waitress.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 美国电影《女招待》 2 | 3 | 日期：2007年11月28日 4 | 5 | 2006年11月1日下午5点45分，Adrienne Shelly 的丈夫回到曼哈顿的家中，发现他妻子的尸体吊在浴室里挂浴帘的杆子上。 6 | 7 | 起初，人们怀疑她是自杀，但是尸检很快证明这是一起谋杀。几天后，一个19岁的拉美非法移民被警方逮捕。他是一个建筑工人，当天下午在 Adrienne Shelly 楼下的房间里施工。她向他抱怨噪音太大了，两人争吵起来，他就把她杀了，从她的皮夹里取出钱后离开。 8 | 9 | Adrienne Shelly 死时刚满40岁，她自编自导自演的电影《女招待》（Waitress）刚刚拍摄完成，正在后期制作。她没能活着看到她的电影大获成功。 10 | 11 | 电影《女招待》讨论了女性的地位和命运。Jenna 是美国南方一个乡下餐馆里的女招待，那里是美国最穷最保守的地方之一。她的丈夫严密地看管着她，不许她同其他男人接触，不许她有自己的储蓄，稍有反抗，就会对她进行恐吓，甚至打她。她想逃出去，但是没有钱，偏偏这个时候她又怀孕了，她感到绝望了，难道就要这样毫无希望和快乐地度过一生吗？ 12 | 13 | Adrienne Shelly 用这部电影表达了女性生存的艰难，以及对于幸福生活的追求和向往。她的被杀加重了这个主题的现实意义。尽管电影本身拍得非常温暖和明亮，但是很多人看完电影后，都非常伤心和感动。在她死后，她的丈夫建立了一个 Adrienne Shelly 电影基金会，专门资助女性电影工作者。 14 | 15 | 最后，抄录电影中 Jenna 写给肚子里的宝宝的一封信，读来令人唏嘘。 16 | 17 | > 亲爱的宝宝， 18 | > 19 | > 如果我写信给你，那么很可能是一封道歉信。 20 | > 21 | > 我知道人人都有权力要求一个好妈妈，她想要一个像你这样的好宝宝，她是一个好妻子，一个社会的好公民。但是，我不能肯定地说，我就是这样的。我也不肯定这个世界是一个合适你到来的地方。 22 | > 23 | > 我遇到的许多人，根本不值得一见。我遭遇的许多事情，根本不应该发生。 24 | > 25 | > 宝宝，如果我看上去不像其他母亲那样，对你的到来感到欢欣雀跃，你不要认为这是你的错。我只是不知道我能够给你什么。 26 | > 27 | > 如果我离开你爸爸，却没办法挣到钱，那会怎样？那个时候，我该拿你怎么办？ 28 | > 29 | > 你正在我的肚子里越长越大，而我人生中唯一想做的一件事就是离开这里。我怎么是这样的妈妈啊？ 30 | > 31 | > 宝宝，我多么希望我能有一些其他感受，比如无比激动想要见到你，或者坚信我能成为一个好妈妈。只可惜，我的生命中有这么多不如意，而这个世界不像说得那么美好。 32 | > 33 | > 不能再写下去了，这是写给你的信。现在看起来就像写给我自己的信。 34 | > 35 | > 爱你的 36 | > 37 | > 妈妈 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-09-09-michael-hart.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Michael S. Hart 去世了 2 | 3 | 2011年9月9日 4 | 5 | 早上起床看到讣告，古登堡计划宣布，创始人 Michael S. Hart（1947-2011）去世。我非常难受。 6 | 7 | 古登堡计划是世界上最早的电子书网站，全部由志愿者维护，主要提供公共领域的文史作品下载，完全免费。目前，藏书量约为36000种，囊括20世纪之前的主要英语文学作品。 8 | 9 | 它是由 Michael S. Hart 在1971年创建的。那一年的7月4日，美国国庆日，24岁的Hart像往常一样，去伊利诺斯大学的机房上班。路过一家药店的时候，有人发给他一张传单，上面印着《独立宣言》。Hart看着这张传单，心想也许可以把它输入电脑，他就这样成了世界上第一个将《独立宣言》变成电子文本的人。（请注意，那个年代的电脑既没有显示器，也没有键盘，所谓”电子文本“指的就是一卷纸带，而制作纸带比键盘打字麻烦得多。） 10 | 11 | Hart 意识到，电子文本的传播比纸质文本方便得多，可以让更多的人受益。从此一发不可收拾，他接连将《圣经》和莎士比亚作品输入电脑，并且发起了古登堡计划（古登堡是印刷机的发明者），号召全世界的志愿者加入，一起把公共领域的书籍变成电子文本，放上网供人们下载。 12 | 13 | 上世纪末，我开始上网的时候，Google 和 Wikipedia 都还不存在。我想看英语小说，但是不知道哪里有。这时，我就发现了古登堡计划。我被它震惊了，世界上居然有人做这样的”傻事“：辛辛苦苦把一本书输入电脑，然后放上网供用户下载，一分钱也不收，只为了让你看到它，只为了让这个世界变得更美好一点！ 14 | 15 | 我就是从这个时候，开始明白了，有一种人生叫做分享，有一种方式叫做合作，有一种态度叫做开放，有一种精神叫做奉献。生命的意义或许就是让别人得到更多。后来，我在维基百科和开源软件中，一再目睹这种模式的威力，坚定了自己的人生也走这条道路的决心。 16 | 17 | Michael S. Hart 与理查德·斯托曼一样，都是我心目中的英雄和伟人。他有一句口号”把电子书带给世界“（Give the world eBooks），我一直觉得这是一句很伟大的话，就好像普罗米修斯说”把光明带给人类“。只有那些最了不起的人才有勇气说出这种话，并用一生实践它。 18 | 19 | 几个月前，Michael S. Hart 曾经写过一段话，很好地反映了他的想法： 20 | 21 | > ”大多数人没有意识到，电子书有一个特点。它是人类有史以来，制造出来的第一种像空气一样取之不竭的产品。如果你仔细思考这一点，你就会意识到，我们正在做正确的事情。“ 22 | 23 | 现在，他去世了，但是他开辟的事业永存。那是正确的道路，将一直有人走下去。 24 | 25 | 谢谢你，Michael S. Hart 先生。感谢你所做的一切。在遥远的中国，这对一个青年的成长起到了决定性的影响。 26 | 27 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-06-04-pale-blue-dot.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 地球，这个黯淡的蓝点 2 | 3 | 日期： 2008年6月4日 4 | 5 | 地球不过是宇宙中的一粒尘埃。 6 | 7 | 1990年2月14日，美国“旅行者1号”（voyager 1）飞船，飞到了太阳系的边缘，距离地球大约64亿公里。控制中心让它回过头，最后看一眼它出发的地球。 8 | 9 | 这张照片极为著名。美国宇航局后来评选最佳的外空观测地球照片，它排在第一位。在那张照片之中，地球就是太阳光束之中微小的一个点。 10 | 11 | 看到这个小点，你有什么感想？ 12 | 13 | 1994年，著名的美国科普作家卡尔·萨根（Carl Sagan）有感而发，写了一篇短文《黯淡的蓝点》（pale blue dot），后来成为名篇。 14 | 15 | 他这样写道。 16 | 17 | > 再看一下这个点吧。 18 | > 19 | > 它在那里。那就是我们的家，我们的一切。 20 | > 21 | > 在它上面，有你爱的每个人、你认识的每个人、你听说过的每个人。历史上的每一个人，都在它上面度过了自己的一生。 22 | > 23 | > 所有我们的欢乐和痛苦，所有言之凿凿的宗教、意识形态和经济思想，所有猎人和强盗，所有英雄和懦夫，所有文明的创造者和毁灭者，所有的皇帝和农夫，所有热恋中的青年情侣，所有的父母、满怀希望的孩子、发明者和探索者，所有精神导师，所有腐败的政治家，所有“超级明星”，所有“最高领导人”，所有圣徒和罪人，从人类这个种族存在的第一天起----都发生在这颗悬浮在太阳光中的尘埃上。 24 | > 25 | > 地球是宇宙竞技场中的一个小舞台。 26 | > 27 | > 那些将军和帝王，那些成败和荣辱，那些血流成河，那些霸业和辉煌，不过只发生在这个点上的一部分地区，转瞬即逝。 28 | > 29 | > 想想这个小点上，一个角落的居民对另一个角落的居民，往往会表现出无限的残忍，无所不在的误解，互相残杀的热切，以及难以化解的仇恨。 30 | > 31 | > 我们故作姿态，我们自以为很重要，我们自欺欺人地认定人类在宇宙中的特权地位，这一切都被这个白光中的小点推翻了。 32 | > 33 | > 我们的星球是宇宙无边的黑暗中一颗孤独的尘埃。 34 | > 35 | > 茫茫黑暗中，无尽的未知，我们一点都不知道，哪里可以找到帮助。 36 | > 37 | > 地球是迄今为止，唯一的已知存在生命的地方。 38 | > 39 | > 至少在可预见的将来，人类也不会找到其他可以移民的地方。 40 | > 41 | > 访问其他星球，可以做到。定居在那里，没有可能。 42 | > 43 | > 不管是否接受，目前地球是我们仅有的立足之地。 44 | > 45 | > 据说天文学是一种令人谦卑、塑造人格的科学。 46 | > 47 | > 也许这张表现我们的世界是如何渺小的照片，是人类愚蠢自负的最好证明。 48 | > 49 | > 对我来说，它更表明，我们人类之间必须友善相处，珍惜和保护这个黯淡的蓝点。它是我们唯一的家。 50 | 51 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2007-05-24-heroes.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 美国电视剧《英雄》 2 | 3 | 这个星期，美国NBC电视网的电视剧《英雄》（Heroes）第一季终于结束了。 4 | 5 | 当片尾音乐响起时，我其实是有些失望的。太虎头蛇尾了，不合理的地方太多了，我应该不会再追着去看第二季了，毕竟每到星期二，就在网上苦苦等着下载的日子，未免太累了。 6 | 7 | 但是，我必须承认，这是一部很吸引人的作品，制作精良，情节曲折，应该是这几年来最好的一部科幻电视剧。我将它推荐给所有喜欢科幻的朋友。 8 | 9 | 虽然《英雄》本身是一部商业化的娱乐片，但是编剧为它披上了一层富有哲理的外衣。《英雄》的主要情节其实很简单，就是一群普通人突然发现自己拥有了超常的能力，虽然他们渴望过上正常人的生活，但是最终命运最让他们不得不走到一起，为拯救世界而努力，而不管他们心里是否愿意。 10 | 11 | 因此，《英雄》的背后其实就是那两个有史以来一直困扰人类的问题，“我是谁？”和“我为什么会在这里？”。当你此刻坐在电脑前，你是否想过这或许不是你的生活，到底是你选择了命运，还是命运安排了你，或者你的命运从一开始就是一场错误？这些疑问和追寻，构成了《英雄》的背景和基础。 12 | 13 | 下面是剧中的四段对话，大家可以从中体验一下这部科幻电视剧的哲学。 14 | 15 | 1. 16 | 17 | 尽管人类无所不能，但有一点他做不到，那就是他无法选择如何获得成功。他唯一能选择的就是，当命运来到时如何反应。希望他有面对命运的勇气。 18 | 19 | 2. 20 | 21 | A：我相信，生命中总有一刻，一个人会问自己，他想要的到底是快乐的人生，还是有意义的人生。 22 | 23 | B：我两种人生都想要。 24 | 25 | A：这办不到。我的意思是，这是两条非常不同的道路。要想真正得到快乐，一个人绝对必须生活在当下，不要回忆以前，也不要去思考将来。但是，如果你想过有意义的人生，那么你不得不苦苦地思考着过去和将来，而这是非常痛苦的。 26 | 27 | 3. 28 | 29 | 当气候开始变化，一些生物开始渴望迁移。科学家将这叫做“迁移兴奋”。它拉扯着灵魂，奔向一个遥远的地方。风中的一缕香气，天空中的一颗星星，都会让人心甘情愿地跟随。感到了祖先的信息，子孙们从四处起身，慢慢聚到了一起。即将到来的季节无比残酷，只有到了那时，他们才看到了活着度过的可能。 30 | 31 | 4. 32 | 33 | 地球是巨大的，大到让你以为，你可以躲起来，躲过命运，躲过上帝。因此一旦你发现了某个遥远的地方，你就设法逃到那里去，逃到天涯海角。在那里，你可以重新获得安全、宁静和温暖的生活。在那里，咸涩的空气给你安慰，曾经的危险不知去向，悲伤成了一种奢侈品。也许有一刻，你相信你已经逃脱…… 34 | 35 | 你可以逃得远远的。你可以万分小心地防范。但是，你真得能够逃脱吗？你曾经逃脱过吗？你真得有那种足以逃过命运的力量或者计谋吗？你有吗？你没有。事实是，世界并不渺小，你才是渺小的。无论你逃到哪里，命运都能找到你。 36 | 37 | 2007年5月24日 38 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2010/2010-01-23-right-to-heresy.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 为什么要容忍错误言论？ 2 | 3 | 日期： 2010年1月23日 4 | 5 | 奥地利作家茨威格的小说《异端的权利》，讲了一个真实的故事。 6 | 7 | 十六世纪时，一个孤立无援的教士因为信仰，向宗教独裁者加尔文挑战。那个教士除了信仰以外，一无所有，而加尔文掌握了所有资源，并且操纵了整个的国家机器。 8 | 9 | > 一个人，既手无寸铁又单枪匹马，怎么能指望战胜有成千上万的支持，又有全部国家力量装备着的加尔文呢？ 10 | > 11 | > 加尔文是一位组织艺术的大师，能够使全城全国转化为严格顺从的机器；能够扑灭独立思想，下令禁止思想自由而有利于他的全部教条。国家权力在他的至高无上的控制之下，各种权力机关----市行政会议和宗教法庭，大学和法院，金融和道德，教士和学校，巡捕和监狱，文字和言论，甚至最秘密的切切私语，都听任他摆布。他的教条已成为法律，任何人胆敢怀疑就要立刻受到教训，用压制讨论的辩论，用彻头彻尾精神暴虐的辩论，用监禁、流放或者火刑。这教训就是在日内瓦只有一条真理是完全正确的：加尔文即先知。 12 | 13 | 今天，我重新读了一遍这本书，深感收获重大。我把这本书郑重推荐给大家，希望大家至少能够记住这本书的书名：即使异端也有自己的权利！ 14 | 15 | 阅读过程中，我一直思考一个问题：为什么会有人认为，”错误的“或者”不负责任的“言论就应该被禁止或删除呢？难道它们真的有那么大的危害吗？为什么我们不能尝试容忍错误的言论呢？ 16 | 17 | 即使有些言论可笑之极或大逆不道，我们加以容忍，并且保障人们有说出这些言论的权利，难道不是有利的吗？ 18 | 19 | 没错，我就是想解释为什么”言论自由原则“是必需的。 20 | 21 | 模仿德肖微茨教授的观点，我将理由分成三点： 22 | 23 | **（1）错误言论不一定是错的，而很可能是我们的偏见。** 24 | 25 | 历史一次又一次地证明，真理最初只掌握在少数人手里，如果我们不让这些少数人说出观点，历史就无法进步，很可能直到今天人类还以为地球是宇宙的中心。另一方面，许多时候，所谓的”错误言论“，其实只是不符合当权者私利的言论，如果完全被禁止，只会对社会公平正义造成损害。 26 | 27 | **（2）必须保证任何人都有提出异议的权利。** 28 | 29 | 请试想，如果你和一个人在法庭上辩论，法官发出裁决，只有对手才有资格说话，你却被禁止不得开口，难道你不立即抗议这不公平的对待呢？如果我们的制度是，错误的人、可耻的人、或者至少是那些有权有势者看来是这样的人，都被禁止发表意见，那会是怎样的情景！ 30 | 31 | **（3）禁止错误的言论，并不会让正确的言论变得更正确。** 32 | 33 | 如果你的观点是正确的，你有什么可怕的呢？狂热的群众运动，或者铺天盖地的吹捧，都不会让一个错误的观点变得更正确。真理总是真理，谬误总是谬误。宣传真理的正确做法，并不是禁止错误言论，而是用正确言论驳倒对方。你根本不用担心真理会败给谬误，因为真理是驳不倒的，任何需要保卫的真理都不是真理。 34 | 35 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-05-24-heroes.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 美国电视剧《英雄》 2 | 3 | 日期：2007年5月24日 4 | 5 | 这个星期，美国NBC电视网的电视剧《英雄》（Heroes）第一季终于结束了。 6 | 7 | 片尾音乐响起时，我其实是有些失望的。太虎头蛇尾了，不合理的地方太多了，我应该不会再追着去看第二季了，每到星期二，就在网上苦苦等着下载的日子，未免太累了。 8 | 9 | 我承认，这是一部很吸引人的作品，制作精良，情节曲折，应该是这几年来最好的一部科幻电视剧。我将它推荐给所有喜欢科幻的朋友。 10 | 11 | 《英雄》本身是一部商业化的娱乐片，但是编剧为它披上了一层富有哲理的外衣。主要情节其实很简单，就是一群普通人突然发现自己拥有了超常的能力，虽然他们渴望过上正常人的生活，但是最终命运让他们不得不走到一起，为拯救世界而努力，而不管他们心里是否愿意。 12 | 13 | 《英雄》的背后其实就是那两个有史以来一直困扰人类的问题。 14 | 15 | - 我是谁？ 16 | - 我为什么会在这里？ 17 | 18 | 当你坐在电脑前，你是否想过这或许不是你的生活，到底是你选择了命运，还是命运安排了你？这些疑问和追寻，构成了《英雄》这个故事的内部逻辑。 19 | 20 | 下面是剧中的四段对话，大家可以从中体验一下这部科幻电视剧的哲学。 21 | 22 | 1、 23 | 24 | 尽管人类无所不能，但有一点他做不到，那就是他无法选择如何获得成功。他唯一能选择的就是，当命运来到时如何反应。希望他有面对命运的勇气。 25 | 26 | 2、 27 | 28 | A：我相信，生命中总有一刻，一个人会问自己，他想要的到底是快乐的人生，还是有意义的人生。 29 | 30 | B：我两种人生都想要。 31 | 32 | A：这办不到。我的意思是，这是两条非常不同的道路。要想真正得到快乐，一个人绝对必须生活在当下，不要回忆以前，也不要去思考将来。但是，如果你想过有意义的人生，那么你不得不苦苦地思考着过去和将来，而这是非常痛苦的。 33 | 34 | 3、 35 | 36 | 当气候开始变化，一些生物开始渴望迁移。科学家将这叫做“迁移兴奋”。它拉扯着灵魂，奔向一个遥远的地方。风中的一缕香气，天空中的一颗星星，都会让人心甘情愿地跟随。 37 | 38 | 感受到了祖先的信息，子孙们从四处起身，慢慢聚到了一起。即将到来的季节无比残酷，只有到了那时，他们才看到了活着度过的可能。 39 | 40 | 4、 41 | 42 | 地球是巨大的，大到让你以为，你可以躲起来，躲过命运，躲过上帝。因此一旦你发现了某个遥远的地方，你就设法逃到那里去，逃到天涯海角。在那里，你可以重新获得安全、宁静和温暖的生活。在那里，咸涩的空气给你安慰，曾经的危险不知去向，悲伤成了一种奢侈品。也许有一刻，你相信你已经逃脱…… 43 | 44 | 你可以逃得远远的。你可以万分小心地防范。 45 | 46 | 但是，你真得能够逃脱吗？ 47 | 48 | 你曾经逃脱过吗？ 49 | 50 | 你真得有那种足以逃过命运的力量或者计谋吗？你有吗？ 51 | 52 | 你没有。 53 | 54 | 事实是，世界并不渺小，你才是渺小的。无论你逃到哪里，命运都能找到你。 55 | 56 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2010-01-23-right-to-heresy.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 为什么要容忍错误言论？ 2 | 3 | 奥地利作家茨威格的小说《异端的权利》，讲了一个真实的故事。 4 | 5 | 十六世纪时，一个孤立无援的教士如何向宗教独裁者加尔文挑战。那个教士除了道德的正直以外，一无所有，而加尔文掌握了所有资源，并且操纵了整个的国家机器。 6 | 7 | 书里是这样写的： 8 | 9 | > “一个人，既手无寸铁又单枪匹马，怎么能指望战胜有成千上万的支持，又有全部国家力量装备着的加尔文呢？ 10 | > 11 | > 加尔文是一位组织艺术的大师，能够使全城全国转化为严格顺从的机器；能够扑灭独立思想，下令禁止思想自由而有利于他的全部教条。 12 | > 13 | > 国家权力在他的至高无上的控制之下，各种权力机关----市行政会议和宗教法庭，大学和法院，金融和道德，教士和学校，巡捕和监狱，文字和言论，甚至最秘密的切切私语，都听任他摆布。 14 | > 15 | > 他的教条已成为法律，任何人胆敢怀疑就要立刻受到教训，用压制讨论的辩论，用彻头彻尾精神暴虐的辩论，用监禁、流放或者火刑。> 16 | > 这教训就是在日内瓦只有一条真理是完全正确的：加尔文即先知。” 17 | 18 | 今天，我重新读了一遍这本书，深感收获重大。我把这本书郑重推荐给大家，希望大家至少能够记住这本书的书名：即使异端也有自己的权利！ 19 | 20 | 在阅读过程中，我一直在思考一个问题：为什么会有人认为，“错误的”或者“不负责任的”言论就应该被删除呢？难道它们真的有那么大的危害吗？难道异教徒就一定要被烧死吗？ 21 | 22 | 为什么我们不能尝试容忍错误的言论呢？即使有些言论可笑之极或大逆不道，我们加以容忍，并且保障人们有说出这些言论的权利，难道不是有利的吗？ 23 | 24 | ----没错，我就是想解释为什么“言论自由原则”是必需的。 25 | 26 | 模仿德肖微茨教授的观点，我将理由分成三点： 27 | 28 | **（1）错误言论不一定是错的，而很可能是我们的偏见。** 29 | 30 | 历史一次又一次地证明，真理最初只掌握在少数人手里，如果我们不让这些少数人说出观点，历史就无法进步，很可能直到今天人类还以为地球是宇宙的中心。另一方面，许多时候，所谓的“错误言论”，其实只是不符合当权者私利的言论，如果完全被禁止，只会对社会公平正义造成损害。 31 | 32 | **（2）必须保证任何人都有提出异议的权利。** 33 | 34 | 请试想，如果你和一个人在法庭上辩论，法官发出裁决，只有对手才有资格说话，你却被禁止不得开口，难道你不立即抗议这不公平的对待呢？如果我们的制度是，错误的人、可耻的人、或者至少是那些有权有势者看来是这样的人，都被禁止发表意见，那会是怎样的情景！ 35 | 36 | **（3）禁止错误的言论，并不会让正确的言论变得更正确。** 37 | 38 | 如果你的观点是正确的，你有什么可怕的呢？狂热的群众运动，或者铺天盖地的吹捧，都不会让一个错误的观点变得更正确。真理总是真理，谬误总是谬误。宣传真理的正确做法，并不是禁止错误言论，而是用正确言论驳倒对方。你根本不用担心真理会败给谬误，因为真理是驳不倒的，任何需要保卫的真理都不是真理。 39 | 40 | 2010年1月23日 41 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2011-02-18-sun-zhongshan.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 孙中山的三种革命 2 | 3 | 去年底，我开始阅读徐中约教授的《中国近代史》。 4 | 5 | 徐教授（1923-2005）是美国加州大学圣巴巴拉分校历史系主任，《中国近代史》是他的名著，曾被牛津大学出版社评为该社最佳出版物之一。目前，最新版本是2000年的第六版，很多美国大学将其作为必读的中国历史教科书。 6 | 7 | 该书很厚，香港出版的中译本分为上下两册，共计1200多页。我读得很慢，现在才刚刚读到辛亥革命。 8 | 9 | 我觉得，这是一本了不起的历史学著作。作者系统地梳理了从明末直到20世纪、总共300多年的中国近代史，从政治、经济、社会、思想文化四个方面，原原本本地还原了这一段历史的全貌，并且呈现出一条合理的内在线索。也就是说，作者努力回答一个最关键的问题----中国历史为什么这样发展？只凭一人之力，能够写出这样大部头的通史，真是伟大！ 10 | 11 | 而且，这本书写得很好看，一点都不枯燥，像读小说一样，里面有很多我以前不知道的事情。 12 | 13 | 下面，我要谈今天的正题了，也就是该书对孙中山先生革命思想的介绍。 14 | 15 | 大家都知道，孙中山先生是中国革命的伟人。但是，他的革命主张到底是什么？能说出来的人就不多了。有些人可能知道是“三民主义”，但是“三民主义”的具体诉求是什么？我相信，绝大部分人对此一无所知。 16 | 17 | 读了《中国近代史》，我才震惊地发现，他的革命思想非常先进，一百年后的今天，都没有过时。 18 | 19 | 所谓“三民主义”，其实是指三种革命。孙中山先生认为，中国是一个落后的国家，只有革命才能拯救中国。但是，中国的问题非常多，单一的革命无法奏效。要成为现代化的国家，最好有三种革命同时进行。 20 | 21 | 第一种革命是“民族革命”，使命是推翻满清和帝国主义殖民统治，实现民族自立。 22 | 23 | 第二种革命是“民权革命”，使命是建立一个民主的共和国制度，合理划分公民和政府各自的权利，实现公民对政府有效监督，保证人民有当家做主的权力。 24 | 25 | 第三种革命是“民生革命”，使命是防止财富向少数人集中，避免资本对国家和人民的统治。这里的关键就是土地，孙中山先生说，中国的人口增长快于土地增长，如果土地不平等，就很难实现政治经济权力的平等，因此有必要“节制资本，平均地权”。具体来说，就是国家规定固定的土地价格，将来所有价格的增值都归政府所有，全民共享。 26 | 27 | 根据孙先生的观点，中国革命的根本任务就是完成这“三大革命”。只有这样，才能达到国家繁荣强大、人民幸福富裕的目标。在十九世纪就能提出这样的观点，如此远见卓识，怎不令人佩服！ 28 | 29 | 孙中山先生还设想了完成这“三大革命”的途径。 30 | 31 | 首先，第一期是三年的军政期。在刚刚被革命军解放的地区，军政府控制军政与民政。 32 | 33 | 接着，第二期是训政期，时间至多六年。在此期间将成立地方自治政府，由民众选举地方议会与官员。但是军政府仍将保持对中央政府的控制。这个时期，一部暂时性的宪法将会明确军政府与民众的权力与义务。 34 | 35 | 最后，第三期是宪政期。军政府将会解散，而由一部新宪法来统治全国，使国家走上宪政之路。 36 | 37 | 2011年2月18日 38 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-10-07-jobs.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 乔布斯的告别 2 | 3 | 日期：2011年10月7日 4 | 5 | 斯蒂夫·乔布斯活着的时候，对病情讳莫如深，外界对他的身体状态毫不知情。 6 | 7 | 现在他去世了，根据各方面透露的信息，我们终于可以还原他的病历，了解像他这样伟人怎样对待生与死。 8 | 9 | 乔布斯的癌症复发是2010年底发现的，所以他在2011年1月宣布病休。2011年2月，医生告诉他，已经没有治愈可能了，他的时间不多了。但是，乔布斯依然选择出席 iPad 2 和 iCloud 发布会，那时他其实已经知道自己将不久于人世。 10 | 11 | 也是从那时起，乔布斯开始为自己的后事做安排。他选择会见一些老朋友，与他们告别。《华尔街日报》的莫博士，这样记录自己与乔布斯的会面。 12 | 13 | > “我在他家待了三个小时，中间还到附近的公园走了一圈。虽然他的身体之差令我很担心，但是他坚持要去那里。” 14 | > 15 | > “他说他每天都走路锻炼，而且每天为自己定一个更远一点的目标。今天，社区公园就是他的目标。我们边走边谈，他突然停下来，看上去很痛苦。我央求他回家，因为我根本不懂急救术，万一出事了，第二天报纸标题就是《束手无策的记者眼睁睁看着乔布斯在路边死去》。” 16 | > 17 | > “乔布斯听了就笑了，拒绝回去。片刻之后，他继续向公园走去。我们坐在长椅上，谈起生活、家庭和各自的疾病（我几年前曾经突发心脏病）。他教导我健康的重要性。然后，我们就往回走了。” 18 | 19 | 2011年8月，乔布斯辞去苹果 CEO 的时候，他的身体已经彻底不行了，不可能有奇迹了。生命的最后几个星期，乔布斯非常虚弱，躺在家里，走路也走不动。但是，他还是在给即将发布的 iPhone 4S 出主意。 20 | 21 | 2005年，乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上，曾经说过： 22 | 23 | > “我深信，保持前进的唯一动力，就是我热爱自己所做的事。”（I'm convinced that the only thing that kept me going was that I loved what I did.） 24 | 25 | 他用自己的人生，实践了这句话。他生命的最后八年，是与癌症做斗争的八年，也是创造了惊人成果的八年。在这期间，他一手造就了创造历史的新产品----Macbook、iPhone 和 iPad----这使苹果公司从濒临破产，变成了世界市值最高的公司。 26 | 27 | 但是，如果你仔细想想，就会发现他完全没必要这么做，尤其在得了癌症的情况下。在重新入主苹果之前，他已经功成名就了。为什么他工作到生命的最后一刻，只有一个解释，那就是他真的热爱自己所做的一切。 28 | 29 | 乔布斯的一生是一个奇迹。他是一个弃儿，养父母都是蓝领，大学只读了六个月，曾经靠捡饮料瓶谋生。但就是这样一个人，创造了世界上第一台个人电脑，打造了全世界最辉煌的电脑公司，彻底改变了整个电子工业。他用自己的一生告诉我们，只要你敢于追求自己的梦想，热爱你所做的事情，nothing is impossible（一切皆有可能）。 30 | 31 | 只要有人记得，他就永不消逝。乔布斯并没有离开我们，未来的人们将永远记得他。因为乔布斯来过这个世界，我们所有人都有了更多希望。 32 | 33 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/previous-disabled.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2011/2011-03-20-ietf.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # IETF：互联网精神的典范 2 | 3 | 日期： 2011年3月20日 4 | 5 | 今年是 IETF 成立25周年，ars technica 有一篇介绍文章，回顾了它的辉煌成就。 6 | 7 | IETF 的全称是“互联网工程任务组”（Internet Engineering Task Force），主要目标是协调制定互联网标准。几乎所有重要的网络底层协议，都是由IETF制定的，比如 TCP 协议、IP 协议、HTTP 协议、等等。可以毫不夸张地说，没有 IETF 就没有互联网。 8 | 9 | 我一直以为，IETF 与其他权力机构没有不同：一些人高高在上，另一些人服从指挥。但是，读完介绍文章以后，我震惊了，IETF 居然是网友自发组织，并且自我管理的！ 10 | 11 | > “我们没有会员的概念，所有人都可以参与，都可以报名参加会议。只要加入邮件列表，你就可以把自己看做是一个IETF成员。” 12 | 13 | 这就是说，任何人都可以加入 IETF，提出自己的互联网标准！这与其他标准制定机构截然不同，那些机构的门槛很高，有时你必须是主权国家，才有资格加入。 14 | 15 | IETF 的运行原则，也完全是民主平等的。 16 | 17 | > “我们拒绝国王、主席和投票。我们相信共识和运行的代码。” 18 | 19 | 对于 IETF 来说，你是谁不重要，只要得到大多数人的赞同，或者代码运行得更好，你的标准就有可能成为整个互联网的标准。之所以不搞投票，只是为了避免平均主义，只需要那些真正关心和了解这个问题的人保持一致就行了。 20 | 21 | IETF 的邮件列表是不受审查的，任何意见都可以发表。虽然有志愿者担任的管理员，但那是为了保证讨论秩序，而不是为了控制讨论。 22 | 23 | > “某个领域的负责人（area director）是选出来协助大家思考，而不是接管整个思考过程。” 24 | 25 | IETF 进一步地明确表示，虽然自己制定标准，但并不硬性推广标准，更不谋求控制互联网。 26 | 27 | > “如果你对 IETF 感兴趣，只是因为你想当互联网的监督者，那么你可能会对我们极其失望。我们的角色是指出方向，而不是下命令。” 28 | 29 | IETF 每年举办三次年会，它关于年会的定位和安排，更是令人瞠目结舌，将自由合作的精神发挥到了极致。 30 | 31 | > ”我们的年会与别的年会不一样。我们的主要目的，是为了让大家放松一下。任何人都可以报名参加。你不要有精神负担，完全可以为了感受一下气氛，而来参加会议。穿着的一般原则是根据天气而定（如果你一整天都不打算去室外，我们的建议就是怎么舒服怎么穿）。因为必须在胸口佩戴姓名标签，所以上身最好穿衬衫或短上衣。下身推荐穿普通的裤子或者裙子。许多新人穿着西装亮相会场，他们会感到很尴尬，因为其他人只穿T恤、牛仔裤（如果天气允许，不少人还会穿短裤）和拖鞋。” 32 | > 33 | > “如果你对发言者的主题不感兴趣，你可以低头阅读自己的email和上网，这是很普遍的现象。” 34 | > 35 | > “所有会议都可以随便坐，任何平整的表面、任何有电源插座的地方，都可以坐下。你可以与旁边的人，一边打开笔记本电脑，一边讨论。” 36 | 37 | 在 IETF 身上，充分体现了自由、开放、合作、共享的精神。这是互联网的核心价值。正是这样的机构，以及信奉这些价值的人，奠定了互联网的基础。 38 | 39 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-12-08-idea.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 如何变得有思想？ 2 | 3 | 日期：2006年12月8日 4 | 5 | 如果一个人对事物缺乏见解，我们就可以说：“他不是一个有思想的人。” 6 | 7 | 什么是思想？一个人又怎样可以变得有思想？ 8 | 9 | 首先，思想就是观点。当你对一件事物有观点时，你就是有思想的。根据我的观察，在别人告诉他以前，大多数人其实都是没有观点的。观点越多且越接近本质，那么你的思想也越是丰富和深刻。 10 | 11 | 这里要注意两个问题。 12 | 13 | **（1）观点不是事实。** 14 | 15 | 观点是基于事实之上的一种系统性判断和理解框架，事实是观点的基础。你了解和掌握的事实越多，就越容易做出自己的判断。但是，事实本身不是观点。我们可以看到有这种人，他非常博学，但是没有思想。 16 | 17 | **（2）观点不一定正确。** 18 | 19 | 错误的思想也是思想。观点既然是一种判断，当然有可能判断错误。现实中，很难判断某种思想是否正确，大多数思想都只是在一定的范围内是正确的。 20 | 21 | 你可以问一下自己：是否对大多数事物都有自己的观点，而且可以为这些观点辩护（defend），即说出支持这些看法的理由？ 22 | 23 | 如果回答是肯定的，那么你就是有思想的。 24 | 25 | 那么，如何变得有思想？ 26 | 27 | 人不是生来就有思想的。思想是通过勤奋的学习和思考得来的。我不否认其中存在天赋，某些人生来就是比其他人更有思想。但是，方法论也很重要，掌握正确的方法，有利于形成自己的观点。 28 | 29 | 要学会有观点，首先必须知道观点的结构。 30 | 31 | 世界上的所有观点，如果细分一下，无非有三个组成部分。 32 | 33 | > （1）事实：又称事实判断，也就是客观的存在，总是成立的，比如“太阳从东方升起”。 34 | > 35 | > （2）前提：又称价值判断，这些判断无法用事实证明，人们假定这些判断是成立的，不需要证明，比如“红色很好看”。 36 | > 37 | > （3）逻辑：推理的规则，用于从判断得到结论。就好像体育比赛必须遵守规则一样，思想也有自己的逻辑规则。逻辑本质上就是数学，所以马克思会说：“任何学科只有到可以用数学表达的阶段，它才是完善的”。 38 | 39 | 因此，我们有这样一个简单的公式： 40 | 41 | > **事实 ＋ 前提 ＋ 逻辑 ＝ 观点** 42 | 43 | 我做一个简单的分析示范。很多人说应该提高对高收入者的所得税，这个观点是怎么来的？ 44 | 45 | > （1）事实：高收入者多征税，可以缩小贫富差距。 46 | > 47 | > （2）前提：缩小贫富差距对社会发展有好处。 48 | > 49 | > （3）逻辑：A 可以导致 B，B 可以导致 C，因此 A 可以导致 C。 50 | 51 | 有了上面的公式，我们就可以明白，所谓没有思想，无非是下面的情况之一。 52 | 53 | - 缺乏足够的事实。 54 | - 没有明确的个人价值观（，因此无法形成判断的前提）。 55 | - 逻辑分析能力不够。 56 | 57 | 反过来也一样，如何变得有思想，无非也是在这几个方面加强努力。 58 | 59 | - 了解更多的背景知识。 60 | - 明确个人的价值观，也就是不要有模棱两可的态度，凡事追问自己到底是赞成还是反对，理由何在。 61 | - 培养逻辑分析能力。 62 | 63 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2011-09-09-michael-hart.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # Michael S. Hart 2 | 3 | 早上起床看到讣告，古登堡计划宣布，创始人Michael S. Hart（1947-2011）去世。我非常难受。 4 | 5 | 古登堡计划是世界上最早的电子书网站，全部由志愿者维护，主要提供公共领域的文史作品下载，完全免费。目前，藏书量约为36000种，囊括20世纪之前的主要英语文学作品。 6 | 7 | 它是由Michael S. Hart在1971年创建的。那一年的7月4日，美国国庆日，24岁的Hart像往常一样，去伊利诺斯大学的机房上班。路过一家药店的时候，有人发给他一张传单，上面印着《独立宣言》。Hart看着这张传单，心想也许可以把它输入电脑，他就这样成了世界上第一个将《独立宣言》变成电子文本的人。（请注意，那个年代的电脑既没有显示器，也没有键盘，所谓“电子文本”指的就是一卷纸带，而制作纸带比键盘打字麻烦得多。） 8 | 9 | Hart意识到，电子文本的传播比纸质文本方便得多，可以让更多的人受益。从此一发不可收拾，他接连将《圣经》和莎士比亚作品输入电脑，并且发起了古登堡计划（古登堡是印刷机的发明者），号召全世界的志愿者加入，一起把公共领域的书籍变成电子文本，放上网供人们下载。 10 | 11 | 上世纪末，我开始上网的时候，Google和Wikipedia都还不存在。我想看英语小说，但是不知道哪里有。这时，我就发现了古登堡计划。我被它震惊了，世界上居然有人做这样的“傻事”：辛辛苦苦把一本书输入电脑，然后放上网供用户下载，一分钱也不收，只为了让你看到它，只为了让这个世界变得更美好一点！ 12 | 13 | 我就是从这个时候，开始明白了，有一种人生叫做“分享”，有一种方式叫做“合作”，有一种态度叫做“开放”，有一种精神叫做“奉献”。生命的意义或许就是让别人得到更多。后来，我在维基百科和开源软件中，一再目睹这种模式的威力，坚定了自己的人生也走这条道路的决心。 14 | 15 | Michael S. Hart与理查德·斯托曼一样，都是我心目中的英雄和伟人。他有一句口号“把电子书带给世界”（Give the world eBooks），我一直觉得这是一句很伟大的话，就好像普罗米修斯说“把光明带给人类”。只有那些最了不起的人才有勇气说出这种话，并用一生实践它。 16 | 17 | 几个月前，Michael S. Hart曾经写过一段话，很好地反映了他的想法： 18 | 19 | > “大多数人没有意识到，电子书有一个特点。它是人类有史以来，制造出来的第一种像空气一样取之不竭的产品。如果你仔细思考这一点，你就会意识到，我们正在做正确的事情。”（One thing about eBooks that most people haven't thought much is that eBooks are the very first thing that we're all able to have as much as we want other than air. Think about that for a moment and you realize we are in the right job.） 20 | 21 | 现在，他去世了，但是他开辟的事业永存。那是正确的道路，将一直有人走下去。 22 | 23 | 谢谢你，Michael S. Hart先生。感谢你所做的一切。在遥远的中国，这对一个青年的成长起到了决定性的影响。 24 | 25 | 2011年9月9日 26 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2008-06-01-potato.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 土豆和清朝农民起义 2 | 3 | 1. 4 | 5 | 最近粮食涨价，另一种粮食作物----土豆越来越引起关注。联合国粮农组织将2008年定为“国际土豆年”。 6 | 7 | 我想起一个有趣的观点，但是不记得是谁说的，那就是：土豆是清朝农民起义的一个重要原因。 8 | 9 | 2. 10 | 11 | 土豆的主要成分是淀粉，可以当作粮食食用。它的价格要比大米便宜，而且种植更容易，单位面积产量更高，生长周期更短。因此，土豆是穷人天然的口粮。 12 | 13 | 恩格斯在《从猿到人》中，写过这样一件事。1847年，爱尔兰因马铃薯歉收，结果发生了大饥荒，饿死了100万以马铃薯为主食的爱尔兰穷人，200万人逃亡到海外（主要去了美国）。 14 | 15 | 马克思从德国流亡到英国的时候，穷困潦倒，全家就靠吃土豆和面包过活。 16 | 17 | 3. 18 | 19 | 土豆原产南美洲，秘鲁被认为是它的故乡。16世纪，西班牙的入侵者发现印第安人在海拔一万英尺以上的高山上种植土豆，他们惊奇地将这种新的作物称为“可以吃的石头”。 20 | 21 | 约在1525-1545年，土豆传入欧洲。然后，明末清初，欧洲传教士将土豆引入中国。 22 | 23 | 1650年，荷兰人Henry Strays曾说在台湾见过土豆种植。1700年（康熙39年）刻印的福建《松溪县志》，是中国最早有土豆记载的文献。 24 | 25 | 大约在1800年前后，土豆已经在中国得到广泛种植。 26 | 27 | 4. 28 | 29 | 土豆的引进，伴随着人口的急剧扩张。 30 | 31 | 根据学者统计，清雍正2年(1724年)，全国人口1.2亿，仅仅42年后，到乾隆31年(1766年)，人口爆炸性达到2.09亿。再过了83年，即道光29年(1849年)，人口又翻了一番，达4.7亿。 32 | 33 | 人口的增长，是需要粮食支持的。大米和小麦不可能增产这么多，因此主要是土豆（还有同时引入的红薯和玉米），支持了人口的增长。 34 | 35 | 一个大胆但合理的假设是，如果土豆没有引入中国，清朝的人口不可能增长这么快。 36 | 37 | 5. 38 | 39 | 人口急速增长，带来了严峻的社会问题。 40 | 41 | 清朝是一个纯农业社会，有限的土地容纳不了这么多劳动力。我们可以看到，中国历史上最大的几次移民运动，都是在清朝发生的，比如向新疆移民、向东北移民（闯关东）。 42 | 43 | 康乾盛世是中国封建社会的一个高峰，但也是由盛转衰的一个转折点。因为底层没有土地可种的贫苦农民的人数，正在急剧膨胀。 44 | 45 | 到了19世纪初，中国的底层社会已经不是农民社会，而是流民社会了。 46 | 47 | 但是人口还在进一步增加，流离失所的贫苦农民越来越多。到19世纪中期，终于无可避免地爆发了，像太平天国那样空前的农民运动。一旦有人举旗，响应人数之多，范围之广，在中国历史上前所未有。 48 | 49 | 6. 50 | 51 | 因此可以说，土豆是清朝农民起义的一个重要的间接原因。 52 | 53 | 与此形成鲜明对照的是英国。土豆引入英国，使得农业劳动力也有过剩的趋势。但是，英国正好赶上了工业化运动，过剩的农民不仅不会成为流民，反而成为了工业革命必需的工人，推动了工业化的发展。 54 | 55 | 可以想象，如果清末的“洋务运动”早100年发生，那么就有可能吸收国内过剩的劳动力，而不用通过战争来化解人口压力。中国历史将会彻底不同，走上君主立宪制的道路，也不是不可能的。 56 | 57 | 2008年6月1日 58 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-06-01-potato.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 土豆和清朝农民起义 2 | 3 | 1. 4 | 5 | 最近粮食涨价，另一种粮食作物----土豆越来越引起关注。联合国粮农组织将2008年定为“国际土豆年”。 6 | 7 | 我想起一个有趣的观点，但是不记得是谁说的，那就是：土豆是清朝农民起义的一个重要原因。 8 | 9 | 2. 10 | 11 | 土豆的主要成分是淀粉，可以当作粮食食用。它的价格要比大米便宜，而且种植更容易，单位面积产量更高，生长周期更短。因此，土豆是穷人天然的口粮。 12 | 13 | 恩格斯在《从猿到人》中，写过这样一件事。1847年，爱尔兰因马铃薯歉收，结果发生了大饥荒，饿死了100万以马铃薯为主食的爱尔兰穷人，200万人逃亡到海外（主要去了美国）。 14 | 15 | 马克思从德国流亡到英国的时候，穷困潦倒，全家就靠吃土豆和面包过活。 16 | 17 | 3. 18 | 19 | 土豆原产南美洲，秘鲁被认为是它的故乡。16世纪，西班牙的入侵者发现印第安人在海拔一万英尺以上的高山上种植土豆，他们惊奇地将这种新的作物称为“可以吃的石头”。 20 | 21 | 约在1525-1545年，土豆传入欧洲。然后，明末清初，欧洲传教士将土豆引入中国。 22 | 23 | 1650年，荷兰人Henry Strays曾说在台湾见过土豆种植。1700年（康熙39年）刻印的福建《松溪县志》，是中国最早有土豆记载的文献。 24 | 25 | 大约在1800年前后，土豆已经在中国得到广泛种植。 26 | 27 | 4. 28 | 29 | 土豆的引进，伴随着人口的急剧扩张。 30 | 31 | 根据学者统计，清雍正2年(1724年)，全国人口1.2亿，仅仅42年后，到乾隆31年(1766年)，人口爆炸性达到2.09亿。再过了83年，即道光29年(1849年)，人口又翻了一番，达4.7亿。 32 | 33 | 人口的增长，是需要粮食支持的。大米和小麦不可能增产这么多，因此主要是土豆（还有同时引入的红薯和玉米），支持了人口的增长。 34 | 35 | 一个大胆但合理的假设是，如果土豆没有引入中国，清朝的人口不可能增长这么快。 36 | 37 | 5. 38 | 39 | 人口急速增长，带来了严峻的社会问题。 40 | 41 | 清朝是一个纯农业社会，有限的土地容纳不了这么多劳动力。我们可以看到，中国历史上最大的几次移民运动，都是在清朝发生的，比如向新疆移民、向东北移民（闯关东）。 42 | 43 | 康乾盛世是中国封建社会的一个高峰，但也是由盛转衰的一个转折点。因为底层没有土地可种的贫苦农民的人数，正在急剧膨胀。 44 | 45 | 到了19世纪初，中国的底层社会已经不是农民社会，而是流民社会了。 46 | 47 | 但是人口还在进一步增加，流离失所的贫苦农民越来越多。到19世纪中期，终于无可避免地爆发了，像太平天国那样空前的农民运动。一旦有人举旗，响应人数之多，范围之广，在中国历史上前所未有。 48 | 49 | 6. 50 | 51 | 因此可以说，土豆是清朝农民起义的一个重要的间接原因。 52 | 53 | 与此形成鲜明对照的是英国。土豆引入英国，使得农业劳动力也有过剩的趋势。但是，英国正好赶上了工业化运动，过剩的农民不仅不会成为流民，反而成为了工业革命必需的工人，推动了工业化的发展。 54 | 55 | 可以想象，如果清末的“洋务运动”早100年发生，那么就有可能吸收国内过剩的劳动力，而不用通过战争来化解人口压力。中国历史将会彻底不同，走上君主立宪制的道路，也不是不可能的。 56 | 57 | 2008年6月1日 58 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/index.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2004-04-28-regime-and-individuality.md 2 | 2004-06-30-friedman.md 3 | 2005-03-08-readability.md 4 | 2005-03-31-gates-vs-stallman.md 5 | 2005-04-07-progress-and-poverty.md 6 | 2005-08-24-petroleum.md 7 | 2006-02-27-balzac.md 8 | 2006-04-17-void.md 9 | 2006-05-11-electric-chair.md 10 | 2006-09-27-chen-xingshen.md 11 | 2006-10-16-major.md 12 | 2006-10-25-cricket.md 13 | 2006-10-30-rich-dad.md 14 | 2006-11-05-government.md 15 | 2006-12-08-idea.md 16 | 2007-01-30-confucian_analects.md 17 | 2007-03-12-naisbitt.md 18 | 2007-05-09-self-and-freedom.md 19 | 2007-07-08-mirandola.md 20 | 2007-09-29-zhang-wuchang.md 21 | 2007-10-02-dershowitz.md 22 | 2007-12-24-interest-rate.md 23 | 2008-03-22-violence.md 24 | 2008-04-19-feed-china.md 25 | 2008-07-26-egg.md 26 | 2008-08-05-randy-pausch.md 27 | 2008-11-22-internet.md 28 | 2009-08-13-dysphoria.md 29 | 2009-10-14-technology.md 30 | 2009-12-14-language.md 31 | 2010-01-23-right-to-heresy.md 32 | 2010-08-03-nevada.md 33 | 2010-10-26-sovereignty.md 34 | 2010-12-07-hacker.md 35 | 2011-03-15-china-economy.md 36 | 2011-03-28-brave-new-world.md 37 | 2011-04-27-zhan-hongzhi.md 38 | 2011-05-09-900-months.md 39 | 2011-06-03-law.md 40 | 2011-08-01-papers.md 41 | 2011-09-09-michael-hart.md 42 | 2011-10-07-jobs.md 43 | 2011-10-20-russell.md 44 | 2011-10-25-ritchie.md 45 | 2011-12-06-zawinski.md 46 | 2011-12-18-zen.md 47 | 2012-06-21-carnegie.md 48 | 2012-09-03-linus-torvalds.md 49 | 2013-03-08-apple.md 50 | 2013-04-09-entropy.md 51 | 2013-05-21-one-billion-customers.md 52 | 2013-08-23-influence.md 53 | index.txt 54 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-02-05-cathedral-and-bazaar.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 大教堂和集市 2 | 3 | 日期：2008年2月5日 4 | 5 | Eric Raymond 有一篇著名文章《大教堂和集市》（The Cathedral and the Bazaar）。他说，世界上的建筑可以分两种：一种是集市，天天开放在那里，从无到有，从小到大；还有一种是大教堂，几代人呕心沥血，几十年才能建成，投入使用。 6 | 7 | 当你新建一座建筑时，你可以采用集市的模式，也可以采用大教堂的模式。一般来说，集市的特点是开放式建设、成本低、周期短、品质平庸；大教堂的特点是封闭式建设、成本高、周期长、品质优异。 8 | 9 | Eric Raymond 就问了一个问题，有没有可能用修建集市的方式，造出一所大教堂？ 10 | 11 | 我多年前读过这篇文章，上个星期与朋友在邮件里讨论问题时，突然想到了它。我们的问题是，有一个项目，方案 A 是精心准备后再投入使用，方案 B 是将半成品先公开，然后再逐步完善。这让我情不自禁地就想到了”大教堂和集市“这个比喻。 12 | 13 | 我们想造出一个大教堂，可是眼下只有一个集市，怎么办？ 14 | 15 | 我找出 Eric Raymond 的这篇文章，重读了一遍，很多模糊的印象一下子清晰起来。到底是经典文章啊，虽然写在10年前，但是很多问题他都考虑到了。 16 | 17 | 他说，集市要变成大教堂，有几个前提条件。 18 | 19 | > - 你不能从零开始建设集市，你必须先有一个原始项目。 20 | > - 你的原始项目可以有缺陷，但是它必须能运行（work）。 21 | > - 你必须向用户展示一个可行的前景，且让潜在的合作者相信在可预见的将来它会变成一个真正漂亮的东西。 22 | > - 项目的主持者本身不一定是天才，但他一定要能够慧眼识别出他人的优秀想法。 23 | > - 项目的主持者必须要有良好的人际关系、交流技能和人格魅力。这样才能吸引他人，使别人对你所做的事感兴趣，愿意帮助你。 24 | 25 | 以上是一些必要条件，Eric Raymond 也总结了一些项目成功的充分条件。 26 | 27 | > - 项目首先必须是你自己感兴趣的，但是最终能对其他人有用。 28 | > - 将用户当作合作者。 29 | > - 尽快地和经常地做出改进，多听取用户的意见。 30 | > - 健壮的结构远比精巧的设计来得重要。换句话说，结构是第一位的，功能是第二位的。 31 | > - 保持项目的简单性。设计达到完美的时候，不是无法再增加东西了，而是无法再减少东西了。 32 | 33 | Eric Raymond 这篇文章，原始目的是要分析 Linux 的成功之道。 34 | 35 | > - 为什么一个本科生的业余作品，最后竟变成了全世界最流行的操作系统之一？ 36 | > - 一个简陋的集市究竟是怎样变成壮丽的大教堂的？ 37 | > - 这个过程是否是可复制和推广的？ 38 | 39 | 他认为，这就是开放的威力。一个开放式的项目，如果加以良好的管理和运作，能取得比同等的封闭式项目大得多的成功。他这样看待大教堂和集市之间的竞争： 40 | 41 | > 我认为，未来会更多地属于那些告别大教堂、拥抱集市的人们。这不是说个人的远见和才华不再重要；而是在我看来，未来的成功者只是从自己的远见和才华开始工作，然后通过有效的社区合作，将其不断地放大。 42 | > 43 | > 开放式的文化会最终胜利，这或许不是因为“开放”在道德上正确，或者“封闭”在道德上错误，而只是因为开放式合作可以在一个问题上投入多几个数量级的技术工时，封闭的世界无法赢得这样的竞争。 44 | 45 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-04-17-void.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 生命中那些虚无的期待 2 | 3 | 不远处新开了一条商业街，沿街的门面是形形色色的商铺。晚上我回家的时候，都会经过那里。 4 | 5 | 每天，我都看见同样的情景：空无一人的小超市里，收银机旁的女孩无聊的打着游戏机；穿着旗袍的迎宾小姐僵硬的站在饭馆门口；保安穿着一身不干净的制服，点着香烟，在停车的车位旁踱来踱去；卖彩票的小铺子里挤满了人，他们手里拿着纸和笔，非常专注。 6 | 7 | 天天如此。 8 | 9 | 我和一个朋友聊到这些。我说很多人的生活其实是毫无希望的。今天这样，明天这样，永远这样，日复一日，单调而麻木的活着。他们的生活其实已经定形了，不太可能改变了。 10 | 11 | 进一步说，许多人的生活，在我看来其实都是不可忍受的。而他们之所以还在忍受，无非是心中抱着一个虚幻的期待，幻想未来有一天，生活可能会变样。这种期待之虚无，恐怕与彩票中奖的比率不相上下。但是，就是这种虚无的期待，恰恰是人们生活下去的精神支柱。就好像很多穷人的家庭，父母含辛茹苦，做牛做马，就是为了供孩子读书，希望有一天孩子会出人头地，这样全家就可以翻身。要不是因为那么一点点虚假的亮色，恐怕生命早就被无穷的痛苦淹没了。 12 | 13 | 接着，我想到自己，我难道不也是用一些虚妄的期待作为自己的精神支柱吗？ 14 | 15 | 今天中午的时候，我坐在室内看书。窗外，春天的阳光如此美好。后来，我看不下去了，脑海中浮现出顾城的一首诗。 16 | 17 | > **墓床** 18 | > 顾城 19 | > 20 | > 我知道永逝降临，并不悲伤 21 | > 松林中安放着我的愿望 22 | > 下边有海，远看像水池 23 | > 一点点跟我的是下午的阳光 24 | > 25 | > 人时已尽，人世很长 26 | > 我在中间应当休息 27 | > 走过的人说树枝低了 28 | > 走过的人说树枝在长 29 | 30 | 阳光在树林中静静的倾泻，诱惑着你说放弃。可是不能，期待似乎是人与生俱来的天性，哪怕是虚无的，心灵也会不由自主的向它投靠，真正的绝望其实是很难的。 31 | 32 | --- 33 | 34 | 附：《墓床》的英译 35 | 36 | 网上找到的一个英译，译者未知，值得一看。 37 | 38 | > I know my end is coming 39 | > but I am not weeping. 40 | > As I know I will be buried by the pine trees 41 | > facing the sea below, like a pool from the distance. 42 | > As I know I will be surrounded 43 | > by the tiny light spots of afternoon sunshine 44 | > among the shadows of the pine trees. 45 | > 46 | > My time is up but life continues. 47 | > I shall rest as the world marches on. 48 | > Some passers-by will say 49 | > branches of the pine trees are becoming low. 50 | > Others will say that is because the branches are extending. 51 | 52 | 2006年4月17日 53 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/ryf/main.template: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | <% if (current_path !== '/') { %> 2 |
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出自网道（WangDoc.com），互联网开发文档

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作者： 阮一峰

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52 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-09-27-chen-xingshen.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 陈省身 2 | 3 | 今天，我读完了《纪念陈省身先生文集》（浙江大学出版社，2005）。这是非常好的一本书，陈先生非常了不起，我受益良多。下面是我的一点摘录。 4 | 5 | 1. 6 | 7 | 虚名高涨，数学退步。 8 | 9 | 2. 10 | 11 | 一个奖项是否重要与获奖人有关，获奖人重要这个奖就重要，获奖人不重要这个奖就不重要。 12 | 13 | 3. 14 | 15 | 年轻数学家研究那些不是主流数学中的问题也许是不错的选择。那样他们可以有更小的压力，有更多的时间思考。如果他们最后成功了，那么他们的研究领域也许会变得热门起来。 16 | 17 | 4. 18 | 19 | 把一些工作留给读者是很重要的。 20 | 21 | 5. 22 | 23 | 博士论文只是用来证明你拥有做研究的能力。几年以后，你会对这个问题有更好的了解。 24 | 25 | 6. 26 | 27 | 一个人通过自己的聪明才智很容易得到别人的敬佩，但同时要得到别人的爱戴和感激，又谈何容易。 28 | 29 | 7. 30 | 31 | 做学问一定要跟有学问的人在一起。 32 | 33 | 8. 34 | 35 | 模仿不是一个可行的成功之道，相反一个人首先应该保持他们自己的本色，不自以为是，而时时自律；要认识到自己的强项和弱点，按照自己的直觉和兴趣去做，而不是为了追求时尚。因此，只要找到了有趣和新奇的方向，就应该执著地去追求，同时又能虚怀若谷。 36 | 37 | 9. 38 | 39 | 不要被金钱和名誉所困扰，只要问在工作中尽了多少努力，而不要问报酬是否丰厚。 40 | 41 | 10. 42 | 43 | 如果在做日常家务时表现得笨手笨脚，那么我们就不会再被要求去做这些事了。 44 | 45 | 11. 46 | 47 | 能够在自己学术生涯的早期就获得一些成就。 48 | 49 | 12. 50 | 51 | 数学需要付出很大的努力和花费许多时间，而且在经历了多年的勤奋和献身以后，也不见得就能取得成功。所以存在着一些风险。其中所冒的风险和付出的努力与最后的回报并不相称。所以非常自然的，我们无法吸引大量的人来研究数学。 52 | 53 | 13. 54 | 55 | [陈省身的学生J. Millson] 我在1968年秋季来到伯克利分校，当时那里数学系的研究生超过300人，所以很容易混迹其中。 56 | 57 | 14. 58 | 59 | 一个好的结果只能让人们对你的工作保持若干年的兴趣，然后这种兴趣就会没有了。 60 | 61 | 15. 62 | 63 | 仅有聪明是不够的，坚持和勤奋才是成功的关键。 64 | 65 | 16. 66 | 67 | 人生的转折关头，做出淡泊宁静、志存高远的正确选择。 68 | 69 | 17. 70 | 71 | 婚姻是一定要解决的问题，用最简单的方法解决最好。 72 | 73 | 18. 74 | 75 | “好的数学”问题应当满足两个条件：一是易懂，走在马路上向任何人都能讲清楚；二是难攻，这种数学问题必须相当困难，但又不是无法攻克的。一个数学问题“易懂”，往往说明这个问题直观，很基本，具有普遍性，不需附加很强的外在条件。“难攻”应当指比较深入，非一眼可以看穿。 76 | 77 | 19. 78 | 79 | [一件趣事] Uomini是加州大学伯克利分校的一个本科生，想申请研究生院，没有成功。他去找陈省身帮忙，后者就写了封推荐信，让研究生院录取了他。后来，Uomini买彩票中了2200万美元大奖，他很感激陈省身当年的帮助，就捐了100万美元在数学系设立了陈省身讲座教授的职位。 80 | 81 | 2006年9月27日 82 | -------------------------------------------------------------------------------- /themes/oceandeep/assets/css/toc.svg: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-04-24-fan-ye.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # A Lonely Drifter Off To See The World 2 | 3 | 日期：2008年4月24日 4 | 5 | 晚上上网的时候，偶然看到一条令人难过的消息。29岁的樊铧博士（1979－2008，网名ooj），今年4月4日在北京自杀身亡。 6 | 7 | 我不认识他，甚至以前都没有听说过。从网上的悼念文章中，我推测他的经历大概是这样的： 8 | 9 | > - 北京大学读完本科和硕士， 10 | > - 香港中文大学获得历史学博士学位， 11 | > - 2006年底回到北京，进入中国社会科学院历史研究所， 12 | > - 2008年4月4日清明节，在通州的宿舍中自杀，四天后被人发现。 13 | 14 | 我不知道他为什么要自杀，但是我觉得理解他。我的年龄就比他大一点，对于文科博士的处境、社科院的待遇和氛围、国内社会科学研究的现状、学术界的环境，这些我都非常了解。不是亲身待在这个圈子里，真的是很难体会那种挫折感和绝望。就像我给一个朋友的信中所说的，”在中国，文科博士是被诅咒的。“ 15 | 16 | 樊铧的博客里有一段英语自述。 17 | 18 | > two drifters off to see the world 19 | > there's such a lot of world to see... 20 | > for every lonely and wandering soul, 21 | > there is a lucky star behind the darkness, 22 | > waiting and shining with the freshest hope and warmest aura. 23 | > 24 | > some day. till then 25 | 26 | 然后，他把自己的博客命名为”A lonely drifter off to see the world“。 27 | 28 | 我很钟情于这个标题，不喜欢他的那段自述，尽管后者写得很美，但是我觉得它太乐观、太虚假、太言之凿凿了，世界并不是那个样子的。至于”A lonely drifter off to see the world“，就说得平实多了，那是对我们许多人生活在这个世界上的写照。 29 | 30 | 回想起来，我最喜欢的那些文学作品，其实只是这句话的演绎，反反复复就在写四个字：”美和忧伤“。 31 | 32 | 下面是图尼埃的小说《少女与死亡》中的一段话，谨以此纪念樊铧博士，愿死者安息，愿生者不再伤痛。 33 | 34 | > 她起初感到胸口疼痛，有一个地方一阵阵像针扎似的，好像她患了溃疡或者体内受到了损伤一样。她当真以为自己生了病。后来她明白她身体很好，那是忧伤造成的。 35 | > 36 | > 只要她强烈的想到她的母亲，想到她母亲的死亡，想到在那冰冷的墓穴底部躺在棺材中的瘦长僵硬的尸体……她的泪水就涌上了眼眶，就禁不住要发出像低声苦笑那样的抽噎声。这时她感到很激动，感到自己已经从天地万物的包围中摆脱了出来，从生存的重担下解脱出来。在短暂的时间里，每日的现实为嘲弄所打击，被剥夺掉了用来装饰自己的那种浮夸的重要性，减轻了使小姑娘心情沉重的缠人的重压。 37 | > 38 | > 接着，她的忧伤消失了，只给她留下了一道创伤。当有人讲到死者的时候，或者，在某些夜晚，当她毫无睡意，在黑暗里睁大着眼睛的时候，那道创伤就会使她感到阵阵痛苦。 39 | > 40 | > 以后，日子一天一天地过去。每天都没有什么两样。对她周围的人，她不难处，不神秘，也不显得忧郁。谁要是透露说，她在用绝望的毅力，迎着乏味的苦恼，在忧郁而灰色的一片空虚中游泳，那准会叫所有的人都大吃一惊。 41 | 42 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2008-04-24-fan-ye.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # A Lonely Drifter Off To See The World 2 | 3 | 晚上上网的时候，偶然看到一条令人难过的消息：29岁的樊铧博士（1979－2008，网名ooj），今年4月4日在北京自杀身亡。 4 | 5 | 我不认识他，甚至以前都没有听说过。从网上的悼念文章中，我推测他的经历大概是这样的： 6 | 7 | - 在北京大学读完本科和硕士， 8 | 9 | - 在香港中文大学获得历史学博士学位， 10 | 11 | - 2006年底回到北京，进入中国社会科学院历史研究所， 12 | 13 | - 2008年4月4日清明节，在通州的宿舍中自杀，四天后被人发现。 14 | 15 | 虽然我不知道他为什么要自杀，但是我觉得我很理解他。我的年龄就比他大一点，对于文科博士的处境、社科院的待遇和氛围、国内社会科学研究的现状、学术界的环境，这些我都非常了解。不是亲身待在这个圈子里，真的是很难体会那种挫折感和绝望。就像我给一个朋友的信中所说的，“在中国，文科博士是被诅咒的。” 16 | 17 | 樊铧在他的Blog里写了一段英语自述： 18 | 19 | > two drifters off to see the world 20 | > there's such a lot of world to see... 21 | > for every lonely and wandering soul, 22 | > there is a lucky star behind the darkness, 23 | > waiting and shining with the freshest hope and warmest aura. 24 | > 25 | > some day. till then 26 | 27 | 然后，他把自己的blog命名为 A lonely drifter off to see the world。 28 | 29 | 我很钟情于他选择的这个标题，不喜欢他的那段自述，尽管后者写得很美，但是我觉得它太乐观、太虚假、太言之凿凿了，世界并不是那个样子的。至于A lonely drifter off to see the world，就说得平实多了，那是对我们许多人生活在这个世界上的写照。 30 | 31 | 回想起来，我最喜欢的那些文学作品，其实不过只是这句话的演绎，反反复复就在写四个字：“美和忧伤”。 32 | 33 | 下面是图尼埃的小说《少女与死亡》中的一段话，谨以此纪念樊铧博士，愿死者安息，愿生者不再伤痛。 34 | 35 | > 她起初感到胸口疼痛，有一个地方一阵阵像针扎似的，好像她患了溃疡或者体内受到了损伤一样。她当真以为自己生了病。后来她明白她身体很好，那是忧伤造成的。 36 | > 37 | > 只要她强烈的想到她的母亲，想到她母亲的死亡，想到在那冰冷的墓穴底部躺在棺材中的瘦长僵硬的尸体……她的泪水就涌上了眼眶，就禁不住要发出像低声苦笑那样的抽噎声。这时她感到很激动，感到自己已经从天地万物的包围中摆脱了出来，从生存的重担下解脱出来。在短暂的时间里，每日的现实为嘲弄所打击，被剥夺掉了用来装饰自己的那种浮夸的重要性，减轻了使小姑娘心情沉重的缠人的重压。 38 | > 39 | > 接着，她的忧伤消失了，只给她留下了一道创伤。当有人讲到死者的时候，或者，在某些夜晚，当她毫无睡意，在黑暗里睁大着眼睛的时候，那道创伤就会使她感到阵阵痛苦。 40 | > 41 | > 以后，日子一天一天地过去。每天都没有什么两样。对她周围的人，她不难处，不神秘，也不显得忧郁。谁要是透露说，她在用绝望的毅力，迎着乏味的苦恼，在忧郁而灰色的一片空虚中游泳，那准会叫所有的人都大吃一惊。 42 | 43 | 2008年4月24日 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2006-12-08-idea.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 如何变得有思想？ 2 | 3 | 通常，如果一个人对事物缺乏见解，我们就可以说：“他不是一个有思想的人。” 4 | 5 | 但是，什么是思想？一个人又怎样可以变得有思想？今天，我想说说我的想法。 6 | 7 | 我这么说，倒不是因为我觉得自己很有资格谈论这个问题，而是因为这些年来，我感兴趣的、也一直在学习的，都是思想性的问题。我想我确实有一些方法论上的心得，值得总结。 8 | 9 | **什么是思想？** 10 | 11 | 首先，思想就是观点。当你对一件事物有观点时，你就是有思想的。根据我的观察，在别人告诉他以前，大多数人其实都是没有观点的。观点越多且越接近本质，那么你的思想也越是丰富和深刻。 12 | 13 | 这里要注意两个问题： 14 | 15 | **（1）观点不是事实。** 16 | 17 | 观点是基于事实之上的一种系统性判断和理解框架，事实是观点的基础。你了解和掌握的事实越多，就越容易做出自己的判断。（注意：这个命题既不是充分条件，也不是必要条件，只是在大多数情况下成立而已。）但是，事实本身不是观点。我们可以看到有这种人，他非常博学，但是没有思想。 18 | 19 | **（2）观点不一定是正确的。** 20 | 21 | 错误的思想也是思想。观点既然是一种判断，那么当然有可能判断错误。不过，更多的情况是，很难判断某种思想是否正确，大多数思想都只是在一定的范围内是正确的。 22 | 23 | 因此，你可以问一下自己：你是否对大多数事物都有自己的观点，而且可以为这些观点辩护（defend），也就是可以说出支持这些看法的理由？ 24 | 25 | 如果回答是肯定的，那么你就是有思想的。 26 | 27 | **如何变得有思想？** 28 | 29 | 人不是生来就有思想的。思想是通过勤奋的学习和思考得来的。我不否认其中存在天赋，某些人生来就是比其他人更有思想。但是，方法论也很重要，掌握正确的方法，确实有利于形成自己的观点。 30 | 31 | 要学会有观点，首先必须知道观点的结构。 32 | 33 | 世界上的所有观点，如果细分一下，无非有四个组成部分： 34 | 35 | > （1）事实。也就是客观的存在，是百分之百成立的，比如“太阳从东方升起”。 36 | > 37 | > （2）前提。这是做出推断的依据，是不需要证明的公理，比如“两点之间直线最短”。很多前提都是价值判断。> 38 | > （3）逻辑。也就是做出推理的规则，就好像体育比赛必须遵守规则一样，思想也有自己的逻辑规则。逻辑本质上就是数学，所以马克思会说：“任何学科只有到可以用数学表达的阶段，它才是完善的”。 39 | > 40 | > （4）结论。也就是最后得到的观点。 41 | 42 | 因此，我们有这样一个简单的公式： 43 | 44 | > **事实＋前提＋逻辑＝观点** 45 | 46 | 我做一个简单的分析示范。很多人说应该提高对高收入者的所得税，这个观点是怎么来的？ 47 | 48 | > （1）“事实”是社会中收入分配不均，有人穷有人富； 49 | > 50 | > （2）“前提”是缩小贫富差距对社会发展有好处。 51 | > 52 | > （3）“逻辑”是提高所得税是缩小贫富差距的一种手段。 53 | > 54 | > （4）“结论”就是前面的那个观点。 55 | 56 | 有了这个公式，我们就可以明白，所谓“没有思想”，无非是下面的情况之一：你缺乏足够的事实，或者你没有明确的个人价值观，或者你的逻辑分析能力不够。 57 | 58 | 反过来也一样，如何变得有思想，无非也是在这几个方面加强努力：了解更多的背景知识，明确个人的价值观（也就是不要有模棱两可的态度，凡事追问自己到底是赞成还是反对，理由何在），培养自己的逻辑分析能力（方法之一就是多做数学题或者GRE逻辑题、或者多编程）。 59 | 60 | 2006年12月8日 61 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-06-19-united-states.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 美国建国的宗旨 2 | 3 | 美国《宪法》的第一段（Preamble）用了52个英语单词、6句话，解释了为什么要成立美国这个国家。 4 | 5 | > 我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。 6 | > 7 | > We the People of the United States, in Order to form a more perfect Union, establish Justice, insure domestic Tranquility, provide for the common defence, promote the general Welfare, and secure the Blessings of Liberty to ourselves and our Posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America. 8 | 9 | 根据这段话，美国建国的目的有6点。 10 | 11 | 1. 建立更完善的联邦（To Form A More Perfect Union ） 12 | 13 | 2. 树立正义（To Establish Justice） 14 | 15 | 3. 保障国内安宁（To Insure Domestic Tranquility） 16 | 17 | 4. 提供共同防务（To Provide for the Common Defense） 18 | 19 | 5. 促进公共福利（To Promote the General Welfare） 20 | 21 | 6. 使我们自己和后代得享自由（To Secure the Blessings of Liberty to Ourselves and Our Posterity） 22 | 23 | 换言之，美国人民对政府的根本要求，就只有这6点。要是做不到这6点，美国就不用建国了。 24 | 25 | 综观这6点，无非要求四样东西：公平、安全、福利和自由。 26 | 27 | 这四样东西就是人民对政府的最终理想。我们之所以要在我们之中建立政府，不是为了建立一个特权机构，使得少数人可以统治多数人；而是为了让政府为我们提供服务，提供一个公平、安全、福利和自由的社会。 28 | 29 | 一个政府，只要有其中的一项无法提供，就是违宪的政府。 30 | 31 | 美国《宪法》第二条第一款，规定总统就职时必须宣誓。 32 | 33 | > 在他就职之前，他应宣誓或誓愿如下: －－「我郑重宣誓，我必忠诚地执行合众国总统的职务，并尽我最大的能力，维持、保护和捍卫合众国宪法。 34 | > 35 | > Before he enter on the execution of his office, he shall take the following oath or affirmation:--"I do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully execute the office of President of the United States, and will to the best of my ability, preserve, protect and defend the Constitution of the United States." 36 | 37 | 这就是说，总统的惟一职责不是领导美国，而是保卫宪法。 38 | 39 | 要想当总统，就必须站在国会大厦门口，对着《圣经》这样发誓。 40 | 41 | 2006年6月19日 42 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-06-19-united-states.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 美国建国的宗旨 2 | 3 | 美国《宪法》的第一段（Preamble）用了52个英语单词、6句话，解释了为什么要成立美国这个国家。 4 | 5 | > 我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。 6 | > 7 | > We the People of the United States, in Order to form a more perfect Union, establish Justice, insure domestic Tranquility, provide for the common defence, promote the general Welfare, and secure the Blessings of Liberty to ourselves and our Posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America. 8 | 9 | 根据这段话，美国建国的目的有6点。 10 | 11 | 1. 建立更完善的联邦（To Form A More Perfect Union ） 12 | 13 | 2. 树立正义（To Establish Justice） 14 | 15 | 3. 保障国内安宁（To Insure Domestic Tranquility） 16 | 17 | 4. 提供共同防务（To Provide for the Common Defense） 18 | 19 | 5. 促进公共福利（To Promote the General Welfare） 20 | 21 | 6. 使我们自己和后代得享自由（To Secure the Blessings of Liberty to Ourselves and Our Posterity） 22 | 23 | 换言之，美国人民对政府的根本要求，就只有这6点。要是做不到这6点，美国就不用建国了。 24 | 25 | 综观这6点，无非要求四样东西：公平、安全、福利和自由。 26 | 27 | 这四样东西就是人民对政府的最终理想。我们之所以要在我们之中建立政府，不是为了建立一个特权机构，使得少数人可以统治多数人；而是为了让政府为我们提供服务，提供一个公平、安全、福利和自由的社会。 28 | 29 | 一个政府，只要有其中的一项无法提供，就是违宪的政府。 30 | 31 | 美国《宪法》第二条第一款，规定总统就职时必须宣誓。 32 | 33 | > 在他就职之前，他应宣誓或誓愿如下: －－「我郑重宣誓，我必忠诚地执行合众国总统的职务，并尽我最大的能力，维持、保护和捍卫合众国宪法。 34 | > 35 | > Before he enter on the execution of his office, he shall take the following oath or affirmation:--"I do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully execute the office of President of the United States, and will to the best of my ability, preserve, protect and defend the Constitution of the United States." 36 | 37 | 这就是说，总统的惟一职责不是领导美国，而是保卫宪法。 38 | 39 | 要想当总统，就必须站在国会大厦门口，对着《圣经》这样发誓。 40 | 41 | 2006年6月19日 42 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-04-05-curie.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 居里夫人的不伦之恋 2 | 3 | 日期： 2005年4月5日 4 | 5 | 最近，我在读1989年诺贝尔医学奖得主毕晓普的自传（《如何获得诺贝尔奖》，新华出版社，2004），里面提到居里夫人有过一次婚外恋。这让我很好奇，我以前只知道她是一个伟大的科学家，而现在我想知道她作为一个女人的感情生活。 6 | 7 | 我查了一些资料，越看就对她越同情，她的一生真是应验了一句话，“巨大的成就背后都有巨大的牺牲”。 8 | 9 | 居里夫人1867年生于波兰华沙，中学成绩样样都是第一。她和姐姐都想去巴黎读书，但是家里没有钱。18岁中学毕业后，居里夫人就去当家庭教师，挣钱供姐姐在巴黎读医学院。她时常担心自己的一生就要这样度过了。期间，她谈过一次恋爱。但是，男方的家庭嫌弃她家太穷，没有同意这门婚事。这反而更加刺激她发奋努力。24岁时，她姐姐从医学院毕业了，于是她可以去巴黎了。 10 | 11 | 到法国后，她顺利考入了巴黎大学，过着非常艰辛的学生生活，经常挨饿受冻。1894年，居里夫人终于从大学毕业了。经人介绍，她找到了一份工作，给一个叫皮埃尔.居里的物理教师当助手。那时，皮埃尔35岁，还从来没有谈过恋爱。他不禁对27岁的居里夫人产生了好感。 12 | 13 | 居里夫人工作一段时间以后，又回到了波兰，考虑是不是留在祖国。但是她终究还是经不住相思之苦，和皮埃尔不断往来情书，最后终于回到巴黎。1895年的夏天，两人结婚。婚后，他们举案齐眉，事业与感情并进，过着非常幸福的生活，生育了两个女儿。 14 | 15 | 可惜，1906年4月皮埃尔被马车撞死了，可怜居里夫人39岁时就成了遗孀。这件事对她的打击太大了，从此家庭和事业的两付重担都要她一个人来承担。可以想象她肯定非常痛苦，因为据说她有时会给亡夫写发不出去的信。 16 | 17 | 但是，后来她遇见了皮埃尔的学生朗之万，后者比她小5岁，也是一个物理学家。居里夫人慢慢与他发展出了一种亲密的关系。但是不幸的是，朗之万在1902年就已经结婚了，并且有两个孩子。1910年，朗之万的夫人拿到了居里夫人的情书，虽然她与朗之万的婚姻并不幸福，但是她不能容忍别的女人介入。她意识到居里夫人是个名人，于是就恶毒的将信交给了报界。接着，报纸上就出现了下面这样可怕的报道： 18 | 19 | > “镭发出神秘的幽光……这点燃了一位专心研究这种元素的科学家心中的情欲之火。他的妻子和孩子们现在正生活在泪水中……” 20 | 21 | 一时间，巴黎关于居里夫人的谣言和诽谤四起。不少人指责居里夫人不应该破坏他人家庭，充当第三者。有人建议学校应该立即辞退居里夫人，报纸上也一再指出她不是法国人，是波兰人。甚至有谣言称，皮埃尔活着时就知道这件事，他是在绝望中选择自杀的。总之，居里夫人一下子成了风暴的中心。这件事就是我开头提到居里夫人的婚外恋。 22 | 23 | 为了躲避关注，居里夫人带着孩子去朋友家避难。而朗之万则和那位记者进行了决斗。在巨大的压力面前，他和她不得不选择了分手，朗之万回到了妻子的身边。好在1911年，居里夫人得到了第二个诺贝尔奖，流言蜚语才渐渐平息下来。在颁奖前夕，有人写信给她，劝她谢绝这个奖，遭到了居里夫人的断然拒绝。 24 | 25 | 此后，他们两人的生活中再也没有出现过波澜。居里夫人于1934年逝世，终年67岁。朗之万于1946年逝世，终年74岁。他们都取得了非凡的学术成就，都是被后人景仰的物理学家。但是又有谁能否认这个事实呢，他们的爱无法在人间得到满足，于是才全部献给了科学。 26 | 27 | 居里夫人是法国第一个女博士，巴黎大学第一个女教授，法国科学院第一个女院士，世界上第一个两次获得诺贝尔奖的人。这样一个非凡的女性，她的人生却不能说是美满和幸福的。 28 | 29 | 现在想想，如果居里夫人和朗之万的恋爱发生在今天，可能一点问题没有，根本不会遭到非议。可惜，他们的时代缺少理解和宽容。希望这样的感情悲剧再也不要发生了，但愿人长久，千里共婵娟。 30 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/index.txt: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | 2004-01-27-beckett.md 2 | 2004-02-04-atwood.md 3 | 2004-02-14-juliette-drouet.md 4 | 2004-03-08-daniel-boorstin.md 5 | 2004-05-03-biography.md 6 | 2004-12-11-orwell.md 7 | 2005-02-12-almost-famous.md 8 | 2005-03-03-la-follete.md 9 | 2005-03-21-haizi.md 10 | 2005-04-27-einstein.md 11 | 2005-07-18-edmund-burke.md 12 | 2005-07-28-roman-holiday.md 13 | 2005-08-01-eternal-sunshine.md 14 | 2005-08-27-yertle.md 15 | 2005-09-06-two-letters.md 16 | 2005-09-14-yan-fu.md 17 | 2005-09-26-zeng-guofan.md 18 | 2005-11-05-heresy.md 19 | 2005-11-08-ancient-roman.md 20 | 2006-01-10-qu-yuan.md 21 | 2006-02-08-brief-history-of-england.md 22 | 2006-05-07-van-gogh.md 23 | 2006-05-11-hesse.md 24 | 2006-05-25-calvino.md 25 | 2006-05-27-v.md 26 | 2006-06-03-undertaking.md 27 | 2006-06-05-mugger.md 28 | 2006-06-06-christopher.md 29 | 2006-06-19-united-states.md 30 | 2006-07-21-hamlet.md 31 | 2006-07-29-matrix.md 32 | 2006-08-11-sound-and-fury.md 33 | 2006-08-29-invisible-cities.md 34 | 2006-10-18-goran-malmqvist.md 35 | 2006-12-13-full-moon.md 36 | 2006-12-15-wilde.md 37 | 2007-01-01-luo-yihe.md 38 | 2007-02-13-hu-shih.md 39 | 2007-02-17-weak.md 40 | 2007-02-26-tang-degang.md 41 | 2007-05-24-heroes.md 42 | 2008-04-24-fan-ye.md 43 | 2008-06-01-potato.md 44 | 2008-07-29-stone-s-reader.md 45 | 2008-09-07-li-hongzhang.md 46 | 2008-09-22-lu-xun.md 47 | 2010-01-27-old.md 48 | 2010-07-15-economic-history.md 49 | 2010-10-22-gu-zhun.md 50 | 2011-02-05-juliu-river.md 51 | 2011-02-18-sun-zhongshan.md 52 | 2011-08-18-cooking-movement.md 53 | 2011-12-01-keats.md 54 | 2012-04-13-hu-shih.md 55 | 2012-05-13-huang-renyu.md 56 | 2012-07-25-jiang-jingguo.md 57 | 2013-02-28-jiang-jieshi.md 58 | 2013-09-29-liang-shuming.md 59 | index.txt 60 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-03-22-economics.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 经济学是无用的 2 | 3 | 日期：2009年3月22日 4 | 5 | 我的专业是经济学，我现在不喜欢谈论经济学了，对它提不起兴趣。 6 | 7 | 并非我不关心经济了，而是因为我觉得经济学没什么用。 8 | 9 | 如果经济学是有用的，那么为什么会发生金融危机呢？当前的金融危机是30年代“大萧条”后最严重的一次，这是不是说明经过多年的发展，现代经济学还是没有什么进展？它既无法防止危机，又无法拯救经济。到头来，尽管拥有经济学博士学位的人多如牛毛，我们还是免不了被大浪吞没、在沙滩上等死的命运？ 10 | 11 | 经济学其实从来就不是一门严格意义上的科学。 12 | 13 | 有一个笑话说，经济学第一定律就是“每个经济学家都有一名意见相反的同行”。这句话真的一点没有夸张。宏观经济学的几乎所有问题，都存在争论，这早已是公开的秘密了。从18世纪的亚当斯密开始，经济学家就在争论，政府有用还是市场有用？三个世纪过去了，直到今天都没有答案。 14 | 15 | 1974年，诺贝尔经济学奖同时颁给了哈耶克（Fdiedrich Von Hayek）和缪尔达尔（Karl Gunnar Myrdal）。两人的学术观点几乎完全相反，前者要求实行自由经济，后者要求政府对经济严格管制。观点相反的人能够同时获得诺贝尔奖，这种事情大概只可能发生在经济学上。 16 | 17 | 米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）就说过，长久以来一直有一种看法，经济学更像一门艺术，而不像一门科学（参见《The Methodology of Positive Economics》）。那么，当你需要救命的时候，一门艺术能有多大的作用呢？ 18 | 19 | 另一方面，经济学无疑还是有一些非常正确的内容的，比如经济增长的最终动力来自于消费，如果消费不增长，只依靠投资和出口来拉动经济，那么一定长久不了。但是，如果政府不愿意执行的话，再正确的内容也没有用。 20 | 21 | 如果政府一味地“加大投资、促进出口”，不断地刺激经济，一针又一针打强心针，你能有什么办法？一切就像火车脱轨一样，你只能看着它一头扎下山崖，别无他法。所有政治家都觉得自己懂经济；所有经济学家都觉得只有参与政治，自己的主张才有机会实行。 22 | 23 | 下面是一个经济学无用的最新证明。三天前，美联储宣布了一项惊世骇俗的决定：将直接购买3000亿美元长期国债、7500亿美元的房产抵押债券和1000亿美元的房贷机构债券，总计超过10000亿美元。 24 | 25 | 为什么说这个决定是惊世骇俗的？因为它实质上就是美联储创造货币，供美国政府消费，经济学术语叫做“赤字货币化”，必然将导致美元贬值和通货膨胀。美联储上一次这样做，还是40年前的事情，但是那一次的目的只是为了稳定债券收益率，而不是为了给政府融资。 26 | 27 | 这个决定是很危险的，无异于饮鸩止渴。虽然眼下可以用来稳定局面、刺激经济，但是在长期中有很多消极的后果，为未来的通货膨胀埋下种子。到时美联储为了稳定价格，必然将抬高利率，这又将使得经济萧条的周期进一步加长。 28 | 29 | 中央银行向政府融资，是经济学的大忌。历史上，为了防止政府随意开动印钞机，西方各国纷纷将发钞权，从财政部转移到中央银行手里，并且立法保证中央银行的独立性，防止政府对中央银行施加压力。比如美国的《联邦储备法》就规定联储成员的任期长达14年，总统只有提名权，没有撤换权，不得干预联储的决策。目的就是为了防止政府开支过度膨胀，然后发生“赤字货币化”的恶果。 30 | 31 | 但是，法律千方百计避免的事情，最后还是发生了，这是为什么？不是因为无知，美联储里面都是世界第一流的经济学家，他们比任何人都清楚后果。而是因为连他们都觉得必须要违背经济学原理，不得不这样做了，并且还假模假样，美其名曰“定量宽松”（quantitative easing）。 32 | 33 | 这一方面固然反映了，目前的美国危机深重、黔驴技穷；另一方面也反映了，经济学理论的不严格，没人真把它当回事。 34 | 35 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-05-27-jjhou.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 侯捷的职业建议 2 | 3 | 日期：2008年5月27日 4 | 5 | 前几天，我不知为何突然想起了侯捷，很想知道这几年他在干什么。 6 | 7 | 从搜索到的一些新闻来看，他依然每年来大陆讲课，除此以外的动向就付之阙如。 8 | 9 | 侯老师的散文和随笔写得不错，以前我很爱看。有一篇文章里写道，2005年他从大陆回台湾的时候，飞机上正在播放，神舟五号飞船成功发射的消息。他说，这当然是一件很了不起的事件，但不能算英雄壮举。在他看来，炫耀实力不能算英雄行为，只有锄强扶弱才是真英雄。我一直记得这番话。 10 | 11 | 网上搜索的时候，发现一篇侯捷对进入 IT 行业年轻人的建议，内容很好，对其他行业也适用。 12 | 13 | ## 以兴趣为要。 14 | 15 | 虽然很多人在选择职业时受到家庭、环境等方面因素的影响，不一定能从事自己非常感兴趣的工作，但是如果可能的话，一定要以兴趣为要。这样在工作时会很开心，在个人发展方面也会取得很好的成就。 16 | 17 | 因为只有兴趣才能使你乐在其中，乐在其中你才会产生热情，充满热情才能使你做到卓越。 18 | 19 | ## 正确的认知。 20 | 21 | 侯捷先生将认知的重要性归纳为“认知影响态度，态度决定一切”。 22 | 23 | 他认为一个人在选择发展道路时尤其重要的是要对自己有一个正确的认知。每个人的兴趣可能会变，有些人看到某个行业有发展，有前途，因此对这个行业、这条路产生很大兴趣，这是非常可能的。但是每个人的本质基本不变，你是否甘于寂寞，是否能够与寂寞为伍？你的抗压性怎样？你的毅力强不强？你的心理素质如何？这些特质都是不易改变的，而且只有你自己才能给出这些问题的准确答案。只有对自己有了正确的认知后才能决定往哪个方向发展。 24 | 25 | 他认为做 IT 产业非常寂寞，也非常辛苦，大家可能在周末的晚上都要加班，这就要求从事该产业的人必须甘于寂寞，具备一定的忍耐力。侯捷先生在年轻的时候非常努力，曾被称为部门的“门神”，通常都是最早来，最晚走。他认为如果一个人喜欢交际应酬，喜欢公关，就应该尽早离开这个行业，因为选择道路一定要忠实于你的本质、你的兴趣。 26 | 27 | ## EQ 比 IQ 更重要。 28 | 29 | 有能力读完大学的人，聪明才智基本上处于同一水平，没有人可以凭借聪明就可以取得成功。尤其是在进入社会后聪明才智已经退为次要位置，人们更重视 EQ 方面的东西，包括你的人际关系能力、沟通表达能力，抗压性、处理危机的能力等等。 30 | 31 | ## 学技术要掌握本质。 32 | 33 | 我们在学习技术时应该注意掌握技术的本质性、不变性和可复用性。本质的东西不易变，不易变就可复用，这三者是一体的。 34 | 35 | 在接触先进的技术时，如果我们能将它的底层结构 、本质性的东西搞清楚，会给我们带来莫大的帮助。本质性、结构性的东西属于基础建设方面的问题，它对我们做项目可能不会带来直接的帮助，但在无形中会带来很大的影响，无形的通常是最宝贵的！世界上没有万变不变的手法，只有万变不变的宗旨。 36 | 37 | ## 刻苦修炼内功。 38 | 39 | 学武的人都必须从最基本的马步、吐纳等内功方面学起，招术很重要，但如果没有内功方面的基础，招术也只能停留在基本的层面，不会到达很高的成就。 40 | 41 | 在技术追求方面也一样，我们有时候会太热心于学习业界的新技术，每一样都想沾一点。其实不必太急，基本功的东西更重要，研究得扎实一些，招术就比较容易创作了。 42 | 43 | ## 唯坚持得成功。 44 | 45 | 坚持、毅力对一个人的成功是最重要的。有一句话说：在大树底下站久了，树阴就是你的。 46 | 47 | 侯捷先生自认才能平庸，但很能坚持。他的这个个性在朋友之间是被称道的。虽然有时坚持并不代表一定成功，但只有坚持才能有成功的机会。年轻时尽量刻苦一些，使肉体承受最大的痛苦，年龄稍大一些的时候才能享受成果。有一句话“退一步海阔天空”，但侯捷先生更希望大家“撑一下海阔天空”，一试再试做不成，再试一下。 48 | -------------------------------------------------------------------------------- /bookone/2005-04-07-progress-and-poverty.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 进步与贫困 2 | 3 | 19世纪末，美国出现了旨在改良社会的进步主义运动。各种文献都提到，亨利.乔治的《进步与贫困》一书起到了巨大的思想指导作用。 4 | 5 | 最近，我读完此书。它的主要内容是对贫困根源的研究以及解决办法，但是最触动我的地方是作者对贫困本身的描述。 6 | 7 | 绪言中，亨利.乔治直接提出，**经济发展不一定会缓解贫困，反而有可能加剧贫困，“物质进步不仅不能解脱贫困，实际上它产生贫困”。**虽然经济革命使生产力上升，但它不一定是在底部对社会结构起作用，把整个社会都抬高，反而“好像一个巨大的楔子，在社会的中部穿过去。那些在分裂点以上的人们处境上升了，但是那些在分裂点以下的人们被压碎了。” 8 | 9 | 接着，亨利.乔治给出了这本书的核心问题，“尽管生产能力增加，为什么工资趋向仅能维持生活的最近限度？” 10 | 11 | 看完这些话，我很感慨。此书是针对100多年前的美国写的，但是彷佛就是在描绘今天的中国。我们也不禁要问，去年中国GDP的增长速度超过9％，但是为什么许多人的收入没有跟随GDP一起增长呢？ 12 | 13 | 亨利·乔治的答案是地租。“生产能力提高的同时，地租趋向更大的提高，因而产生迫使工资不断下降的趋势。”它的逻辑是这样的，毛利要用来支付工资、利息和地租。亨利·乔治认为地租不断上升，吃掉了原应属于工资的那一份要素报酬，所以工资不断下降。工人们的收入被地主占有了。 14 | 15 | 这个答案显然是错的，至少在当代社会中是错的。因为知识革命使得生产往往不需要很大的土地投入，很多大网站只要有几间屋子就够了。所以，地租占利润分配的比例是在不断下降的。但是，另一方面，地租的升高确实使得工薪阶层的相对收入变小。从这个角度看，地租与工资之间确实存在一个反比的关系。 16 | 17 | 亨利·乔治的结论是：“地租升高必然降低工资”。为了减少贫困，必须阻止这种趋势，他的解决办法是土地公有化，更准确地说是地租公有化。 18 | 19 | > “我提议的不是收购私有土地，也不是充公私有土地。前者是不公正的；后者是不必要的。……如果我们取得了核仁，可以让他们据有外壳。没有必要充公土地；只有必要充公地租。” 20 | 21 | 这种方法的合理性在于， 22 | 23 | > “现在有两个同样收入的人，一个人的收入来自他劳动的使用，另一个人的收入来自地租。要他们同样负担国家的费用，公平吗？显然不。 24 | > 25 | > 一个人的收入代表了他创造的财富，并把它加进国家的总财富中；另一个人的收入只代表他从财富总量占有的一份，他没出一点力。一个人享受他收入的权利以自然的正当理由为基础，自然把财富报答劳动；另一个人享受他收入的权利仅仅是虚构的权利，是社会法规的创造物，是不为自然所知道和承认的。 26 | > 27 | > 有人告诉当父亲的，他必须以劳动所得抚养孩子，他必定默认，因为这是自然的命令；但只要还有一个便士属于从垄断自然机会中取得的收入，此人便可以公正地要求不能从他用劳动获得地收入中取走一个便士，因为自然机会是大自然公平地给予所有人的，是他的孩子生下来就有的权利，他们也有平等的一份。” 28 | 29 | 我认为亨利·乔治说的很有道理。地租上涨不创造社会的总财富，只是一种财富分配的手段，使得那些房地产所有者获利，而这些钱原本是应该属于整个社会的。所以，充公地租有其合理性。当然，实际操作难度很大。亨利·乔治的意思是，应该设法让大部分的地租收益分配给全体人民。 30 | 31 | 如果我们不这样做，那么后果亨利·乔治也说得很清楚。 32 | 33 | > “只要现代进步所带来的全部增加的财富只是为个人积累巨大财产，增加奢侈，使富裕之家和贫困之家的差距更加悬殊，进步就不是真正的进步，它也难以持久。这种情形必定会产生反作用。塔楼在基础上倾斜了，每增加一层只能加速它的最终崩溃。对注定必然贫穷的人进行教育，只是使他们骚动不安。把理论上人人平等的政治制度建筑在非常显著的社会不平等状况之上，等于把金字塔尖顶朝下竖立在地上。” 34 | 35 | 2005年4月7日 36 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2009/2009-01-27-important.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 什么是重要的事情？ 2 | 3 | 日期： 2009年1月17日 4 | 5 | 美国著名出版家 Tim O'Reilly 最近写了一篇好文章，谈如何选择人生道路。 6 | 7 | 他给出了三条原则，我觉得，这是我们应该遵循的人生观。如果你做的事情，符合这三条，那就属于重要的事情，值得做下去；否则，你最好思考一下，是否应该就此罢手。 8 | 9 | ## 不要只盯着钱 10 | 11 | 青年人容易犯的一个大错误，就是太关注钱，将金钱作为衡量成功的唯一标准。 12 | 13 | 实际上，钱的作用在于，你能用它来干自己想干的事。钱本身并不是生活的目的，你自己想干的事才是。钱就好比汽油，生活的目的不是为了获得汽油，而是为了让汽车加满油之后，去那些你想去的地方。 14 | 15 | 不要去想你怎样才能赚到钱，而要去想你对他人、对社会的价值在哪里。你要相信，如果你对社会是有价值的，你就一定能够赚到钱，虽然未必很多。 16 | 17 | 不要让自己变得太现实。你应该有一些更远大的追求。 18 | 19 | 就像网上流传的一句话所说的。 20 | 21 | > “梦想要大，否则走不远；步子要小，否则会摔跤。”（Make big dreams, because if you don't, you will end up in small places; Take small steps, otherwise you will end up with big troubles.） 22 | 23 | 当你干一件事的时候，如果你更关心什么时候才能获得回报，而不是什么时候能做出更大的成果，这通常是一个危险的信号，表明你的人生可能走错了路，你正在浪费自己的生命。 24 | 25 | ## 创造更多的价值 26 | 27 | 如果你干的事情，不能为世界创造更多的价值，不能抵消成本，那就别去干它。 28 | 29 | 典型的例子就是彩票和博弈。如果你把博彩当作自己的事业，那就太危险了。因为彩票业作为一个整体，不创造任何社会财富，反而要消耗大量的社会财富。 30 | 31 | 很大程度上，证券业同博彩业是类似的。许多青年人迷恋炒股，无异于将人生投入赌场，最终只能是浪费了自己宝贵的青春，而一无所获。用经济学的语言说，就是你要回避“零和游戏”，绝不参加像彩票那样的“负和游戏”，而要去做那些为双方带来共赢的事情。 32 | 33 | 任何真正成功的人生，都是为他人创造价值的人生；任何真正成功的企业，都是为客户创造价值的企业。如果一个朋友不能为我们带来任何正面的反馈，交往就无法维持；如果一个企业的产品，不值客户支付的价钱，客户就会流失，企业就会关门。我们的人生通过不断与他人进行双赢的价值交换，达到壮大自己和发展自己的目的；整个社会通过这样的交换，实现了繁荣和进步。 34 | 35 | 马云总结阿里巴巴成功经验的时候，曾经说过：”人生最大的机会，就是为他人创造机会。“如果你可以为别人带来机会，别人就会愿意加入你、帮助你，从而你的事业就有机会做大。这才是淘宝网从一个小网站，变得像今天这样规模的根本原因。 36 | 37 | ## 符合长期利益和整体利益 38 | 39 | 人类的生命只有几十年，这注定了人类是一种短视的动物。我们无法跳脱局部的和短期的视角，来判断自己的利益，尤其不愿意用短期的牺牲，来换取长期的利益。这就是为什么一些对社会发展最重要的事，都是由非营利性组织来推动的原因。 40 | 41 | 但是，这样是不对的，是用现在换取将来。规划人生的时候，必须有长期观点，考虑5年后、10年后、甚至20年后的发展。因为人生太短暂，一旦走错路，将来再想回头，几乎是不可能的。所以，当短期利益与长期利益发生冲突时，你必须非常小心，必须多考虑将来的需要。 42 | 43 | 另一方面，当局部利益与整体利益发生冲突时，你还必须考虑到其他人的利益，甚至是子孙的利益。所有人的命运是休戚相关的，你个人的成功是建立在你对集体的价值之上的，所以对你来说重要的事，往往对其他人也是重要的。除了你自己的立场，你还必须站在其他人的立场，判断某件事是否重要。 44 | 45 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2007/2007-02-13-hu-shih.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 胡适的改行 2 | 3 | 日期：2007年2月13日 4 | 5 | 胡适1910年去美国康奈尔大学留学，学的是农科，专门研究苹果----康奈尔大学所在的纽约州盛产苹果----将来毕业以后，就是果树博士。 6 | 7 | 可是，胡适觉得这个专业不好，想换个专业。他在自传里说： 8 | 9 | > 我勉力学农，是否已铸成大错呢？ 10 | > 11 | > 我对这些课程基本上是没有兴趣；而我早年所学，对这些课程也派不到丝毫用场；它与我自信有天分有兴趣的各方面，也背道而驰。…… 12 | > 13 | > 我那时很年轻，记忆力又好。考试前夕，努力学习，我对这些苹果还是可以勉强分类和应付考试的；但是我深知考试之后，不出三两天----至多一周，我会把那些当时有四百多种苹果的分类，还是要忘记得一干二净。我们中国，实际也没有这么多种苹果，所以我认为学农实在是违背了我个人的兴趣。勉强去学，对我说来实在是浪费，甚至愚蠢。 14 | 15 | 因此，胡适在学习了三个学期的苹果以后，决定去改学哲学了。 16 | 17 | 后来的历史证明，他改行改得太正确了，中国因此多了一个了不起的大学者。他要是一直在学苹果，绝不会有这样大的成就。胡适本人对这段历史也相当得意，作为自己人生的一大宝贵经验，到处宣扬： 18 | 19 | > 因此我后来在公开讲演中，便时时告诫青年，劝他们对他们自己的学习前途的选择，千万不要以社会时尚或社会国家之需要为标准。他们应该以他们自己的兴趣和禀赋，作为选科的标准才是正确的。 20 | > 21 | > 希望青年朋友们，接受我经验得来的这个教训，不要问爸爸要你学什么，妈妈要你学什么，爱人要你学什么。要问自己性情所近、能力所能做的去学。这个标准很重要，社会所需要的标准是次要的。 22 | 23 | 胡适自传的翻译者唐德刚（胡适原文是英语），翻译到这里，加了一段注解： 24 | 25 | > 我认为他这段话”个人主义色彩太重“，”浪漫主义色彩太重“，对社会国家的需要和贡献”不实际“！因为胡适之所说的只是”胡适“的经验。”胡适的经验“不适合----也不可能适合一般”中学生“。 26 | > 27 | > 胡适是个”大学者“、”大使“、”大文豪“……总之是个大”有成就“的人。可是这个世界里万分之九千九百九十九，都可说是”没有成就“的普通人，因而这个美好的世界原是我辈”没有成就“的人的世界；”有成就的人“是极少极少的”少数民族“。所以我们的教育----尤其是中学教育，是应该教育一个人怎样做个”没有成就“的普通人，一个平民，一个光头老百姓。 28 | > 29 | > 做个光头老百姓最重要的条件是做个正正派派、有正当职业、养家活口、快快活活……当兵纳税的好公民。但是”正当职业“不是完全受个人兴趣指挥的，它要以社会、国家和团体的需要而定。”中学生“之中，文才横溢的”小鲁迅“真是千千万万；但是社会上对”鲁迅“的需要量便远不如对”会计师“、”绘图员“、”水喉工“等等的需要量大。如果一个”中学生“听了胡适的话，此生薄会计师而不为，非”鲁迅“不做，岂不是误人误己？为此他的”爸爸“、”妈妈“、”爱人“劝他视社会的需要，做实际一点的”择业“，难道还不是逆耳的忠言吗？ 30 | > 31 | > 再者在今日发展中的社会里，有高度诗人气质的天才，未始就不能做个有训练的会计师。做个会计师，一天八小时之后，行有余力，仍可大做其诗，为什么一定要做”诗人“才能做诗呢？ 32 | > 33 | > 总之，胡适之先生那一辈的老知识分子，头脑里始终未能摆脱科举时代的旧观念。受教育的人一定要出人头地，一定要锥处囊中。他们不甘心做个普通人。但是在一个已发展的社会里，九年国教，人人可受，谁非知识分子呢？如果每个知识分子都要”立志“发展天才去做李白、杜甫、毕加索、胡适、爱因斯坦，那么这世界还成个什么世界呢？ 34 | 35 | 唐德刚的意思是，胡适是有天才的，所以他可以改行。但是，不是每个人都有天才，因此胡适的经验不能推广。况且，社会对胡适那样大学者的需求量其实是很少的，所以这条路的风险很大。总之，年轻的学生改行的时候一定要慎重，做个果树专家，将来可以有稳定的工作，有何不好！ 36 | 37 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2007-02-13-hu-shih.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 胡适的改行 2 | 3 | 胡适1910年去美国康奈尔大学留学，学的是农科，专门研究苹果----康奈尔大学所在的纽约州盛产苹果----将来毕业以后，就是果树博士。 4 | 5 | 可是，胡适觉得这个专业不好，想换个专业。他在自传里说： 6 | 7 | > 我勉力学农，是否已铸成大错呢？ 8 | > 9 | > 我对这些课程基本上是没有兴趣；而我早年所学，对这些课程也派不到丝毫用场；它与我自信有天分有兴趣的各方面，也背道而驰。…… 10 | > 11 | > 我那时很年轻，记忆力又好。考试前夕，努力学习，我对这些苹果还是可以勉强分类和应付考试的；但是我深知考试之后，不出三两天----至多一周，我会把那些当时有四百多种苹果的分类，还是要忘记得一干二净。我们中国，实际也没有这么多种苹果，所以我认为学农实在是违背了我个人的兴趣。勉强去学，对我说来实在是浪费，甚至愚蠢。 12 | 13 | 因此，胡适在学习了3个学期的苹果以后，决定去改学哲学了。 14 | 15 | 后来的历史证明，他改行改得太正确了，中国因此多了一个了不起的大学者。他要是一直在学苹果，绝不会有这样大的成就。胡适本人对这段历史也相当得意，作为自己人生的一大宝贵经验，到处宣扬： 16 | 17 | > 因此我后来在公开讲演中，便时时告诫青年，劝他们对他们自己的学习前途的选择，千万不要以社会时尚或社会国家之需要为标准。他们应该以他们自己的兴趣和禀赋，作为选科的标准才是正确的。 18 | > 19 | > 希望青年朋友们，接受我经验得来的这个教训，不要问爸爸要你学什么，妈妈要你学什么，爱人要你学什么。要问自己性情所近、能力所能做的去学。这个标准很重要，社会所需要的标准是次要的。 20 | 21 | 胡适自传的翻译者唐德刚（胡适原文是英语），翻译到这里，加了一段注解： 22 | 23 | > 我认为他这段话“个人主义色彩太重”，“浪漫主义色彩太重”，对社会国家的需要和贡献“不实际”！因为胡适之所说的只是“胡适”的经验。“胡适的经验”不适合----也不可能适合一般“中学生”。 24 | > 25 | > 胡适是个“大学者”、“大使”、“大文豪”……总之是个大“有成就”的人。可是这个世界里万分之九千九百九十九，都可说是“没有成就”的普通人，因而这个美好的世界原是我辈“没有成就”的人的世界；“有成就的人”是极少极少的“少数民族”。所以我们的教育----尤其是中学教育，是应该教育一个人怎样做个“没有成就”的普通人，一个平民，一个光头老百姓。 26 | > 27 | > 做个光头老百姓最重要的条件是做个正正派派、有正当职业、养家活口、快快活活……当兵纳税的好公民。但是“正当职业”不是完全受个人兴趣指挥的，它要以社会、国家和团体的需要而定。“中学生”之中，文才横溢的“小鲁迅”真是千千万万；但是社会上对“鲁迅”的需要量（着重个“量”字）便远不如对 “会计师”、“绘图员”、“水喉工”等等的需要量大。如果一个“中学生”听了胡适的话，此生薄会计师而不为，非“鲁迅”不做，岂不是误人误己？为此他的 “爸爸”、“妈妈”、“爱人”劝他视社会的需要，做实际一点的“择业”，难道还不是逆耳的忠言吗？ 28 | > 29 | > 再者在今日发展中的社会里，有高度诗人气质的天才，未始就不能做个有训练的会计师。做个会计师，一天八小时之后，行有余力，仍可大做其诗，为什么一定要做“诗人”才能做诗呢？ 30 | > 31 | > 总之，胡适之先生那一辈的老知识分子，头脑里始终未能摆脱科举时代的旧观念。受教育的人一定要出人头地，一定要锥处囊中。他们不甘心做个普通人。但是在一个已发展的社会里，九年国教，人人可受，谁非知识分子呢？如果每个知识分子都要“立志”发展天才去做李白、杜甫、毕加索、胡适、爱因斯坦，那么这世界还成个什么世界呢？ 32 | 33 | 唐德刚的意思是，胡适是有天才的，所以他可以改行。但是，不是每个人都有天才，因此胡适的经验不能推广。况且，社会对胡适那样大学者的需求量其实是很少的，所以这条路的风险很大。总之，年轻的学生改行的时候一定要慎重，做个果树专家，将来可以有稳定的工作，有何不好！ 34 | 35 | 2007年2月13日 36 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2008/2008-11-22-internet.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 互联网和改造社会 2 | 3 | 日期：2008年11月22日 4 | 5 | 前一段时间，我把《世界是平的》这本书又找出来，重读了最后一章。 6 | 7 | 最后一章中，作者托马斯·弗里德曼问了一个问题： 8 | 9 | > 互联网让世界变得更安全，还是更危险？ 10 | 11 | 仔细思考一下，你会发现，这个问题远比听上去复杂。如果问题改一下，变成“互联网是否有用”，那么回答毫无疑问是肯定的。但是“它是否让世界变得更安全”，却不是那么确定。 12 | 13 | 互联网大大加快了信息的传播和交流速度，使得策划和动员的成本变得极小化。边陲小镇的爆炸案，可以在几个小时内传遍全球，引发全国对恐怖活动的担忧。只要一二个人在网上组织，就可以发动成百上千人的群体性事件，造成巨大的社会影响。更有甚者，911事件本身就是借助互联网策划的。 14 | 15 | 难怪弗里德曼说： 16 | 17 | > 过去，如果你想做一番事业，就一定必须掌握国家机器，否则你无法动员大量资源。但是现在，个人借助互联网，就可以将自己的影响力发挥到以前难以想像的程度。今天，没有国家机器的小人物照样可以干大事，可以对世界秩序造成严重的威胁。 18 | 19 | 从本质上看，互联网本身无所谓好坏，只是一种有用的工具，既可以造福人类，也可以破坏社会。一切取决于你如何使用它。 20 | 21 | 按照弗里德曼的观点，如果要确保互联网对社会有益，关键在于使用者有着怎样的想象力。 22 | 23 | > 如果人们有着正面的想象力，他们就会用互联网做建设性的事情。他们会制造有价值的产品，推动文明，消除疏远，提倡宽容、开放和希望。 24 | > 25 | > 如果人们有着负面的想象力，他们就会用互联网做破坏性的事情。他们会富有攻击性，提倡封闭、排外和自给自足，要求增加限制，散布怀疑、不满和怨恨。 26 | 27 | 那么，怎样才能让人们有正面的想象力？ 28 | 29 | 弗里德曼说关键在于，人们在生活中必须感受到希望，而不是感受到恐惧。换句话说，有两种统治方法，一种是给人们希望，另一种是让人们恐惧，在这两种情况下，人们都会愿意服从现行秩序。但是，在前一种情况下，人们会产生正面的想象力，愿意合作和建设；在后一种情况下，人们会产生负面的想象力，心中更多的是诅咒和破坏的愿望。 30 | 31 | 那么，如何在人们心中，用希望代替恐惧呢？ 32 | 33 | 做到这一点非常简单，就是给年轻人一个社会环境，只要凭自己的努力，想法能够变成现实，他心中就会有希望。比方说，即使你的老爸来自肯尼亚，即使你从小家里就没有钱，即使你属于社会底层的黑人，你依然可以被选为美国总统。在这样的社会里，人们就会有正面的想象力。 34 | 35 | 反之，一个社会如果没有言论自由，人们的想法只能憋在心里，而不能见诸报端，国家机器被政党和利益集团垄断，即使青年人看到了社会的弊端，也无法改进，他只能作为旧世界顺从的奴隶，而不能作为新世界的创造者存在。猜猜这样做的结果会怎样？基本上，法国大革命就是因为这种事情而发生的。 36 | 37 | 当你拥有成长的机会时，你会把精力放在对梦想的追求中。当你无路可走时，你会把精力放在愤怒上。 38 | 39 | 按照社会契约论，政府的权力来自全社会的契约。当大多数人感到不满的时候，政府就必须发生改变，否则人民将收回契约。来自社会底层的声音，能够一直通达权力的最上层。只有这样，人们才能够感觉到有能力改变自己的命运。处于这种社会环境中，人们会花时间思考下一步该做什么，而不是考虑下一个该指责的对象是谁。 40 | 41 | 必须让年轻人感到希望，而不是感到愤怒。否则他们将释放他们的愤怒，用于破坏社会，而不是将潜力用于建设社会。如果你看到在巴勒斯坦，十几岁的孩子充当人体炸弹，不惜用自杀来抗议，你就知道这种愤怒的破坏力有多大。 42 | 43 | 互联网是一种改造社会的工具，它可以放大和加速一切社会运动，不管是正面或是负面的。 44 | 45 | 从这个角度看，互联网似乎永远是好的。如果一个社会给人希望，互联网会让它变得越来越好；如果一个社会让人绝望，互联网会放大对抗和对立，激化矛盾，加速它的灭亡。 46 | 47 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2005/2005-04-07-progress-and-poverty.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 进步与贫困 2 | 3 | 日期：2005年4月7日 4 | 5 | 19世纪末，美国出现了旨在改良社会的进步主义运动。各种文献都提到，亨利·乔治的《进步与贫困》一书起到了巨大的思想指导作用。 6 | 7 | 最近，我读完此书。它的主要内容是对贫困根源的研究以及解决办法，但是最触动我的地方是作者对贫困本身的描述。 8 | 9 | 绪言中，亨利.乔治直接提出： 10 | 11 | > “经济发展不一定会缓解贫困，反而有可能加剧贫困，物质进步不仅不能解脱贫困，实际上它产生贫困。虽然经济革命使生产力上升，但它不一定是在底部对社会结构起作用，把整个社会都抬高，反而好像一个巨大的楔子，在社会的中部穿过去。那些在分裂点以上的人们处境上升了，但是那些在分裂点以下的人们被压碎了。” 12 | 13 | 接着，亨利.乔治给出了这本书的核心问题。 14 | 15 | > “尽管生产能力增加，为什么工资趋向仅能维持生活的最近限度？” 16 | 17 | 看完这些话，我很感慨。此书是针对100多年前的美国写的，但是彷佛就是在描绘今天的中国。我们也不禁要问，去年中国 GDP 的增长速度超过9％，但是为什么许多人的收入没有跟随 GDP 一起增长呢？ 18 | 19 | 亨利·乔治的答案是地租。 20 | 21 | > “生产能力提高的同时，地租趋向更大的提高，因而产生迫使工资不断下降的趋势。” 22 | 23 | 他的逻辑是这样的。毛利要用来支付工资、利息和地租，亨利·乔治认为地租不断上升，吃掉了原应属于工资的那一份要素报酬，所以工资不断下降。工人们的收入被地主占有了。 24 | 25 | 这个答案显然是错的，至少在当代社会中是错的。因为知识革命使得生产往往不需要很大的土地投入。所以，地租占利润分配的比例是在不断下降的。但是，另一方面，地租的升高确实使得工薪阶层的相对收入变小。从这个角度看，地租与工资之间确实存在一个反比的关系。 26 | 27 | 亨利·乔治的结论是：地租升高必然降低工资。为了减少贫困，必须阻止这种趋势，他的解决办法是土地公有化，更准确地说是地租公有化。 28 | 29 | > “我提议的不是收购私有土地，也不是充公私有土地。前者是不公正的；后者是不必要的。……如果我们取得了核仁，可以让他们据有外壳。没有必要充公土地；只有必要充公地租。” 30 | 31 | 这种方法的合理性在于： 32 | 33 | > “现在有两个同样收入的人，一个人的收入来自他劳动的使用，另一个人的收入来自地租。要他们同样负担国家的费用，公平吗？显然不。 34 | > 35 | > 一个人的收入代表了他创造的财富，并把它加进国家的总财富中；另一个人的收入只代表他从财富总量占有的一份，他没出一点力。一个人享受他收入的权利以自然的正当理由为基础，自然把财富报答劳动；另一个人享受他收入的权利仅仅是虚构的权利，是社会法规的创造物，是不为自然所知道和承认的。 36 | > 37 | > 有人告诉当父亲的，他必须以劳动所得抚养孩子，他必定默认，因为这是自然的命令；但只要还有一个便士属于从垄断自然机会中取得的收入，此人便可以公正地要求不能从他用劳动获得地收入中取走一个便士，因为自然机会是大自然公平地给予所有人的，是他的孩子生下来就有的权利，他们也有平等的一份。” 38 | 39 | 我认为亨利·乔治说的很有道理。地租上涨不创造社会的总财富，只是一种财富分配的手段，使得那些房地产所有者获利，而这些钱原本是应该属于整个社会的。所以，充公地租有其合理性。当然，实际操作难度很大。亨利·乔治的意思是，应该设法让大部分的地租收益分配给全体人民。 40 | 41 | 如果我们不这样做，那么后果亨利·乔治也说得很清楚。 42 | 43 | > “只要现代进步所带来的全部增加的财富只是为个人积累巨大财产，增加奢侈，使富裕之家和贫困之家的差距更加悬殊，进步就不是真正的进步，它也难以持久。这种情形必定会产生反作用。塔楼在基础上倾斜了，每增加一层只能加速它的最终崩溃。对注定必然贫穷的人进行教育，只是使他们骚动不安。把理论上人人平等的政治制度建筑在非常显著的社会不平等状况之上，等于把金字塔尖顶朝下竖立在地上。” 44 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-08-11-sound-and-fury.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 福克纳《喧哗与骚动》 2 | 3 | 这几天，我在重看《喧哗与骚动》（Sound and Fury）中昆丁自杀的那一章。 4 | 5 | 几年前，我第一次看的时候，很喜欢这一章。但是这一次看，我觉得写得过于冗芜了。 6 | 7 | 我现在有点好奇，不知道福克纳写的时候，到底是怎么想的：他本人没有上过大学，可是偏要写一个哈佛大学的学生；他出生在一个南方的小地方，可偏要写波士顿这样的大城市（他去过吗？）；他个人的性格是有点温和顺从的，可是描写的却是主人公自杀前的最后一天……他在想象中为自己营造了一个怎样的世界啊？ 8 | 9 | 下面是我非常喜欢的一段，也是美国文学中的名篇。 10 | 11 | --- 12 | 13 | 车子很快就来了。我上了车。人们都扭过头来看我的眼睛，我在车厢左边找到了一个空座。 14 | 15 | 车子里灯亮着，因此我们在树丛里驶过时除了我自己的脸和坐在过道对面的那个女人以外，我什么都看不见，她头上端端正正地戴着一顶帽子，帽子上插了根断了的羽毛，可是等电车走出林子，我又能看见微弱的天光了，还是那种光质，仿佛时间片刻之间的确停滞了，太阳也一直悬在地平线底下似的。接着我们又经过了曾有个老人在那儿吃纸口袋里的东西的木亭，大路在苍茫暮色中伸展向前，进入了晦暗之中，我又感到河水在远处平静、迅疾地流动着。 16 | 17 | 电车继续向前疾驰，从敞开的车门刮进来的风越来越大，到后来，车厢里充满了夏天与黑夜的气息，唯独没有忍冬的香味。 18 | 19 | 忍冬是所有的香味中最最悲哀的一种了，我想。 20 | 21 | 我记得许多种花的香味。紫藤就是其中之一。 22 | 23 | 逢到下雨天，当妈妈感到身子还好，能坐在窗前时，我们总是在紫藤架下玩耍。 24 | 25 | 如果妈妈躺倒在床上，迪尔西就会让我们加上一件旧衣服，让我们到雨中去玩，因为据她说雨对小孩子并没有什么坏处。 26 | 27 | 倘若妈妈没躺在床上，我们总是在门廊上玩，一直到她嫌我们太吵了，我们这才出去在紫藤架下玩耍。 28 | 29 | 这儿就是今天早上我最后看到大河的地方，反正就在这一带。 30 | 31 | 我能觉出苍茫暮色的深处有着河水，它自有一股气味。 32 | 33 | 在春天开花的时节遇到下雨时到处都弥漫着这种香气别的时候你可并不注意到香气这么浓可是逢到下雨一到黄昏香味就侵袭到屋子里来了要么就是黄昏时雨下得多要么就是微光本身里存在着一种什么东西反正那时香味最最浓郁到后来我受不了啦躺在床上老想着它什么时候才消失什么时候才消失啊。 34 | 35 | 车门口吹进来的风里有一股水的气息，一种潮湿的稳定的气息。 36 | 37 | 有时候我一遍遍地念叨着这句话就可以使自己入睡到后来忍冬的香味和别的一切掺和在一起了这一切成了夜晚与不安的象怔我觉得好象是躺着既没有睡着也并不醒着我俯瞰着一条半明半暗的灰蒙蒙的长廊在这廊上一切稳固的东西都变得影子似的影影绰绰难以辨清我干过的一切也都成了影子我感到的一切为之而受苦的一切也都具备了形象滑稽而又邪恶莫名其妙地嘲弄我它们继承着它们本应予以肯定的对意义的否定我不断地想我是我不是谁不是不是谁。 38 | 39 | 隔着苍茫的暮色我能嗅出河弯的气味，我看见最后的光线懒洋洋而平静地依附在沙洲上，沙洲象是许多镜子的残片，再往远处，光线开始化开在苍白澄澈的空气中，微微颤动着，就象远处有些蝴蝶在扑动似的。 40 | 41 | 电车停了。 42 | 43 | 我下了车，人们又纷纷看我的眼睛。 44 | 45 | 来了一辆无轨电车，里面挤满了人。 46 | 47 | 我站在车厢门口的后平台上。 48 | 49 | “前面有座，”卖票的说。 50 | 51 | 我往车厢里瞥了一眼。左边并没有空位子。 52 | 53 | “我就要下车的，”我说。“就站在这儿得了。” 54 | 55 | 我们渡过了河。 56 | 57 | 那座桥坡度很小，却高高地耸立在空中，在寂静与虚无里，黄色、红色与绿色的电火花在清澈的空气里一遍又一遍地闪烁着。 58 | 59 | “你还是上前面去找个座位吧，”售票员说。 60 | 61 | “我很快就要下车的，”我说，“再过两个街口就到了。” 62 | 63 | 2006年8月11日 64 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-06-03-undertaking.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 托马斯·林奇《殡葬人手记》 2 | 3 | 一个月前，出版公司的朋友送来三本书，说有空的话，挑一本写书评。我一眼看中了托马斯·林奇的《殡葬人手记》。 4 | 5 | 他是诗人，也是殡仪馆老板，这本书是他的散文合集，1993年美国国家图书奖的提名作品。我很喜欢这本书，向大家推荐。我说不出它有什么明显的缺点，一切都符合我的期望。唯一有点遗憾的是，原作的语言富有诗意，这方面中译本不明显。 6 | 7 | 下面就是我的书评。 8 | 9 | --- 10 | 11 | 托马斯·林奇的《殡葬人手记》是一本很奇特的书。它的作者有着双重身份，既是一个著名诗人，又是美国一个小镇上的殡仪馆老板。他每天的工作就是为死者送葬，迄今为止，由他经手的死者已经超过6000人。在工作之余，他写作。《殡葬人手记》就是他的散文集，主题都与死亡有关，一共12篇。 12 | 13 | 特殊的工作背景使得托马斯·林奇的作品有一种与众不同的气质。作为文学作品，它们多了一份面对死亡的深刻和直接；作为日常殡仪馆生活的记录，它们多了哲学的思考和诗意的抒情。 14 | 15 | 《殡葬人手记》1997年在美国出版后，广受读者和批评家的好评。这本100多页的小书，被很多美国人认为是当年最好的出版物，得到许多奖项，入围了美国最高图书奖“全国图书奖”的提名名单。 16 | 17 | 虽然这本书的封面是黑色背景上，一只手拿着送葬人的名片，给人一种严肃、甚至有点恐怖电影的感觉。但是，它并不是一本晦涩、抽象的读物，而是一本很平静、明朗、舒缓的散文集。 18 | 19 | 托马斯·林奇在前言里说，他继承了父亲的职业，并且逐渐懂得“（这个职业的）意义不在于我们对死者做了什么，而在于表明，活着的人以什么样的态度对待死亡。” 20 | 21 | 这句话很清楚的说明了，这本书的主题其实不是死者，而是生者。我们应该如何看待死亡，又可以从死亡中学到什么呢？ 22 | 23 | 书中的12篇散文大致可以分为两大部分，一部分讲托马斯本人的生活和成长，另一部分讲他对死亡的想法。 24 | 25 | 打开书，第一段话是这样的： 26 | 27 | > “在我们这个小镇上，每年我要安葬大约两百名死者，此外还有几十人火化。我代售大大小小不同材质的棺柩和骨灰瓮，附带供应墓石墓碑。如果客人需要，我也代订鲜花。” 28 | 29 | 接下来，他描述了殡仪馆的日常事项。在他看来，一旦死亡，那就成了生者的事，而不是死者的事。 30 | 31 | > “死者一无所求。……不管死者现在变成了什么，他们只存在于生者的信念之中。” 32 | 33 | 在后面的文章中，他回忆父亲的死亡，他亲手为父亲的遗体涂油；回忆母亲死于癌症，而她认为这是生活的一部分，虽然饱受病痛的折磨，依然充满信念；回忆他本人回到爱尔兰的老家，如何找到信仰，如何在创作和职业中找到平衡。 34 | 35 | > “有时我站在墓碑丛中，浮想联翩。有时笑，有时哭，有时什么事都没有。生活在继续，死者无处不在，艾迪说，此皆平常之事。” 36 | 37 | 除了个人经历以外，他还谈到了命运的偶然性，死亡随时可以发生；谈到了墓地，如果可以将高尔夫球场和坟墓结合在一起，会不会是一个好主意；谈到了一个朋友痛苦的离婚，然后重新发现幸福，由此想到死亡中也孕育着再生；谈到了有人是如此惧怕死亡，以至“曾向人请教过人类所有已知的疾病，从A到Z，想像自己患了所有这些病”，但是这并不可笑，无论对死亡如何谨慎都是不过份的；谈到了自杀，谈到了各种各样的棺材，谈到了传统葬礼。 38 | 39 | > “人们肃立在石碑间静听，玛丽的声音飘过河面，与空中天主教堂的钟声和长老会教堂的琴声交汇在一起。微风带来橡树新叶的清香，昭示六月即将来临。火警缄默，犬吠俱息。” 40 | 41 | 在最后一篇文章中，托马斯·林奇以他如何安排自己的葬礼来结束全书，再一次点明了主题：死亡的意义在于它告诉我们应该如何活着。 42 | 43 | > “自己的葬礼不需要自己操劳，那是你们的事。我死了，是你们所有的人面对死亡。所以，一个很好的忠告是：别太在意。另外一个赠言是：‘一切安排，均合我意。’ 44 | > 45 | > 相信我，除了一句‘互爱’，我说过的其他话你尽可忘掉。 46 | > 47 | > 好好活着。” 48 | 49 | 2006年6月3日 50 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2006-12-15-wilde.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 王尔德 2 | 3 | 王尔德（Oscar Wilde）是19世纪末英国著名作家，词典里把他称为wit(机智的人)，我还没有见过第二个用这个词形容的作家呢。 4 | 5 | 他活着的时候就很出名，主要原因不是因为他的作品，而是因为他总是做一些吸引眼球的事情。比如，穿一身华丽而古怪的装束招摇过市，搞搞同性恋什么的。最后还因此惹上了官司，被关进了牢里。这个人要是活在现在，估计也是轰动一时的人物，三天两头可以上报纸的娱乐版。 6 | 7 | 他确实有才华，但是崇尚浮华，有些玩世不恭，不踏实。他的作品有些地方写得很出彩，但整体上不算第一流。他的人生也是悲剧性的，50岁出头就一文不名地死了。 8 | 9 | 看看他的引语，我有时会被逗乐，但是更多的时候，还是提醒自己，要脚踏实地的做人和求学。 10 | 11 | 1. 12 | 13 | 活着是世上最稀有的事情。大多数人只是存在而已。 14 | 15 | 2. 16 | 17 | 第一次结婚是幻想战胜了理智，第二次结婚是期盼战胜了经验。 18 | 19 | 3. 20 | 21 | 时尚的东西就是丑陋的东西，丑到令人无法容忍，每六个月就非得换掉不可。 22 | 23 | 4. 24 | 25 | 单身汉应该被课以重税。某些人比其他人更快乐是很不公平的。 26 | 27 | 5. 28 | 29 | 人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。 30 | 31 | 6. 32 | 33 | 就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。 34 | 35 | 7. 36 | 37 | 音乐让人感觉非常浪漫，至少让人感觉不安，如今两者是一回事。 38 | 39 | 8. 40 | 41 | 没有女人应该对她的年龄十分准确。这显得有些精于算计。 42 | 43 | 9. 44 | 45 | 一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。 46 | 47 | 10. 48 | 49 | 请别开枪打死那个钢琴师，他已经尽力了。 50 | 51 | 11. 52 | 53 | 科学是死去的宗教的记录。 54 | 55 | 12. 56 | 57 | 《生命之书》始于一座花园里的一男一女……它最后以《启示录》告终。 58 | 59 | 13. 60 | 61 | 报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。 62 | 63 | 14. 64 | 65 | 圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。 66 | 67 | 15. 68 | 69 | 对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。 70 | 71 | 16. 72 | 73 | 摆脱诱惑的唯一方法是屈服于它。 74 | 75 | 17. 76 | 77 | 演出相当成功，但观众则是一场灾难。 78 | 79 | 18. 80 | 81 | 公众极其宽容，他们可以宽容一切，天才除外。 82 | 83 | 19. 84 | 85 | 世界上只有一件比被人谈论更糟糕的事，那就是没人谈论你。 86 | 87 | 20. 88 | 89 | 三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。 90 | 91 | 21. 92 | 93 | 悬念是可怕的。我希望它一直延续下去。 94 | 95 | 22. 96 | 97 | 时间是一种对金钱的浪费。 98 | 99 | 23. 100 | 101 | 爱自己就是开始一场延续一生的罗曼史。 102 | 103 | 24. 104 | 105 | 当我年轻时，我以为金钱是人生中最重要的东西。现在我老了，我知道这是真的。 106 | 107 | 25. 108 | 109 | 每当人们赞同我时，我总希望自己一定是错了。 110 | 111 | 26. 112 | 113 | 年轻人想要有信仰，但他们却没有；老年人不想要有信仰，但却办不到。 114 | 115 | 2006年12月15日 116 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-12-15-wilde.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 王尔德 2 | 3 | 王尔德（Oscar Wilde）是19世纪末英国著名作家，词典里把他称为wit(机智的人)，我还没有见过第二个用这个词形容的作家呢。 4 | 5 | 他活着的时候就很出名，主要原因不是因为他的作品，而是因为他总是做一些吸引眼球的事情。比如，穿一身华丽而古怪的装束招摇过市，搞搞同性恋什么的。最后还因此惹上了官司，被关进了牢里。这个人要是活在现在，估计也是轰动一时的人物，三天两头可以上报纸的娱乐版。 6 | 7 | 他确实有才华，但是崇尚浮华，有些玩世不恭，不踏实。他的作品有些地方写得很出彩，但整体上不算第一流。他的人生也是悲剧性的，50岁出头就一文不名地死了。 8 | 9 | 看看他的引语，我有时会被逗乐，但是更多的时候，还是提醒自己，要脚踏实地的做人和求学。 10 | 11 | 1. 12 | 13 | 活着是世上最稀有的事情。大多数人只是存在而已。 14 | 15 | 2. 16 | 17 | 第一次结婚是幻想战胜了理智，第二次结婚是期盼战胜了经验。 18 | 19 | 3. 20 | 21 | 时尚的东西就是丑陋的东西，丑到令人无法容忍，每六个月就非得换掉不可。 22 | 23 | 4. 24 | 25 | 单身汉应该被课以重税。某些人比其他人更快乐是很不公平的。 26 | 27 | 5. 28 | 29 | 人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。 30 | 31 | 6. 32 | 33 | 就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。 34 | 35 | 7. 36 | 37 | 音乐让人感觉非常浪漫，至少让人感觉不安，如今两者是一回事。 38 | 39 | 8. 40 | 41 | 没有女人应该对她的年龄十分准确。这显得有些精于算计。 42 | 43 | 9. 44 | 45 | 一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。 46 | 47 | 10. 48 | 49 | 请别开枪打死那个钢琴师，他已经尽力了。 50 | 51 | 11. 52 | 53 | 科学是死去的宗教的记录。 54 | 55 | 12. 56 | 57 | 《生命之书》始于一座花园里的一男一女……它最后以《启示录》告终。 58 | 59 | 13. 60 | 61 | 报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。 62 | 63 | 14. 64 | 65 | 圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。 66 | 67 | 15. 68 | 69 | 对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。 70 | 71 | 16. 72 | 73 | 摆脱诱惑的唯一方法是屈服于它。 74 | 75 | 17. 76 | 77 | 演出相当成功，但观众则是一场灾难。 78 | 79 | 18. 80 | 81 | 公众极其宽容，他们可以宽容一切，天才除外。 82 | 83 | 19. 84 | 85 | 世界上只有一件比被人谈论更糟糕的事，那就是没人谈论你。 86 | 87 | 20. 88 | 89 | 三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。 90 | 91 | 21. 92 | 93 | 悬念是可怕的。我希望它一直延续下去。 94 | 95 | 22. 96 | 97 | 时间是一种对金钱的浪费。 98 | 99 | 23. 100 | 101 | 爱自己就是开始一场延续一生的罗曼史。 102 | 103 | 24. 104 | 105 | 当我年轻时，我以为金钱是人生中最重要的东西。现在我老了，我知道这是真的。 106 | 107 | 25. 108 | 109 | 每当人们赞同我时，我总希望自己一定是错了。 110 | 111 | 26. 112 | 113 | 年轻人想要有信仰，但他们却没有；老年人不想要有信仰，但却办不到。 114 | 115 | 2006年12月15日 116 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2006/2006-06-03-undertaking.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 托马斯·林奇《殡葬人手记》 2 | 3 | 日期：2006年6月3日 4 | 5 | 一个月前，出版公司的朋友送来三本书，说有空的话，挑一本写书评。我一眼看中了托马斯·林奇的《殡葬人手记》。 6 | 7 | 他是诗人，也是殡仪馆老板，这本书是他的散文合集，1997年美国国家图书奖的提名作品。我很喜欢这本书，向大家推荐。我说不出它有什么明显的缺点，一切都符合我的期望。唯一有点遗憾的是，原作的语言富有诗意，这方面中译本不明显。 8 | 9 | 下面就是我的书评。 10 | 11 | ======================= 12 | 13 | 托马斯·林奇的《殡葬人手记》是一本很奇特的书。它的作者有着双重身份，既是一个著名诗人，又是美国一个小镇上的殡仪馆老板。他每天的工作就是为死者送葬，迄今为止，由他经手的死者已经超过6000人。工作之余，他写作。《殡葬人手记》就是他的散文集，主题都与死亡有关，一共12篇。 14 | 15 | 特殊的工作背景使得托马斯·林奇的作品有一种与众不同的气质。作为文学作品，它们多了一份面对死亡的深刻和直接；作为日常殡仪馆生活的记录，它们多了哲学的思考和诗意的抒情。 16 | 17 | 《殡葬人手记》1997年在美国出版后，广受读者和批评家的好评。这本100多页的小书，被很多美国人认为是当年最好的出版物，得到许多奖项，入围了美国最高图书奖”全国图书奖“的提名名单。 18 | 19 | 虽然这本书的封面是黑色背景上，一只手拿着送葬人的名片，给人一种严肃、甚至有点恐怖电影的感觉。但是，它并不是一本晦涩、抽象的读物，而是一本很平静、明朗、舒缓的散文集。 20 | 21 | 托马斯·林奇在前言里说： 22 | 23 | > ”我继承了父亲的职业，逐渐懂得（这个职业的）意义不在于我们对死者做了什么，而在于表明，活着的人以什么样的态度对待死亡。“ 24 | 25 | 这句话很清楚地说明了，这本书的主题其实不是死者，而是生者。我们应该如何看待死亡，又可以从死亡中学到什么呢？ 26 | 27 | 书中的12篇散文大致可以分为两大部分，一部分讲托马斯本人的生活和成长，另一部分讲他对死亡的想法。 28 | 29 | 打开书，第一段话是这样的： 30 | 31 | > “在我们这个小镇上，每年我要安葬大约两百名死者，此外还有几十人火化。我代售大大小小不同材质的棺柩和骨灰瓮，附带供应墓石墓碑。如果客人需要，我也代订鲜花。” 32 | 33 | 接下来，他描述了殡仪馆的日常事项。在他看来，一旦死亡，那就成了生者的事，而不是死者的事。 34 | 35 | > “死者一无所求。……不管死者现在变成了什么，他们只存在于生者的信念之中。” 36 | 37 | 在后面的文章中，他回忆父亲的死亡，他亲手为父亲的遗体涂油；回忆母亲死于癌症，而她认为这是生活的一部分，虽然饱受病痛的折磨，依然充满信念；回忆他本人回到爱尔兰的老家，如何找到信仰，如何在创作和职业中找到平衡。 38 | 39 | > “有时我站在墓碑丛中，浮想联翩。有时笑，有时哭，有时什么事都没有。生活在继续，死者无处不在，艾迪说，此皆平常之事。” 40 | 41 | 除了个人经历以外，他还谈到了命运的偶然性，死亡随时可以发生；谈到了墓地，如果可以将高尔夫球场和坟墓结合在一起，会不会是一个好主意；谈到了一个朋友痛苦的离婚，然后重新发现幸福，由此想到死亡中也孕育着再生；谈到了有人是如此惧怕死亡，以至“曾向人请教过人类所有已知的疾病，从 A 到 Z，想像自己患了所有这些病”，但是这并不可笑，无论对死亡如何谨慎都是不过份的；谈到了自杀，谈到了各种各样的棺材，谈到了传统葬礼。 42 | 43 | > “人们肃立在石碑间静听，玛丽的声音飘过河面，与空中天主教堂的钟声和长老会教堂的琴声交汇在一起。微风带来橡树新叶的清香，昭示六月即将来临。火警缄默，犬吠俱息。” 44 | 45 | 最后一篇文章中，托马斯·林奇以他如何安排自己的葬礼来结束全书，再一次点明了主题：死亡的意义在于它告诉我们应该如何活着。 46 | 47 | > “自己的葬礼不需要自己操劳，那是你们的事。我死了，是你们所有的人面对死亡。所以，一个很好的忠告是：别太在意。另外一个赠言是：‘一切安排，均合我意。’ 48 | > 49 | > 相信我，除了一句‘互爱’，我说过的其他话你尽可忘掉。 50 | > 51 | > 好好活着。” 52 | 53 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2010/2010-01-27-getting-old.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 等他们老了，死了 2 | 3 | 日期： 2010年1月27日 4 | 5 | 1、 6 | 7 | 网上有《许倬云谈话录》的书摘。许倬云回忆蒋经国的那一节，有一段话。 8 | 9 | > 蒋经国问我：美国的民主制度好处在哪里，坏处在哪里？民主和自由的意义是什么？ 10 | > 11 | > 我说：一个水坝，拼命往上筑高，坝堤一决，水一冲击，谁也受不了。坝降低，水流缓下来，松弛堤后面的压力，这个是好事情。 12 | 13 | 这段话说的，其实就是”大禹治水，改堵为疏“。但是，我以前没有想到，这可以解释民主制度的作用。真是非常浅显、直观的一个比喻。 14 | 15 | 2、 16 | 17 | 社会内部产生矛盾的时候，怎么办？有两个办法。第一个办法是高压政策，我把你关起来，不让你说话，看你还闹不闹？第二个办法是疏导政策，我跟你对话，看看能不能解决问题，即使一时无法解决，也让你心里感觉好受一些，避免双方直接对抗。 18 | 19 | 这两个办法，都可以用来保持局势稳定。但是，从长期来看，第一个办法----高压政策----是无效的。因为它并没有解决矛盾，而只是延缓了矛盾的爆发。你可以试想一下，如果三峡大坝没有泄洪孔，只是一堵实心的墙，那么结果会怎样？你真以为你能堵住长江？ 20 | 21 | 3、 22 | 23 | 且慢，再想一下，在长期中，高压政策真的是无效的吗？ 24 | 25 | 不，它是有效的，不仅短期有效，而且长期也有效。因为人不是水，水会越积越多，但人不会，人只会变老变死。所以，如果你把矛盾压制下去，等到那些家伙老了死了，抗争不动了，矛盾就自然不存在了！ 26 | 27 | 因此，如果政府采取高压政策解决社会矛盾，它就肯定会一直拖下去，拖到你的矛盾和你的肉体，都化为尘埃。 28 | 29 | 这也是许多敏感的历史档案，一定要到当事人都死光后，才能公布的道理。 30 | 31 | 4、 32 | 33 | 作家张承志写过一本小说《心灵史》，描写了晚清西北回民起义。 34 | 35 | 当时，回汉两族矛盾激烈，先是回人杀汉人。根据《心灵史》，回民首领马化龙攻占靖远县后，该县23万汉人不分男女老幼被杀得只剩下五千人；当回民攻占陕西某县城后，杀光包括出生没几天的婴儿在内所有汉族男子。 36 | 37 | 后来，清廷派出左宗棠镇压，汉人同样残酷地报复了回人。 38 | 39 | > 除了极少数逃至西安城内和秦岭深山的近千回民外，几乎所有的（陕西）回族都被屠杀或被驱赶，使昔日里清真寺遍布的八百里秦川竟无一清真寺幸存（除西安城内外）；陕北一些地方本是回民重要的聚居区，但经过起义之后，回族人口已荡然无存。 40 | > 41 | > 甘肃的回民由于有马占鳖的投降，可以说是保存回民最多的省份。而过去丝绸古道上的一片片回回村庄，经过”左屠户“的屠杀也无一幸免，其惨状由此可见一斑。 42 | > 43 | > 在镇压回民起义中，清军巢杀之恶毒在人类史上也绝无仅有（仅陕西回族就有”十不存一“之说），改变甚至抹杀了回回民族在西北繁茂的人口分布，其倾族驱赶回族人民，专门把劫后余生之回民由原来的关中平原、银川平原等富庶之地而强制安插在甘肃平凉、静宁、会宁、定西及宁夏西海固和径原、隆德等山区贫瘠之处的安置策略，直接影响到了今天西北回族政治、经济、文化的发展，完全可以说，今天西北回族的贫困就是由于当年清政府民族压迫的安置政策造成的。（摘自互联网） 44 | 45 | 这些事件发生在19世纪70年代，距今不到150年。可是，如今还有多少人耿耿于怀这种回汉矛盾和残酷屠杀呢？在汉族和回族内部，大多数人可能都不了解、甚至不知道当年有过这些事件。如此刻骨的仇恨，都能被淡忘和化解，那么还有什么矛盾不能解决呢？ 46 | 47 | 由此可见，时间是最强大的解决矛盾、淡忘痛苦的武器。 48 | 49 | 5、 50 | 51 | 历史能够经受得起漫长的拖延，但是我们经受不起。要在高压政策之下生活一辈子，这是何等的痛苦？ 52 | 53 | 前几天，在一家五星级酒店的33层餐厅吃单位的年夜饭。我端着自助餐的盘子，站在幕墙玻璃前，看着不远处黄浦江上黯淡的灯火。冬夜的寒风凛冽，街上没有多少行人，室内厚厚的地毯上，落满了轻柔闪烁的背景音乐。我突然非常的伤心，想到一年就这样过去了，忍受和厮混，未尽的人生也许都是如此，真是情何以堪。 54 | 55 | 那一夜，未来在夜风中飘荡，风中没有答案。 56 | -------------------------------------------------------------------------------- /booktwo/2010-01-27-old.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 等他们老了，死了 2 | 3 | 一、 4 | 5 | 网上有《许倬云谈话录》的书摘。 6 | 7 | 许倬云回忆蒋经国的那一节，有一段话： 8 | 9 | > “蒋经国问我：美国的社会，工会的力量，民主制度好处在哪里，坏处在哪里；民主的意义，自由的意义。 10 | > 11 | > 我解释：一个水坝，拼命往上筑高，坝堤一决，水一冲击，谁也受不了。坝降低，水流缓下来，松弛堤后面的压力，这个是好事情。” 12 | 13 | 这段话说的，其实就是“大禹治水，改堵为疏”。但是，我以前没有想到，这个道理可以用于解释民主制度的作用。真是非常浅显、直观的一个比喻。 14 | 15 | 二、 16 | 17 | 当社会内部产生矛盾的时候，怎么办？有两个办法。第一个办法是高压政策，我把你关起来，不让你说话，看你还闹不闹？第二个办法是疏导政策，我跟你对话，看看能不能解决问题，即使一时无法解决，也让你心里感觉好受一些，避免双方直接对抗。 18 | 19 | 这两个办法，都可以用来保持局势稳定。但是，从长期来看，第一个办法----高压政策----是无效的。因为它并没有解决矛盾，而只是延缓了矛盾的爆发。你可以试想一下，如果三峡大坝没有泄洪孔，只是一堵实心的墙，那么结果会怎样？你真以为你能堵住长江？ 20 | 21 | 三、 22 | 23 | 且慢，再想一下，在长期中，高压政策真的是无效的吗？ 24 | 25 | 不，它是有效的，不仅短期有效，而且长期也有效。因为人不是水，水会越积越多，但人不会，人只会变老变死。所以，如果你把矛盾压制下去，等到那些家伙老了死了，抗争不动了，矛盾就自然不存在了！ 26 | 27 | 因此，如果政府采取高压政策解决社会矛盾，它就肯定会一直拖下去，拖到你的矛盾和你的肉体，都化为尘埃。 28 | 29 | 这也是许多敏感的历史档案，一定要到当事人都死光后，才能公布的道理。 30 | 31 | 四、 32 | 33 | 作家张承志写过一本非常情绪化的小说《心灵史》，描写了晚清西北回民起义。 34 | 35 | 当时，回汉两族矛盾激烈，先是回人杀汉人。根据《心灵史》，回民首领马化龙攻占靖远县后，该县23万汉人不分男女老幼被杀得只剩下五千人；当回民攻占陕西某县城后，杀光包括出生没几天的婴儿在内所有汉族男子。 36 | 37 | 后来，清廷派出左宗棠镇压，汉人同样残酷地报复了回人。 38 | 39 | > “除了极少数逃至西安城内和秦岭深山的近千回民外，几乎所有的（陕西）回族都被屠杀或被驱赶，使昔日里清真寺遍布的八百里秦川竟无一清真寺幸存（除西安城内外）；陕北一些地方本是回民重要的聚居区，但经过起义之后，回族人口已荡然无存。 40 | > 41 | > 甘肃的回民由于有马占鳖的投降，可以说是保存回民最多的省份。而过去丝绸古道上的一片片回回村庄，经过‘左屠户’的屠杀也无一幸免，其惨状由此可见一斑。 42 | > 43 | > 在镇压回民起义中，清军巢杀之恶毒在人类史上也绝无仅有（仅陕西回族就有‘十不存一’之说），改变甚至抹杀了回回民族在西北繁茂的人口分布，其倾族驱赶回族人民，专门把劫后余生之回民由原来的关中平原、银川平原等富庶之地而强制安插在甘肃平凉、静宁、会宁、定西及宁夏西海固和径原、隆德等山区贫瘠之处的安置策略，直接影响到了今天西北回族政治、经济、文化的发展，完全可以说，今天西北回族的贫困就是由于当年清政府民族压迫的安置政策造成的。”（摘自互联网） 44 | 45 | 这些事件发生在19世纪70年代，距今不到150年。可是，如今还有多少人耿耿于怀这种回汉矛盾和残酷屠杀呢？在汉族和回族内部，大多数人可能都不了解、甚至不知道当年有过这些事件。如此刻骨的仇恨，都能被淡忘和化解，那么还有什么矛盾不能解决呢？ 46 | 47 | 由此可见，时间是最强大的解决矛盾、淡忘痛苦的武器。 48 | 49 | 五、 50 | 51 | 历史能够经受得起漫长的拖延，但是我们经受不起。要在高压政策之下生活一辈子，这是何等的痛苦？ 52 | 53 | 前几天，在一家五星级酒店的33层餐厅吃年夜饭。我端着自助餐的盘子，站在幕墙玻璃前，看着不远处黄浦江上黯淡的灯火。冬夜的寒风凛冽，街上没有多少行人，室内厚厚的地毯上，落满了轻柔闪烁的背景音乐。我突然非常的伤心，想到一年就这样过去了，忍受和厮混，未尽的人生也许都是如此，真是情何以堪。 54 | 55 | 那一夜，未来在夜风中飘荡，风中没有答案。 56 | 57 | 2010年1月27日 58 | -------------------------------------------------------------------------------- /docs/2013/2013-11-9-being-towards-future.md: -------------------------------------------------------------------------------- 1 | # 向着未来而生----《黑客与画家（精装本）》序言 2 | 3 | 日期： 2013年11月9日 4 | 5 | 《黑客与画家》再版了，刚刚上架。内容没变，但是升级成了精装本，纸张好了许多。下面是我为再版写的序言。 6 | 7 | 不久前，收到朱巍编辑的来信。她说《黑客与画家》即将出版精装本，希望我作为译者，能写一些感言。 8 | 9 | 我这才惊觉，距离我动手翻译，已经过去了3年。真是时光催人老，三年前我坐在同一张书桌前，使用同一个键盘，一字一字地输入译文，宛如发生在昨日。 10 | 11 | 回想起来，那时心里没有把握，不知道中文版会不会被中国读者接受。因为IT图书的生命周期很短，三四年前的出版物往往已经过时，《黑客与画家》的英文版出版于2004年，其中不少文章写于2001年。现在推出中文版会不会太迟了？ 12 | 13 | 事实证明，我的担心是多余的。中文版上市后，引起了巨大的反响，在国内IT业界受到广泛的肯定，很多程序员和项目经理读后表示深受启发，很多计算机系的老师将此书列为学生的推荐读物。我也收到了许多读者来信，摘录几封。 14 | 15 | > “……我这两天一直在看，有醍醐灌顶的感觉。” 16 | 17 | > “……我觉得自己看得好还不过瘾，又向学校图书馆荐购了。” 18 | 19 | > “……我们团队人手一本《黑客与画家》，并且至今共赠送了近百本给我们的用户。” 20 | 21 | 我一方面很高兴，另一方面也很赞叹 Paul Graham。他是怎么做到的，让一本技术类书籍吸引10年后的读者？ 22 | 23 | 后来，我总结出两个原因。第一，他写的不是技术，而是技术背后的思想。就像数学一样，正确的思想是不会过时的。第二，他的着眼点是长远的未来。文章内容主要不是分析现状，更不是总结过去，而是展望未来，以未来指导现在。举例来说，第11章《一百年后的编程语言》就是研究一百年后人们会怎么编程，从而推导到我们现在应该如何编程。除了他以外，我没见过其他人有这种视角。另一个证据是，Paul Graham 最大的成就就是建立创业孵化器 Y Combinator。这说明他对未来有精准的眼光，只有知道未来会怎样，才能选出最值得投资的创业公司。 24 | 25 | 正是因为这两个原因，《黑客与画家》完全没有过时。10年后的读者，一方面被已经实现的预言震撼（比如，Paul 在2001年说，如果苹果公司将 iPod 升级成能上网的手机，就能战胜微软公司），另一方面又被那些还没实现的预言说动（比如，Lisp 语言将成为主流），思考自己的选择。这是此书成功的最大原因：这是一本能帮你看清道路的书。 26 | 27 | 德国哲学家海德格尔说过一句著名的话：人应该“向死而生”（Being-toward-death）。意思是人面对死亡，才会停止那些无谓琐碎的关注和困扰，体会到什么是重要的事情，从而达到真正的存在。借用这种说法，我觉得 Paul Graham 的哲学是“向着未来而生”（Being-toward-future）。也就是说，我们的目光应该盯着未来的世界，以此决定人生应该怎么走。 28 | 29 | 说到未来的世界，我想起去年年底，美国国家情报委员会（National Intelligence Council，缩写 NIC）发表了提交给总统的报告《全球趋势2030》。其中一个主要结论是： 30 | 31 | > “……到了2030年，没有一个国家----无论是美国、中国或任何其他大国----将成为超级霸权。相反地，权力在国家之间变得分散，而且会从国家手中向非正式的网络、以及个人扩散，产生深刻的影响。……个人和小团体的力量将进一步被增强，更易获得各种调用资源的能力，在解决全球性挑战方面可能更有力。” 32 | 33 | 如果这种预测是正确的，就意味着未来20年里，政府的力量将缩小，个人和小团体将崛起，成为推动社会前进的主要力量。在这个过程中，互联网和计算机必然将扮演重要角色，因为正是它们将个体的影响力指数式地提升。 34 | 35 | 对于网络创业者来说，这是最好的时代。只要把握大趋势，技术会把个人送到难以想象的高度。 36 | 37 | 未来就在眼前，伸手可及。《黑客与画家》就是这次旅程的指南，为你指出通往那扇门的方向。正如 Paul Graham 所说，你要做的就是”活在未来，然后造出现在还没有的部分“（Live in the future, then build what's missing)。 38 | 39 | --------------------------------------------------------------------------------